【序章】 來自人心的力量

這個時代，大家都在談論正能量。

是的，所有積極的、健康的、催人奮進的、充滿希望的能量，都是正能量。

但是，我常常想，對于一個國家、一個民族來說，什么是最大的正能量？

誠然，經濟學家、政治家、法學家、哲學家、企業(yè)家、文學家等等，可能眾說紛紜，莫衷一是。但，我認為，最大的正能量，應該是代表社會文明高度和方向且適合國情現實的社會制度建設。

毋庸諱言，社會制度建設的最關鍵部分，是以公平、正義為核心的法治精神和法制體系建設。

而法治精神和法制體系建設的基礎和根本，則是以善良、博愛為內核的社會道德體系建設。

這，就是我們正在呼喚和建設的社會主義核心價值觀體系！

當今的中國，經過三十多年的改革開放，經濟改革的成果已經百花齊放，中國社會已經在整體上進入一個初步富裕的新階段。但是，令人痛心和遺憾的是，與物質文明的高速發(fā)展相比，我們的精神文明建設卻是相對滯后，甚至是嚴重滯后。種種亂象，千奇百怪，讓人觸目驚心，瞠目結舌。

社會道德的淪落，使得經濟高速發(fā)展的中國社會陷入了一種極度的矛盾之中，也將我們的富裕生活置放于一種喜憂參半、哭笑不得的境地。我們在享受著先進的物質文明的同時，卻又在忍受著最無奈、最悲憤的精神折磨，就像這漫天的霧霾，大大降低著我們的生命質量和幸福指數……

是的，像霧霾！

2011年10月13日，在中國經濟最發(fā)達地區(qū)之一的廣東省佛山市，發(fā)生了一起駭人聽聞的事件——

當天下午5時30分，一個只有兩歲大的女孩兒——小悅悅，在佛山市廣佛五金城的街道上，不幸相繼被兩輛汽車碾壓。七分鐘內，十八名行人路過，竟然都視而不見，漠然而去。最后，一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，小悅悅才被送往廣州軍區(qū)總醫(yī)院急救。10月21日凌晨，經全力搶救無效，小悅悅凄然離世。

2011年10月16日，《羊城晚報》首先披露此事，隨即全國媒體廣為轉載，立刻掀起軒然大波，當天就有上百萬條微博熱議此事。很多人讀完報道，淚眼模糊，悲憤無語；更多人仰天長嘆，掩卷沉思——人性何故淪喪至此？隨即，無數網友借以展開聲勢浩大的討論，從譴責那些見死不救者的冷漠麻木，繼而轉向了對國民道德現狀的追問：是誰，造成路人如此冷漠？

“曾有法官判決攙扶老人過馬路的大學生承擔交通事故賠償責任的案例，當時就有人預言：以后誰還會再去攙扶受傷的路人?！币晃宦蓭熞会樢娧卣f。最近一再發(fā)生的路人受傷、倒地無人攙扶事件，就是這種預言的真實體現。這也讓我們一次次想起培根在《論司法》中的名言：“一次不公的判斷比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了?！?/p>

廣東另一位律師則表示，依照我國現行法律，路人并沒有實施救助的義務；同時，由于各地發(fā)生多起助人為樂卻遭反咬一口的事件，也讓大家變得過度自我保護。

“根源在于社會缺乏公平正義的精神！”一位人大代表認為。若缺乏公平正義的價值觀，大多數人便會因為沒有安全感而尋求自保，勢必會出現個人無公德、社會無公義的普遍現象。

………

小悅悅事件也引起了國外眾多媒體的關注，引來了世界輿論對中國國民素質現狀的質疑。

日本朝日電視臺在一個時政節(jié)目中，用了兩分鐘的時間，通過不少圖版，來報道這一事件的前因后果，并嚴厲譴責中國的道德淪落問題。

美國多家電視臺特地制作了小悅悅事件的專題片，用相當尖銳的語言進行諷刺和抨擊。很多美國人表示：中國的道德現狀十分可怕。

維基百科在報道小悅悅事件時評論道：中國大陸改革開放后，物質高速發(fā)展的同時精神文明嚴重落后，信仰缺失，導致世風日下。

小悅悅事件，讓中華民族蒙羞！

整個中國，都在低頭沉思……

2011年10月20日，時任中共廣東省委書記的汪洋指出，小悅悅事件讓人痛徹肝膽，心靈受到巨大沖擊。我們不否認這個社會有道德、有良知的人是絕大多數，但這次事件中所表現出的冷漠、折射出的問題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長期存在問題的反映。我們在消除貧窮追求財富增長過程中的“一手硬”和“一手軟”，是導致這種社會冷漠現象的重要原因之一。物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，道德墮落更不是社會主義。悲劇的發(fā)生反映了長期以來我們在發(fā)展方式上存在的弊端……

小悅悅事件是一個觸點：它觸發(fā)了長期累積的道德隱患。

小悅悅事件又是一個契機，它向整個社會發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚：揚善懲惡，道德重構。

就在小悅悅事件發(fā)生后不久的2011年10月15日至18日，中共十七屆六中全會在北京召開，全會做出了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。……把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創(chuàng)作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范?！?/p>

道德建設，再度升溫！

于是，一個以貫徹社會主義核心價值觀為總要求的公民道德建設大潮，在全國各地、各領域、各行業(yè)全面展開……

浙江省制訂并實施了《公民道德養(yǎng)成計劃》，強調在循序漸進中養(yǎng)成行為習慣，在廣泛參與中增強體驗，將道德意識外化為公民的行為習慣。

安徽省深化公民道德建設工程，從基層巡演、媒體宣傳、幫扶禮遇、教育提高四個方面入手，放大道德模范的示范作用，蔚成見賢思齊的社會氛圍，努力為“美好安徽”建設提供強大的道德支撐和精神動力。

新疆維吾爾自治區(qū)把每年3月定為“公民道德建設月”，圍繞著一個又一個主題，積極探索公民道德建設新途徑，唱響新疆最美聲音，展示新疆最美形象。

貴州省引導全省廣大干部群眾立足本職崗位，踐行雷鋒精神，在全社會大力弘揚“開放創(chuàng)新、團結奮進”的貴州時代精神。

2012年1月31日，河北省精神文明建設委員會通過了《“善行河北”主題道德實踐活動方案》，并迅速召開動員大會。實踐活動的主題非常清楚——社會主義核心價值觀在燕趙大地上的一場具體實踐?；顒酉蛎恳粋€燕趙兒女發(fā)出號召：做一個樂于助人的河北人，做一個誠實守信的河北人，做一個愛崗敬業(yè)的河北人，做一個孝老愛幼的河北人。

活動開展以來，從太行山麓到渤海之濱，從漳河之畔到壩上草原，在十九萬平方公里的燕趙大地上，進一步形成了善意濃濃、善心涌動、善行如潮、善果累累的生動局面，積善心、行善事、做好人更加成為燕趙兒女的價值追求和自覺行動，涌現出了燦若繁星的善行人物——“油條哥”、“饅頭哥”、“豆腐姐”、“蔬菜嫂”、“最美農民工”、“最美學警”、“最美大學生”……

2012年12月18日，中宣部在石家莊召開“善行河北”主題道德實踐活動工作經驗座談會。教育部、民政部、團中央、人民日報社、人民大學等有關部門負責人和專家學者，中共河北省委宣傳部、唐山市、邯鄲市邱縣、廊坊市銀河南路街道辦和廣東省中山市分別發(fā)言或介紹經驗。

會議充分肯定“善行河北”主題道德實踐活動創(chuàng)造了新形勢下推進思想道德建設的新鮮經驗。

據悉，這是中宣部第一次正式肯定和推廣省級先進工作經驗！

滴水知日月。

本書選取的這二十八個典型故事，來自全國各地，主人公有工人、農民、干部、學生、警察、醫(yī)生、教師，也有家庭婦女；有個人，也有群體；有的忠于職守，有的樂于助人，有的誠實守信，有的孝老愛親，有的見義勇為……

尋覓足跡，我們驚喜地發(fā)現：他們都在各自的生活中默默地思考著善，踐行著善，傳播著善。他們，和他們背后更為龐大的善行群體，像一朵朵鮮花，裝扮了這個姹紫嫣紅的時代春天；像一條條小溪，匯成了這個浩浩蕩蕩的時代洪流……