德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“青年崇拜”席卷整個(gè)歐洲，在德國(guó)，浪漫主義的后裔們，發(fā)起了一場(chǎng)回?fù)衄F(xiàn)代社會(huì)的青年群體運(yùn)動(dòng)——“候鳥運(yùn)動(dòng)”。自譬為候鳥的青年，漫游在德意志的廣袤大地，他們尋找著未經(jīng)現(xiàn)代性侵染的民間文化，以行動(dòng)追求對(duì)德意志民族生活方式的重構(gòu)。面對(duì)撲面而來(lái)的現(xiàn)代世界，候鳥們正在尋求一種區(qū)別于“西方”社會(huì)模式的有機(jī)共同體。德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)于1900年代以候鳥運(yùn)動(dòng)的形式在德國(guó)興起，并迅速發(fā)展為一場(chǎng)全國(guó)性的青年運(yùn)動(dòng)。由于德意志民族在現(xiàn)代化道路上的后發(fā)性質(zhì)，德意志青年運(yùn)動(dòng)有其特殊性：在形式上，繼承德意志知識(shí)人的漫游傳統(tǒng)，德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)以漫游山川的“候鳥運(yùn)動(dòng)”而興起，從柏林旁邊的小城施特格利茨肇始，短短三五年時(shí)間就發(fā)展成全德意志青年有組織的普遍運(yùn)動(dòng)；在精神上，當(dāng)其他國(guó)家的青年熱切地奔向現(xiàn)代性的地平線地，德國(guó)青年卻返身走向前現(xiàn)代的自然和農(nóng)業(yè)社會(huì)。運(yùn)動(dòng)中的青年們希望通過漫游，尋找尚未受到現(xiàn)代性侵染的民間文化中重構(gòu)德意志民族的生活方式，以此建構(gòu)出一種區(qū)別于“西方”社會(huì)模式的共同體。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不容忽視的重要性，還體現(xiàn)在另外兩個(gè)方面。其一，從最初的候鳥運(yùn)動(dòng)，到后來(lái)的希特勒青年團(tuán)、青年抵抗運(yùn)動(dòng)，德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)與納粹關(guān)系復(fù)雜；其二，許多著名的德國(guó)現(xiàn)代思想家都參與到德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)之中，包括本雅明、容格爾、馮特、瑙曼，等等。這些思想家對(duì)德國(guó)現(xiàn)代思想影響至深，可稱為現(xiàn)代德意志文化的形塑者。德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)不僅是時(shí)代現(xiàn)象，也不僅是人性現(xiàn)象，它是一種“原德意志現(xiàn)象”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了20世紀(jì)德國(guó)保守主義的開端。《德國(guó)學(xué)術(shù)》以德國(guó)現(xiàn)代思想史為脈絡(luò)，延展思路，格局包容，細(xì)挖窮考，觸類廣泛，力求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和開闊的思想史視野，深入到德國(guó)思想的內(nèi)里和細(xì)部，為國(guó)內(nèi)廣大的德國(guó)思想研究者提供詳實(shí)的思想資料和新鮮的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

　　曹衛(wèi)東，博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專職研究員、德國(guó)《論證》雜志和香港《社會(huì)理論學(xué)報(bào)》編委、德國(guó)普萊斯納學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員。入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃和國(guó)家新世紀(jì)百千萬(wàn)人才計(jì)劃。曾獲“中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”（2004）、“馮至德語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)”（2005）、德國(guó)“德嘉銀行獎(jiǎng)”（2008）等。