萬(wàn)峰潑墨，漾紅燈一點(diǎn)，徑穿幽筱。翠袖單寒臨日暮，來(lái)御天風(fēng)浩浩。湍瀑驚雷，筼筜戛玉，仙籟生云表。飛瓊前世，舊游疑是曾到。　　昨日倚閣香溫，宿醒猶，誰(shuí)換炎涼早。爭(zhēng)道才華多鬼氣，占盡人間幽悄。侵入靈犀，凍余冰繭，芳緒抽難了。驛程倦影，微茫愁入秋曉。

這闋詞見(jiàn)景不見(jiàn)人，而人又無(wú)處不在，更重要的是貼近自己的心靈，瞬間走進(jìn)了人生的別一種境界。

費(fèi)樹(shù)蔚說(shuō)：“太好了。這闋詞你找到‘冷’字的基點(diǎn)，主體與客體就全部激活了，沒(méi)有一個(gè)冷字而處處皆是冷字，這不是每一個(gè)人能做到的。這就是人們常說(shuō)的‘詩(shī)眼’?！?/p>

蕩游之后，他們棄舟登岸，踏上回蔭山街的旅次。

接下來(lái)的幾天，他們又去了天池禪寺、塔山主峰、天橋等處。呂碧城又寫(xiě)了詞作《喜遷鶯》、《浣溪沙》和詩(shī)作《山行遇雨》、《湖上新秋》等，多是這次山行的紀(jì)事和感受。之后乘輿下山，到武康縣城轉(zhuǎn)車(chē)趕赴杭州。

到杭州后還未游覽，一張同治版的《西湖圖》卻吸引了呂碧城的目光。

不知是出自哪位學(xué)人的手筆，這張圖是用一種中國(guó)傳統(tǒng)的“形象對(duì)等”法繪制的，竟是那么惟妙惟肖，不僅把西湖的景點(diǎn)標(biāo)寫(xiě)得清清楚楚，而且把西湖周邊山嶺、寺廟、堂會(huì)等也標(biāo)寫(xiě)得經(jīng)緯分明。它以鳥(niǎo)瞰者的目光，覽盡西湖的全部風(fēng)景。

同是載這張《西湖圖》的臨安縣志，也把杭州的歷史記錄得清清楚楚。早在秦代便設(shè)錢(qián)塘縣于今天的杭州，治所在西邊的靈隱山下。秦始皇出巡南方，想從此處渡過(guò)錢(qián)塘江去會(huì)稽郡，由于波驚濤險(xiǎn)，渡江未成，只好溯江西行，從江面較窄的富陽(yáng)橫渡東去。如今在寶石山南麓還留有“秦始皇纜船石”遺跡。前人還留下“葛仙嶺西大石頭，祖龍東來(lái)曾系舟”的詩(shī)句。漢武帝時(shí)把會(huì)稽郡遷至錢(qián)塘，其地位逐漸顯現(xiàn)，后來(lái)時(shí)有興廢。隋代在此設(shè)州，杭州第一次出現(xiàn)在中國(guó)歷史上。西湖的出現(xiàn)，是在唐大歷間（766—779年），杭州刺史李泌引西湖水入城，改善居民飲水，從此西湖與人民的生存緊密聯(lián)結(jié)在一起。后來(lái)唐宋兩朝的白居易、蘇軾任杭州刺史時(shí)，浚湖筑堤，又把西湖水作農(nóng)田灌溉之用。五代十國(guó)時(shí)期（907—960年），杭州為吳越國(guó)首府，錢(qián)镠不僅擴(kuò)城，還對(duì)西湖整修美化。南宋建炎三年（1138年），趙構(gòu)定都杭州，并更名為臨安，其后一百五十多年，杭州成為南宋的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。元、明、清三代，杭州退為浙江省會(huì)治所。清初康熙六次南巡，五到杭州。乾隆六次南巡，每次必到杭州。

然而，遺憾的是這張圖太老了，不可能有她要找的好友秋瑾女士的墓地所在。清光緒三十年六月六日（1907年7月15日）秋瑾被害后，遺體由同善局葬于紹興的臥龍山麓，后由其兄秋譽(yù)章秘密遷到嚴(yán)家潭暫厝。同年十二月，秋瑾的好友徐自華、吳芝瑛遵照她生前遺愿，營(yíng)葬在杭州西泠橋邊。不久又遭到清廷阻難，秋譽(yù)章被迫將靈柩運(yùn)到湖南秋瑾的丈夫墓地合葬。辛亥革命后又從湖南運(yùn)回，葬在西泠橋畔。

呂碧城、費(fèi)樹(shù)蔚、彭子嘉一行，安排好旅次便到西湖游覽。呂碧城最先拜謁的便是秋瑾女士的墓。他們沿湖邊的白堤北行，過(guò)了斷橋、處士橋、太一宮、四圣觀，便是西林橋。在游人的指點(diǎn)下，他們很快找到了秋瑾的墓。這已是她死后第七次遷墳了。吳芝瑛、徐自華在遷墳中起了很大的作用，吳芝瑛還被清政府逮捕，在上海監(jiān)獄關(guān)押了一年多。