在生活中，我們常說某人人品不佳，令人鄙夷；某人人品高尚，令人佩服。其實，我們內(nèi)心深處的觀念是：某人如果品德高尚，造福人群，那他將永遠被人們所紀念，永遠活在人們的心中；相反，如果某人品行惡劣，即使他生前也有一些功績，甚至有較大的功績，人們也不會推崇他。個人品德是決定個人優(yōu)劣評價的大眾標準。

讓我們來看看歷史上的一些人物。

三國時期，人們最崇拜的人物首推諸葛亮。如果單純比較事業(yè)，諸葛亮不算是個成功人物。他匡扶漢室的愿望并沒有真正實現(xiàn)，可以說他的事業(yè)最終是失敗的。但他“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的志趣，以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神，千百年來深深地打動著中國人，至今人們?nèi)匀辉趹涯钏?。和諸葛亮相比，曹操的事業(yè)無疑要成功得多。而且客觀地說，曹操統(tǒng)一北方，在歷史上有很大的功績，為晉朝的最終一統(tǒng)打下了基礎(chǔ)。但中國人歷來并不推崇曹操，因其有“篡漢”的野心。雖然他自己說“愿為周公”，但他的所作所為證明了他并非甘居臣下。果然，他一死，他的兒子就代漢自立。曹家父子的狼子野心，盡人皆知。所以，魏晉以后的中國人歷來對曹操評價不高，因其未盡臣道，于個人的品行有虧，不足以成為后世楷模。

再如我們中國人最崇拜的圣人。文圣即孔子，武圣即關(guān)公和岳武穆?？鬃右簧F困潦倒，雖然一度擔任過魯國司寇，但終因與當權(quán)者政見不合，很快就掛冠而去。可以說，孔子在政治上并不成功，沒有同時代的管仲、子產(chǎn)那樣的功績。但歷代中國人推崇孔子遠超于管仲、子產(chǎn)，尊之為“大成至圣先師”。這是因為孔子一生行事尊崇中華傳統(tǒng)文化，他的德行能夠滋養(yǎng)千秋萬代的中國人。雖然他生前沒有煊赫的事業(yè)成就，但他的品德修養(yǎng)、學問價值、人生哲學足以為所有人的楷模，稱為文圣，恰如其分。