劉備曾告誡劉禪說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！保ā度龂?guó)志?蜀書?先主傳》）這其實(shí)就是儒家講的“慎獨(dú)”，人在做事的時(shí)候，心里面總是會(huì)打小算盤。有時(shí)想小學(xué)時(shí)寫作文《一件小事》，很多同學(xué)寫我在馬路邊撿到一分錢，交給警察叔叔還是不交給警察叔叔呢？交就是小善，不交就是小惡。

在這一刻心理斗爭(zhēng)之時(shí)，人其實(shí)已經(jīng)開始了行為的修煉，是自我往何方走、如何走的問(wèn)題。日常生活中會(huì)遇到很多這樣的考驗(yàn)。這樣的問(wèn)題，就是要求我們注意自己的行為。

上面說(shuō)到“慎獨(dú)”，這是儒家用來(lái)形容一個(gè)人在獨(dú)處安靜的時(shí)候，應(yīng)如何直面自我、如何處理內(nèi)心沖突的詞?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》中記載孔子的話：

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

對(duì)自己要多加反省，要嚴(yán)格；而為人則要厚道，對(duì)別人做錯(cuò)的事情要寬容，少責(zé)人之失而多贊賞人的優(yōu)點(diǎn)。善于反省而又寬以待人，這樣就能“遠(yuǎn)怨”，別人對(duì)他的不滿、抱怨就會(huì)越來(lái)越少?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”（《論語(yǔ)?里仁》），日常生活中遇到行事上、德行上比自己好的人，就要向他學(xué)習(xí)；而看到行事上、德行上有瑕疵缺陷的人，就要反省自己有沒(méi)有相同的毛病。

勉行，要學(xué)會(huì)反思、借鑒?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z(yǔ)?述而》），不是說(shuō)的三個(gè)人中總有人的知識(shí)比他多，除了知識(shí)之外，還包括修身與德行。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！保ā稁熣f(shuō)》）“傳道”講的是知識(shí)，也包含道德；“授業(yè)”是教給他安身立命的本領(lǐng)，主要是能力；“解惑”則是要解決他生活中的疑惑和知識(shí)上的疑惑。向老師學(xué)習(xí)，既要學(xué)專業(yè)知識(shí)、學(xué)做學(xué)問(wèn)，更重要的是學(xué)習(xí)老師的品德和修行。人應(yīng)該學(xué)會(huì)在身邊人中發(fā)現(xiàn)德行上的榜樣，而不能因?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)業(yè)不好，就放棄了對(duì)德行的追求，況且周圍每一個(gè)人都有值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。

比如，聽(tīng)報(bào)告或聽(tīng)別人的講課，不能總是充滿批判精神，看人只看缺點(diǎn)，總覺(jué)得別人不如自己高明。報(bào)告人或授課老師有時(shí)候講錯(cuò)了一句話，自己馬上就在下面竊竊私語(yǔ)，甚至下課以后開始大肆宣揚(yáng)，自以為高明。聽(tīng)同一層次的人作報(bào)告，更不愿意去，就是去聽(tīng)了也總覺(jué)得那個(gè)人不如自己。實(shí)際上，我們聽(tīng)別人報(bào)告、講課也好，讀別人的書也好，即使他講了20句空話，只要有一句話有用，就應(yīng)該記下來(lái)。只有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，接收的有用東西才會(huì)越來(lái)越多，知識(shí)才會(huì)越來(lái)越豐富?？偸前l(fā)現(xiàn)別人的短處，總是覺(jué)得人不如己，這樣的話，做人難免驕縱，做學(xué)問(wèn)就會(huì)自我感覺(jué)學(xué)問(wèn)很多、很大，目空一切，但實(shí)際上卻沒(méi)有什么內(nèi)涵。

見(jiàn)賢思齊，思齊的不僅是知識(shí)，更重要的是德行。我們?nèi)绻軌虬阎車说膬?yōu)點(diǎn)全部吸收了，那前途就未可限量，做事也會(huì)極其干練，世事洞明，人情練達(dá)。見(jiàn)不賢則要反省自身，怎么反省呢？那就要想想自己遇到這種情況會(huì)不會(huì)如此，自己有沒(méi)有這個(gè)人或這一類人的輕薄之處。每次自省以后就能提高一點(diǎn)。讀書，實(shí)際上是在修身；做事，實(shí)際上是在做人。

荀子 在《勸學(xué)》里告誡天下的讀書人，說(shuō)：

無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。