近來，日本社會掀起了一股靈修熱和開悟熱?！稊嗌犭x》的讀者，以及通過參加斷舍離研討小組積極尋求自我復蘇的人，除了《斷舍離》系列圖書之外，想必應該也接觸了不少其他同類書籍。

我認為這類書都各有價值。事實上，一些要素決定了這些書的真實價值能得到發(fā)揮，還是得不到發(fā)揮，最終徒勞收場。

這一類的書和研討小組，是一幅通往成功與幸福的地圖，引導人們到達目的地。它們早在100多年前就已存在于世上，甚至還有可能更早。近幾年十分流行的尼采語錄等亦屬同類，從更廣泛的意義上來看，宗教性的事物，包括《圣經》與佛經也在其中。

然而，當下的我們和100多年前一樣，仍然活在痛苦和煩惱之中。那個不成功、感覺不到幸福的自己究竟從何而來？辛辛苦苦地學習，終于得到了地圖。可即便把地圖牢牢握在手里，卻依然抵達不了目的地。

現在，請您想一想，拿到地圖后要做的第一件事是什么？

沒錯，就是“確認所在地”。

換言之，就是賽跑中的“各就各位”，不就“位”，就無法朝“目標”前進。

那么，怎樣才能明確自己的位置呢？

方法就是，仔細觀察真實的自己。

斷舍離的一項鐵律，就是不能擅自丟棄他人的物品。換言之，即不要責備他人，不要隨意評判別人，例如，“你應該扔掉那種東西”“那種想法不是很奇怪嗎”。因為那是對方的私人領域。你只需知道“哦，你是這樣的啊”就可以了。同樣，對自己也是如此。不要覺得“怎么會有這種感覺，這樣不行、不行……”，只需意識到“我是那么想的，有那種感覺啊”即可，貼近你的想法、感情、感覺即可。

事實上，不對感情進行評判，也是內觀冥想的一個環(huán)節(jié)。明確自己的位置，即在習慣性地擺出僵化的善惡、是非觀做評判之前，有意識地站在中立的立場，觀察自己的感情。