這些年來(lái),對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)怎么看,一直是評(píng)論中共黨史的一個(gè)熱點(diǎn)。究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)呢？它涉及毛澤東的理念與動(dòng)機(jī)、整風(fēng)的目的與要求、發(fā)動(dòng)的遠(yuǎn)因與近因、運(yùn)動(dòng)的主流與支流、認(rèn)知的本質(zhì)與表象等諸多問(wèn)題。對(duì)有些史實(shí),站在不同立場(chǎng)、持不同觀點(diǎn)、用不同方法,會(huì)作出不同解讀,其結(jié)論往往大相徑庭,甚至南轅北轍?，F(xiàn)以參與寫作《胡喬木回憶毛澤東》的情況為基礎(chǔ)，根據(jù)胡喬木的談話和根據(jù)其談話精神初擬的相關(guān)文稿,努力還原歷史,說(shuō)明延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的原委,把握它的本質(zhì),得出實(shí)事求是的結(jié)論。

◎ 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的緣起

整風(fēng)為什么會(huì)產(chǎn)生？這要從當(dāng)時(shí)中國(guó)的整個(gè)歷史背景、黨的歷史背景來(lái)說(shuō)明。胡喬木在最早提出寫《胡喬木回憶毛澤東》這本書的談話中就講了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō):中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部比較曲折復(fù)雜的歷史。中國(guó)革命要?jiǎng)倮?必須依靠中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況來(lái)做工作,來(lái)解決問(wèn)題。但是,中國(guó)共產(chǎn)黨要真正懂得中國(guó)的實(shí)際這一點(diǎn)是很不容易的。一是對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的認(rèn)識(shí)要有一個(gè)過(guò)程。二是中共從一開(kāi)始就是在俄共、在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下產(chǎn)生的,他們一方面給中共許多積極的東西,同時(shí)也給中共帶來(lái)許多消極的東西,造成許多困難。大革命的失敗和中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”的失敗,都與這有關(guān)系。在遵義會(huì)議后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的勝利,西安事變和平解決,第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn),中共已經(jīng)能夠獨(dú)立地按照中國(guó)實(shí)際情況來(lái)決定自己的政治戰(zhàn)略。盡管如此,還是有許多困難。中共還要接受共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo),這才產(chǎn)生了抗戰(zhàn)初期的王明路線。這種教條主義傾向不僅僅是到1938年為止,它在黨內(nèi)的思想影響一直存在,并沒(méi)有完全解決。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命,是從中國(guó)實(shí)際出發(fā),還是從教條也就是從共產(chǎn)國(guó)際的決議、指示出發(fā)？這個(gè)問(wèn)題要解決。如果不經(jīng)過(guò)整風(fēng),全黨對(duì)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是解決不了的?！爸挥邪堰@個(gè)講清楚,整風(fēng)運(yùn)動(dòng)才能講清楚。不然一般人對(duì)整風(fēng)不太容易理解。”胡喬木的這段話,從根本上說(shuō)明了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),也說(shuō)明了毛澤東發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

怎樣通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使全黨認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命要取得勝利,必須解決是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)還是從教條出發(fā)的問(wèn)題呢？胡喬木認(rèn)為,毛澤東是從兩個(gè)方面著手的:一是進(jìn)行馬克思主義理論的整風(fēng)學(xué)習(xí),了解馬克思主義的基本理論和思想方法,從而懂得從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)是馬克思主義的基本要求;二是研究黨的歷史上的路線問(wèn)題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),了解在怎樣的情況下革命斗爭(zhēng)能取得勝利,而在怎樣的情況下革命斗爭(zhēng)遭受挫折。這樣雙管齊下,理論和實(shí)踐相結(jié)合,從而提高全黨認(rèn)識(shí),統(tǒng)一思想。

關(guān)于號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論,胡喬木認(rèn)為,可以追溯到1938年10月黨的六屆六中全會(huì)。

在那次會(huì)上,毛澤東專門論述了學(xué)習(xí)問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)使馬克思主義在中國(guó)具體化,按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它;并批評(píng)那種離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義的傾向,是抽象的空洞的馬克思主義;提出洋八股必須廢止,教條主義必須休息。六中全會(huì)以后,毛澤東把加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)作為有頭等重要意義的工作來(lái)抓,從1939年開(kāi)始在中央機(jī)關(guān)有組織地掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。是年5月,毛澤東在有1000多人參加的延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表演講。他指出:我們要建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的有戰(zhàn)斗力的大黨,就要有大批的有馬克思主義學(xué)問(wèn)的干部做骨干,這就非學(xué)習(xí)不可。現(xiàn)在中央設(shè)了干部教育部,建立起學(xué)習(xí)制度,要在全國(guó)共產(chǎn)黨力所能及的地方造成一個(gè)熱烈的學(xué)習(xí)大潮,把全黨變成一個(gè)大學(xué)校。會(huì)后,中央一些部委組織了學(xué)習(xí)小組,在延安參加學(xué)習(xí)的干部達(dá)到4000多人。