但是這種重要性還有更深的含義。17世紀的羅馬，在公眾眼中，裝飾性的陳設(shè)和水的輸送恰好也是教皇權(quán)力自我歌頌的宣傳活動中不可或缺的部分，這可謂對前任統(tǒng)治者—古代羅馬帝王—的有意效仿。水，作為生命的給養(yǎng)，也是教皇們熱衷開采的一個有力象征，因為教皇是締造出來的生命監(jiān)管人，而對這種象征的開采形式就是華麗、壯觀的噴泉。對古代引水渠的修復(fù)以及把其中的水廣泛輸送到城市各處，幾乎對所有的教皇都是一項最優(yōu)先的任務(wù)，這始于文藝復(fù)興時期的尼古拉五世教皇當政期間（1447—1455年）（在那之前羅馬人主要直接從臺伯河里取水）。這座城市在經(jīng)歷了漫長的黑暗時代和中世紀是沉悶而腐朽的衰敗后，在尼古拉雄心勃勃的庇護下，最先開始緩慢而穩(wěn)定地朝向生機勃勃的榮光上升。水使這一切成為可能。至于巴洛克的輝煌時代—也是貝尼尼人生的輝煌時代—那個時代最初的展示性噴泉是宏偉的峰塔內(nèi)爾幽谷的艾克夸·寶拉（波林河大噴泉），它位于詹尼庫魯姆山，由教皇保羅五世鮑格才修建，于1612年完工。這個項目并沒有貝尼尼的份—他當時還是個孩子—但是他很快就使這塊代表羅馬地貌特點的地帶也打上了他的醒目標記。今天當我們一提起巴洛克時代的羅馬噴泉，難道我們首先想到的不是貝尼尼？我們首先想到的就是他在納沃那廣場上的四河噴泉，但是還有很多其他作品，其設(shè)計和與眾不同的特點也該歸為他的手筆。甚至尼古拉·塞爾維在18世紀建造的特雷維噴泉，如果沒有貝尼尼的樣本，也不可能問世。就噴泉而言，實際上羅馬藝術(shù)對此在所有方面的嘗試，“如果不為貝尼尼本人所親自躬行，那也是直接由他指導；如果不是由他指導，那也是受到他的影響?！?/p>

宏偉的噴泉采用了具有觀賞性的藝術(shù)形式（包括雕塑、建筑及水利工程），在這些方面貝尼尼明顯具備特別的天賦并極其樂于將他的才干擴展開來。這可能是因為緩慢升溫（多膽汁型）的貝尼尼本人能夠從水的景象中獲得巨大的歡欣和安慰，尤其是流動著的水。對于他火熱的本性而言，那是一種能安撫人的芳香。貝尼尼有過這樣一個罕見的時刻，在艱難中流露出沉靜的歡樂，那是在1665年，他待在巴黎并不舒服的日子里，有一刻他被塞納河水深深地吸引，據(jù)他的同伴川特羅回憶說：“我們晚間的行駛很快就停了下來；他要繼續(xù)去胭脂橋（the Pont-Rouge），就把馬車在那里停了一刻，他先從橋的一邊望過去，然后又從另一邊望過去。過了一會兒，他返回來對我說：‘這真是一幅美景；我是水偉大的朋友；它對于頤養(yǎng)我的性格很有好處?！?/p>