前言

蘇軾是中國(guó)文學(xué)發(fā)展到成熟時(shí)期時(shí)涌現(xiàn)的一位曠世奇才。他傳奇的一生，留下二千多首詩、三百多首詞和卷帙浩繁的散文作品，大大超越了同代作家。王安石曾向人贊譽(yù)蘇軾說：“不知更幾百年，方有如此人物?！碧K軾之前三百年有李白、杜甫，之后百余年始有關(guān)漢卿，確實(shí)是幾百年才一見的人物。

蘇軾深得藝術(shù)要旨，散文、詩詞、書法、繪畫都有令人矚目的成就，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，書法為“蘇黃米蔡”四大家之一，繪畫亦有杰出成就，尤精于枯木竹石。興趣如此廣泛，而且在這眾多方面都取得了卓越的成就，并占據(jù)了北宋文壇的顛峰，達(dá)到了同代人難以企及的高度，這不得不說是一個(gè)奇跡。

蘇軾（公元1037—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋眉州眉山（今四川省眉山縣）人。南宋乾道六年（公元1170年）賜謚文忠，又稱蘇文忠公。蘇軾生長(zhǎng)在一個(gè)很有文化素養(yǎng)的家庭。他不僅同父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家之一，他的母親程夫人，也有很高的文化素養(yǎng)。蘇轍為蘇軾寫的《東坡先生墓志銘》說：“公（蘇軾）生十年而先君宦學(xué)四方，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀東漢史至《范滂傳》，慨然嘆息，公侍側(cè)曰：‘軾若為滂，夫人亦許之乎？’太夫人曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？’公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：‘吾有子矣?！碧K軾成為一代文豪，一生不阿順取容，不避罪道，同家庭影響，母親的教育，有著密切的關(guān)系。

宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），蘇軾22歲，同弟弟蘇轍，同科進(jìn)士及第，蘇軾致書主考官，北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者歐陽修，修以書示梅堯臣說：“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地?！彼稳首诩蔚v六年（公元1061年），與弟轍試制科，均中選，仁宗趙禎喜甚，回宮對(duì)曹后說：“與子孫得兩宰相?！睆拇耍K軾父子名動(dòng)京師，蘇氏文章擅天下。

蘇軾同那些只知紙上談兵的文人不同，他政事精敏，行政工作能力極強(qiáng)。然而，蘇軾從27歲任鳳翔府節(jié)度判官起，直至66歲病逝，共40年，除掉回家居父喪三年，還余37年。其中被當(dāng)作罪人貶至黃州、惠州、儋州，共14年，將近占了40％，在京任官僅八年多，其余都在地方任官。貶黃州之前還在獄中關(guān)了近半年，差點(diǎn)送命。

蘇軾坎坷的經(jīng)歷，一方面使蘇軾感憤不平，郁勃幽怨積于心；另一方面也使他足跡得以遍及大半年中國(guó)，有機(jī)會(huì)飽覽祖國(guó)河山，有機(jī)會(huì)接觸各種各樣的人，有機(jī)會(huì)看到人世的人情冷暖、世態(tài)炎涼，大大豐富了他的生活經(jīng)歷，這對(duì)于他的文學(xué)創(chuàng)作有著決定性的意義。蘇轍在《東坡先生墓志銘》中，就把謫居黃州，視為蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，他說，在蘇軾謫居黃州以前，自己的文章還能同他相仿佛，“既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍膛然不能及也”。仕途的不幸，身世的悲涼，卻是文章的大幸。不獨(dú)蘇軾如此，屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹，以至現(xiàn)代的魯迅，莫不如此。

蘇軾得罪遭貶，固然是因?yàn)榉磳?duì)王安石新法。但蘇軾并不是因循守舊、反對(duì)變革的人。蘇軾在王安石變法之前，即宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）寫的《思治論》，就提出當(dāng)時(shí)社會(huì)的“三大患”是?；紵o財(cái)、常患無兵、?；紵o吏，指出了北宋王朝積貧積弱的嚴(yán)重問題，希望加以改革?！渡仙褡诨实蹠穼?duì)王安石新法提出了系統(tǒng)的反對(duì)意見，思想是偏于保守的，但其中對(duì)新法弊病的分析，卻精辟透徹，許多地方是一針見血，后來并得到了事實(shí)的驗(yàn)證。宋哲宗元祐年間（公元1086—1093年），舊黨得勢(shì)，司馬光為相，盡廢新法，一切復(fù)舊，蘇軾不同意這種做法，主張對(duì)新法分別對(duì)待，當(dāng)司馬光要廢新法之免役法而復(fù)差役時(shí)，蘇軾就曾兩次上書朝廷，加以反對(duì)，并當(dāng)面同司馬光力爭(zhēng)，因而引起舊黨對(duì)他的不滿。正因?yàn)槿绱耍K軾在新舊兩黨當(dāng)政時(shí)，都受到排擠打擊。

蘇軾是一個(gè)富有創(chuàng)造性的作家。他的詩、文、詞都有鮮明的個(gè)性，詞則更突出地體現(xiàn)了他的創(chuàng)造精神。

蘇軾對(duì)詞的創(chuàng)作的巨大貢獻(xiàn)，是他開創(chuàng)了豪放一派。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞的世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場(chǎng)景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺(tái)院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間；張先則向日常官場(chǎng)生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大量描繪自己日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場(chǎng)景，而且進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。

蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。由于蘇軾增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空?qǐng)鼍?，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。

蘇軾的詞，是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。他開創(chuàng)的一代詞風(fēng)，在南宋就蔚為大觀。以后直至清代、近代以至當(dāng)代，都可以看到它的巨大影響。他的詞和他的詩文，同屈原的《離騷》，李、杜的詩篇一樣，將永遠(yuǎn)閃耀著奪目的光采，與日月同輝。

《東坡樂府》共存詞三百四十余首。本書選賞了88首。蘇詞的優(yōu)秀作品，自然不止這些，但重要的代表作，大體上已包括在內(nèi)。其精神實(shí)質(zhì)、藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值，供與讀者欣賞。