第一編 起步時(shí)期

第一章 從南北朝走過(guò)來(lái)

公元618年3月，隋煬帝在揚(yáng)州被宇文化及殺害，5月李淵逼隋煬帝的孫子楊侑在長(zhǎng)安演了一出禪讓的鬧劇，當(dāng)上了皇帝，拉開(kāi)了唐王朝的序幕。經(jīng)過(guò)七年戰(zhàn)斗，隋末的農(nóng)民起義軍與地主武裝割據(jù)勢(shì)力被一一削平，武德七年（624）唐朝統(tǒng)一了中國(guó)，建立了比隋朝更加強(qiáng)大的中央集權(quán)的封建國(guó)家。

李淵初稱帝時(shí)，一切制度多承隋制。那時(shí)忙于征戰(zhàn)，對(duì)文學(xué)事業(yè)顧不上關(guān)注。全國(guó)統(tǒng)一后兩年，即武德九年（626）傳位于次子李世民。李世民就是被史學(xué)家稱為一代英主的唐太宗，他開(kāi)創(chuàng)的“貞觀之治”是后世文人所神往的一個(gè)神奇時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)正在崛起，一個(gè)鼎盛時(shí)代來(lái)臨。當(dāng)時(shí)，皇帝勵(lì)精圖治，政策得宜，君臣遇合，政治開(kāi)明，國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)富裕，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，因此，文學(xué)事業(yè)也被提到了日程上。但是文學(xué)的變革，常常落后于政治經(jīng)濟(jì)，唐初的詩(shī)歌還存在著嚴(yán)重的陳隋遺風(fēng)，辭采華麗，聲韻和順，而氣骨較弱。盡管如此，已不同于齊梁陳隋的宮體詩(shī)。已往我們能見(jiàn)到的“文學(xué)史”的編著者，幾乎都把初唐的詩(shī)歌，一律稱為“齊梁馀風(fēng)”，根據(jù)之一是“當(dāng)時(shí)文士詩(shī)人陳叔達(dá)、袁朗、楊思道、虞世南、孔紹安、李百藥等人，俱為陳、隋舊人。他們的文風(fēng)，決不能因?yàn)檎紊蠐Q了一個(gè)朝代，便能立刻有所改變”。根據(jù)之二是“唐太宗本人對(duì)齊梁文風(fēng)也很愛(ài)好。他自己就帶頭寫(xiě)淫靡浮艷的宮體詩(shī)，富麗呆板的宮廷詩(shī)”。其實(shí)，這種說(shuō)法是不符合事實(shí)的，是不公正的。下面，讓我們具體看看當(dāng)時(shí)的詩(shī)人們的詩(shī)，特別是李世民的詩(shī)。

一、李世民

貞觀年間（627—649），以唐太宗李世民和圍繞在他周?chē)囊慌鷮m廷文人為主體，形成了當(dāng)時(shí)的文學(xué)中心，影響并領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)。

唐太宗李世民（599—649），可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最著名的君主，史學(xué)家都許以杰出的政治家。他在位23年，文治武功在中國(guó)封建社會(huì)中臻于極盛，史稱“貞觀之治”，一直被視為封建社會(huì)中盛世的典范，他也被公認(rèn)為最負(fù)盛名的明君。然而在詩(shī)歌創(chuàng)作上，基本上是受到貶斥的，甚至被視為陳后主、隋煬帝之流，他的詩(shī)被牢牢地釘在“宮體詩(shī)”的恥辱柱上，以“淫靡浮艷”四字一筆抹殺。那么，果真如此嗎？《全唐詩(shī)》錄存李世民詩(shī)86題，共98首，其中多數(shù)為紀(jì)行、寫(xiě)景、詠懷、詠物詩(shī)，寫(xiě)得好壞，這是藝術(shù)造詣的問(wèn)題，我們且不說(shuō)，從內(nèi)容上說(shuō)，還沒(méi)有一首輕浮地描寫(xiě)女性的詩(shī)，他的詠物詩(shī)中有寫(xiě)風(fēng)、雨、雪的，還有寫(xiě)柳、桃、蘭、菊、簾、弓、燭、小山與琵琶的，沒(méi)有宮廷特殊的器皿與女人專用之物，也就是說(shuō)，他的全部詩(shī)作中，沒(méi)有一首可稱為宮體詩(shī)。有的詩(shī)雖然寫(xiě)得比較呆板，不夠精練，但這完全是藝術(shù)水平問(wèn)題，與宮體詩(shī)無(wú)關(guān)。其實(shí)有些詩(shī)寫(xiě)得還是不錯(cuò)的。翻開(kāi)《全唐詩(shī)》，首先映入眼簾的就是他的《帝京篇》10首，這是描寫(xiě)帝京長(zhǎng)安的詩(shī)，前面有個(gè)序，其中有這樣的話：“至于秦皇、周穆，漢武、魏明，峻宇雕墻，窮侈極麗，征稅殫于宇宙，轍跡遍于天下，九州無(wú)以稱其求，江海不能贍其欲，覆亡顛沛，不亦宜乎……釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之，故述帝京篇以明雅志云爾?！庇纱?，可以看到一個(gè)帝王對(duì)歷史的深刻反思，對(duì)秦皇、漢武等的窮奢極欲的批判。在序里，還提出了“庶幾以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛漫之音”。由此可看到一代英主的襟懷抱負(fù)。詩(shī)中對(duì)長(zhǎng)安的地理形勢(shì)、宮館庭園和自然景色一一進(jìn)行了描寫(xiě)，十分雄偉壯觀。這10首詩(shī)，全引篇幅太大，我們來(lái)看其中第一首：

秦川雄帝宅，函谷壯皇居。

綺殿千尋起，離宮百雉馀。

連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。

云日隔層闕，風(fēng)煙出綺疏。

雄偉的山川，巍峨的宮殿，交相輝映，十分壯觀，顯示出帝京的氣魄，從而烘托出唐王朝的聲威，展現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)國(guó)帝王的胸襟，截然不同于陳后主纖弱無(wú)力的作品。

李世民的《還陜述懷》一詩(shī)，也很有代表性。這首詩(shī)氣概豪邁，壯懷激烈，撫今思昔，回憶昔日創(chuàng)業(yè)艱辛，欣喜今日宇宙升平，顯示了他雄視天下的氣魄，濟(jì)世安民的胸懷：

慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。

星旗紛電舉，日羽肅天行。

遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)。

登山麾武節(jié)，背水縱神兵。

在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平。

李世民有《過(guò)舊宅》兩首，是在統(tǒng)一全國(guó)后還鄉(xiāng)時(shí)所寫(xiě)。但這里沒(méi)有小人得志、衣錦還鄉(xiāng)的窮酸相，也沒(méi)有“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”那種趾高氣揚(yáng)的樣子，而是“一朝辭此地，四海遂為家”的寬廣胸懷和“八表文同軌，無(wú)勞歌大風(fēng)”的自信。其他如《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》、《春日望海》、《登三臺(tái)言志》等，都健筆凌云，很有氣魄。從這里，我們應(yīng)該看到其變化，已逐漸擺脫了宮體詩(shī)陰魂，從南北朝的詩(shī)風(fēng)中走了出來(lái)。李世民寫(xiě)的不是宮體詩(shī)，李世民更不能稱為宮體詩(shī)人。

二、虞世南

虞世南（558—638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。他是前朝舊人，年輕時(shí)就篤志勤學(xué)，詩(shī)文兼擅，受到陳朝著名詩(shī)人徐陵的賞識(shí)。曾以文學(xué)仕陳朝，陳亡后，便與其兄虞世基同入隋京長(zhǎng)安，在隋朝官秘書(shū)郎，為隋煬帝楊廣的重要文學(xué)侍臣，曾寫(xiě)過(guò)宮體詩(shī)《應(yīng)召嘲司花女》。入唐后，任秦王李世民王府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人，為秦王府十八學(xué)士之一。李世民即位后，歷任弘文館學(xué)士、秘書(shū)監(jiān)，封永興縣公，世稱“虞永興”。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰為“五絕”。曾手詔魏王李泰曰：“世南當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。”可見(jiàn)他深受太宗器重。但因他在隋朝寫(xiě)過(guò)宮體詩(shī)，由此不少人得出了唐太宗“沉溺”于宮體詩(shī)，甚至說(shuō)“他自己就帶頭寫(xiě)淫靡浮艷的宮體詩(shī)”，這實(shí)在是以不實(shí)之詞誣陷古人。正如前文所說(shuō)，在唐太宗今存的98首詩(shī)中，我們還找不出一首宮體詩(shī)來(lái)，而虞世南入唐以后，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)宮體詩(shī)。說(shuō)他“入唐以后的作品幾乎全部是奉和、應(yīng)詔、侍宴等類的作品”，這也與事實(shí)不符。虞世南今存詩(shī)32首，其中奉和、應(yīng)詔、侍宴詩(shī)包括在隋代作的共16首，恰好一半。其他有《從軍行》兩首、《擬飲馬長(zhǎng)城窟》、《出塞》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《怨歌行》、《門(mén)有車(chē)馬客》等，雖然多半屬于樂(lè)府舊題，但絕非宮體詩(shī)，而且其中有好幾首顯示了豪邁雄渾的特色。這些詩(shī)里所描寫(xiě)的，或?yàn)殚L(zhǎng)年征戰(zhàn)在邊塞的將士，歷經(jīng)艱辛，卻得不到朝廷關(guān)懷；或?yàn)橹亓x輕生的少年俠客，決心以身報(bào)國(guó)，顯得生氣勃勃，豪氣逼人；或?qū)憣⑹繛閲?guó)出征，遠(yuǎn)赴邊塞，長(zhǎng)途跋涉，歷盡艱辛，堅(jiān)韌不拔等等。他的這些詩(shī)正體現(xiàn)他不滿前代的華靡，一洗纖秾之色，實(shí)現(xiàn)他詩(shī)要“雅正”的主張。《唐音癸簽》卷五引徐獻(xiàn)忠的話說(shuō)他“意存砥柱，擬浣宮艷之舊，故其詩(shī)洗濯浮夸，興寄獨(dú)遠(yuǎn)。雖藻彩縈紆，不乏雅道，治世之音，先人而后興者也”。治世要有治世之音，詩(shī)風(fēng)逐漸由華靡纖細(xì)向“雅正”轉(zhuǎn)變。說(shuō)到“興寄獨(dú)遠(yuǎn)”，在虞世南的詩(shī)中，一首《蟬》堪當(dāng)：

垂飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這首詩(shī)同后來(lái)駱賓王和李商隱的同題之作，被后人推為唐人詠蟬詩(shī)中的“三絕唱”。

三、楊師道及陳子良、李百藥

在宮廷詩(shī)人中，當(dāng)時(shí)較有成就的還有楊師道、陳子良、李百藥等。

楊師道（？—647），字景猷，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）人，清警有才思。入唐，尚桂陽(yáng)公主，封安德郡公。貞觀中，任侍中，參與朝政，官至中書(shū)令。常與名士宴集，歌詠?zhàn)赃m，因文思敏捷，深得太宗器重。現(xiàn)存詩(shī)21首。長(zhǎng)于寫(xiě)景抒懷，剛?cè)嵯酀?jì)，既有韻味，又頗具骨力。如《隴頭水》：

隴頭秋月明，隴水帶關(guān)城。

笳添離別曲，風(fēng)送斷腸聲。

映雪峰猶暗，乘冰馬屢驚。

霧中寒雁至，沙上轉(zhuǎn)蓬輕。

天山傳羽檄，漢地急征兵。

陣開(kāi)都護(hù)道，劍聚伏波營(yíng)。

于茲覺(jué)無(wú)渡，方共濯胡纓。

他的奉和、應(yīng)詔詩(shī)不少，但這些詩(shī)不像一般人那樣呆板無(wú)生氣，頗具韻味，而且時(shí)有佳句，如“白云飛夏雨，碧嶺橫春虹。草綠長(zhǎng)楊路，花疏五柞宮”（《賦終南山用風(fēng)字韻應(yīng)詔》），“雁聲風(fēng)處斷，樹(shù)影月中寒。爽氣長(zhǎng)空凈，高吟覺(jué)思寬”（《初秋夜坐應(yīng)詔》），“洪波回地軸，孤嶼映云光。落日驚濤上，浮天駭浪長(zhǎng)”（《奉和圣制春日望?！罚叭章錂M峰影，云歸起夕涼。雕軒動(dòng)流吹，羽蓋息回塘。剃草生還綠，殘花落尚香”（《奉和夏日晚景應(yīng)詔》）。此外還有“池塘藉芳草，蘭芷襲幽衿。霧中分曉日，花里弄春禽。野徑香恒滿，山階筍屢侵”（《春朝閑步》），“芳草無(wú)行徑，空山正落花。垂藤掃幽石，臥柳礙浮槎。鳥(niǎo)散茅檐靜，云披澗戶斜”（《還山宅》），這些都算得上是寫(xiě)情描景俱佳。

此外，陳子良的詩(shī)簡(jiǎn)凈流暢，李百藥的詩(shī)“藻思沉郁”，也都各具特色。陳子良雖有《賦得妓》、《酬蕭侍中春園聽(tīng)妓》，寫(xiě)了宮中的歌妓舞女，但著重寫(xiě)姿容和技藝，并無(wú)輕薄浮艷之詞，絕非宮體詩(shī)。李百藥一生坎坷，在隋時(shí)曾被奪爵遠(yuǎn)謫，幾經(jīng)囚黜，屢遭兇險(xiǎn)。入唐后雖有改善，唐太宗重其名，任中書(shū)舍人，授太子右庶子。但不幸的遭遇使他一直郁積在胸，揮之不去，形成了他沉郁的特點(diǎn)，他的不少詩(shī)哀婉動(dòng)人，他現(xiàn)存的26首詩(shī)中，都沒(méi)有宮體詩(shī)的痕跡。在官員中，還有一位不是詩(shī)人，但他的詩(shī)很值得注意，那就是魏徵。

四、魏徵

魏徵（580—643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（今河北晉州）人。少孤貧，落魄有大志，曾出家為道士。隋末參加李密起義軍，后投歸唐朝，為太子洗馬。太宗即位后，任諫議大夫、秘書(shū)監(jiān)。官至侍中，封鄭國(guó)公。因患目疾，請(qǐng)求辭職，但加特進(jìn)，拜太子太師，仍知門(mén)下省事。他是唐初名臣，以敢于直諫著名。他本是政治家，不是詩(shī)人，但他在詩(shī)歌發(fā)展上，首先提出了融合南北的主張，為唐詩(shī)的發(fā)展指明了正確的方向：“掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)?！保ā端鍟?shū)·文學(xué)傳序》）他的詩(shī)《述懷》被認(rèn)為啟盛唐之音的先聲，沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此。”全詩(shī)如下：

中原初逐鹿，投筆事戎軒。

縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。

請(qǐng)纓系南粵，憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。

古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。

既傷千里目，還驚九逝魂。

豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國(guó)士恩。

季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

這是魏徵歸唐之初，渴望在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中能建功立業(yè)，主動(dòng)請(qǐng)纓赴山東（指華山以東）招撫李密舊部，在出潼關(guān)時(shí)所作。詩(shī)中敘述了他的抱負(fù)與征途艱險(xiǎn)，傾吐自己此行不圖功名，而是“深懷國(guó)士恩”，重義氣，守信用，一心報(bào)國(guó)的慷慨情懷。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，用典簡(jiǎn)明貼切，顯示出五言古詩(shī)由典雅莊重向雄渾蒼勁轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，預(yù)示著唐詩(shī)未來(lái)的發(fā)展方向。徐增在《說(shuō)唐詩(shī)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“唐發(fā)始一篇古詩(shī)，筆力遒勁，詞采英毅，領(lǐng)袖一代詩(shī)人?！?/p>

五、山野諸詩(shī)人

初唐時(shí)，除了上述的宮廷詩(shī)人以外，還有一些游離于山野的詩(shī)人，其中有隱逸詩(shī)人王績(jī)，僧侶詩(shī)人王梵志、寒山和拾得。其中以王績(jī)成就最高。

王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，一說(shuō)太原祁人，隋代大儒文中子王通之弟。性曠達(dá)，嗜酒如命。隋末，授秘書(shū)省正字，不樂(lè)在朝，求為六合丞，嗜酒不任事，不久罷還鄉(xiāng)里，過(guò)隱居生活。唐初，以原官待詔門(mén)下省，時(shí)太樂(lè)署史焦革家善釀，求為太樂(lè)丞。不數(shù)月，焦革死，但焦妻袁氏仍時(shí)常送好酒給他。一年多后，袁氏又死，再也得不到好酒了，便棄此小官還鄉(xiāng)，從此隱居不出。他出身世家，在隋在唐，官職都不高，自嘆“才高位下”，一生基本上在隱逸與醉酒中度過(guò)。他的思想接近道家，反對(duì)束縛身心的封建法度與名教，不滿儒家，景仰嵇康、阮籍、陶潛一類人，他的詩(shī)深受陶潛熏染，多以田園的閑適情趣為內(nèi)容，在語(yǔ)言上也擺脫南北朝的雕飾華靡習(xí)氣，趨于自然平淡，為盛唐王、孟田園詩(shī)派的先驅(qū)。他的詩(shī)如《黃頰山》：

別有青溪道，斜亙碧巖隈。

崩榛橫古蔓，荒石擁寒苔。

野心長(zhǎng)寂寞，山徑本幽回。

步步攀藤上，朝朝負(fù)藥來(lái)。

幾看松葉秀，頻值菊花開(kāi)。

無(wú)人堪作伴，歲晚獨(dú)悠哉。

在新王朝崛起，社會(huì)正處于上升之際，他卻遠(yuǎn)離社會(huì)，徜徉在青山綠水的田野，沉醉于明月清風(fēng)的懷抱，回歸大自然，回歸陶潛的田園境界。他最著名的詩(shī)是《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依？

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

這首詩(shī)寫(xiě)秋天薄暮，眺望山野景色。其中三、四句最為人贊賞，到處是一片秋色，讓夕陽(yáng)馀暉一烘托，顯得無(wú)比蕭瑟。在這樣的環(huán)境中，牧人與獵馬歸來(lái)，顯示出了生氣。中間四句，勾畫(huà)出了一幅山家秋日的晚景圖，色彩鮮明，遠(yuǎn)景近景結(jié)合，動(dòng)態(tài)靜態(tài)搭配都恰到好處，洋溢著幽曠深遠(yuǎn)的情趣。還有一點(diǎn)要說(shuō)明的，這首詩(shī)寫(xiě)于律詩(shī)定型之前，卻完全是唐律的格調(diào)，這是十分可貴的，說(shuō)明律詩(shī)的定型，條件已經(jīng)成熟。

王梵志是一位白話詩(shī)人，他用村言俚語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，這在雕琢華靡的風(fēng)氣下，無(wú)疑令人耳目一新，但影響不大，《全唐詩(shī)》正編里沒(méi)有收錄他的詩(shī)，歷來(lái)選本中也都不選他的詩(shī)。不過(guò)，他可以說(shuō)是“打油詩(shī)”的先行者，如“他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子。回顧擔(dān)柴漢，心下較些子”，“世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑”。