小說(shuō)

《世說(shuō)新語(yǔ)》記敘士大夫言談?shì)W事的志人小說(shuō)

作者：劉義慶

文體：小說(shuō)

成書(shū)年代：南朝宋

一、作者介紹

劉義慶（403～444），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公，后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

另外，劉義慶還撰有《幽明錄》《徐州先賢傳》等作品。

二、作品檔案

在我國(guó)漢末魏、晉時(shí)代，由于文化的迅速發(fā)展，人們的思想行為也日趨復(fù)雜化。這個(gè)時(shí)候，很多人開(kāi)始注重人的行為和道德的研究，評(píng)論人的道德和行為在士大夫階層中是很時(shí)髦的事。志人小說(shuō)，又稱軼事小說(shuō)，是一種專記在社會(huì)、生活有影響的、知名人士的軼聞瑣事的小說(shuō)，約流行于魏晉時(shí)代。這類作品以寫(xiě)人記事為主，內(nèi)容大多描寫(xiě)當(dāng)時(shí)文人名士的言行風(fēng)度、清談雋語(yǔ)、傳聞?shì)W事，并多加以褒貶。有的作品也涉及政治黑暗，揭露貴族奢侈等題材，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

《世說(shuō)新語(yǔ)》就是在這樣的士大夫階層的風(fēng)氣中產(chǎn)生的，它是通過(guò)人物的語(yǔ)言行為來(lái)對(duì)人物作出評(píng)價(jià)的志人小說(shuō)集。

《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，因漢代劉向曾著《世說(shuō)》（早已亡佚），后人為將此書(shū)與劉向所著相別，故又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱今名。全書(shū)共一千二百多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，由此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。此書(shū)中相當(dāng)多的篇幅系雜采眾書(shū)而成，如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書(shū)》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語(yǔ)篇》記謝靈運(yùn)和孔淳之的對(duì)話等則因這些人物與劉義慶同時(shí)而稍早，可能采自當(dāng)時(shí)的傳聞。

該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。

《世說(shuō)新語(yǔ)》書(shū)影

三、內(nèi)容概要

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，也可以說(shuō)這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》共三卷36門中，《世說(shuō)新語(yǔ)》贊頌了一些具有高尚道德品質(zhì)的人物，如《簡(jiǎn)傲》《雅量》中都記述了嵇康不依附權(quán)貴，而最后慘遭殺害；《白新》中的周處勇于改過(guò)自新；《德行》又記述了一個(gè)不畏強(qiáng)暴忠于友情的茍臣伯。同時(shí)，《世說(shuō)新語(yǔ)》也記錄了統(tǒng)治者的奢侈和殘暴，如飲酒之時(shí)必?cái)孛廊说氖?，深刻地揭露了統(tǒng)治者冷酷和貪婪的本性。

管寧割席

管寧和華歆倆人一塊兒在園中鋤菜，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了埋在土里的一塊黃金，管寧毫不理會(huì)，如同見(jiàn)到石頭土塊一樣，而華歆卻把它拿在手中看了看，也把它隨手扔掉了。又有一次，管寧和華歆同在一桌讀書(shū)，有一頂大官的轎子從他們門前經(jīng)過(guò)，管寧照樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出門觀看。于是管寧就對(duì)華歆說(shuō)：“算了，我們分手吧，您不是我的朋友。”

交斬美人

石崇每次請(qǐng)客吃飯，都要安排美女在旁斟酒。他定下了一條不成文的規(guī)矩，如果哪位客人不把美人斟的酒喝完，那么，這個(gè)美人就要被斬首。

有一次，丞相王導(dǎo)和大將軍王敦應(yīng)石崇之邀到其府上做客。丞相從來(lái)滴酒不沾，但在這種暗藏殺機(jī)的酒宴之中，為了憐香惜玉，王導(dǎo)強(qiáng)迫自己喝下幾杯，不大一會(huì)兒，不勝酒量，似乎要醉倒了。然而，大將軍這邊的情況就不同了，他不管美女如何斟酒，如何哀求他，勸說(shuō)他，王敦都置若罔聞，堅(jiān)持不開(kāi)金口。他這樣做的目的，是想看看石崇到底有什么動(dòng)靜。看到王敦如此怠慢，石崇勃然大怒，一連殺了三個(gè)斟酒的美女。然而，無(wú)論石崇怎樣發(fā)火，王敦依舊穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，一副事不關(guān)己，高高掛起的悠閑姿態(tài)。在回來(lái)的路上，王導(dǎo)責(zé)備大將軍，說(shuō)他不愛(ài)惜生命。王敦說(shuō)：“石崇殺的是自家人，和我有什么相關(guān)？”自此以后，他再也沒(méi)有去石崇家做過(guò)客。

劉伶病酒

劉伶是“竹林七賢”之一，放蕩，狂狷，嗜酒如命，一日不見(jiàn)酒，就沒(méi)法過(guò)下去。有一次因?yàn)榈昧瞬?，口渴得受不了，于是向自己的妻子要酒喝。劉夫人十分生氣，一怒之下將酒全部倒掉，將杯子全部摔碎，淚眼汪汪地勸他道：“你看，你的酒喝得太多了，以至于健康都有問(wèn)題，應(yīng)該把它戒掉?！眲⒘嫦渤鐾猓φf(shuō)：“這個(gè)主意很好，不過(guò)，我只有當(dāng)著巫祝的面向鬼神發(fā)誓，才能將酒徹底戒掉。要我戒酒，就請(qǐng)你替我準(zhǔn)備酒肉吧！”妻子聽(tīng)后，十分高興，于是根據(jù)劉伶的吩咐，準(zhǔn)備了一桌好菜，并伴隨著美酒，請(qǐng)劉伶對(duì)著神發(fā)誓。劉伶單膝跪地，祈禱說(shuō)：“上天生下劉伶，因?yàn)轱嬀瞥隽嗣淮文芎仁?，五斗酒可以解除酒病。婦人之言，不可信。”說(shuō)完，抓起一杯酒，大口大口地喝了下去，不一會(huì)兒，即爛醉如泥，癱倒在地。

廣陵散

嵇康被綁赴東市去殺頭，臨刑前神情若常。他向人索琴?gòu)椬?，彈了一曲《廣陵散》。一曲奏完，說(shuō)道：“袁孝尼曾經(jīng)請(qǐng)求學(xué)這支曲子，我過(guò)分愛(ài)惜，不肯教他。《廣陵散》從今以后將成為絕響了！”太學(xué)生三千人聯(lián)名上書(shū)向朝廷請(qǐng)?jiān)?，希望別殺嵇康，留下當(dāng)音樂(lè)老師，但朝廷沒(méi)有允許。司馬昭不久也后悔殺害嵇康。

孫興公答撫軍

撫軍將軍司馬昱問(wèn)孫綽：“劉惔怎么樣？”說(shuō)：“清廉簡(jiǎn)潔，美好茂盛?！眴?wèn)：“王瀠怎么樣？”答：“溫和恬淡，厚道?！薄盎笢卦趺礃樱俊闭f(shuō)：“高明豪放，超群出眾?！薄爸x尚怎么樣？”說(shuō)：“清廉簡(jiǎn)易，通達(dá)美好?！薄叭钤Ｔ趺礃樱俊闭f(shuō)：“器量大、溫厚而又通達(dá)?！薄霸蛟趺礃樱俊闭f(shuō)：“像流水般清爽而快便。”“殷融如何？”說(shuō)：“擺脫了俗務(wù)，具有理想、情操。”“你自己呢？”說(shuō)：“下官的才華能力都不如以上這些人，至于衡量時(shí)事，對(duì)大局作出籌劃，也不及他們。然而正因?yàn)闆](méi)有本事，常常寄托名理，鉆研《老》《莊》，蕭然塵外，不把世俗之事縈系心上。自己認(rèn)為這種思想感情，并不弱于這些名流?！?/p>

四、主要人物形象

王戎

西晉大臣，竹林七賢之一。祖上世代任官，家庭殷富，早年和阮籍等人是好朋友。司馬師、司馬昭兄弟得勢(shì)后，王戎投靠了他們，并參與伐吳。他憑著自己的聰明頭腦，為人處世勢(shì)利狡猾，又很能逢迎司馬氏，在仕途上一路順風(fēng)，官做到中書(shū)令、司徒等職。王戎嘴里大談老莊虛無(wú)之道，私下卻愛(ài)好名利，時(shí)人譏笑他貪鄙無(wú)恥。八王之亂時(shí)，死在出逃的途中。

陸機(jī)

字士衡，吳郡華亭（今上海市松江）人，西晉文學(xué)家。祖父陸遜曾是吳國(guó)的丞相，父親陸抗任吳國(guó)大司馬。吳國(guó)滅亡后，陸機(jī)在家隱居達(dá)十年之久。太康末年，和弟弟陸云來(lái)到洛陽(yáng)，以文才出眾而被世人敬重，時(shí)稱“二陸”。陸機(jī)曾擔(dān)任過(guò)平原內(nèi)史，故人又稱其為陸平原。成都王司馬穎討伐長(zhǎng)沙王司馬義，任為后將軍、河北大都督，兵敗后被殺。陸機(jī)有詩(shī)、賦、散文傳世，所作《文賦》，是文學(xué)批評(píng)史上的重要文獻(xiàn)。后人輯有《陸士衡集》。

孔融

字文舉，魯國(guó)（今山東曲阜）人，孔子20世孫，東漢文學(xué)家，“建安七子”之一。生于153年，卒于208年。孔融少年時(shí)就以文而聞名遠(yuǎn)近，獻(xiàn)帝時(shí)，在北海（今山東壽光）當(dāng)了地方官，人稱“孔北?！?。他性格剛正不阿，直言進(jìn)諫，數(shù)次將曹操弄得下不了臺(tái)。后來(lái)以“敗倫亂理”的罪名被殺。文章大多愛(ài)議論時(shí)政，鋒芒畢露，咄咄逼人?！端]禰衡》《論孝章書(shū)》是其代表作。

阮籍

字嗣宗，三國(guó)魏國(guó)詩(shī)人，“竹林七賢”之一。陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人。生于210年，卒于263年。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)步兵校尉一職，世稱“阮步兵”。年輕時(shí)壯志在胸，無(wú)奈處于魏向晉的過(guò)渡時(shí)期，政治局勢(shì)險(xiǎn)惡，社會(huì)情態(tài)動(dòng)蕩不安。為了遠(yuǎn)離禍害，保全生命，于是將建功立業(yè)的志向換以狂飲濫醉，來(lái)應(yīng)付世間一切事情。他與統(tǒng)治集團(tuán)的關(guān)系似遠(yuǎn)非遠(yuǎn)，似近非近。平時(shí)崇拜老子、莊子虛無(wú)的思想，愛(ài)好清淡但從不品評(píng)人物，不議論時(shí)政。阮籍今存五言《詠懷》詩(shī)82首，回言《詠懷》詩(shī)13首，詩(shī)中大量運(yùn)用比興象征手法，曲折地表達(dá)了他在政治上的憤懣和生活上的抑郁之情?，F(xiàn)存其賦6篇；散文《大人先生傳》為名篇，文章對(duì)禮教進(jìn)行了猛烈的抨擊；又有音樂(lè)論文《樂(lè)論》流傳后世。

山濤

字巨源，河內(nèi)懷（今河南武陟縣西南部）人。西晉名士，“竹林七賢”之一，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)鍵人物。少年時(shí)胸懷開(kāi)闊，但又自命清高，不入世流。性好老莊哲學(xué)，韜光養(yǎng)晦，和阮籍等人為好友。山濤生于205年，和司馬師、司馬昭為中表兄弟，四十歲時(shí)開(kāi)始任郡主簿，后來(lái)鄉(xiāng)人舉其為孝廉，拜趙國(guó)相，遷尚書(shū)吏部郎，進(jìn)入晉國(guó)統(tǒng)治階層，備受青睞。官至司徒，權(quán)傾一時(shí)。朝廷每選拔人才，山濤都會(huì)參與其中，親自參加評(píng)論，時(shí)人稱“山公啟事”。原有集5卷，現(xiàn)佚。

嵇康

字叔夜，譙郡侄（今安徽宿縣）人，三國(guó)魏文學(xué)家，生于223年，“竹林七賢”的領(lǐng)袖。和曹操稱得上半個(gè)老鄉(xiāng)，并且是曹操的曾孫女婿，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)人物。嵇康學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，有優(yōu)秀的音樂(lè)天賦，能彈得一手好琴曲。在書(shū)法方面善于草書(shū)，筆力蒼勁，是正始時(shí)期的著名作家，有“奇才”之美譽(yù)。嵇康崇拜老莊的哲學(xué)，鄙視禮法的束縛，對(duì)服藥養(yǎng)生之事深信不疑，并鍥而不舍地追求之。他為人剛直不阿，嫉惡如仇，曾任中散大夫，世稱嵇中散。政治上反對(duì)司馬氏集團(tuán)的高壓政策，公元262年被殺。嵇康在魏晉時(shí)期，堪稱散文大家，《與山巨源絕交書(shū)》是古代散文名作。全篇駢散相兼，引證繁富，辭意豐厚，汪洋恣肆，別具風(fēng)格，反映了作者憤世嫉俗、桀驁不馴的性格，表達(dá)了對(duì)黑暗時(shí)政的反抗精神。

五、精彩文段推薦

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

——節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》

鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)?！庇谑请芬?jiàn)。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?/p>

——節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

——節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

——節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》

六、文學(xué)成就

《世說(shuō)新語(yǔ)》堪稱我國(guó)記敘軼聞瑣事筆記小說(shuō)的先驅(qū)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它。

《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫(xiě)有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事短小精悍，其中很多故事都成了后世詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇的典故和題材，對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展有很大的影響。

《世說(shuō)新語(yǔ)》善用作比較、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》除了有文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材引用?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的文字一般都是很質(zhì)樸的散文，有時(shí)用的都是口語(yǔ)，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來(lái)為人們所喜讀。其中有對(duì)偶是書(shū)中常用的方法，如“茍子秀出，阿興清和”，“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要”，短短二字充分展示人物的個(gè)性特征。有時(shí)使用的詞語(yǔ)，在對(duì)偶中又往往結(jié)合比喻和形容，如稱稚恭為“荒年谷”（指有匡世之才），稱庾亮為“豐年玉”（指有廊廟之器），比喻形容十分恰當(dāng)。而且，這種現(xiàn)象俯拾皆是。如“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”，描繪山川的壯麗景色；“飄如游云，矯若驚龍”“如萬(wàn)頃之波，澄之不清，擾之不濁”，形容人的胸襟氣度；“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，表現(xiàn)處境的危險(xiǎn)；“懸河瀉水，注而不竭”，突出口才的鋒利等等，不一而足。不少故事成了詩(shī)詞中常用的典故。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉時(shí)期歷史的極好的輔助材料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫(xiě)。綜觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通過(guò)這些人物形象，進(jìn)而可以了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。

七、名家點(diǎn)評(píng)

（《世說(shuō)新語(yǔ)》）記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇。

一部名士底（的）教科書(shū)。

——魯迅

《三國(guó)演義》古代歷史小說(shuō)的代表作

作者：羅貫中

文體：章回小說(shuō)

成書(shū)年代：明代

一、作者介紹

羅貫中（約1330～1400），漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，籍貫山西太原府，一說(shuō)山西省祁縣；一說(shuō)山西省清徐縣；一說(shuō)錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。

羅貫中生于元末動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)?；蛘f(shuō)是施耐庵學(xué)生，生平漂泊不定，不知所終。

羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、據(jù)說(shuō)和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。

從羅貫中的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛(ài)中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。

二、作品檔案

《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，為四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。

小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三國(guó)演義》的產(chǎn)生，有它自己的成書(shū)過(guò)程。全書(shū)共120回，其創(chuàng)作來(lái)源較復(fù)雜，主要以晉代陳壽的《三國(guó)志》與南朝宋裴松之作的注為史實(shí)依據(jù)。根據(jù)歷史記載，最遲在晚唐時(shí)期，三國(guó)故事已在民間流傳。宋元時(shí)代通過(guò)藝人的表演說(shuō)唱，三國(guó)故事更為流行。

大量的三國(guó)故事被搬上舞臺(tái)。元代以三國(guó)故事為題材的平話小說(shuō)《全相三國(guó)志平話》，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上看，已粗具《三國(guó)演義》的規(guī)模。書(shū)中“尊劉反曹”的傾向已很鮮明，劉、關(guān)、張等人都富有草莽英雄氣息?？梢?jiàn)從晚唐到元末，在民間流行的三國(guó)故事，愈來(lái)愈豐富，元代的《三國(guó)志平話》的出現(xiàn)則標(biāo)志著三國(guó)故事由口頭文學(xué)向案頭文學(xué)轉(zhuǎn)化為《三國(guó)演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。

羅貫中在民間傳說(shuō)及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用正史陳壽的《三國(guó)志》及其注釋材料，結(jié)合他的艱辛創(chuàng)作勞動(dòng)，寫(xiě)成了這部影響深遠(yuǎn)的古典歷史名著《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》封面書(shū)影

三、內(nèi)容概要

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從公元184年到280年近百年間的風(fēng)云歷史，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。東漢末年，朝政腐敗，民不聊生。張角發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的黃巾起義，中原各地州郡頻繁告急，都出榜招募兵馬，以抗黃巾義軍。幽州涿縣人劉備，漢室宗親，字玄德，在街上看榜文時(shí)，與涿郡人張飛相遇，二人一見(jiàn)如故，同入酒店飲酒，在酒店中結(jié)識(shí)河?xùn)|人關(guān)羽。三人一起暢談天下大事，志趣相投，三人對(duì)天盟誓，結(jié)拜為弟兄。當(dāng)下拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

漢靈帝死，西涼刺史董卓人京殺何進(jìn)、何太后、劉辯，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。曹操自愿行刺董卓，不成，逃到家鄉(xiāng)，招募兵丁，豎起忠義旗，大會(huì)諸侯，舉袁紹為盟主，以孫堅(jiān)為前部，率盟軍征討董卓。董卓不敵，挾漢帝遷往長(zhǎng)安。司徒王允巧用美人計(jì)，離間董卓和呂布義父子之間，最后呂布?xì)⑺蓝俊?/p>

各路軍閥經(jīng)過(guò)多年混戰(zhàn)，孫堅(jiān)長(zhǎng)子孫策做了江東霸主；劉備占了徐豫兩州；曹操殺呂布，脅迫獻(xiàn)帝移駕許昌，“挾天子以令諸侯”。

劉備帶著關(guān)羽、張飛二人三顧諸葛亮于隆中茅廬，孔明看他真誠(chéng)，答應(yīng)出山。在赤壁之戰(zhàn)中，孔明和周瑜心照不宣，聯(lián)手攻擊曹操。曹操只剩下千余人馬從華容道上逃走，又遇關(guān)羽，關(guān)羽為了報(bào)答當(dāng)年曹操的恩情，放走了曹操。曹操逃出山谷，回到許昌。

周瑜、孫權(quán)屢次向劉備索要荊州，都被孔明用計(jì)賴過(guò)。周瑜不甘心，率領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩殺到荊州，中蜀軍埋伏。蜀軍大喊捉拿周瑜，周瑜大叫一聲，倒下馬來(lái)，舊病復(fù)發(fā)，臨死前仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮？”

曹操權(quán)威日熾，想自封為魏王。爾后，曹操出兵攻打張魯漢中之地，張魯途窮而降。劉備奪取了漢中地盤。形勢(shì)大好，手下將官都勸他稱帝。劉備再三推辭之后，就自封了漢中王，封孔明為軍師，關(guān)羽、張飛、趙云等人各封將軍。曹操聽(tīng)說(shuō)劉備稱王，大怒，要全軍出動(dòng)消滅劉備，司馬懿勸曹操與東吳聯(lián)合行動(dòng)，暗示東吳奪回荊州，曹操即另辟戰(zhàn)場(chǎng)，事后割江南之地給東吳。

孫權(quán)同意趁關(guān)羽攻樊城之際，進(jìn)攻荊州。孫權(quán)派陸遜守陸口，關(guān)羽反稱孫權(quán)派小孩來(lái)守陸口，自此對(duì)荊州的防備掉以輕心。待全部兵力圍攻樊城時(shí)，荊州遭東吳攻占，關(guān)羽退入小鎮(zhèn)麥城，遇東吳伏兵殺得只剩十余人，關(guān)羽及其義子雙雙被俘。孫權(quán)勸降，關(guān)羽不肯，遂被殺。為了嫁禍于人，孫權(quán)派人將首級(jí)送給曹操，曹操在司馬懿的勸說(shuō)下，以王侯之禮，重葬了關(guān)羽。

曹操得頭風(fēng)病，不久去世，其子曹丕繼位。公元220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，自立皇位，改元黃初，國(guó)號(hào)大魏，遷都洛陽(yáng)。劉備第二年也自立為皇，封孔明為丞相，派張飛率軍七十余萬(wàn)，準(zhǔn)備攻吳報(bào)殺關(guān)羽之仇。張飛虐待將士，被部下范疆、張達(dá)割下首級(jí)，一命嗚呼。劉備見(jiàn)張飛也死了，更加怒火萬(wàn)丈，立即親自率七十余萬(wàn)大軍，殺向東吳。孫權(quán)起用年輕多才的陸遜做大都督，統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬。陸遜用火攻，燒毀蜀軍連營(yíng)七百里，劉備大敗，打擊沉重，一病不起。在白帝城立劉禪為嗣，要?jiǎng)⒍U以父親之禮待孔明，后事一一安排停當(dāng)之后，瞑目而逝。

東吳大敗蜀軍之后，孫權(quán)自稱帝，蜀派人祝賀，雙方約定同時(shí)進(jìn)攻魏國(guó)?？酌鬟M(jìn)兵，數(shù)年中，六出祁山，身體卻每況愈下，在五丈原，將兵權(quán)交給姜維，當(dāng)夜死于寨中，年五十四歲。

劉禪寵信宦官，沉溺酒色，不理朝政，人心漸漸渙散。司馬昭審時(shí)度勢(shì)，見(jiàn)蜀國(guó)后主昏庸，便兵分兩路，命鄧艾領(lǐng)兵十萬(wàn)牽住姜維兵力，鐘會(huì)引兵三萬(wàn)，直殺漢中。姜維上表奏知后主劉禪，劉禪聽(tīng)宦官黃皓及巫婆鬼話，不做任何準(zhǔn)備，整日在宮中飲宴作樂(lè)。因此鐘會(huì)、鄧艾一破關(guān)斬將，直殺到成都城下。劉禪率眾大臣投降，姜維自殺。蜀國(guó)因此滅亡歸魏。

司馬昭平蜀有功，封為晉王，立兒子司馬炎為王子。司馬昭死后，司馬炎不久廢魏帝曹奐，自立為帝，國(guó)號(hào)為晉。魏國(guó)從此滅亡。

吳國(guó)方面，吳主孫皓為人殘暴寵幸宦官，朝政一天天混亂下去。司馬炎抓住時(shí)機(jī)，令杜預(yù)為大都督，起兵大舉攻入石頭城中，孫皓舉手投降。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，東吳各地都為魏軍占領(lǐng)。

從此以后，三國(guó)都?xì)w于晉帝司馬炎，全國(guó)再次結(jié)束紛爭(zhēng)局面，形成統(tǒng)一帝國(guó)。

四、主要人物形象

劉備

書(shū)中主要人物之一。字玄德，涿縣樓桑村人。漢中山靖王劉勝之后。是標(biāo)準(zhǔn)的龍顏模樣，也是正宗的龍子龍孫。早年家貧，以販履織席為業(yè)。素有大志，好結(jié)交天下豪杰，為鎮(zhèn)壓黃巾起義，投軍劉焉，遇關(guān)、張于桃園，結(jié)為兄弟，誓愿“同心協(xié)力，救國(guó)扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”。

關(guān)羽

小說(shuō)中的主要人物之一。字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，人稱關(guān)公，因胡須長(zhǎng)而美，又稱“美髯公”，河?xùn)|解州人。面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼，相貌堂堂。因殺了仗勢(shì)欺人的富豪，流落江湖六年之久，遇劉備、張飛于桃園，結(jié)為兄弟。

關(guān)羽

張飛

書(shū)中主要人物之一。字翼德，河北涿郡蜀漢名將。豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，善使丈八蛇矛。原以殺豬賣灑為業(yè)。張飛與劉備、關(guān)羽在桃園結(jié)義，張飛排行第三，為人勇冠三軍，便脾氣暴躁，常鞭打士卒，被稱為猛張飛。先是鎮(zhèn)壓黃巾起義，接著便與混戰(zhàn)中原的軍閥逐鹿?fàn)幮?，張飛是蜀漢五虎大將之一。

趙云

字子龍，常山真定人。身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜。原是袁紹部將，因見(jiàn)紹無(wú)忠君救民之心，便棄紹而投公孫瓚，瓚被袁紹滅后，又投劉備。自此忠心耿耿，終無(wú)二心。劉備為表其功，封子龍為虎威將軍，是蜀漢五虎大將之一。

諸葛亮

書(shū)中主要人物之一。復(fù)姓諸葛，字孔明，原籍山東瑯琊陽(yáng)都人，以亂遷居荊州。諸葛亮是忠臣和智慧的化身。表現(xiàn)了勇敢、沉著、機(jī)智和堅(jiān)忍不拔的毅力，具有鞠躬盡瘁，死而后已的精神。他足智多謀，料事如神，人稱“臥龍”，自號(hào)“臥龍先生”。常常自比管、樂(lè)。未出茅廬，便知天下三分之勢(shì)。

曹操

書(shū)中主要人物之一。字孟德，小字阿瞞。本姓夏侯，自小被中常侍曹騰收養(yǎng)，故改姓曹。是一個(gè)權(quán)奸與英雄相結(jié)全的典型，殘暴、虛偽而又有著雄才大略。他“挾天子以令諸候”，信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生信條。是一個(gè)集“奸”與“雄”于一身的人物。

孫權(quán)

字仲謀，吳郡富春人。繼父兄基業(yè)，坐領(lǐng)江東。曹操平定北方，又取了荊襄，于是率八十三萬(wàn)大軍來(lái)攻江東。東吳大臣多數(shù)主降，孫權(quán)在諸葛亮的激勵(lì)和周瑜、魯肅的堅(jiān)持下，下定了聯(lián)劉拒曹的決心。他起賢用能，廣采智謀，取得了赤壁大捷。

周瑜

字公瑾，廬江舒城人。其人面如美玉，儀容秀麗，有經(jīng)天緯地之術(shù)，安邦定國(guó)之謀。與孫策同年，江東喬公有二女，大喬嫁于孫策，小喬嫁于周瑜。因此二人關(guān)系更厚。孫策死時(shí)，囑其弟孫權(quán)：“倘內(nèi)事不決可問(wèn)張昭，外事不決可問(wèn)周瑜?！睂O權(quán)定鼎江東，拜周瑜為大都督，總統(tǒng)江東水陸軍馬。

五、精彩文段推薦

肅領(lǐng)命來(lái)見(jiàn)孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休對(duì)公瑾說(shuō)，他必要害我。不想子敬不肯為我隱諱，今日果然又弄出事來(lái)。三日內(nèi)如何造得十萬(wàn)箭？子敬只得救我！”肅曰：“公自取其禍，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草千余個(gè)，分布兩邊。吾別有妙用。第三日包管有十萬(wàn)枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾計(jì)敗矣。”肅允諾，卻不解其意，回報(bào)周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”卻說(shuō)魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調(diào)用。第一日卻不見(jiàn)孔明動(dòng)靜；第二日亦只不動(dòng)。至第三日四更時(shí)分，孔明密請(qǐng)魯肅到船中。肅問(wèn)曰：“公召我來(lái)何意？”孔明曰：“特請(qǐng)子敬同往取箭?！泵C曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問(wèn)，前去便見(jiàn)。”遂命將二十只船，用長(zhǎng)索相連，徑望北岸進(jìn)發(fā)。是夜大霧漫天，長(zhǎng)江之中，霧氣更甚，對(duì)面不相見(jiàn)?？酌鞔僦矍斑M(jìn)，果然是好大霧！前人有篇《大霧垂江賦》曰：“大哉長(zhǎng)江！西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬(wàn)古以揚(yáng)波。至若龍伯、海若，江妃、水母，長(zhǎng)鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰(zhàn)守也。時(shí)也陰陽(yáng)既亂，昧爽不分。訝長(zhǎng)空之一色，忽大霧之四屯。雖輿薪而莫睹，惟金鼓之可聞。初若溟濛，才隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤。然后上接高天，下垂厚地；渺乎蒼茫，浩乎無(wú)際。鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。又如梅霖收溽，春陰釀寒；溟溟漠漠，潔浩漫漫。東失柴桑之岸，南無(wú)夏口之山。戰(zhàn)船千艘，俱沉淪于巖壑；漁舟一葉，驚出沒(méi)于波瀾。甚則穹吳無(wú)光，朝陽(yáng)失色；返白晝?yōu)榛椟S，變丹山為水碧。雖大禹之智，不能測(cè)其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？于是馮夷息浪，屏翳收功；魚(yú)鱉遁跡，鳥(niǎo)獸潛蹤。隔斷蓬萊之島，暗圍閶闔之宮?；秀北简v，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒云之欲同。乃能中隱毒蛇，因之而為瘴癘；內(nèi)藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄于人間，起風(fēng)塵于塞外。小民遇之夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元?dú)庥诤榛?，混天地為大塊”

當(dāng)夜五更時(shí)候，船已近曹操水寨。孔明教把船只頭西尾東，一帶擺開(kāi)，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂(lè)，待霧散便回。”

卻說(shuō)曹寨中，聽(tīng)得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報(bào)曹操。操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動(dòng)。可撥水軍弓弩手亂箭射之?！庇植钊送嫡瘍?nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號(hào)令到來(lái)，毛玠、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬(wàn)余人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)?？酌鹘贪汛趸兀^東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭枝?？酌髁罡鞔宪娛魁R聲叫曰：“謝丞相箭！”比及曹軍寨內(nèi)報(bào)知曹操時(shí)，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。卻說(shuō)孔明回船謂魯肅曰：“每船上箭約五六千矣。不費(fèi)江東半分之力，已得十萬(wàn)余箭。明日即將來(lái)射曹軍，卻不甚便！”肅曰：“先生真神人也！何以知今日如此大霧？”孔明曰：“為將而不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應(yīng)手，將這一件風(fēng)流罪過(guò)，明白要?dú)⑽?。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”魯肅拜服。船到岸時(shí)，周瑜已差五百軍在江邊等候搬箭?？酌鹘逃诖先≈?，可得十余萬(wàn)枝，都搬入中軍帳交納。魯肅人見(jiàn)周瑜，備說(shuō)孔明取箭之事。瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！”后人有詩(shī)贊曰：“一天濃霧滿長(zhǎng)江，遠(yuǎn)近難分水渺茫。驟雨飛蝗來(lái)戰(zhàn)艦，孔明今日伏周郎?！鄙夙?，孔明入寨見(jiàn)周瑜。瑜下帳迎之，稱羨曰：“先生神算，使人敬服?！笨酌髟唬骸霸幾H小計(jì)，何足為奇。”

——節(jié)選自《三國(guó)演義》第四十六回 用奇謀孔明借箭，獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑

六、文學(xué)成就

《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等。

在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”“過(guò)五關(guān)斬六將”張飛“威震長(zhǎng)坂橋”趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。

《三國(guó)演義》采用了“文不甚深，言不甚俗”的半文半白的語(yǔ)言，繼承了平話小說(shuō)以接近口語(yǔ)的淺近文言來(lái)敘述歷史英雄人物事跡的文學(xué)語(yǔ)言成就，進(jìn)一步精煉化，使文字通順暢達(dá)，明白曉暢，是對(duì)唯一用作描寫(xiě)手段的文言文學(xué)語(yǔ)言的一次大解放，極大地促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。

《三國(guó)演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書(shū)而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。

七、名家點(diǎn)評(píng)

古史甚多，而人獨(dú)貪看《三國(guó)》者。

——清·毛宗崗（修改評(píng)論述《三國(guó)演義》）

至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟干關(guān)羽，特多好語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見(jiàn)矣。

——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

《水滸傳》塑造忠烈英雄的俠義小說(shuō)

作者：施耐庵

文體：小說(shuō)

成書(shū)年代：明代

一、作者介紹

施耐庵（約1296—1370），元末明初小說(shuō)家，名子安，一說(shuō)名耳，字耐安，江蘇興化人，祖籍蘇州。元末中進(jìn)士曾在錢塘做過(guò)兩年官，生平事跡少見(jiàn)記載。或說(shuō)他參加過(guò)元末張士誠(chéng)的農(nóng)民起義，是蘇杭一帶人。

二、作品檔案

《水滸傳》是中國(guó)描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，或簡(jiǎn)稱《水滸》，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，中國(guó)四大名著之一。它以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材，在收集民間口頭傳說(shuō)、話本、雜劇中有關(guān)水滸故事的基礎(chǔ)上成書(shū)。它的作者一般被認(rèn)為是元末明初的施耐庵?！端疂G》據(jù)傳說(shuō)、話本、雜劇，如《大宋宣和遺事》等，編撰而成。它描寫(xiě)了波瀾壯闊的農(nóng)民起義，揭示了官逼民反的緣由，也探討了起義失敗原因。暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和腐朽，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，熱情贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗精神和高尚品質(zhì)。

《水滸》的人物個(gè)性更鮮明，代表了中國(guó)小說(shuō)史上人物形象類形化塑造法的最高成就。小說(shuō)的情節(jié)明晰緊湊，語(yǔ)言明快凝煉，個(gè)性化特點(diǎn)鮮明。林沖、武松、李逵、魯智深等都是不朽的典型形象。封建時(shí)代統(tǒng)治者倡言“男不看《水滸》，女不看《西廂》”，可見(jiàn)其所抗精神的巨大影響，它為戲曲創(chuàng)作提供了豐富的題材。小說(shuō)的忠義思想有一定的封建色彩。

金圣嘆將《水滸傳》與《離騷》《莊子》《史記》《杜詩(shī)》《西廂記》合稱為“六才子書(shū)”。馮夢(mèng)龍將《水滸傳》與《三國(guó)演義》《西游記》《金瓶梅》定為“四大奇書(shū)”。與《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》共列“中國(guó)古典四大名著”。

《水滸傳》封面書(shū)影

三、內(nèi)容概要

北宋皇帝宋哲宗及其他皇親國(guó)戚嗜愛(ài)玩樂(lè)，身旁聚集著很多這方面的高手，終日吃喝玩樂(lè)，荒淫無(wú)度。破落戶子弟高俅不學(xué)無(wú)術(shù)，只因他踢得一腳好球，又會(huì)諂媚逢迎，被哲宗皇帝的弟弟端王爺看中。高俅就來(lái)到了端王府陪端王爺踢球，深得端王爺喜愛(ài)。后來(lái)哲宗去世，端王坐上王位，立帝號(hào)徽宗。高俅也很快當(dāng)上了殿帥府太尉。小人得志，挾私報(bào)仇，迫使禁軍教頭王進(jìn)攜母逃往延安府，路過(guò)華陰縣收史進(jìn)為徒。

鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠搶占民女，經(jīng)略府提轄魯智深打抱不平，魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”后，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧。灑脫不羈的他忍受不了寺院的清規(guī)戒律，大鬧一通揚(yáng)長(zhǎng)而去，后來(lái)上了梁山；東京80萬(wàn)禁軍教頭林沖受到高逑的迫害而家破人亡，走投無(wú)路被逼上梁山……梁山泊聚集了一幫英雄豪杰，他們多是社會(huì)下層，在各級(jí)官吏的層層剝削下衣食無(wú)著。同時(shí)，不堪忍受官府的欺壓剝削、嚴(yán)酷社會(huì)秩序的束縛，紛紛奔上梁山的。首領(lǐng)王倫心眼特別小，嫉賢妒能，林沖等人很是失望。血?dú)夥絼偟牧譀_火并王倫，晁蓋眾望所歸成了梁山泊的頭領(lǐng)。

晃蓋等人感念宋江昔日救命之恩，更想與他共謀大事，就派劉唐到鄆城送信贈(zèng)金送書(shū)信請(qǐng)宋江上山：可宋江并不想落草為寇，平生愿望就是做官，以求立身?yè)P(yáng)名、光宗耀祖。宋江沒(méi)有及時(shí)銷毀晁蓋的書(shū)信，不小心落在了閻婆惜手里。宋江是個(gè)熱心腸，誰(shuí)有了困難找到他，他都會(huì)毫不猶豫地慷慨解囊，而且喜歡結(jié)交天下朋友，因此有山東及時(shí)雨的美稱。窮困無(wú)以度日的閻婆母女受到過(guò)宋江的很大幫助，為了報(bào)答宋江的恩情，也是為母女二人以后有個(gè)依靠，閻婆就把女兒閻婆惜許配給了宋江。不料想閻婆惜討厭又黑又矮的宋江，心中很是怨恨，暗地里與一個(gè)風(fēng)流后生來(lái)往不斷。書(shū)信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此相威逼，宋江怒而殺之，逃至滄州柴進(jìn)家避難，在那里結(jié)織了武松。武松匆匆別過(guò)宋江回家看望哥哥，路過(guò)景陽(yáng)崗時(shí)打死了一只猛虎，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。后因嫂子潘金蓮與惡霸西門慶勾引成奸，二人合謀殺害武大郎，武松為兄報(bào)仇殺死了潘金蓮、西門慶以及為他們牽線說(shuō)和的王婆。武松被發(fā)配充軍，然后投奔了梁山。

宋江忽然接到父親去世的噩耗，獨(dú)自返回家鄉(xiāng)，捕快趁機(jī)抓住了宋江。宋江被判到江州充軍，失意之際去酒店里借酒澆愁，醉酒之后寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己郁悶的心情，被黃文炳，蔡九知府認(rèn)做反詩(shī)，定下了殺頭的罪名。梁山泊兄弟們聽(tīng)說(shuō)宋江有難，傾巢出動(dòng)赴法場(chǎng)，救走了宋江。宋江與梁山的關(guān)系大白于天下，再也沒(méi)有了其他的路途，只好上了梁山并坐上了僅次于晁蓋的第二把交椅。由于宋江在當(dāng)?shù)氐拿?，李?yīng)、孫立、孫新、徐寧、朱仝、盧俊義等英雄豪杰紛紛被“逼上梁山”，梁山泊的力量越來(lái)越大。

楊雄、石秀、時(shí)遷在投奔梁山的路上惹下禍端，時(shí)遷被祝家莊扣留，宋江帶領(lǐng)弟史三打祝家莊，立下了大功，并逐漸鞏固了人心。梁山泊的壯大讓朝廷越來(lái)越不安，高俅率領(lǐng)三軍討伐大敗而歸，大將呼延灼也被宋江誆上了梁山。梁山泊的名聲更大，也受到了官府和周圍地方勢(shì)力的更大威脅。

梁山弟兄與周圍為非作歹的官府和地方惡霸不斷地產(chǎn)生摩擦，在討伐曾頭市的時(shí)候，晁蓋受傷而死。宋江坐上了梁山泊的第一把交椅，當(dāng)上頭領(lǐng)之后宋江做的第一件事就是將以前的“聚義廳”改為“忠義堂”，請(qǐng)公孫勝主持羅天大醮，天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫(xiě)蝌蚪文，何道士識(shí)得譯出，乃是梁山一百零八將座次表。宋江率領(lǐng)弟兄們?yōu)殛松w報(bào)了一箭之仇，這更加鞏固了他在梁山的地位。

宋江不愿讓梁山弟兄世世代代作為“賊寇”蝸居于此，想為自己和弟兄們找一個(gè)他認(rèn)為更好的出路——朝廷招安。朝廷終于在一次次討伐，而又一次次失敗后，決定對(duì)梁山弟兄實(shí)行招安。招安之后，梁山好漢被朝廷派去攻打遼國(guó)，獲勝而歸。但是由于遼國(guó)賄賂宋朝的當(dāng)權(quán)派，征戰(zhàn)中所得的州郡又重新被歸還給了遼國(guó)。不久，梁山軍又被派去征討方臘的農(nóng)民起義軍。在殘酷的戰(zhàn)事中許多梁山軍的重要將領(lǐng)犧牲。最后到京城受封的只有二十七位豪杰，英雄豪杰日漸凋零，連宋江本人也被朝廷賜的毒酒毒死。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就這樣結(jié)束了。

四、主要人物形象

宋江

梁山泊事業(yè)的核心人物和精神領(lǐng)袖。他自幼學(xué)儒，有孝名，人稱孝義黑三郎。原本是一名小官吏——押司，在未上梁山前人稱“宋押司”。這種身世和際遇，造成了他對(duì)包括君權(quán)、父權(quán)、法權(quán)在內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)威的絕對(duì)遵從，造成了他性格中“忠”的特征。但同時(shí)，他身上充滿了濃重的“江湖氣”，他為人仗義疏財(cái)，喜好結(jié)交英雄豪杰，每每人遇危險(xiǎn)之時(shí)出手，助人排難解紛，扶困濟(jì)危，江湖上威信極高，因此被人們稱為“及時(shí)雨”“呼保義”。雖然身在鄆城，但是大名卻傳遍天下，上梁山后，待人謙和，以仁義團(tuán)結(jié)眾好漢、且具有獨(dú)到的組織才能和領(lǐng)導(dǎo)才干，被江湖豪杰視為精神領(lǐng)袖。這是他身上的“義”的特征。

對(duì)傳統(tǒng)皇權(quán)的“忠”和對(duì)江湖豪俠的“義”組成了一個(gè)充滿著矛盾的宋江，就像明代思想家李贄在《忠義水滸傳·序》里評(píng)價(jià)的那樣，宋江就是一個(gè)“忠義之烈”。宋江不甘心“落草為寇”，夢(mèng)想著在朝廷中撈得一官半職而光宗耀祖，他強(qiáng)迫兄弟們接受朝廷的招安，終于達(dá)到目的，但不久就被把持朝廷的蔡京、高俅陷害。

李逵

李逵的身上則體現(xiàn)了最徹底的反叛性。在他眼里，跟統(tǒng)治階級(jí)有關(guān)的一切，包括官府、法律、制度等，都是革命的對(duì)象。甚至連最高統(tǒng)治者大宋皇帝，在他口里也不過(guò)是個(gè)“鳥(niǎo)皇帝”而已！

李逵身上的另一個(gè)突出特征就是粗魯憨直、天真爛漫。他做事、說(shuō)話完全是憑著本能、意志，盡管透露著幾分粗魯，但都是絕對(duì)真實(shí)的“本我”，絲豪不摻任何的水分。李逵有時(shí)也使乖說(shuō)謊，可是即便如此，也決不會(huì)給人以絲毫虛假之感?！叭搜灾挥屑倮铄?，從來(lái)再無(wú)李逵假”，這句話是李逵真率性格的真實(shí)寫(xiě)照。

林沖

林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，生活的優(yōu)裕、官場(chǎng)的得意和美滿的家庭，使他很自然地形成了安于現(xiàn)狀，怯于反抗的性格，這就構(gòu)成了他性格中對(duì)惡勢(shì)力忍讓的一面。

敵人的迫害、瘋狂追殺使林沖終于認(rèn)識(shí)到，妥協(xié)、退讓是行不通的，只有拿起武器才能保全性命。從這點(diǎn)可以看出林沖是不愿走這條路的，他在一開(kāi)始就不具有反抗意識(shí)，是生存狀態(tài)的持續(xù)惡化喚醒了他的反抗意識(shí)，他只有一條路可走：殺人上山，落草為寇。后來(lái)他堅(jiān)決果斷地火并王倫，表明了他反抗性格的成熟。以后，無(wú)論在抗拒官兵，或者反對(duì)招安的斗爭(zhēng)中，他都是梁山泊比較堅(jiān)定、勇敢的英雄之一。后來(lái)身染重病而死。

林沖（佚名繪）

五、精彩文段推薦

武松在路上行了幾日，來(lái)到陽(yáng)谷縣地面。此去離縣治還遠(yuǎn)。當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑渴，望見(jiàn)前面有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫(xiě)著五個(gè)字道：“三碗不過(guò)岡”。

武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家，快把酒來(lái)吃?！敝灰?jiàn)店主人把三只碗，一雙箸，一碟熱菜，放在武松面前，滿滿篩一碗酒來(lái)。武松拿起碗，一飲而盡，叫道：“這酒好生有氣力！主人家，有飽肚的買些吃酒?！本萍业溃骸爸挥惺炫Ｈ??！蔽渌傻溃骸昂玫?，切二三斤來(lái)吃酒。”店家去里面切出二斤熟牛肉，做一大盤子，將來(lái)放在武松面前，隨即再篩一碗酒。武松吃了道：“好酒！”又篩下一碗。恰好吃了三碗酒，再也不來(lái)篩。武松敲著桌子叫道：“主人家，怎的不來(lái)篩酒？”酒家道：“客官要肉便添來(lái)?！蔽渌傻溃骸拔乙惨?，也再切些肉來(lái)?！本萍业溃骸叭獗闱衼?lái)添與客官吃，酒卻不添了?！蔽渌傻溃骸皡s又作怪！”便問(wèn)主人家道：“你如何不肯賣酒與我吃？”酒家道：“客官，你須見(jiàn)我門前招旗上面明明寫(xiě)道：‘三碗不過(guò)岡’?！蔽渌傻溃骸霸醯貑咀觥氩贿^(guò)岡’？”酒家道：“俺家的酒，雖是村酒，卻比老酒的滋味。但凡客人來(lái)我店中，吃了三碗的，便醉了，過(guò)不得前面的山岡去，因此喚做‘三碗不過(guò)岡’。若是過(guò)往客人到此，只吃三碗，更不再問(wèn)?！蔽渌尚Φ溃骸霸瓉?lái)恁地。我卻吃了三碗，如何不醉？”酒家道：“我這酒叫做透瓶香，又喚做出門倒。初入口時(shí)，醇濃好吃，少刻時(shí)便倒?！蔽渌傻溃骸靶菀f(shuō)！沒(méi)地不還你錢，再篩三碗來(lái)我吃！”酒家見(jiàn)武松全然不動(dòng)，又篩三碗。武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗，還你一碗錢，只顧篩來(lái)?！本萍业溃骸翱凸傩葜还芤?，這酒端的要醉倒人，沒(méi)藥醫(yī)?！蔽渌傻溃骸靶莸煤B(niǎo)說(shuō)！便是你使蒙汗藥在里面，我也有鼻子?！钡昙冶凰l(fā)話不過(guò)，一連又篩了三碗。武松道：“肉便再把二斤來(lái)吃?！本萍矣智辛硕锸炫Ｈ?，再篩了三碗酒。武松吃得口滑，只顧要吃，去身邊取出些碎銀子，叫道：“主人家，你且來(lái)看我銀子，還你酒肉錢夠么？”酒家看了道：“有余。還有些貼錢與你?！蔽渌傻溃骸安灰阗N錢。只將酒來(lái)篩。”酒家道：“客官，你要吃酒時(shí)，還有五六碗酒哩！只怕你吃不的了?！蔽渌傻溃骸熬陀形辶攵鄷r(shí)，你盡數(shù)篩將來(lái)?！本萍业溃骸澳氵@條長(zhǎng)漢，倘或醉倒了時(shí)，怎扶的你住？”武松答道：“要你扶的，不算好漢?！本萍夷抢锟蠈⒕苼?lái)篩。武松焦燥道：“我又不白吃你的！休要引老爺性發(fā)，通教你屋里粉碎！把你這鳥(niǎo)店子倒翻轉(zhuǎn)來(lái)！”酒家道：“這廝醉了，休惹他?！痹俸Y了六碗酒，與武松吃了。前后共吃了十五碗，綽了哨棒，立起身來(lái)道：“我卻又不曾醉！”走出門前來(lái)笑道：“卻不說(shuō)‘三碗不過(guò)岡‘！”手提哨棒便走。

酒家趕出來(lái)叫道：“客官那里去！”武松立住了，問(wèn)道：“叫我做甚么？我又不少你酒錢，喚我怎地？”酒家叫道：“我是好意。你且回來(lái)我家，看抄白官司榜文?！蔽渌傻溃骸吧趺窗裎?？”酒家道：“如今前面景陽(yáng)岡上有只吊睛白額大蟲(chóng)，晚了出來(lái)傷人，壞了三二十條大漢性命。官司如今杖限獵戶擒捉發(fā)落。岡子路口，多有榜文：可教往來(lái)客人，結(jié)伙成隊(duì)，于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過(guò)岡，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六個(gè)時(shí)辰，不許過(guò)岡。更兼單身客人，務(wù)要等伴結(jié)伙而過(guò)。這早晚正是未末申初時(shí)分，我見(jiàn)你走都不問(wèn)人，枉送了自家性命。不如就我此間歇了，等明日慢慢湊的三二十人，一齊好過(guò)岡子?！蔽渌陕?tīng)了，笑道：“我是清河縣人氏，這條景陽(yáng)岡上，少也走過(guò)了一二十遭，幾時(shí)見(jiàn)說(shuō)有大蟲(chóng)？你休說(shuō)這般鳥(niǎo)話來(lái)嚇我。便有大蟲(chóng)，我也不怕！”酒家道：“我是好意救你，你不信時(shí)，進(jìn)來(lái)看官司榜文?！蔽渌傻溃骸澳泺B(niǎo)子聲！便真?zhèn)€有虎，老爺也不怕！你留我在家里歇，莫不半夜三更，要謀我財(cái)，害我性命，卻把鳥(niǎo)大蟲(chóng)唬嚇我?！本萍业溃骸澳憧疵?！我是一片好心，反做惡意，倒落得你恁地！你不信我時(shí)，請(qǐng)尊便自行！”正是：

前車倒了千千輛，后車過(guò)了亦如然。

分明指與平川路，卻把忠言當(dāng)惡言。

那酒店里主人搖著頭，自進(jìn)店里去了。這武松提了哨棒，大著步，自過(guò)景陽(yáng)岡來(lái)。約行了四五里路，來(lái)到岡子下，見(jiàn)一大樹(shù)，刮去了皮，一片白，上寫(xiě)兩行字。武松也頗識(shí)幾字，抬頭看時(shí)，上面寫(xiě)道：

近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人，但有過(guò)往客商，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰，結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡，勿請(qǐng)自誤。

武松看了，笑道：“這是酒家詭詐，驚嚇那等客人，便去那廝家里宿歇。我卻怕甚么鳥(niǎo)！”橫拖著哨棒，便上岡子來(lái)。

那時(shí)已有申牌時(shí)分，這輪紅日，厭厭地相傍下山。武松乘著酒興，只管走上岡子來(lái)。走不到半里多路，見(jiàn)一個(gè)敗落的山神廟。行到廟前，見(jiàn)這廟門上貼著一張印信榜文。武松住了腳讀時(shí)，上面寫(xiě)道：

陽(yáng)谷縣示：為景陽(yáng)岡上，新有一只大蟲(chóng)，傷害人命?，F(xiàn)今杖限各鄉(xiāng)里正并獵戶人等行捕，未獲。如有過(guò)往客商人等，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰，結(jié)伴過(guò)岡；其余時(shí)分及單身客人，不許過(guò)岡，恐被傷害性命。各宜知悉。

武松讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待轉(zhuǎn)身再回酒店里來(lái)，尋思道：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去?！贝嫦肓艘换?，說(shuō)道：“怕甚么鳥(niǎo)！且只顧上去看怎地！”

武松正走，看看酒涌上來(lái)，便把氈笠兒背在脊梁上，將哨棒綰在肋下，一步步上那岡子來(lái)?；仡^看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。此時(shí)正是十月間天氣，日短夜長(zhǎng)，容易得晚。武松自言自說(shuō)道：“那得甚么大蟲(chóng)？人自怕了，不敢上山?！蔽渌勺吡艘恢保屏Πl(fā)作，焦熱起來(lái)。一只手提著哨棒，一只手把胸膛前袒開(kāi)，踉踉蹌蹌，直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)。見(jiàn)一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見(jiàn)發(fā)起一陣狂風(fēng)來(lái)。古人有四句詩(shī)單道那風(fēng)：

無(wú)形無(wú)影透人懷，四季能吹萬(wàn)物開(kāi)。

就樹(shù)撮將黃葉去，入山推出白云來(lái)。

原來(lái)但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過(guò)處，只聽(tīng)得亂樹(shù)背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)來(lái)。武松見(jiàn)了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來(lái)。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來(lái)。武松只一躲，躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動(dòng)，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來(lái)只一剪。武松卻又閃在一邊。原來(lái)那大蟲(chóng)拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時(shí)，氣性先自沒(méi)了一半。那大蟲(chóng)又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來(lái)。武松見(jiàn)那大蟲(chóng)復(fù)翻身回來(lái)，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來(lái)。只聽(tīng)得一聲響，簌簌地將那樹(shù)連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?lái)。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲(chóng)。原來(lái)打急了，正打在枯樹(shù)上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。

那大蟲(chóng)咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲(chóng)恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲(chóng)頂花皮“胳嗒”地揪住，一按按將下來(lái)。那只大蟲(chóng)急要掙扎，被武松盡氣力納定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬？武松把只腳望大蟲(chóng)面門上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲(chóng)打做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。有一篇古風(fēng)單道景陽(yáng)岡武松打虎：

景陽(yáng)岡頭風(fēng)正狂，萬(wàn)里陰云霾日光。

觸目晚霞掛林藪，侵人冷霧彌穹蒼。

忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。

昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。

清河壯士酒未醒，岡頭獨(dú)坐忙相迎。

上下尋人虎饑渴，一掀一撲何猙獰！

虎來(lái)?yè)淙怂粕降?，人往迎虎如巖傾。

臂腕落時(shí)墜飛炮，爪牙爬處成泥坑。

拳頭腳尖如雨點(diǎn)，淋漓兩手猩紅染。

腥風(fēng)血雨滿松林，散亂毛須墜山奄。

近看千鈞勢(shì)有余，遠(yuǎn)觀八面威風(fēng)斂。

身橫野草錦斑銷，緊閉雙睛光不閃。

當(dāng)下景陽(yáng)岡上那只猛虎，被武松沒(méi)頓飯之間，一頓拳腳，打得那大蟲(chóng)動(dòng)彈不得，使得口里兀自氣喘。武松放了手，來(lái)松樹(shù)邊尋那打折的棒橛，拿在手里；只怕大蟲(chóng)不死，把棒橛又打了一回。那大蟲(chóng)氣都沒(méi)了，武松再尋思道：“我就地拖得這死大蟲(chóng)下岡子去?！本脱蠢镫p手來(lái)提時(shí)，那里提得動(dòng)，原來(lái)使盡了氣力，手腳都蘇軟了。武松再來(lái)青石坐了半歇，尋思道：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大蟲(chóng)來(lái)時(shí)，卻怎地斗得他過(guò)？且掙扎下岡子去，明早卻來(lái)理會(huì)?！本褪^邊尋了氈笠兒，轉(zhuǎn)過(guò)亂樹(shù)林邊，一步步捱下岡子來(lái)。

——節(jié)選自《水滸傳》第二十三章 橫?？げ襁M(jìn)留賓 景陽(yáng)岡武松打虎

六、文學(xué)成就

《水滸傳》是我國(guó)第一部成熟的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，它繼承和發(fā)展了中國(guó)古代小說(shuō)與講史話本的傳統(tǒng)特色。能夠熟練地運(yùn)用白話來(lái)寫(xiě)景、敘事、傳神。它的出現(xiàn)是一座里程碑，標(biāo)志著我國(guó)白話長(zhǎng)篇章回小說(shuō)進(jìn)入成熟的大發(fā)展時(shí)期。在結(jié)構(gòu)上采取分段發(fā)展，環(huán)環(huán)緊扣的方法來(lái)刻畫(huà)人物和描寫(xiě)情節(jié)，使情節(jié)完整而又有發(fā)展，習(xí)慣上稱之為“鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)”。這種獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)主要是為表現(xiàn)農(nóng)民起義由個(gè)別到集體、由小到大發(fā)展的這一規(guī)律；同時(shí)，也受傳記文學(xué)和說(shuō)話藝術(shù)的影響。

《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上?！端疂G傳》總是把人物放在階級(jí)斗爭(zhēng)的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動(dòng)、語(yǔ)言來(lái)顯示他們的性格特征。

《水滸傳》以流暢生動(dòng)的口語(yǔ)，經(jīng)過(guò)錘煉、加工，形成明快洗煉、準(zhǔn)確通俗的特點(diǎn)。它能用寥寥幾筆，傳達(dá)出事物和神韻。這是《水滸傳》的一大進(jìn)步，標(biāo)志著傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)方法在人物個(gè)性創(chuàng)作上的重大發(fā)展。

《水滸傳》中也有藝術(shù)上的敗筆，如戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的單調(diào)繁瑣以及英雄上山之后形象的蒼白等等。

七、名家點(diǎn)評(píng)

蝕有《水滸傳》，只是看不厭，無(wú)非為他把一百零八個(gè)人性格都寫(xiě)出來(lái)。

——金圣嘆

《水滸傳》又一次證明人類靈魂的不可征服的向上的不朽精神，這種精神貫穿著世界各地的人類歷史。

——杰克遜（英）

元末明初的小說(shuō)《水滸傳》因?yàn)橥ㄋ椎目谡Z(yǔ)形式出現(xiàn)于歷史杰作的行列而獲得普遍的喝彩，它被認(rèn)為是最有意義的一部文學(xué)作品。

——《大英百科全書(shū)》

《金瓶梅》被歷代列為禁書(shū)的艷情小說(shuō)

作者：蘭陵笑笑生

文體：艷情小說(shuō)

成書(shū)年代：明代

一、作者介紹

蘭陵即今山東省蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)（一說(shuō)江蘇武進(jìn)縣），作者蘭陵笑笑生為筆名，原作者有多種說(shuō)法。清代詩(shī)人沈德潛認(rèn)為此書(shū)“嘉慶間大名士手筆”，于是很多人據(jù)此推斷，可能是明代才子王世貞所作。但也有說(shuō)是李光開(kāi)、李贄所作，但都拿不出確切的證據(jù)。所以，《金瓶梅》的作者究竟是誰(shuí)，眾說(shuō)不一，尚無(wú)定論。

二、作品檔案

《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從此，文人創(chuàng)作成為小說(shuō)創(chuàng)作的主流?！督鹌棵贰分暗拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，莫不取材于歷史故事或神話、傳說(shuō)?！督鹌棵贰窋[脫了這一傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物和家庭日常生活為題材，使中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法日臻成熟，為其后《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)做了必不可少的探索和準(zhǔn)備。

《金瓶梅》描繪了一個(gè)上至朝廷內(nèi)擅權(quán)專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界。反映了明代中葉以后，朝廷權(quán)貴與地方上的豪紳官商相勾結(jié)，壓榨人民、聚斂錢財(cái)?shù)姆N種黑幕。

《金瓶梅》的書(shū)名從小說(shuō)中西門慶的三個(gè)妾潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好返拿种懈魅∫蛔侄伞?/p>

《金瓶梅》共100回，其版本有三：一是萬(wàn)歷詞話本，即萬(wàn)歷四十五年（1617）東吳弄珠客作序的《金瓶梅詞話》；二是崇禎本，即明崇禎年間刻的《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》；三是張竹坡評(píng)本，即《張竹坡評(píng)第一奇書(shū)金瓶梅》。后兩種版本內(nèi)容基本相同，后來(lái)的刻本，基本上屬于崇禎本系統(tǒng)。

《金瓶梅》是我國(guó)第一部由文人獨(dú)創(chuàng)的率先以市井人物與世俗風(fēng)情為描寫(xiě)中心的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的誕生，標(biāo)志著諸如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等幾部小說(shuō)取材于歷史故事與神話傳說(shuō)而集體整理加工式小說(shuō)創(chuàng)作模式的終結(jié)，開(kāi)啟了文人直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活而進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。歷代研究《金瓶梅》者，不乏其人，論著層出不窮。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，此部小說(shuō)更是倍受研究者之關(guān)注。

三、內(nèi)容概要

北宋徽宗年間，山東陽(yáng)谷縣有一對(duì)武姓兄弟，老大名植，身高不足三尺；老小武松身長(zhǎng)七尺，武藝高強(qiáng)。武松因醉酒，打了樞密使童貫，流亡到滄州一年有余，一天思念哥哥，歸家途經(jīng)景陽(yáng)崗，打死一只白額大虎，被清河知縣舉為巡捕都頭。武大郎因娶妻潘金蓮移居清河縣，靠賣燒餅為生。兄弟二人，在街頭相遇，武大郎把武松請(qǐng)到家中與妻子潘金蓮相見(jiàn)。

潘金蓮生得伶俐標(biāo)致，一天到晚無(wú)事可做，吃飯后打扮得光彩照人，在自家門簾里站著和街上的浪蕩公子哥眉目傳情。今天見(jiàn)小叔子一表人才，頓生愛(ài)慕之情，硬要武松搬到自己家中住下。

這天，潘金蓮趁武大郎出外賣餅之機(jī)，燒一桌好菜要和武松飲酒作樂(lè)。武松忍耐再三，最后正言厲色請(qǐng)嫂子自尊自重，把潘金蓮惱得面紅耳赤。不久，武松要到東京辦事，臨行他叮囑哥哥晚出早歸，莫與人喝酒，以免惹出事端，又勸勉嫂嫂看好門戶，照顧好哥哥。

他走后，武大郎果然晚出早歸，但潘金蓮依舊光彩照人，在自家門簾里站著。

清河縣有個(gè)落魄財(cái)主西門慶，從小就父母雙亡，兄弟皆無(wú)，是個(gè)浪蕩子弟，麻將、牌九、象棋、占卜，無(wú)所不通，而且還會(huì)使—手好拳棒。時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，西門慶一夜成為縣衙門的紅人，人稱“西門大官人”。其妻陳氏早逝，只留下女兒西門大姐，嫁給陳洪的兒子陳經(jīng)濟(jì)為妻。最近才新娶了清河縣吳月娘為繼室，又將妓女李嬌兒、卓二姐領(lǐng)回家做第二、三房小妾。

一天，西門慶從潘金蓮家門前經(jīng)過(guò)，一陣風(fēng)把潘金蓮專門用來(lái)放門簾的叉竿吹倒，潘金蓮手一把未擎住，叉竿重重地落在西門慶頭上，砸得西門慶眼冒金星，他正要發(fā)作，回頭看見(jiàn)了門簾后面美麗妖冶的潘金蓮，頓覺(jué)渾身酥癢，剛才的怒氣也煙消云散。

回家后幾天，西門慶都放潘金蓮不下。通過(guò)賣茶的王婆穿針引線，西門慶很快與潘金蓮勾搭成奸。武大郎在賣水果的鄆哥兒幫助下，沖進(jìn)王婆家中捉奸，反被潘金蓮、西門慶聯(lián)手殺死。不久，西門慶將自家里花園樓下三間房子收拾了下，讓潘金蓮住下。早在潘金蓮之前，卓二姐因病亡故，西門慶娶了寡婦孟玉樓做第三房，又收了已故陳氏陪房的丫環(huán)孫雪娥為第四房，這樣按順序排列，潘金蓮成了西門慶的第五房小妾。

西門慶有天吃過(guò)晚飯，去潘金蓮房中歇息，見(jiàn)服侍金蓮的丫環(huán)春梅頗具姿色，十分興奮。潘金蓮看在眼里，第二天讓西門慶把春梅收用了。從此二人極盡能力竭力服侍西門慶，西門慶對(duì)她二人更加寵愛(ài)，這引來(lái)了孫雪娥的嫉妒，又因一件小事，潘金蓮與孫雪娥從此結(jié)下仇怨。

西門慶在花子虛設(shè)的酒宴上認(rèn)識(shí)妓女桂姐，貪戀她的美色，在院中住了半個(gè)多月。潘金蓮在家欲火難耐，與看管花園的十六小廝琴童私通，被孫雪娥、李嬌兒發(fā)現(xiàn)，報(bào)告了西門慶，西門慶捆打琴童，并將其掃地出門。西門慶準(zhǔn)備拷打潘金蓮，春梅苦苦哀求，加上潘金蓮的一副伶牙俐齒，百般殷勤服侍，總算把西門慶窩盤住了，二人和好如初。

這天，西門慶去花子虛家，碰到了花子虛的老婆李瓶?jī)?。李瓶?jī)喊装變魞?，瓜子臉兒，兩道柳葉眉，西門慶心下暗自歡喜；李瓶?jī)阂脖晃鏖T慶的瀟灑外表迷住了，當(dāng)晚二人即勾搭成奸?；ㄗ犹摬∷?，西門慶用一頂花轎將李瓶?jī)禾Щ亓思抑?。李瓶?jī)哼^(guò)門不久就有了身孕，西門慶歡喜得不得了，一旁的潘金蓮聽(tīng)后，妒火中燒，西門慶被封為山東提刑理刑副戶時(shí)，李瓶?jī)荷聝鹤庸俑鐑?，西門府一派熱鬧。西門慶在為蔡京府上總管瞿謙納妾而奔波時(shí)，看中了自己開(kāi)的絨線鋪伙計(jì)韓道國(guó)的老婆王六兒，王六兒久慣風(fēng)月，趁丈夫出門之際，和西門慶白日黑夜的淫樂(lè)，十四個(gè)月后，潘金蓮設(shè)毒計(jì)嚇?biāo)懒斯俑鐑?，李瓶?jī)阂虼艘惨徊〔黄?，二十多天后，香消玉殞，死時(shí)年僅二十七歲。

西門慶曾在城外永福寺遇見(jiàn)一位胡僧，求得春藥及用藥方式。自此，西門慶用此春藥行樂(lè)，更加放縱情欲。寵愛(ài)懷孕的正室吳月娘，同潘金蓮顛鸞倒鳳，暗偷管家賁四的媳婦，明嫖妓女李桂姐、鄭愛(ài)月、吳銀兒，暗會(huì)姘頭王六兒、林太太，一日數(shù)次縱欲宣泄，行房作樂(lè)，再加上每天辦理理劑公務(wù)，管理大宗生意，春節(jié)后，終因縱欲過(guò)度，脫陽(yáng)而亡。

西門慶暴死，吳月娘在忙亂中，動(dòng)了胎氣，生下一子，西門家總算沒(méi)有絕后。紅白喜事同時(shí)降臨，西門府上頓時(shí)亂了套，人心也隨樹(shù)倒而猢猻散了。潘金蓮和西門慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)早在修建玩花樓花園時(shí)，就背著西門慶勾搭上了，西門慶死后，二人更是肆無(wú)忌憚，連春梅也加入他們通奸的隊(duì)伍。三人瞞著月娘，經(jīng)常在一起赤身裸體飲酒淫樂(lè)。事情被秋菊發(fā)現(xiàn)，她告訴了月娘，但月娘不相信。不久，潘金蓮發(fā)現(xiàn)自己懷了半肚子身孕，陳經(jīng)濟(jì)從胡太醫(yī)處討來(lái)墮胎藥給潘金蓮服下，胎兒須臾打下，令秋菊倒進(jìn)廁所，第二天嬰兒尸體被掏廁所的工人掏出，二人奸情敗露。月娘十分生氣，將春梅賣給了周守備作妾，引來(lái)了陳經(jīng)濟(jì)的不滿，月娘派人給他痛打一頓。

不久，潘金蓮被月娘趕出家門，在王婆家待聘時(shí)，武松殺了她，活祭大哥的亡靈。孫雪娥與家人來(lái)旺通奸，拐帶金銀細(xì)軟外逃，不久，人贓俱遭查獲。孫月娥被春梅買去做了奴婢。孟玉樓改嫁知縣公子李衙內(nèi)，做了正房娘子。

至此為止，西門慶六房妻妾，除正房吳月娘為西門慶守寡外，其余走的走，逃的逃，死的死，一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的官商家庭終于以徹底敗落而告終。

《金瓶梅》插畫(huà)

四、主要人物形象

西門慶

西門慶本是山東清河縣的落魄財(cái)主，先前靠關(guān)系開(kāi)個(gè)中藥鋪，后來(lái)慢慢發(fā)跡。偷香竊玉是他做人的惟一愛(ài)好。由于西門慶倚錢仗勢(shì)，全縣人都怕他。西門慶的結(jié)發(fā)妻子死后，續(xù)娶清河左衛(wèi)吳千戶之女吳月娘為正室。同時(shí)，他又與勾欄中的李嬌兒打得火熱，不久娶在家中為二房。三房妾叫卓丟兒，娟妓出身，可惜命太短。后娶的三房孟玉樓，是富商的遺孀，過(guò)門時(shí)給西門慶帶來(lái)好大一筆嫁妝。西門慶比她小兩歲，她臉上長(zhǎng)了不少的黑麻子。西門慶娶她主要是看中了她的錢財(cái)。

女人是西門慶最熱衷的。他奸淫過(guò)的婦女?dāng)?shù)量雖多，但除了對(duì)李瓶?jī)河幸恍┱媲橥?，其他人只不過(guò)是他的泄欲工具。和他發(fā)生過(guò)關(guān)系的女人除正妻吳月娘外，妾有潘金蓮、孫雪娥、李嬌兒、孟玉樓、卓丟兒、李瓶?jī)海绢^有春梅、蘭香、繡春、迎春等，仆婦有如意兒、賁四嫂、宋惠蓮、王六兒、惠元等，妓女有吳銀兒、李桂姐、鄭月兒等，此外還有王招宣的寡婦林太太，臨死時(shí)，他還惦記著何干戶娘子藍(lán)氏和王三官娘子黃氏。西門慶追求女人，出于一種動(dòng)物性的要求，他不問(wèn)門第，不管美丑，只要能到手，都鍥而不舍地追求。后來(lái)，一個(gè)胡僧秘授春藥給西門慶，他更加毫無(wú)節(jié)制地放縱性欲，終于耗陽(yáng)而死。

潘金蓮

潘金蓮原是清河縣南門外潘裁縫的女兒，從小纏得一雙小腳，所以起名叫金蓮。由于父親早死，家境貧苦，九歲被賣到王招宣府中，學(xué)習(xí)彈唱。她本性伶俐，十五歲前，就會(huì)描鸞刺繡，還彈得一手好琵琶。王招宣死，她被轉(zhuǎn)賣給張大戶。金蓮十八歲時(shí)出落得“臉襯桃花，眉彎新月”，與眾不同。加上她能用心打扮，更是媚態(tài)百生。后被張大戶收用，卻被張大戶的老婆折磨得痛苦不堪，終送給三寸丁、谷樹(shù)皮的武大為妻。潘金蓮看不上武大。于是，每天打扮得花枝招展，站在門前簾下，故意露出金蓮般小腳，眉目傳情，勾引浮浪子弟。她與西門慶一見(jiàn)生情，在王婆的撮合下，與西門慶勾搭成奸。她親手毒死武大，來(lái)到西門慶府中做了第五房小妾。

在西門慶的六房妻妾中，潘金蓮最漂亮、最不安分、最能惹是生非。她才嫁去不久，吳月娘就說(shuō)家里有狐貍精出世了。金蓮為了獨(dú)霸西門慶，一方面排擠陷害其他幾房妻妾，一方面憑借姿色迎合西門慶的性要求。她最初巴結(jié)吳月娘，攻擊勢(shì)力最弱的孫雪娥。正當(dāng)潘金蓮因?qū)櫳湹臅r(shí)候，西門慶和妓女李桂姐混上，半月不回家。金蓮忍耐不住，私通小廝琴童，被西門慶狠揍了一頓。從這以后，她對(duì)西門慶更加曲意奉承。在西門慶與李瓶?jī)和闀r(shí)，她雖然滿心憤怒，面上卻積極幫忙。西門慶自然求之不得。當(dāng)潘金蓮對(duì)西門家每個(gè)人都有了深入了解后，她就開(kāi)始用各種方法挑撥是非。在是否娶李瓶?jī)旱膯?wèn)題上，她知道西門慶一心要娶而吳月娘不贊成，就故意叫西門慶去問(wèn)吳月娘的意見(jiàn)，她又從中略作手腳，使二人關(guān)系僵化。等西門慶將李瓶?jī)喝⒌郊抑?，她又兩邊傳話，?dāng)著月娘說(shuō)瓶?jī)海瑢?duì)著瓶?jī)毫R月娘。李瓶?jī)罕扰私鹕徲绣X，人又長(zhǎng)得漂亮，賢惠，深得西門慶寵愛(ài)。尤其是李瓶?jī)涸诹鶄€(gè)女人之中首先為西門慶生了兒子，由此西門慶晚上總是到李瓶?jī)悍恐腥ミ^(guò)夜，潘金蓮恨得咬牙切齒，設(shè)下毒計(jì)，害死了孩子。接著，她又用唇槍舌劍使一向忍氣吞聲的李瓶?jī)嚎戳税底詺鈵?，不久，也隨著兒子去了。

因西門慶總是不斷地尋找新歡，潘金蓮整天閑著，也就想出更多的計(jì)策來(lái)除掉對(duì)手。在對(duì)付宋惠蓮和來(lái)旺夫妻二人的事情上，潘金蓮顯得更加毒辣。她發(fā)現(xiàn)西門慶迷戀宋惠蓮，就為二人提供茍合的機(jī)會(huì)。時(shí)機(jī)一到，憑借來(lái)旺的酒后醉言大作文章，為西門慶謀劃，讓西門慶為了能和宋惠蓮長(zhǎng)期往來(lái)，將來(lái)旺抓進(jìn)大牢，繼之流放，險(xiǎn)些使其丟了性命。同時(shí)，她又調(diào)唆孫雪娥和宋惠蓮火并，逼得宋惠蓮上吊自殺。潘金蓮在和吳月娘的斗爭(zhēng)中并沒(méi)有達(dá)到理想，她和吳月娘大干一場(chǎng)，只是種下了以后的禍根。

潘金蓮是一個(gè)淫蕩的女人，西門慶在世時(shí)，她就同女婿陳經(jīng)濟(jì)亂倫，西門慶死后，她就和陳經(jīng)濟(jì)來(lái)往得更密切了。最終被吳月娘發(fā)現(xiàn)，將她趕出了西門家。后來(lái)武松還鄉(xiāng)，用一百兩銀子買下她，將她殺死，祭了哥哥的在天之靈。

李瓶?jī)?/p>

李瓶?jī)涸谴竺械氖替?，天生麗質(zhì)。政和年間，梁山泊好漢大鬧大名府，她偷偷帶了一百顆西洋大珠，二兩重一對(duì)鴉青寶石，同養(yǎng)娘逃到東京，做了花太監(jiān)侄子花子虛的老婆。而這個(gè)花子虛不會(huì)理家，只知道流連在煙花柳巷之中，李瓶?jī)悍浅？床黄鹚?/p>

西門慶的出現(xiàn)，決定了李瓶?jī)汉蟀肷拿\(yùn)。李瓶?jī)喊V愛(ài)西門慶，和他偷情。花子虛由于分家不均而吃了官司，李瓶?jī)壕桶鸭抑械脑S多財(cái)產(chǎn)送給西門慶。花子虛回家時(shí)，家徒四壁而已，西門慶原想將疏通官司時(shí)剩下的銀兩退一點(diǎn)給花子虛，李瓶?jī)簠s不肯，花子虛一氣病倒，她不僅拒絕請(qǐng)醫(yī)生，還每日罵罵咧咧，花子虛終于斷氣身亡?；ㄗ犹摰男⑵谖礉M，李瓶?jī)壕投啻翁岢鲆薜轿鏖T慶家。一來(lái)吳月娘不肯同意這門親事，二來(lái)西門慶家里內(nèi)部發(fā)生矛盾，娶李瓶?jī)旱氖戮偷R下來(lái)。李瓶?jī)簯n思成疾，匆忙嫁給了給她治病的蔣竹山，卻無(wú)法稱心如意。蔣竹山遭西門慶暗算后，李瓶?jī)豪淇岬貙⑺s出家門。此后，李瓶?jī)褐鲃?dòng)三求四請(qǐng)地嫁到了西門慶家。

過(guò)門三天，西門慶連看都不看她一眼。她感到羞辱便鬧著上吊尋死，被眾人救了下來(lái)。李瓶?jī)涸谖鏖T慶家的地位是隨著她生了兒子而提升的，不想因?yàn)樯鷥鹤诱衼?lái)了其他妻妾的妒忌。李瓶?jī)捍洗?，盡量謹(jǐn)慎小心，從不發(fā)脾氣使性子，特別是對(duì)潘金蓮，她常常委曲求全，就連金蓮設(shè)計(jì)害死她的兒子，她也忍氣吞聲。但最后她還是被潘金蓮刻薄的影射攻擊而一命嗚呼。她死后，西門慶為她大辦喪事，享受了正室的待遇，反比生前風(fēng)光得多。

龐春梅

春梅最初只是西門慶家的丫頭，潘金蓮進(jìn)門后，她有幸成為金蓮的貼身侍女。潘金蓮生性刻薄，她沒(méi)有對(duì)誰(shuí)真正友好過(guò)，但對(duì)春梅卻出奇地關(guān)心。當(dāng)然，這里面金蓮自有她的想法。龐春梅天生一副好容貌，很得西門慶歡心，已是西門慶收用的人。而她對(duì)金蓮比較忠心，謹(jǐn)守主仆之道，并在關(guān)鍵時(shí)刻幫了金蓮的忙。金蓮私通小廝，受到西門慶的鞭打，金蓮咬牙不承認(rèn)，西門慶轉(zhuǎn)問(wèn)春梅，她卻幾句話將西門慶說(shuō)得回心轉(zhuǎn)意，為金蓮解了圍。以后金蓮常常抬舉春梅，衣服首飾也揀心愛(ài)的給她。

由于西門慶和潘金蓮對(duì)春梅的抬愛(ài)，春梅成了西門府特殊的人物。她對(duì)另一個(gè)丫頭秋菊，非打即罵，有時(shí)比金蓮還有過(guò)之。甚至四娘孫雪娥，也懼她三分。這方面表現(xiàn)最突出的是她斥罵瞎賣唱女申二姐。她先叫小廝春鴻用自己的名義令申二姐前來(lái)唱曲，申二姐認(rèn)為春梅只不過(guò)是個(gè)丫頭，一時(shí)沒(méi)有過(guò)來(lái)，春梅氣得暴跳如雷，一陣風(fēng)沖過(guò)去將申二姐罵得狗血噴頭，立刻轟出家門。事后吳月娘屢次要西門慶和金蓮管教春梅，終是沒(méi)有人敢說(shuō)她一句。

西門慶死后，春梅又和金蓮一起私通陳經(jīng)濟(jì)，事發(fā)后被吳月娘賣出家門。春梅因禍得福，做了周守備的寵妾，生下兒子后，成了守備夫人。春梅一旦得勢(shì)，惡性無(wú)比膨脹，她將孫雪娥買去做丫頭，每天非打即罵，最后竟當(dāng)著眾人的面，將孫雪娥衣服扒光，痛打三十大棍，直揍得雪娥皮開(kāi)肉綻，連連討?zhàn)垺＝又纸腥素溩訉⒀┒鹳u給了妓院。打發(fā)了雪娥，春梅又以兄弟的名分把敗落的陳經(jīng)濟(jì)招進(jìn)府中，二人重溫舊好，繼續(xù)私通。陳經(jīng)濟(jì)死后，春梅又移情周父，終于縱欲而死。

五、精彩文段推薦

一日，正值正月初九，李瓶?jī)捍蚵?tīng)是潘金蓮生日，未曾過(guò)子虛五七，李瓶?jī)壕唾I禮物坐轎子，穿白綾襖兒，藍(lán)織金裙，白紵布鬏髻，珠子箍?jī)?，?lái)與金蓮做生日。馮媽媽抱氈包，天福兒跟轎。進(jìn)門先與月娘磕了四個(gè)頭，說(shuō)道：“前日山頭多勞動(dòng)大娘受餓，又多謝重禮。”拜了月娘，又請(qǐng)李嬌兒、孟玉樓拜見(jiàn)了。然后潘金蓮來(lái)到，說(shuō)道：“這位就是五娘？”又要磕下頭去，一口一聲稱呼：“姐姐，請(qǐng)受奴一禮兒?！苯鹕從抢锟鲜埽嘧屃税肴眨瑑蓚€(gè)還平磕了頭。金蓮又謝了他壽禮。又有吳大妗子、潘姥姥一同見(jiàn)了。李瓶?jī)罕阏?qǐng)西門慶拜見(jiàn)。月娘道：“他今日往門外玉皇廟打醮去了?！币幻孀屪?，喚茶來(lái)吃了。良久，只見(jiàn)孫雪娥走過(guò)來(lái)。李瓶?jī)阂?jiàn)他妝飾少次于眾人，便起身來(lái)問(wèn)道：“此位是何人？奴不知，不曾請(qǐng)見(jiàn)得。”月娘道：“此是他姑娘哩?！崩钇?jī)壕鸵卸Y。月娘道：“不勞起動(dòng)二娘，只是平拜拜兒罷。”于是彼此拜畢，月娘就讓到房中，換了衣裳，吩咐丫鬟，明間內(nèi)放桌兒擺茶。須臾，圍爐添炭，酒泛羊羔，安排上酒來(lái)。讓吳大妗子、潘姥姥、李瓶?jī)荷献?，月娘和李嬌兒主席，孟玉樓和潘金蓮打橫。孫雪娥回廚下照管，不敢久坐。月娘見(jiàn)李瓶?jī)虹婄娋贫疾晦o，于是親自遞了一遍酒，又令李嬌兒眾人各遞酒一遍，因嘲問(wèn)他話兒道：“花二娘搬的遠(yuǎn)了，俺姊妹們離多會(huì)少，好不思想。二娘狠心，就不說(shuō)來(lái)看俺們看見(jiàn)？”孟玉樓便道：“二娘今日不是因與六姐做生日還不來(lái)哩！”李瓶?jī)旱溃骸昂么竽?，三娘，蒙眾娘抬舉，奴心里也要來(lái)，一者熱孝在身，二者家下沒(méi)人。昨日才過(guò)了他五七，不是怕五娘怪，還不敢來(lái)?！币騿?wèn)：“大娘貴降在幾時(shí)？”月娘道：“賤日早哩。”潘金蓮接過(guò)來(lái)道：“大娘生日是八月十五，二娘好歹來(lái)走走?！崩钇?jī)旱溃骸安幌f(shuō)，一定都來(lái)?！泵嫌駱堑溃骸岸锝袢张c俺姊妹相伴一夜兒，不往家去罷了。”李瓶?jī)旱溃骸芭芍惨捅娢荒飻⑿┰拑?。不瞞眾位娘說(shuō)，小家兒人家，初搬到那里，自從他沒(méi)了，家下沒(méi)人，奴那房子后墻緊靠著喬皇親花園，好不空！晚夕常有狐貍拋磚掠瓦，奴又害怕。原是兩個(gè)小廝，那個(gè)大小廝又走了，止是這個(gè)天福兒小廝看守前門，后半截通空落落的。倒虧了這個(gè)老馮，是奴舊時(shí)人，常來(lái)與奴漿洗些衣裳。”月娘因問(wèn)：“老馮多少年紀(jì)？且是好個(gè)恩實(shí)媽媽兒，高大言也沒(méi)句兒。”李瓶?jī)旱溃骸八衲晡迨鶜q，男花女花都沒(méi)，只靠說(shuō)媒度日。我這里常管他些衣裳。昨日拙夫死了，叫過(guò)他來(lái)與奴做伴兒，晚夕同丫頭一炕睡。”潘金蓮嘴快，說(shuō)道：“既有老馮在家里看家，二娘在這里過(guò)一夜也不妨，左右你花爹沒(méi)了，有誰(shuí)管著你！”玉樓道：“二娘只依我，叫老馮回了轎子，不去罷?！蹦抢钇?jī)褐皇切Γ蛔雎?。話說(shuō)中間，酒過(guò)數(shù)巡。潘姥姥先起身往前邊去了。潘金蓮隨跟著他娘往房里去了。李瓶?jī)涸偃o道：“奴的酒夠了?！崩顙蓛旱溃骸盎ǘ镌醯?，在他大娘、三娘手里肯吃酒，偏我遞酒，二娘不肯吃？顯的有厚薄?！彼炷脗€(gè)大杯斟上。李瓶?jī)旱溃骸昂枚铮某圆蝗チ?，豈敢做假！”月娘道：“二娘，你吃過(guò)此杯，略歇歇兒罷。”那李瓶?jī)悍讲沤恿?，放在面前，只顧與眾人說(shuō)話。孟玉樓見(jiàn)春梅立在旁邊，便問(wèn)春梅：“你娘在前邊做甚么哩？你去連你娘、潘姥姥快請(qǐng)來(lái)，就說(shuō)大娘請(qǐng)來(lái)陪你花二娘吃酒哩。”春梅去不多時(shí)，回來(lái)道：“姥姥害身上疼，睡哩。俺娘在房里勻臉，就來(lái)?！痹履锏溃骸拔业挂矝](méi)見(jiàn)，他倒是個(gè)主人家，把客人丟了，三不知往房里去了。諸般都好，只是有這些孩子氣。”有詩(shī)為證：

倦來(lái)汗?jié)窳_衣徹，樓上人扶上玉梯。歸到院中重洗面，金盆水里發(fā)紅泥。

——節(jié)選自《金瓶梅》第十四回 花子虛因氣喪身 李瓶?jī)河楦皶?huì)

六、文學(xué)成就

《金瓶梅》是一部以描寫(xiě)家庭生活為題材的現(xiàn)實(shí)主義巨著，它假托宋朝舊事，實(shí)際上展現(xiàn)的是晚明政治和社會(huì)的各種面相，是一個(gè)社會(huì)斷層的深入剖解。全書(shū)描寫(xiě)了西門慶的一生及其家庭從發(fā)跡到敗落的興衰史，并以西門慶為中心，一方面輻射市井社會(huì)，一方面反映官場(chǎng)社會(huì)，展開(kāi)了一個(gè)時(shí)代的廣闊圖景，徹底暴露出人間的骯臟與丑惡?！督鹌棵贰芬韵喈?dāng)多的篇幅描寫(xiě)了西門慶及其妻妾的家庭活動(dòng)，寫(xiě)出了這個(gè)罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過(guò)程。

作為一部具有近代意味的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，《金瓶梅》是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的里程碑。它突破了中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳統(tǒng)模式，在藝術(shù)上較之此前的長(zhǎng)篇小說(shuō)有了多方面的開(kāi)拓和創(chuàng)新，為中國(guó)古代小說(shuō)的演進(jìn)作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

在創(chuàng)作題材上，從描述英雄豪杰、神仙妖魔轉(zhuǎn)向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世態(tài)人情為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要通過(guò)普通人物的人生際遇來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的變遷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、明確的時(shí)代性，這標(biāo)志著我國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的漸趨成熟和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的重大發(fā)展，為此后的世情小說(shuō)開(kāi)辟了廣闊的題材空間，并使之成為此后小說(shuō)的主流。

在人物塑造上，從單色調(diào)變?yōu)槎嗌{(diào)，從平面化轉(zhuǎn)向立體化。

在語(yǔ)言藝術(shù)上，從說(shuō)書(shū)體語(yǔ)言發(fā)展為市井口語(yǔ)。此前長(zhǎng)篇小說(shuō)的語(yǔ)言深受“說(shuō)話”伎藝影響，《三國(guó)演義》屬于半文半白的演義語(yǔ)體，至《水滸傳》《西游記》白話語(yǔ)言日漸成熟，同時(shí)也向著規(guī)范化和雅馴化的方向發(fā)展，而《金瓶梅》卻代表了小說(shuō)語(yǔ)言發(fā)展的另一方面，即遵循口語(yǔ)化、俚俗化的方向發(fā)展。它運(yùn)用鮮活生動(dòng)的市民口語(yǔ)，充滿著濃郁淋漓的市井氣息，尤其擅長(zhǎng)用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)刻劃人物，神情口吻無(wú)不畢肖。

《金瓶梅》是一部描寫(xiě)市井人物的小說(shuō)，有人認(rèn)為它是第一部文人獨(dú)創(chuàng)的小說(shuō)，所以在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上有其獨(dú)特的地位。在中國(guó)古代小說(shuō)中，它還是第一部細(xì)致地描述人物生活、對(duì)話及家庭瑣事的小說(shuō)，這具有非常重要的意義。有人認(rèn)為，雖然由于小說(shuō)中有性描寫(xiě)，使它對(duì)市井之民構(gòu)成了吸引力；但只有對(duì)傳統(tǒng)文化有相當(dāng)認(rèn)知的人，才能夠真正讀懂讀透它。

大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，《金瓶梅》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作有很大的影響。

明末著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍將《金瓶梅》連同《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》合稱“四大奇書(shū)”。

不久，又被清初著名文藝?yán)碚摷覐堉衿路Q為“第一奇書(shū)”。

七、名家點(diǎn)評(píng)

深切人情事務(wù)，無(wú)如金瓶梅，真稱奇書(shū)。欲要止淫，以淫說(shuō)法；欲要破迷，引迷入悟?！男募?xì)如牛毛繭絲，凡寫(xiě)一人，始終口吻酷肖到底?！Y(jié)構(gòu)鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！

——清代劉廷璣《在園雜志·卷二》

作者之于世情，蓋誠(chéng)極洞達(dá)……同時(shí)說(shuō)部，無(wú)以上之。

——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

如果凈除了一切穢褻的章節(jié)，《金瓶梅》仍不失為一部第一流的小說(shuō)。

——鄭振鐸

《西游記》一部浪漫主義的神魔小說(shuō)

作者：吳承恩

文體：神魔小說(shuō)

成書(shū)年代：明代

一、作者介紹

吳承恩（約1502～1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，出生在一個(gè)文職官員而淪落為小商人的家庭，曾祖、祖父做過(guò)小官吏“學(xué)官”。他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為兒子取名承恩，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖?！短靻⒒窗哺尽穼?duì)吳承恩有過(guò)如此記載：“性敏而多慧，博極群書(shū)。為詩(shī)文下筆立成清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著要記幾種，名震一時(shí)。”

吳承恩為人“善諧劇”，自幼就喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)，成年后長(zhǎng)期賣文自給的清苦生活使他屢遭別人的嘲諷，但卻激起他“迂疏漫浪，不比數(shù)于時(shí)人”的憤慨、狂傲。他雖然才華出眾，但科考屢試不中，直到四十歲才被補(bǔ)為貢生。60多歲時(shí)，因母老家貧，不得已，就任長(zhǎng)興縣丞，“未久，恥折腰，遂拂袖而歸”。晚年回鄉(xiāng)，放浪嗜酒，貧老以終。吳承恩的創(chuàng)作很多，但因貧窮、衰老、無(wú)子，遺稿多散失，有后人輯錄的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場(chǎng)，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

吳承恩

二、作品檔案

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。從西游故事的產(chǎn)生、流傳和演變，到吳承恩加工寫(xiě)定《西游記》，大約經(jīng)過(guò)了七百多年漫長(zhǎng)的歲月。這當(dāng)中大致可分為三個(gè)階段：

（一）從歷史故事向民間傳說(shuō)過(guò)渡的階段。西游故事原起因于唐代高僧玄奘到印度求法取經(jīng)這一歷史上的真實(shí)事件。

（二）西游故事進(jìn)入平話領(lǐng)域和在戲劇中的搬演——西游故事定型階段。

（三）吳承恩寫(xiě)成《西游記》的階段。

作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一股明顯的反理學(xué)統(tǒng)治、要求個(gè)性解放的思潮。吳承恩在《西游記》中所表現(xiàn)出的蔑視皇權(quán)的精神，也正是當(dāng)時(shí)思想解放潮流在文學(xué)創(chuàng)作上的反映。吳承恩對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗和世風(fēng)墮落的現(xiàn)象十分憤慨，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作者呼喚斬邪除妖的英雄人物出現(xiàn)。他敏銳地感受到與封建專制制度相矛盾的時(shí)代氣息，因而為創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)。

此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。

吳承恩是西游故事最后一個(gè)集大成者，一個(gè)創(chuàng)造性的總結(jié)者。吳作一出，西游故事即成定本，后人講西游故事再也沒(méi)有超出它的范圍。

三、內(nèi)容概要

東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。

如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹(shù)。

白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)危致?tīng)信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。

烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推入井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。

西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。

四、主要人物形象

唐僧

被東土大唐天子派往西天取經(jīng)的高僧。俗姓陳，名祎，法名玄奘，世稱“三藏法師”，俗稱唐僧。洛州緱氏縣陳堡谷（今河南偃師緱氏陳河村）人。小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他有菩薩般的慈悲心腸，意志堅(jiān)定，持戒精嚴(yán)。為能到達(dá)西天求取真經(jīng)，甘冒萬(wàn)死，對(duì)途中出現(xiàn)的美色誘惑，財(cái)利及各種權(quán)勢(shì)引誘，都毫不為之心動(dòng)。但是他又膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。

孫悟空

又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱齊天大圣。富有反抗性的神話英雄形象，由仙石幻化而成的神通廣大的石猴。能騰云駕霧，有七十二般變化，曾為花果山上的山大王，他大鬧龍宮，大鬧陰曹地府，攪過(guò)王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，當(dāng)過(guò)天庭的弼馬溫。后因?qū)μ焱ゲ粷M而大鬧天宮，樹(shù)起了與天庭對(duì)立的“齊天大圣”的大旗，玉帝派天兵天將前去捉拿，卻被他打得落花流水。最后在與如來(lái)佛的斗法中失敗，被佛祖壓在五行山下。五百年之后唐僧收悟空為弟子，取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，嫉惡如仇、敢于反抗，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。

孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象，他是封建社會(huì)中的叛逆英雄，集中表現(xiàn)了對(duì)天帝、皇權(quán)和所有傳統(tǒng)秩序、傳統(tǒng)勢(shì)力的反抗精神；他象征著人民的聰明智慧，敢于和一切邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了對(duì)平等自由的追求。

豬八戒

又名豬剛鬣、豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果，封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。豬八戒偏于現(xiàn)實(shí)型，他憨厚卻不乏狡猾，粗魯卻不乏敦厚，愛(ài)耍小聰明卻總是搬石頭砸自己的腳，他安于現(xiàn)狀卻貪色、貪小便宜。豬八戒是《西游記》中一個(gè)有許多缺點(diǎn)的正面形象。

沙和尚

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘虱精），后被觀音菩薩收服，拜唐僧為師，保唐僧去西天取經(jīng)，一路上任勞任怨。循規(guī)蹈矩，一本正經(jīng)，埋頭苦干，默默無(wú)聞，小心謹(jǐn)慎，明哲保身；關(guān)鍵時(shí)刻不失俠義風(fēng)骨。使用的兵器是降妖寶杖。書(shū)中又將沙和尚稱為“沙僧”，取經(jīng)后被封為金身羅漢。沙僧的性格自有其復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)性。在《西游記》的群體中，他有他獨(dú)特的表現(xiàn)和作用。

白龍馬

唐僧取經(jīng)途中的坐騎。原是一條玉龍，西海龍王敖閏之子。由于縱火燒了殿上明珠，被他的父親告了個(gè)忤逆犯上之罪，即將遭受殺戮時(shí)，觀音菩薩將其救出，變成白馬馱著唐僧去西天。取經(jīng)后，又馱著圣經(jīng)回到東土，成就正果，為八部天龍馬。

五、精彩文段推薦

他等不得窮忙，即入蟠桃園內(nèi)查勘。本園中有個(gè)土地?cái)r住，問(wèn)道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝點(diǎn)差，代管蟠桃園，今來(lái)查勘也?！蹦峭恋剡B忙施禮，即呼那一班鋤樹(shù)力士、運(yùn)水力士、修桃力士、打掃力士都來(lái)見(jiàn)大圣磕頭，引他進(jìn)去。但見(jiàn)那：

夭夭灼灼，顆顆株株：夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹(shù)上簇胭脂。時(shí)開(kāi)時(shí)結(jié)千年熟，無(wú)夏無(wú)冬萬(wàn)載遲。先熟的，酡顏?zhàn)砟?；還生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹(shù)下奇葩并異卉，四時(shí)不謝色齊齊。左右樓臺(tái)并館舍，盈空常見(jiàn)罩云霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。

大圣看玩多時(shí)，問(wèn)土地道：“此樹(shù)有多少株數(shù)？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！贝笫ヂ勓裕瑲g喜無(wú)任。當(dāng)日查明了株樹(shù)，點(diǎn)看了亭閣，回府。自此后，三五日一次賞玩，也不交友，也不他游。

一日，見(jiàn)那老樹(shù)枝頭，桃熟大半，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地、力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門外伺候，讓我在這亭上少憩片時(shí)。”那眾仙果退。只見(jiàn)那猴王脫了冠服，爬上大樹(shù)，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹(shù)枝上自在受用。吃了一飽，卻才跳下樹(shù)來(lái)，簪冠著服，喚眾等儀從回府。遲三二日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用。

——節(jié)選自《西游記》第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪

行者即跳下石崖，到他塔門之下。那公主道：“你這和尚，全無(wú)信義。你說(shuō)放了你師弟，就與我孩兒，怎么你師弟放去，把我孩兒又留，反來(lái)我門首做甚？”行者陪笑道：“公主休怪。你來(lái)的日子已久，帶你令郎去認(rèn)他外公去哩。”公主道：“和尚莫無(wú)禮。我那黃袍郎比眾不同。你若唬了我的孩兒，與他柳柳驚是?！?/p>

行者笑道：“公主啊，為人生在天地之間，怎么便是得罪？”公主道：“我曉得。”行者道：“你女流家，曉得甚么？”公主道：“我自幼在宮，曾受父母教訓(xùn)。記得古書(shū)云：‘五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。’”行者道：“你正是個(gè)不孝之人。蓋‘父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！’故孝者，百行之原，萬(wàn)善之本，卻怎么將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪，如何？”公主聞此正言，半晌家耳紅面赤，慚愧無(wú)地。忽失口道：“長(zhǎng)老之言最善。我豈不思念父母？只因這妖精將我攝騙在此，他的法令又謹(jǐn)，我的步履又難，路遠(yuǎn)山遙，無(wú)人可傳音信。欲要自盡，又恐父母疑我逃走，事終不明。故沒(méi)奈何，茍延殘喘，誠(chéng)為天地間一大罪人也！”說(shuō)罷，淚如泉涌。行者道：“公主不必傷悲。豬八戒曾告訴我，說(shuō)你有一封書(shū)，曾救了我?guī)煾敢幻?，你?shū)上也有思念父母之意。老孫來(lái)，管與你拿了妖精，帶你回朝見(jiàn)駕，別尋個(gè)佳偶，侍奉雙親到老。你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要尋死。昨者你兩個(gè)師弟，那樣好漢，也不曾打得過(guò)我黃袍郎。你這般一個(gè)筋多骨少的瘦鬼，一似個(gè)螃蟹模樣，骨頭都長(zhǎng)在外面，有甚本事，你敢說(shuō)拿妖魔之話？”行者笑道：“你原來(lái)沒(méi)眼色，認(rèn)不得人。俗語(yǔ)云：‘尿泡雖大無(wú)斤兩，秤鉈雖小壓千斤?！麄兿嗝玻嚎沾鬅o(wú)用，走路抗風(fēng)；穿衣費(fèi)布，種火心空；頂門腰軟，吃食無(wú)功。咱老孫小自小，筋節(jié)。”那公主道：“你真?zhèn)€有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看見(jiàn)。絕會(huì)降妖，極能伏怪?！惫鞯溃骸澳銋s莫誤了我耶。”行者道：“決然誤你不得?！惫鞯溃骸澳慵葧?huì)降妖伏怪，如今卻怎樣拿他？”行者說(shuō)：“你且回避回避，莫在我這眼前：倘他來(lái)時(shí)，不好動(dòng)手腳，只恐你與他情濃了，舍不得他?！惫鞯溃骸拔以醯纳岵坏盟?？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你與他做了十三年夫妻，豈無(wú)情意？我若見(jiàn)了他，不與他兒戲，一棍便是一棍，一拳便是一拳，須要打倒他，才得你回朝見(jiàn)駕。”

那公主果然依行者之言，往僻靜處躲避。也是他姻緣該盡，故遇著大圣來(lái)臨。那猴王把公主藏了，他卻搖身一變，就變做公主一般模樣，回轉(zhuǎn)洞中，專候那怪。

——節(jié)選自《西游記》第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪

六、文學(xué)成就

《西游記》的藝術(shù)成就是多方面的，但它最主要的成就是成功地運(yùn)用了積極的浪漫主義的創(chuàng)作方法，把我國(guó)浪漫主義的實(shí)際應(yīng)用推向一個(gè)新的階段?！段饔斡洝愤@部偉大的神話小說(shuō)通過(guò)唐僧師徒四人的取經(jīng)經(jīng)歷，以浪漫主義形式描繪現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。

作品運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，想象奇麗豐富，情節(jié)曲折生動(dòng)，語(yǔ)言詼諧明快，它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。在《西游記》虛幻的神魔世界中，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影?！段饔斡洝分蟹从沉俗髡邔?duì)神權(quán)世界的諷刺和揶揄，同時(shí)也概括了人間統(tǒng)治階級(jí)的丑惡本質(zhì)。

《西游記》把神奇性與現(xiàn)實(shí)性渾然無(wú)間地融合在一起。作者運(yùn)用豐富的想象使神性、人性、物性得到有機(jī)結(jié)合。

《西游記》自問(wèn)世以來(lái)，在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)《西游記》家喻戶曉。幾百年以來(lái)，《西游記》被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。

七、名家點(diǎn)評(píng)

《西游記》故事雖述變幻恍惚之事，也每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。

——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

這部書(shū)的結(jié)構(gòu)在中國(guó)舊小說(shuō)中，要算最精密的了……《西游記》還有一點(diǎn)特多長(zhǎng)處，就是滑稽意味，拉長(zhǎng)了臉孔整天說(shuō)正經(jīng)話，那是圣徒菩薩的行為，不是人的行為?！段饔斡洝匪阅艹蔀槭澜绲囊徊拷^大神話小說(shuō)，就在于此。

——胡適

《三言》以青年男女追求幸福愛(ài)情為主題的言情小說(shuō)

作者：馮夢(mèng)龍

體裁：言情小說(shuō)

成書(shū)年代：明代

一、作者介紹

馮夢(mèng)龍（1574～1646），字猶龍、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、姑蘇詞奴等，長(zhǎng)州（今江蘇蘇州）人。明代文學(xué)家、戲曲家。他少年時(shí)即才華出眾，博多識(shí)廣，為人曠達(dá)，治學(xué)不拘一格，因而屢試不中。57歲時(shí)，才補(bǔ)了一名貢生，初任丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)，后任福建壽寧知縣。任職期間曾編著《壽寧縣志》。其兄夢(mèng)桂為當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家，其弟夢(mèng)熊，為當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人，兄弟三人合稱“吳下三馮”。他曾以坐館教書(shū)為生。因心中郁悶不樂(lè)，常出入青樓酒館，使他有機(jī)會(huì)了解下層人民的生活，對(duì)其創(chuàng)作通俗小說(shuō)有很大的幫助。

明代閹黨橫行，馮夢(mèng)龍慘遭閹黨迫害，從而發(fā)憤著書(shū)，完成了《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》的編撰工作。他一生致力于通俗文學(xué)的編輯創(chuàng)作以及刊行工作。他的著作極為豐富，除著名的《三言》外，還整理了民歌集《桂枝兒》《夾竹桃》《山歌》；改編了《列國(guó)志》《平妖傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)；創(chuàng)作了《雙雄記》《萬(wàn)事足》等傳奇故事；改編了湯顯祖、李玉、袁于令等人的多種戲曲作品，合稱《墨憨齋定本傳奇》；有筆記小品《智囊》《古今譚概》；詩(shī)集《七樂(lè)齋稿》；曲譜《葉子新斗譜》等。馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)、戲曲、歌曲三個(gè)方面都有較為杰出的成就。他的思想具有一定的前瞻性，酷愛(ài)李贄（李卓吾）的學(xué)說(shuō)，有進(jìn)步的文學(xué)觀。同時(shí)，馮夢(mèng)龍又是一位激進(jìn)的愛(ài)國(guó)人士。崇禎年間，任壽寧知縣時(shí)，曾上書(shū)慷慨陳述國(guó)家衰敗的真正原因。清兵入關(guān)，他一面進(jìn)行積極的抗清宣傳，一面大量刊印《中興偉略》等書(shū)，最后在蘇州憂郁而死。

二、作品檔案

“三言”是馮夢(mèng)龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱，相繼輯成并刊于明代天啟年間，是三部白話短篇小說(shuō)集。每集收作品40篇，總數(shù)為120篇。凡宋元明三代四五百年間創(chuàng)作和流行較優(yōu)秀的白話短篇小說(shuō)，幾乎囊括在內(nèi)。它實(shí)際是我國(guó)古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)總集，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程中由口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)的第一座豐碑。

《三言》的取材非常廣泛，以描寫(xiě)婚姻和愛(ài)情生活構(gòu)成其主要內(nèi)容。其中很多作品都來(lái)源于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)當(dāng)時(shí)的市井生活做了十分生動(dòng)的描繪。不僅真實(shí)藝術(shù)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且講述了一些深刻的生活道理，提供了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。一些作品也反映了封建統(tǒng)治思想給人民造成的痛苦，塑造了許多反抗封建統(tǒng)治的形象，具有很高的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

“三言”在歷史上曾被列為禁書(shū)，并慘遭銷毀的噩運(yùn)，但它自面世那天起，就一直受到人們的喜愛(ài)和稱贊。笑花主人說(shuō)：“《喻世》《警世》《醒世》三言，極摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致，可謂領(lǐng)異拔新，洞心駭目。而曲終奏雅，歸于厚俗?！保ā督窆牌嬗^序》）凌濛初也說(shuō)：“獨(dú)龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時(shí)著良規(guī)，一破今時(shí)陋習(xí)。”（《初刻拍案驚奇序》）言談中，對(duì)“三言”的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，給予了極高的評(píng)價(jià)。

“三言”中的作品大多屬于長(zhǎng)期流傳于說(shuō)話人口頭上的說(shuō)話底本，這種說(shuō)話底本又稱“話本”，是說(shuō)話活動(dòng)的直接產(chǎn)物。早在唐代，很多城鎮(zhèn)里就已出現(xiàn)了“說(shuō)話”這種民間技藝和以講說(shuō)各種故事為職業(yè)的“說(shuō)話”藝人。宋代以后，隨著工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，城市居民的進(jìn)一步增多，適應(yīng)居民娛樂(lè)需要的“說(shuō)話”藝術(shù)也得到了空前發(fā)展，正是在這種民間技藝中，產(chǎn)生了中國(guó)最早的白話小說(shuō)“話本”。

隨著話本的廣泛流傳，話本作者的隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。不少文人或?yàn)樵挶镜乃囆g(shù)力量所吸引，或因書(shū)商的請(qǐng)求，也模擬話本的體制，寫(xiě)作書(shū)面文學(xué)作品。由文人寫(xiě)作的專供閱讀的話本，后人把它稱為“擬話本”。擬話本的出現(xiàn)大約在什么時(shí)代，學(xué)術(shù)界至今對(duì)這個(gè)問(wèn)題還無(wú)法作出確切的考訂。不過(guò)，擬話本的出現(xiàn)只能是在既可供說(shuō)話藝人講述，又能供人們案頭閱讀的話本形式以后，鑒于此，有學(xué)者認(rèn)為擬話本的出現(xiàn)和成熟，當(dāng)是元代或元代末期的事。擬話本在藝術(shù)上保持了許多話本的特色，如入話、韻文、詩(shī)詞結(jié)尾等部分。但經(jīng)文人加工、潤(rùn)色，又有不少提高，它的篇幅拉長(zhǎng)了，主題集中了，文字洗煉了，情節(jié)曲折了，尤其在人情世態(tài)的描繪上，人物心理的刻畫(huà)上，更加細(xì)膩、豐富。

馮夢(mèng)龍編寫(xiě)的“三言”是擬話本中的佼佼者，它以生動(dòng)的口語(yǔ)，向人們展示了多種多樣的生活領(lǐng)域，描繪了錯(cuò)綜變化的生活圖景，為廣大讀者所熱愛(ài)。

《喻世明言》，原名為《新刻古今小說(shuō)》。其中第一輯題名為《古今小說(shuō)一刻》，后增補(bǔ)再版后易名《喻世明言》。是“三言”中的第一輯。所收作品均系宋、元、明三代話本和擬話本，有一半為宋元時(shí)代的舊作。馮夢(mèng)龍對(duì)這些作品進(jìn)行了整理和加工，也有其獨(dú)立撰寫(xiě)和根據(jù)別人舊作改寫(xiě)的作品。它是明代話本、擬話本的重要選集之一，也是后人研究話本擬話本的重要參考資料?！队魇烂餮浴分?，有許多著名的篇章，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《羊角哀舍命全交》《宋四公大鬧禁魂張》《沈小霞相會(huì)出師表》《吳保安棄家贖友》，它們有的反映了市民階層的婚姻道德觀，有的高揚(yáng)朋友情義，有的歌頌見(jiàn)義勇義、打抱不平的俠義人物等等。這些作品均取材于社會(huì)底層人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了他們的思想情感。

《警世通言》是“三言”中的第二輯，收集宋、元、明時(shí)期話本、擬話本40篇，其中有不少是作者本人撰寫(xiě)的作品。其題材或來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，或取自前人筆記小說(shuō)，情節(jié)曲折，形象鮮明。其中描寫(xiě)婚姻愛(ài)情題材的作品很多，具有很高的思想性和文學(xué)性。如《杜十娘怒沉百寶箱》，描寫(xiě)了封建社會(huì)中婦女們的悲慘遭遇，歌頌了她們敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)，大膽追求愛(ài)情和幸福的行為；《玉堂春落難逢夫》，表現(xiàn)了下層民眾受到統(tǒng)治階級(jí)的迫害，以及他們的反抗斗爭(zhēng)的精神，這些優(yōu)秀作品表現(xiàn)了積極的反封建的思想，多少年來(lái)一直是人們傳誦的名篇。

《醒世恒言》是“三言”中的第三輯。以明代擬話本為主，題材主要來(lái)自民間傳說(shuō)。如《十五貫戲言成巧禍》《賣油郎獨(dú)占花魁》等都是其中具有代表性的作品。它們不同程度地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和市民思想感情；謳歌了青年男女追求幸福的愛(ài)情生活；以及對(duì)上自達(dá)官顯貴，下至豪強(qiáng)惡霸，都做了無(wú)情的揭露和批判，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

三、內(nèi)容概要

晏嬰二桃殺三士（《喻世明言》）

春秋時(shí)代，齊景公手下有三位勇士：公孫捷、田開(kāi)疆和古冶子。三人結(jié)義為兄弟并深得齊景公的寵幸。他們力大過(guò)人，挾功恃勞，橫行霸道，趾高氣揚(yáng)，從不把別人放在眼里。相國(guó)晏嬰對(duì)此實(shí)在看不過(guò)去。眼見(jiàn)這種惡勢(shì)力逐漸擴(kuò)大，危害國(guó)政，他心中想到：如不除去這三人，將來(lái)他們必然恃勇而不服管束。

于是，晏子便轉(zhuǎn)身來(lái)見(jiàn)齊景公，向國(guó)王陳述了自己的看法，建議設(shè)法把三人除掉，越快越好。齊景公聽(tīng)了晏嬰的一席話之后，面露難色，認(rèn)為找不到可抵得過(guò)他三人的勇土。晏嬰聽(tīng)后，對(duì)齊王獻(xiàn)上了一計(jì)。

三天之后，齊景公在宮內(nèi)舉行酒會(huì)大宴群臣。酒過(guò)三巡，晏嬰上前奏請(qǐng)國(guó)王，去御園里摘些金桃來(lái)宴客。景公即派掌園官去摘桃，晏嬰要求自己親自去采摘。

不一會(huì)兒，金桃摘回來(lái)了，卻只有5個(gè)。景公問(wèn)怎么這么少？晏嬰答：“樹(shù)上還有三四個(gè)未熟，只可摘這幾個(gè)！”景公拿了一個(gè)吃了，又賞了大夫叔孫和宰相每人一個(gè)。當(dāng)盤中還剩兩個(gè)金桃時(shí)，景公傳諭兩旁文武官員，各人自報(bào)功績(jī)，功深勞重者可食金桃。

勇士公孫捷首先自夸起來(lái)，說(shuō)：“從前我同主公在山上打獵，親手打死了一只老虎，主公才大難不死，這算不算是大功？”晏嬰忙說(shuō)：“這是擎天保駕之功，理當(dāng)受賞！”古冶子也站起身來(lái)說(shuō)：“打虎有什么了不起！我當(dāng)年在黃河的驚濤駭浪中，浮沉九里，斬下妖龜之頭，方救得主公一命，這功勞如何？”景公接口說(shuō)：“實(shí)為難能可貴?！辈⒂嘞碌囊粋€(gè)金桃賜給他。

這下，田開(kāi)疆生氣了，他說(shuō)：“我曾奉旨攻打徐國(guó)，俘虜了500多人，迫使徐國(guó)納款投降，威震四海。左右鄰邦紛紛上表朝貢，為確立國(guó)家的霸主地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這還不算功勞嗎？不應(yīng)受賜嗎？”只見(jiàn)他邊說(shuō)，邊怒氣沖沖地按著劍嚷道：“打虎斬龜有什么了不起！我為國(guó)家長(zhǎng)途跋涉，千里征戰(zhàn)，反被冷落，且在群臣面前受此大辱，被人恥笑，我還有何臉面見(jiàn)世人！”說(shuō)著，便拔劍自刎而死。

田開(kāi)疆死后，公孫捷也拔出劍來(lái)，結(jié)果了自己的性命。古冶子瘋狂般跳起來(lái)說(shuō)：“我們?nèi)耸墙Y(jié)拜兄弟，發(fā)誓同生死，共患難，現(xiàn)如今他二人已亡，我又怎能獨(dú)自一人茍生！”話音剛落，人頭也掉下來(lái)了。

就這樣，晏嬰未動(dòng)一兵一卒，只用一計(jì)，就除掉了三位禍害。

杜十娘怒沉百寶箱（《警世通言》）

紹興府有個(gè)人名叫李甲，因在京就學(xué)，和名妓杜十娘相遇。這杜十娘滿腹才情，李公子也能書(shū)善畫(huà)，二人一見(jiàn)鐘情，相見(jiàn)恨晚。

不知不覺(jué)，李甲在院里已度過(guò)了一年有余。鴇兒見(jiàn)他的銀錢花得差不多了，便有心轟他走。一反過(guò)去阿諛?lè)畛?，溜須拍馬的卑賤相，時(shí)常挖苦李公子，話中帶刺。不過(guò)她又放出口風(fēng)，說(shuō)李公子若能在十日之內(nèi)拿出三百兩銀錢，杜十娘便可隨他去。杜十娘和李公子遂應(yīng)聲向老鴇作拜答應(yīng)。

次日清早，李甲就出門去籌借銀錢。在同鄉(xiāng)監(jiān)生柳遇春的幫助下，三百兩銀子終于湊齊了。第十日早晨，鴇兒打開(kāi)門見(jiàn)到杜十娘與李甲雙雙立于門前，手里提著三百兩白銀，大吃一驚，心里不免就有些后悔。卻也無(wú)話可說(shuō)，只得將李甲與十娘推出屋外，聲言所有日常用品都不準(zhǔn)帶走。院中平時(shí)與十娘親近的姐妹紛紛解囊，把個(gè)十娘裝扮得煥然一新，又大擺筵席，載歌載舞，為他夫婦二人道喜。

這天，李甲和杜十娘選了出嫁的黃道吉日，姐妹好友浩浩蕩蕩前來(lái)送行。并贈(zèng)一只繪有金彩的小箱子，封鎖得很是嚴(yán)固。這天行到潞河，改走水路。船行到瓜洲，李甲與十娘坐在船頭。一時(shí)興起，公子舉杯邀十娘高歌一曲，以助酒興。十娘也興致勃發(fā)，于是開(kāi)喉頓嗓，取扇按指，高歌一曲。

有一位新安縣鹽商名叫孫富，生性風(fēng)流，此刻正泊舟瓜洲渡口。忽然聽(tīng)見(jiàn)仙音妙樂(lè)，推窗外看，恰逢十娘揭起船旁棉簾，潑灑剩水。十娘粉容微露，嬌態(tài)動(dòng)人。孫富不由被這天國(guó)之美深深吸引，為引起注意，于是倚窗高吟起《梅花詩(shī)》來(lái)。李甲聽(tīng)見(jiàn)鄰船吟詩(shī)，便探頭出艙，正中了孫富之計(jì)。他當(dāng)下熱情搭訕，建議上岸飲酒敘話，李甲同意了。在一處酒家，孫富見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，便問(wèn)昨夜高歌的人是誰(shuí)？李甲實(shí)話相告是京城名妓杜十娘。并將如何相好，后來(lái)如何要嫁，又籌錢贖身等細(xì)述了一遍。

孫富心里有了主意，便問(wèn)李甲家里能容忍嗎？李甲感嘆這正是一塊心病。孫富趁機(jī)誘勸：“古來(lái)有一句話叫做：女人水性無(wú)常，況且煙花女子，更是真的少假的多。你若帶她一同回家，肯定會(huì)觸怒父親。因?yàn)橐粋€(gè)妓女而拋家離子，天下人又該怎么評(píng)說(shuō)你？”一席話說(shuō)得李公子茫然若失，孫富勸李甲，他愿意拿出一千兩銀子交換杜十娘。李甲表示要回去與十娘商量。

挑燈時(shí)分，上得船來(lái)，李甲把與孫富謀劃之事說(shuō)給十娘聽(tīng)。十娘冷笑，說(shuō)：“為你操心謀劃的這個(gè)人，必然是位大英雄。那千金又在哪里？”李甲說(shuō)：“沒(méi)得到你的同意，自然不敢收那千金?！笔锝兴饝?yīng)孫富。李甲感動(dòng)得不知說(shuō)什么好。四更時(shí)分，十娘將自己打扮得光彩照人。拂曉，催促李甲快去回話，并及早兌足銀子。孫富大喜，立即將白銀一千兩送過(guò)船來(lái)。這邊十娘親自驗(yàn)看后，舉手招呼孫富。將原來(lái)姐妹們贈(zèng)送的描金盒子取出來(lái)，打開(kāi)鎖，叫李甲抽第一層來(lái)看，只見(jiàn)翠羽明擋，瑤簪寶鉺，約值數(shù)百金。十娘拿起投入江中。又讓李甲再抽一屜，乃金簫玉管；又抽一屜，盡是古玉紫金玩器，約值數(shù)千金，十娘盡數(shù)投于大江中。最后又抽一屜，原來(lái)是一枚夜明珠，其他祖母綠、貓兒眼，眾多珍寶價(jià)值連城。十娘又投入江中，李甲大悔，抱住杜十娘慟哭。

杜十娘推開(kāi)李甲，大罵孫富說(shuō)他破壞人間姻緣，斷送她的恩愛(ài)，若她死后有知，也要訴之神明，讓孫富休想陰謀得逞。十娘又轉(zhuǎn)身對(duì)李甲說(shuō)：“我淪落風(fēng)塵，這么多年的積蓄，是為了后半生所打算。自從遇到了公子你，山誓海盟，白首不渝。臨行時(shí)，假托是眾姐妹相贈(zèng)，箱中珍寶首飾，不下千萬(wàn)兩黃金。本打算與郎君托付終生，生死不憾。誰(shuí)知郎君受人挑撥，半路嫌棄。今天當(dāng)著眾人的面，我開(kāi)箱現(xiàn)寶，恨你眼中無(wú)珠。我沒(méi)有辜負(fù)你，是你辜負(fù)了我呀！”說(shuō)完，杜十娘懷抱寶匣，縱身向江心一跳，眨眼間便杳無(wú)蹤影。

后來(lái)，李甲終日愧悔，郁結(jié)成疾，終身不治。孫富則整天夢(mèng)見(jiàn)杜十娘在旁指責(zé)詬罵他，一個(gè)月后，嚇?biāo)懒恕?/p>

張淑兒智救楊生（《醒世恒言》）

揚(yáng)州江都縣有個(gè)舉人名叫楊延和，表字元禮，十分聰明。他雖然幼年父母雙亡，但父母給他留下了大量的財(cái)產(chǎn)。這一年，京城大考，叔伯親友們便都勸他進(jìn)京赴試。于是，楊元禮選擇一個(gè)吉日，和其他六位年輕舉人，每人帶五六個(gè)家人，一起結(jié)伴上京趕考去。

這天，一行四十余人來(lái)到河南府縈縣境內(nèi)，離縣城還有七八十里，看到不遠(yuǎn)處有一座寶華禪寺。接連幾天的行走，大家都想進(jìn)寺廟玩玩。一個(gè)中年和尚把幾位客人引進(jìn)大殿，幾個(gè)舉人得知師傅法號(hào)叫悟石。悟石見(jiàn)這些人穿著華麗，行李也十分貴重，便要他們?cè)诙U寺里宿一宿，明天再走。楊元禮看到這兒人煙稀少，荒涼冷漠，怕不安全，想走。但其他幾位舉人說(shuō)累了，想休息一晚。無(wú)奈，楊元禮只得答應(yīng)在廟里住一夜。

晚上，禪寺里的和尚將這些舉人主仆灌得大醉，楊元禮只喝了一點(diǎn)兒，就推說(shuō)肚子痛，進(jìn)屋睡覺(jué)去了。忽然，楊元禮聽(tīng)到外面有人呼叫，緊接著又聽(tīng)到了刀器砍在人身體上發(fā)出的聲音，他知道出事了，顧不得別人，跳出后窗爬上院中的一棵大樹(shù)。偷偷往屋里看去，只見(jiàn)一伙人有和尚也有俗人，闖進(jìn)房門，手執(zhí)利刃，照著床上的人便刺。楊元禮見(jiàn)眾人被殺，從樹(shù)上跳下來(lái)，跑了。突然，他看見(jiàn)前面有一戶人家，便前去敲門。一個(gè)五十多歲的老太婆打開(kāi)門，元禮便把如何被騙進(jìn)寺廟，同伴如何被殺的經(jīng)過(guò)講了出來(lái)，并懇求老太婆準(zhǔn)許他借宿一夜。老太婆同意了，并叫女兒出來(lái)陪著楊元禮，自己說(shuō)是去給楊元禮買酒壓驚，提了酒壺出去了。

女孩兒仔細(xì)看了看楊元禮，問(wèn)他說(shuō)：“你以為我母親真的為你打酒嗎？”楊元禮不解。那姑娘告訴楊元禮，她叫張淑兒，家里受了寶華寺和尚的恩惠，母親現(xiàn)在正趕去報(bào)告。她勸楊元禮快逃，并送給他一錠銀子做急用。楊元禮收了錢，心中暗想：這女子救我性命，不如和她約定，以后娶她為妻。便向姑娘說(shuō)了自己的身世，將來(lái)一定要娶她為妻。張淑兒也愿意和他結(jié)為百年之好。楊元禮聽(tīng)罷抽身逃走了。

天亮以后，楊元禮在縣城遇到了叔叔楊小峰，他一直在京城做生意。元禮把寶華寺劫后余生，張淑兒救他脫險(xiǎn)的情況全都講給了叔叔聽(tīng)。叔叔領(lǐng)著他回到客店休息，將自己身邊的隨從阿三送給他，又借給他一百二十兩白銀，然后又雇了一輛車，送他進(jìn)京。

楊元禮進(jìn)京會(huì)試，在殿試中中了第一甲第三名，官封在翰林院做翰林。幾個(gè)月后，寶華寺的兇殺案被偵破，官府在案情真相大白之后立即滅寺屠僧，在道路邊上立碑紀(jì)念。

楊元禮得知消息后，告假回家，親自到寺廟遺址做詩(shī)吊祭六位舉人。這天張淑兒家來(lái)了一位老者，他是楊元禮的叔叔楊小峰，他是來(lái)給侄兒說(shuō)親的。張母嚇呆了，張淑兒把她拉進(jìn)自己房中，把那晚上救楊元札的事情詳細(xì)向母親說(shuō)了，并安慰母親，楊元禮已經(jīng)答應(yīng)過(guò)她，不記恨母親。就這樣，楊小峰帶著張淑兒母女來(lái)到揚(yáng)州老家。等楊元禮回到家中，二人舉行了婚禮?；楹?，小兩口相親相愛(ài)，楊元禮也非常尊重岳母。

四、主要人物形象

杜十娘

原名杜薇，京城“教坊名姬”。她渴望跳出火坑，迫切要求從良，過(guò)正常人的生活。她私攢了大量貴重的珠寶，盼望有朝一日從良之后，用這些珠寶孝敬公婆，以求未來(lái)公婆的認(rèn)可。當(dāng)她遇到李甲，看到李甲為了她一擲千金毫不憐惜的時(shí)候，沒(méi)能看清這是豪門公子尋歡作樂(lè)的本性，錯(cuò)誤地認(rèn)為這是李甲真情的流露。于是機(jī)智戰(zhàn)勝了鴇母，離開(kāi)妓院，隨李甲踏上了歸程。但當(dāng)李甲遇到鹽商孫富之后，為了能夠回家對(duì)父母有個(gè)交待，又將她賣給了孫富。十娘得知自己被李甲賣后，非常氣憤，本想過(guò)正常生活的渴望全部化為了泡影。痛罵李甲之后，抱著裝有無(wú)限財(cái)富的百寶箱投入了滾滾江水。

花魁娘子

原名莘瑤琴。從小由于生活所迫被賣入妓院。十七歲時(shí)成為名滿京城的名妓。開(kāi)始她非常喜歡接觸那些揮金如土的豪門公子，認(rèn)為他們是“有名稱的子弟”，接觸他們可以抬高自己的身價(jià)。當(dāng)她受到吳八公子侮辱欺凌之后，才清醒地認(rèn)識(shí)到自己所處的可悲的社會(huì)地位。當(dāng)賣油郎秦鐘用自己積攢下來(lái)的血汗錢來(lái)會(huì)她的時(shí)候，她仍然很看不起秦鐘，想以醉酒之身應(yīng)付秦鐘。而秦鐘卻毫無(wú)怨言地服侍了她一夜。秦鐘的所做所為使她深為感動(dòng)，最終下決心嫁給這個(gè)沒(méi)錢、沒(méi)勢(shì)，但正直善良的賣油郎。

白娘子

一條修煉千年、神通廣大的白蛇。由于羨慕人間與世無(wú)爭(zhēng)的生活和幸福的愛(ài)情，幻化成一位漂亮女子，來(lái)到風(fēng)景秀麗的西湖。在西湖湖畔，白蛇偶遇許仙，借煙雨瀠瀠的機(jī)會(huì)乘坐許仙的行船。又以還傘為由，約許仙出來(lái)相會(huì)，并提出和許仙結(jié)為夫妻的要求，又追到蘇州和許仙成婚。這時(shí)的白娘子確實(shí)是一位溫柔多情的絕色佳人。但她到底是白蛇的化身，有時(shí)難免在她身上表現(xiàn)出亦人亦妖的特點(diǎn)，對(duì)許仙也常常出現(xiàn)被愛(ài)反害的矛盾。她為周濟(jì)許仙銀兩，卻使許仙入獄；為使許仙風(fēng)光體面，結(jié)果又使許仙吃了官司。白娘子對(duì)許仙無(wú)限柔情，對(duì)加害她的人卻肆意懲戒。她施法術(shù)把終南道士吊在空中，現(xiàn)原形把心懷不軌的李克用嚇得靈魂出竅。她竭盡全力幫助許仙開(kāi)店賣藥，希望永享人間歡樂(lè)。后來(lái)許仙遇到法海，得知白娘子實(shí)為蛇妖，任憑法海用缽盂把白娘子罩住，壓在雷峰塔下?？蓱z白娘子為愛(ài)情所付出的一切，最終還是被封建神權(quán)勢(shì)力扼殺了。

蘇小妹

北宋文學(xué)家蘇洵之女，蘇東坡之妹。聰明絕頂，擅長(zhǎng)詩(shī)文。十六歲時(shí)，準(zhǔn)備選婿，引來(lái)無(wú)數(shù)慕名求婚者。蘇洵讓求婚者呈文字先給女兒批閱，然后決定。蘇小妹惟獨(dú)欣賞秦觀的文才，稱“今日聰明秀才，他年風(fēng)流學(xué)士?？上ФK同時(shí)，不然橫行一世”。新婚之夜，蘇小妹又出三道題考秦觀，三試俱中時(shí)方準(zhǔn)進(jìn)房。秦少游最后順利過(guò)關(guān)。

唐寅

唐伯虎，明代畫(huà)壇著名的“吳門四大家”之一。他是個(gè)風(fēng)流才子，放浪形骸、曠世傲物。一次，在江上看見(jiàn)了華府的侍女秋香，使他心旌漾搖。為得到秋香，他隱姓埋名，投身華府，甘愿為奴。依靠他的才學(xué)獲得華學(xué)士的寵信，并被準(zhǔn)許在華府侍女中任挑一個(gè)為妻。唐伯虎終于和秋香成婚，如愿以償，并攜秋香逃出華府，回到蘇州。唐伯虎的故事家喻戶曉，流傳廣遠(yuǎn)。

秋香

華府中華夫人的貼身奴婢，體態(tài)綽約，眉目秀艷，只掩口一笑，就使恃才傲物的唐解元忘乎所以、神魂飄蕩。當(dāng)然，她的掩口而笑，并不是浮泛輕佻，而是知唐寅與眾不同，故笑耳。當(dāng)唐寅說(shuō)破自己的真實(shí)姓名、身份，并要她與自己一起逃出華府時(shí)，她毅然沖破封建禮法的束縛，和唐寅私奔了。

趙匡胤

不戀兒女私情。他因逃難來(lái)到清油觀，發(fā)現(xiàn)京娘被強(qiáng)盜鎖在觀中，趙匡胤見(jiàn)義勇為，救京娘出離虎口，并不辭勞苦，親自護(hù)送京娘返回千里之外的故鄉(xiāng)。他武藝高強(qiáng)，一路上一條渾鐵棒，鏟除了危害鄉(xiāng)里的強(qiáng)盜惡寇。京娘對(duì)趙匡胤的救命之恩感激不盡，又愧無(wú)所報(bào)，決定以身相許，遭到趙匡胤的嚴(yán)詞拒絕。等到送京娘安全回家，京娘父親又做主將京娘許配給他，他非常氣憤，驅(qū)馬而去。

司馬相如

漢武帝時(shí)蜀川才子，字長(zhǎng)卿，胸有大志，精通經(jīng)史，少年孤苦家境貧寒。應(yīng)朋友王吉相邀來(lái)到臨邛，去拜訪臨邛巨富卓王孫，游賞卓家花園。卓王孫探知相如是文章巨儒，十分敬重他，挽留相如在園中小住幾日。卓王孫只有一女，表字文君，聰慧過(guò)人，姿色出眾，年方十九，卻新寡在家。文君見(jiàn)相如豐姿俊雅，而且彈得一手好琴，對(duì)他十分向往。一天，月光如水，相如在瑞仙亭中彈奏《鳳求凰》，表達(dá)心聲。文君心有靈犀，前來(lái)和相如會(huì)面，并趁夜黑離開(kāi)了卓府。二人在成都開(kāi)了一家酒鋪，文君親自當(dāng)壚。后相如的《上林賦》為武帝賞識(shí)，召為郎，拜中郎將，晚年遷為孝文園令，不久病逝。

卓文君，臨邛巨富卓王孫的獨(dú)生女兒，美麗聰慧，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。十九歲時(shí)，新寡在家，反抗封建禮教，敢于夜訪相如私定終身。她明白和相如之間貧富懸殊，家父定不允婚，就決計(jì)和他私奔。為了幸福的愛(ài)情，她甘愿過(guò)貧窮生活，她出錢替相如開(kāi)店，并親自當(dāng)壚。當(dāng)相如的文章為武帝賞識(shí)，官拜中郎將時(shí)，文君父女也和好了。

鐘子期

善于聽(tīng)琴，他出身微賤，整天靠砍柴度日奉養(yǎng)年邁的父母，不被名利所動(dòng)。鐘子期雖是一個(gè)鄉(xiāng)村野老，卻博才多學(xué)，精通五音六律，諳熟琴史琴理，能神會(huì)“高山流水”之意，使伯牙驚喜異常，引為知音。他胸襟坦蕩，不輕易答應(yīng)他人之請(qǐng)，也決不爽約失信，死后葬于江邊，實(shí)現(xiàn)與伯牙之約，稱得上忠信志誠(chéng)的典型。

俞伯牙

善于鼓琴，他出身晉國(guó)正大夫，身上難免官氣和俗氣，認(rèn)為山野中沒(méi)有聽(tīng)琴之人。然而當(dāng)聽(tīng)了鐘子期對(duì)琴理的一番高論后，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，遂與鐘子期結(jié)為刎頸之交。鐘子期病死，他五內(nèi)俱裂，為失去知音痛不欲生。在鐘子期墳前，俞伯牙將琴摔碎，從此不再鼓琴。

五、精彩文段推薦

孫富差家童到船頭候信。十娘微窺公子，欣欣似有喜色，乃催公子快去回話，及早兌足銀子。公子親到孫富船中，回復(fù)依允。孫富道：“兌銀易事，須得麗人妝臺(tái)為信?！惫佑只貜?fù)了十娘，十娘即指描金文具道：“可便抬去。”孫富喜甚。即將白銀一千兩，送到公子船中。十娘親自檢看，足色足數(shù)，分毫無(wú)爽，乃手把船舷，以手招孫富。孫富一見(jiàn)，魂不附體。十娘啟朱唇，開(kāi)皓齒道：“方才箱子可暫發(fā)來(lái)，內(nèi)有李郎路引一紙，可檢還之也?！睂O富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放船頭之上。十娘取鑰開(kāi)鎖，內(nèi)皆抽替小箱。十娘叫公子抽第一層來(lái)看，只見(jiàn)翠羽明彆，瑤簪寶珥，充牣于中，約值數(shù)百金。十娘遽投之江中。李甲與孫富及兩船之人，無(wú)不驚詫。又命公子再抽一箱，乃玉簫金管；又抽一箱，盡古玉紫金玩器，約值數(shù)千金。十娘盡投之于大江中。岸上之人，觀者如堵。齊聲道：“可惜，可惜！”正不知什么緣故。最后又抽一箱，箱中復(fù)有一匣。開(kāi)匣視之，夜明之珠約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少。眾人齊聲喝采，喧聲如雷。十娘又欲投之于江。李甲不覺(jué)大悔，抱持十娘慟哭，那孫富也來(lái)勸解。

十娘推開(kāi)公子在一邊，向?qū)O富罵道：“我與李郎備嘗艱苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧為讒說(shuō)，一旦破人姻緣，斷人恩愛(ài)，乃我之仇人。我死而有知，必當(dāng)訴之神明，尚妄想枕席之歡乎！”又對(duì)李甲道：“妾風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計(jì)。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之際，假托眾姊妹相贈(zèng)，箱中韞藏百寶，不下萬(wàn)金。將潤(rùn)色郎君之裝，歸見(jiàn)父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無(wú)憾。誰(shuí)知郎君相信不深，惑于浮議，中道見(jiàn)棄，負(fù)妾一片真心。今日當(dāng)眾目之前，開(kāi)箱出視，使郎君知區(qū)區(qū)千金，未為難事。妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無(wú)珠。命之不辰，風(fēng)塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，共作證明，妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳！”于是眾人聚觀者，無(wú)不流涕，都唾罵李公子負(fù)心薄幸。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘謝罪。十娘抱持寶匣，向江心一跳。眾人急呼撈救，但見(jiàn)云暗江心，波濤滾滾，杳無(wú)蹤影。可惜一個(gè)如花似玉的名姬，一旦葬于江魚(yú)之腹！

——節(jié)選自《警世通言》 杜十娘怒沉百寶箱

六、文學(xué)成就

作者注重在日常生活中顯示出故事的傳奇性，使其跌宕起伏；同時(shí)也善于設(shè)置懸念伏筆，常常一波未平，一波又起，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

《三言》有較多的真切自然而又層次清晰的心理描寫(xiě)，也有具體豐富而又生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，作者善于把人物內(nèi)心活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，和人物的表情、對(duì)話、行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，繪聲繪色，入微入骨。例如《杜十娘怒沉百寶箱》的心理刻畫(huà)尤為精到，李甲狠心出賣杜十娘，與十娘在舟中談話前后的大段文章，對(duì)人物個(gè)性描寫(xiě)都很成功。符合人物的身份、性格和此時(shí)此地的感情。有些心理活動(dòng)，著墨不多，并無(wú)繁瑣的獨(dú)白，卻深入地寫(xiě)出了人物的內(nèi)心變化。

作者流暢生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，較為純凈，少有雜質(zhì)；敘述語(yǔ)言明白如話，富于表現(xiàn)力；人物語(yǔ)言描摹逼真，具有個(gè)性化；達(dá)到了不事雕琢而自然曲盡事物之情的境地。其中較優(yōu)秀作品的文學(xué)語(yǔ)言，是結(jié)合著明朝的北方話和江南通用的口語(yǔ)、宋元的某些口語(yǔ)，以及某些比較淺顯的文言，基本上尚能融合一體。其中完全口語(yǔ)化的部分，很接近現(xiàn)代的口語(yǔ)。像《賣油郎獨(dú)占花魁》《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》等反映市民生活的作品，語(yǔ)言的通俗、生動(dòng)，豐富多彩，尤其明顯。

《三言》中有許多故事都成為了后世文藝創(chuàng)作的素材，其中有許多人物已成為廣大人民群眾所熟知的藝術(shù)形象。這些人物中，少有自耕自足的小農(nóng)及富得流油的王孫豪紳，有的只是新興的市民階層，如小商人、手工業(yè)者，還有靠賣笑為生的妓女，這些向來(lái)被人們瞧不起，生活在社會(huì)邊緣的小人物，在馮夢(mèng)龍的筆下，冠冕堂皇、昂首挺胸地走上了文學(xué)T型臺(tái)，以自己的親身經(jīng)歷向天下宣言，他們是社會(huì)中的一分子，是構(gòu)成世界不可或缺的一部分，他們同樣具有獲得美好生活的權(quán)力和能力。這種認(rèn)識(shí)在文學(xué)史上具有關(guān)鍵的意義。

當(dāng)然，誕生在封建社會(huì)時(shí)期的“三言”作品，因其時(shí)代的局限性，難免有宣揚(yáng)封建倫理道德、神仙鬼怪迷信和宿命論思想，以及津津樂(lè)道于淫穢色情描寫(xiě)，我們今天讀之，應(yīng)做辯證地看待。

《三言》標(biāo)志著白話短篇小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)已經(jīng)跨越了通俗化的初級(jí)要求，開(kāi)始進(jìn)入更高的規(guī)范化和藝術(shù)化階段，為白話短篇語(yǔ)言樹(shù)立了典范。

七、名家點(diǎn)評(píng)

近世承平日久，民佚志淫，一二輕薄我惡少，初學(xué)拈筆，便思污衊世界，廣摭污造，非荒誕不足法，則褻穢不忍聞，得罪名教，種業(yè)來(lái)世，莫此為甚。而且紙為之貴，無(wú)翼飛，不脛走，有識(shí)者為世道憂之，以功令歷禁，宜其然也。獨(dú)龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時(shí)著著良規(guī)，一破今時(shí)陋習(xí)。

——凌濛初

《聊齋志異》描述民間鬼狐故事的傳奇小說(shuō)

作者：蒲松齡

文體：傳奇小說(shuō)

成書(shū)年代：清代

一、作者介紹

蒲松齡（1640～1715）清代文學(xué)家，小說(shuō)家，字留仙，號(hào)柳泉居士，山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭，書(shū)香世家，但功名不顯。父蒲盤棄學(xué)經(jīng)商，然廣讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。蒲松齡19歲時(shí)，以縣、府、道三個(gè)第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。

20歲時(shí)，與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結(jié)“郢中詩(shī)社”。后家貧，應(yīng)邀到李希梅家讀書(shū)。31～32歲時(shí)，應(yīng)同邑進(jìn)士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請(qǐng)，到江蘇揚(yáng)州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉(xiāng)南游，對(duì)其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官場(chǎng)的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗(yàn)。還結(jié)交了一些南方下層歌女。北歸后，以到縉紳家設(shè)館為生，主人家藏書(shū)豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過(guò)了一段飲酒作詩(shī)、閑暇自?shī)实纳睢?/p>

蒲松齡一生熱衷科舉，卻不得志，71歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。加之自幼喜歡民間文學(xué)，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，熔鑄進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩(shī)集6卷；雜著《省身語(yǔ)錄》《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經(jīng)人搜集編定為《蒲松齡集》。他的書(shū)中常常出現(xiàn)“故家子”“故大家子”（均指出身于沒(méi)落的官僚地主家庭的子弟）等，多多少少是作者本人的真實(shí)寫(xiě)照。

二、作品檔案

《聊齋志異》，清代文言文短篇小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。

《聊齋志異》完成于清康熙十九年（公元1680年），是中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集，在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（公元1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴(yán)州刻印。

據(jù)說(shuō)作者蒲松齡在寫(xiě)這部《聊齋志異》時(shí)，專門在家門口開(kāi)了一家茶館。請(qǐng)喝茶的人給他講故事，講過(guò)后可不付茶錢，聽(tīng)完之后再作修改寫(xiě)到書(shū)里面去，寫(xiě)成此書(shū)。

《聊齋志異》顧名思義是記神仙狐鬼精魅故事?！吧裣珊砭裙适隆钡膬?nèi)容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛(ài)情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。

學(xué)史上，它是一部著名短篇小說(shuō)集。全書(shū)共491篇，內(nèi)容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。蒲松齡的同鄉(xiāng)好友王士禎則為《聊齋志異》題詩(shī)：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)（時(shí)）?！笔康潓?duì)《聊齋志異》甚為喜愛(ài)，給予極高評(píng)價(jià)，并為其作評(píng)點(diǎn)，甚至欲以五百兩黃金購(gòu)《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書(shū)也有不合常理之處如：《醫(yī)術(shù)》中載：“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門而謝者，問(wèn)之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣?！备鶕?jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，傷寒最忌腹瀉。

三、內(nèi)容概要

《聊齋志異》通過(guò)花妖狐魅故事的描寫(xiě)，寄托了作者的“孤憤”，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，近500篇故事大體上可分為四類。

第一，描寫(xiě)愛(ài)情的篇章，是《聊齋志異》中篇幅最多寫(xiě)得最精彩的部分，作者以奇特瑰麗的想像，寫(xiě)了人與人、人與神、人與鬼、人與動(dòng)植物的愛(ài)情故事，在這個(gè)美麗的幻想世界里，作者表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情和人生的看法。通過(guò)人間少男少女的愛(ài)情，揭露了封建婚姻制度的不合理。歌頌理想的愛(ài)情，表達(dá)了爭(zhēng)取婚姻自主的民主要求，具有對(duì)封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念的大膽反抗精神。

《阿寶》中的窮書(shū)生孫子楚愛(ài)上了富家小姐阿寶，聽(tīng)別人說(shuō)阿寶不喜歡他有六個(gè)手指頭，便毅然拿起斧子砍掉多余的手指。雖然“大痛徹心”，卻覺(jué)得為愛(ài)人做了一件事而高興。后來(lái)他的靈魂變成一只鸚鵡，追隨阿寶身邊。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，終于贏得了阿寶的愛(ài)情。

在蒲松齡的筆下，不僅人具有深摯的情感，花妖狐魅更是如此。在他所描繪的幻想世界中，充滿著浪漫的自由精神，也體現(xiàn)了作者的愛(ài)情婚姻理想。

第二，《聊齋志異》有關(guān)科舉考試的故事，集中反映了蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和批判精神。這類故事有的寫(xiě)實(shí)，有的與神怪虛幻的描繪結(jié)合在一起，貫穿了激憤悲涼的情緒。所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”，可謂這類文章的特點(diǎn)。蒲松林是科舉的熱衷者，也是科舉的受害者，他有“五十余歲猶不忘進(jìn)取”的長(zhǎng)期經(jīng)歷，深知科舉的內(nèi)幕，對(duì)科場(chǎng)、學(xué)官的黑暗腐朽極為不滿。其中較為有特色的是《王子安》。

王子安是位“名士”，屢考不中，卻又“期望深切”，即便已如“病鳥(niǎo)”，還要繼續(xù)參加應(yīng)試。一次考試后，他在大醉中夢(mèng)見(jiàn)自己中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，即刻有長(zhǎng)班跪拜床下。這時(shí)王子安想到不可不出去炫耀一下，于是大呼長(zhǎng)班伺候。長(zhǎng)班來(lái)得稍遲，他就捶床跺腳，起來(lái)要揍長(zhǎng)班，結(jié)果長(zhǎng)班沒(méi)揍著，自己摔倒在地。妻子嘲笑他說(shuō)：家里只有我這個(gè)老婆子白天為你做飯，晚上為你暖腳，哪來(lái)的長(zhǎng)班伺候你這個(gè)窮骨頭啊！孩子們都笑起來(lái)，他才清醒了。

第三，揭露社會(huì)的黑暗，鞭韃貪官污吏、土豪劣紳殘害人民的罪行，熱情贊揚(yáng)被壓迫者的反抗斗爭(zhēng)。

《促織》通過(guò)因向朝廷征繳蟋蟀而導(dǎo)致成名一家家破人亡的悲劇故事，指出皇帝的淫逸玩樂(lè)是百姓受禍的根源。故事寫(xiě)明朝宣統(tǒng)年間，皇帝喜斗蟋蟀，每年都到民間征收。各級(jí)地方官吏媚上邀寵，以求升官發(fā)財(cái)，把這個(gè)苦差使層層下壓：撫臣責(zé)令縣宰，縣宰責(zé)令里正。市井游民偶得佳種，便高標(biāo)價(jià)格，居收奇貨。狡猾的里正則借此漁利，勒索人民，按戶口人頭攤派費(fèi)用，把這筆沉重的負(fù)擔(dān)統(tǒng)統(tǒng)壓在人民頭上。為了買到一只蟋蟀，往往傾盡數(shù)家之產(chǎn)。

故事的主人公成名，是個(gè)沒(méi)考上秀才的讀書(shū)人，他忠厚老實(shí)，不善言詞，于是硬讓他當(dāng)里正，被派上了征收蟋蟀的差使。他既不敢按戶攤派人頭捐，自己又無(wú)錢賠貼，只得早出晚歸，四處尋找。官府限期追討，找不到就挨刑杖，兩腿被打得濃血淋漓，以致躺在床上，只求一死。后來(lái)費(fèi)盡心力找到一只，舉家慶賀，如獲至寶，卻不料又被幾歲的兒子不小心弄死了。這一下猶如大禍臨頭，成名的妻子嚇得“面色灰死”，兒子也因“畏罪”而跳井自殺。開(kāi)始成名怒氣沖沖地到處找兒子算賬，可是當(dāng)他在井里找到兒子的尸首時(shí)，立刻“化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然”，絕望到極點(diǎn)。天黑時(shí)“取兒藁葬”，發(fā)現(xiàn)兒子還有點(diǎn)氣息，稍覺(jué)寬慰，但是回頭看見(jiàn)蟋蟀籠子空空的，又不免“氣斷聲吞”，無(wú)心再過(guò)問(wèn)兒子的死活了。

成名兒子的生魂最后化為一只輕捷善斗的蟋蟀去應(yīng)付官差。撫臣把成名兒子生魂所變的蟋蟀，小心翼翼地裝在金絲籠里進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，并且上奏章詳細(xì)稟報(bào)蟋蟀的性能及善斗的本領(lǐng)，皇帝大為高興，立刻賜給他名馬衣緞。撫臣想到這份功勞得力于縣宰的督責(zé)，不久縣宰就得到撫臣“才能出眾”的保薦。官吏們用人民的血淚和生命，換得了各人的升官發(fā)財(cái)。最后作者用“一人飛升，仙及雞犬”作為結(jié)語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地諷刺撫臣、令尹“并受促織恩蔭”，大家都沾那只蟋蟀的光，名成利優(yōu)?？h宰高興之余，不但免除了成名的差使，而且“又囑學(xué)使，俾人邑庠”，成名多年未中的秀才，這回憑縣宰一聲吩咐，立刻如愿以償。只有成名的兒子最可悲，他在床上昏昏沉沉地躺了一年多，才蘇醒過(guò)來(lái)，總算得了一條活命，這就是他得到的最大恩賜了。

第四，書(shū)中還有一些作品，從不同角度對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露，或諷刺世態(tài)之庸俗，或刻畫(huà)人心之險(xiǎn)惡，或指出對(duì)鬼怪、惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)，給人以多方面的哲理啟示。

《畫(huà)皮》寫(xiě)王生貪戀美色，引鬼入室，不聽(tīng)別人的忠告，結(jié)果差點(diǎn)送命。這個(gè)故事告訴我們，對(duì)待一切人和事物，要善于識(shí)別他們的本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，聽(tīng)不入耳的勸告很可能是有益的，否則等到惡人挖去你的心時(shí)，后悔就來(lái)不及了。

四、主要人物形象

小翠

小翠是一個(gè)狐女，她的母親曾經(jīng)受侍御王太常庇護(hù)，免遭雷霆之轟。她為替母報(bào)恩，主動(dòng)來(lái)到太常家，甘愿做王之癡兒王豐元的媳婦。小翠活潑、開(kāi)朗而又頗有計(jì)謀，她自從進(jìn)王家門后便笑聲不止，笑容不斷。雖然丈夫是個(gè)連父母都無(wú)法辨認(rèn)的癡人，她卻從未有過(guò)半點(diǎn)愁容。雖然她身懷治愈癡兒呆病的絕技，卻并不馬上施展，而是直到除去王家的勁敵王給諫后，才顯示其本領(lǐng)。小翠還心地善良，當(dāng)婆母怒而杖打王豐元時(shí)，小翠一改笑而不言的態(tài)度，屈膝求情。她離開(kāi)王家后，對(duì)王豐元為她寢食不甘、慟哭欲死的戀情深深感動(dòng)。和豐元見(jiàn)面后，她勸豐元另娶新人，以延續(xù)王家宗嗣。為了使王豐元徹底忘記自己，小翠憑仙術(shù)改變了自己的聲貌，以讓他喜歡別人。

紅玉

馮相如家境貧寒，幾年前妻子去世，狐女紅玉仰慕相如的為人，假稱鄰女，翻墻來(lái)到相如家，和他私定終身。半年后，兩人在一起的事情被相如的父親發(fā)現(xiàn)，馮父將紅玉罵了一頓，并不準(zhǔn)相如和紅玉再來(lái)往。紅玉知道無(wú)法和相如白頭偕老，只好忍痛分離。臨走前，紅玉贈(zèng)白金四十兩，為相如謀劃娶鄰村衛(wèi)氏，使他有一個(gè)溫暖的家。兩年后，馮妻生下一子。清明節(jié)時(shí)分，衛(wèi)氏上墳，碰到邑紳宋御史，御史貪戀衛(wèi)氏的美貌，安排幾個(gè)手下闖入馮家，青天白日將衛(wèi)氏搶走，并打傷馮家父子。馮父被活活氣死，衛(wèi)氏自殺身亡。因宋御史勾結(jié)官府，馮生有冤無(wú)處申。后遇一俠士，殺死宋御史，但馮生為官府逮捕，幼兒被丟棄到荒山之中。只因縣官受俠士警告，馮相如才得以釋放。家破人亡的馮生，正在悲痛欲絕瀕臨絕境之時(shí)，紅玉忽帶其子回到家里，和他一起重創(chuàng)家業(yè)。

鴉頭

鴉頭是妓院里的一名狐妓，與窮書(shū)生王文相愛(ài)而私奔，不幸被鴇母發(fā)現(xiàn)。派人抓回后，鴉頭受盡折磨、凌辱。她深深地愛(ài)著王文，對(duì)母親要將她嫁給他人的計(jì)劃堅(jiān)決不答應(yīng)，故被鴇兒囚在牢中。鴉頭和王文同居時(shí)生了一個(gè)兒子名叫王孜，長(zhǎng)大成人后將鴉頭救出牢獄，一家人得以團(tuán)圓。鴉頭是一位愛(ài)情專一、性格堅(jiān)強(qiáng)，敢于反抗的婦女形象。早年，她深深看透妓女與嫖客的關(guān)系只有錢色，因此，當(dāng)她遇到敦厚、純樸的王文時(shí)，便不顧鞭創(chuàng)裂膚，饑火煎心的痛苦，以身相許。她不甘心和心上人只度一夜魚(yú)水之歡，不愿忍受妓院黑暗無(wú)天日的生活，勇敢地與王文出逃，她不怕吃苦，親自種田織布，自食其力。

郎玉柱

一個(gè)只知讀圣賢書(shū)的呆子。他深信書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。他家庭貧困，寧愿變賣家產(chǎn)來(lái)維持生計(jì)，對(duì)父親留下的滿屋圖書(shū)他一片紙兒也舍不得賣。他把父親書(shū)寫(xiě)的荀子《勸學(xué)篇》當(dāng)做人生座右銘，不分春夏秋冬，晝夜研讀。一日讀書(shū)，偶然在《漢書(shū)》第八卷處發(fā)現(xiàn)一位紗剪美人，更信書(shū)中說(shuō)的顏如玉沒(méi)有錯(cuò)，出乎他的意料之外，紗剪美人居然活了。美人告訴玉柱，她叫如玉。對(duì)玉柱的讀書(shū)方法，如玉不贊成，每當(dāng)玉柱坐著讀書(shū)時(shí)，如玉坐在一邊，勸他不要死讀書(shū)，說(shuō)當(dāng)官的沒(méi)一個(gè)是讀書(shū)讀出來(lái)的。郎玉柱不聽(tīng)，如玉生氣地逃回書(shū)中。郎玉柱怕失去她，發(fā)誓不再讀書(shū)了，如玉又從書(shū)上走了下來(lái)。但郎玉柱積習(xí)難改，又背著如玉偷偷地讀書(shū)，如玉發(fā)現(xiàn)后又逃走了。為了讓玉柱改變死讀書(shū)，讀死書(shū)的習(xí)慣，如玉教他下棋彈琴，以享天倫之樂(lè)。邑宰史公聽(tīng)說(shuō)這件事后，感到奇怪，要看看如玉到底長(zhǎng)得怎樣，如玉藏了起來(lái)。史公十分惱火，利用職權(quán)，將玉柱抓起來(lái)，毒打一頓，并將郎家圖書(shū)全部燒毀。這年，玉柱高中進(jìn)土，查清了史公犯下的罪惡，將史公繩之以法。

五、精彩文段推薦

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼又從；復(fù)投之，后狼止而前狼又至；骨已盡矣，而兩狼并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主以薪積其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又以數(shù)刀斃之。轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

——《狼》

奐山山市，邑八景之一也，數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?。未幾高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者、堂若者、坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架窗扉皆洞開(kāi)，一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數(shù)：樓愈高則明漸小；數(shù)至八層、裁如星點(diǎn)，又其上則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)樓漸低，可見(jiàn)其頂，又漸如常樓，又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

——《山市》

某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中，天明見(jiàn)堂上一匾云：“三朝元老?！币宦?lián)云：“一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉。”不知何時(shí)所懸。怪之，不解其義?；驉胖疲骸笆拙潆[亡八，次句無(wú)恥也?！?/p>

洪經(jīng)略難征，凱旋，至金陵，醮薦陣亡將士。有舊門人謁見(jiàn)，拜已，即呈文藝。洪久厭文事，辭以昏眊，其人云：“但凡坐聽(tīng)，容某誦達(dá)上聞?！彼焯叫涑鑫模孤暲首x，乃故明思宗御制祭洪遼陽(yáng)死難文也。讀畢，大哭而去。

——《三朝元老》

六、文學(xué)成就

《聊齋志異》在藝術(shù)上兼采眾體之長(zhǎng)，不僅繼承了魏晉志怪和唐人傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且還從史傳文學(xué)、白話小說(shuō)中吸取了有益的營(yíng)養(yǎng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。

作者有意將幻異境界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)結(jié)在一起，以寄托自己的孤憤和理想，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含有深厚的生活內(nèi)容。幻想性與真實(shí)性相反相成，對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成了《聊齋志異》的突出特點(diǎn)。

《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉和孤憤。

大量的非現(xiàn)實(shí)性藝術(shù)形象的塑造成功，是《聊齋志異》的主要藝術(shù)成就。這些形象塑造的基本方式是：以他們作為“人”所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性為核心，巧妙地融合進(jìn)他們作為“物”的自然屬性或幻想屬性，使之成為一種人性和物性復(fù)合統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這樣，這些花妖狐魅既多具人情，和易可親，使人忘其為異類；又蘊(yùn)含著他們本體的固有氣質(zhì)和超現(xiàn)實(shí)的神異性，讓人覺(jué)得可望而不可即，大大增強(qiáng)了形象的美感。

《聊齋志異》的情節(jié)離奇曲折，幻誕詭譎，但在作品提供的特定情境之內(nèi)，卻又順理成章，是按照某種固有的邏輯必然出現(xiàn)的。其情節(jié)的內(nèi)在邏輯，主要包括人物性格邏輯和幻想邏輯，二者往往蘊(yùn)含在同一個(gè)情節(jié)系列中，達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了作品幻中有真、真中有幻的藝術(shù)特色。

《聊齋志異》采用的是優(yōu)美、典雅、精煉、傳神的文言，又做到了文言體式與生活神髓的高度統(tǒng)一，因此形成一種既典雅工麗又清新活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。無(wú)論是人物語(yǔ)言還是作品的敘述、描寫(xiě)語(yǔ)言，都在文言形式中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生活氣息，極富描摹力和表現(xiàn)力，大大增強(qiáng)了文言小說(shuō)的小說(shuō)性和趣味性。

七、名家點(diǎn)評(píng)

寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

——郭沫若

鬼狐有性格，笑罵成文章。

——老舍

《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書(shū)，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新。

——魯迅

《儒林外史》揭露封建科舉制度弊端的諷刺小說(shuō)

作者：吳敬梓

文體：諷刺小說(shuō)

成書(shū)年代：清代

一、作者介紹

吳敬梓（1701～1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文林山人，清代小說(shuō)家，漢族，安徽全椒人。

吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲。幼即穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國(guó)轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”（參加了學(xué)院，撫院及督院三級(jí)地方考試，因病未赴廷試）。移家金陵，為文壇盟主。

29歲應(yīng)試舉人落第，從此再也不應(yīng)鄉(xiāng)試。30歲以前，就將田產(chǎn)房產(chǎn)都消耗光了。33歲時(shí)移家南京，開(kāi)始了他的賣文生涯。36歲那年，曾被薦應(yīng)博學(xué)鴻詞之試，但只參加了省里的預(yù)試，就托病辭去了征辟，甘愿過(guò)素約貧困的生活，54歲時(shí)死在揚(yáng)州。

他出身名門，小時(shí)候受到良好教育，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見(jiàn)識(shí)。吳敬梓22歲時(shí)，父親去世，家族內(nèi)部因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和權(quán)力而展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。

經(jīng)歷了這場(chǎng)變故，吳敬梓既無(wú)心做官，對(duì)虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無(wú)意進(jìn)取功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至去逝時(shí)，一直過(guò)著清貧的生活。

晚年，自號(hào)文木老人，客揚(yáng)州。敬梓生平最惡舉業(yè)，費(fèi)20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫(xiě)熬于此中者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩(shī)說(shuō)》七卷，《文木山房集》五卷，詩(shī)七卷，《中國(guó)小說(shuō)史略》并傳于世。

吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。但確立他在中國(guó)文學(xué)史上杰出地位的，是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。這部小說(shuō)大約用了他近20年的時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。人們?cè)谒募亦l(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”。

二、作品檔案

《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，大約在1750年前后，作者50歲時(shí)成書(shū)。主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》認(rèn)為“大醇小疵”。

當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書(shū)中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂(lè)，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。

根據(jù)程晉芳《懷人詩(shī)》，可以證明在吳敬梓49歲的時(shí)候已經(jīng)脫稿《春帆集》收《懷人詩(shī)》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒?！比?shī)最后四句說(shuō)：“外史紀(jì)儒林，刻畫(huà)何工妍！吾為斯人悲，竟以稗說(shuō)傳。”但是直到作者死后十多年，才由金兆燕給他刊刻出來(lái)。這個(gè)刻本，今已失傳?，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。

全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。

《儒林外史》全書(shū)56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書(shū)的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。

三、內(nèi)容概要

元末明初，浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，從小父親就死了，母親只能做些針線活，因家境貧寒，他從小輟學(xué)回家替隔壁秦家放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢，他不愿意結(jié)交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

明朝立國(guó)，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度不僅不會(huì)為國(guó)家選到真正的人才而且將來(lái)的讀書(shū)人恐怕也只有這一條榮身之路了，他們因此會(huì)把學(xué)問(wèn)、道德、做官、退隱的準(zhǔn)則都看得輕了。這是一代文人碰上的厄運(yùn)！王冕是反對(duì)八股取士、自甘清貧的隱士，然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，像王冕這樣的人實(shí)在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年間，文人們所走的是一條醉心于科舉功名的歧路。

明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生，名叫周進(jìn)，他為了能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里，屢次參加科舉考試，可是60多歲了，卻連秀才也未考上。

一天，他與姐夫來(lái)到省城，走進(jìn)了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號(hào)板上，不省人事，被救醒后，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個(gè)監(jiān)生。他馬上就向眾人磕頭，說(shuō)：“我周進(jìn)變成驢變成馬也要報(bào)效！”

不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，終于發(fā)現(xiàn)那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進(jìn)取為秀才。過(guò)后不久，范進(jìn)又去應(yīng)考，中了舉人。

當(dāng)時(shí)，范進(jìn)因?yàn)楹椭苓M(jìn)當(dāng)初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟然死了。胡屠戶也一反常態(tài)，到處說(shuō)他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不會(huì)與常人一樣，對(duì)范進(jìn)更是畢恭畢敬。后來(lái)，范進(jìn)入京拜見(jiàn)周進(jìn)，由周進(jìn)薦引而中了進(jìn)士，被任為山東學(xué)道。范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過(guò)是四書(shū)五經(jīng)。當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。

科舉制度不僅培養(yǎng)了一批庸才，同時(shí)也豢養(yǎng)了一批貪官污吏。進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情，而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融。他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對(duì)朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問(wèn)因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。按察司不僅沒(méi)有處罰湯奉，反而將受害的回民問(wèn)成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來(lái)居然也搜刮了八千兩銀子。

官吏們貪贓枉法，而在八股科舉之下，土豪劣紳也恣意橫行。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產(chǎn)，他唆使七八個(gè)流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。

高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是一個(gè)把錢財(cái)看作一切的財(cái)主，家財(cái)萬(wàn)貫。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他吝嗇成性，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。

他的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。

科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

科舉制度不僅使人墮落，同時(shí)也是封建禮教的幫兇。年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨路?，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好！死得好！”

凡此種種從明朝成化年間以來(lái)形成的風(fēng)氣，到了萬(wàn)歷年間則愈演愈烈?？茍?chǎng)得意，被認(rèn)為才能出眾；科場(chǎng)失意的任你有李白、杜甫的文才，顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無(wú)能。大戶人家講的是升官發(fā)財(cái)，貧賤儒生研究的是逢迎拍馬。儒林墮落了，社會(huì)更加腐敗?？磥?lái)，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開(kāi)儒林，放眼于市井小民之中了。

那知市井中間，真的出了幾個(gè)奇人。

一個(gè)是會(huì)寫(xiě)字的。這人姓季，名遐年，自小無(wú)家無(wú)業(yè)，總在寺院里安身。他的字寫(xiě)的最好，卻又不肯學(xué)古人的法帖，只是自己創(chuàng)出來(lái)的格調(diào)，由著筆性寫(xiě)了去，他性格乖張，但凡人要請(qǐng)他寫(xiě)字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時(shí)，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過(guò)的蒲鞋。每日寫(xiě)了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識(shí)的窮人，就送了他。

又一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。他無(wú)以為生，每日到虎踞夫一帶靠賣火紙筒過(guò)活。那一日，妙意庵做會(huì)。王太走將進(jìn)來(lái)，碰到三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。大家開(kāi)始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認(rèn)負(fù)，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過(guò)矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說(shuō)畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。

像他們這樣淡泊功名利祿的隱士在市井中還有很多，只不過(guò)在那些達(dá)官貴人看來(lái)，追求功名利祿才是正道。

四、主要人物形象

范進(jìn)

一個(gè)深受封建科舉制度摧殘的封建知識(shí)分子。大半生癡迷于功名利祿，二十年間，多次進(jìn)入考場(chǎng)而次次名落孫山，直至年過(guò)半百而仍不死心。當(dāng)他僥幸考中舉人之后，那麻木已久的心靈再也承受不住這樣大的刺激，他的精神徹底的崩潰。一場(chǎng)瘋病過(guò)后，他卻“脫胎換骨了”，從一個(gè)任人欺辱的窮秀才變成一個(gè)人人敬畏的大老爺。在不到三個(gè)月的時(shí)間里，就發(fā)跡成一個(gè)錢滿箱、糧滿倉(cāng)、奴婢成群的大士紳。

胡屠戶

“范進(jìn)中舉”中最具諷刺力的人物，是范進(jìn)的老泰山，以殺豬賣肉為生。此人倔強(qiáng)凌弱，在范進(jìn)中舉之前對(duì)他表現(xiàn)出于極大的鄙視，時(shí)常抱怨自己瞎了眼，錯(cuò)選了女婿，而在范進(jìn)中舉之后，卻一反常態(tài)，將范進(jìn)奉為神明。

馬二先生

對(duì)八股深信不疑，并極力宣揚(yáng)八股的好處。封建科舉制度以及八股選文，極大地摧殘了馬二先生的靈魂，使其喪失了作為人的自然性質(zhì)。他面對(duì)美麗的西湖竟然沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)，只知道吃和看他的八股選文，面對(duì)那些在西湖岸邊來(lái)來(lái)往往的美女，馬二先生也是無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)不出片言贊美之詞。

杜少卿

出身名門，祖上世代為官。杜少卿生平慷慨仗義，和尚、道士、工匠、乞丐，都拉著贈(zèng)送銀子，不到十年工夫，把家里六七萬(wàn)兩銀子弄的精光；他蔑視功名富貴；極力反對(duì)盛行的風(fēng)水迷信，聲言要把招搖撞騙的風(fēng)水先生的“狗頭”一刀砍下來(lái)；他主張男女平等，反對(duì)納妾；敢于沖破封建禮教的藩籬，藐視當(dāng)時(shí)的禮教和世俗，竟攜著娘子的手在清涼山岡子上走了一里多路，使兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。

杜少卿的這種言行，自然引起封建衛(wèi)道士的惶恐不安和猛烈詆毀。高翰林罵他是杜家第一個(gè)敗類，教子侄們讀書(shū)，以他為戒，還要在每人讀書(shū)的桌上寫(xiě)一紙條，貼著“不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀”的字條。在杜少卿身上，反映了廣大人民要求沖破封建束縛的強(qiáng)烈愿望。他歷來(lái)被認(rèn)為是吳敬梓的化身，是最能體現(xiàn)作家思想感情的人物。

五、精彩文段推薦

那鄰居飛奔到集上，一地里尋不見(jiàn)，直尋到集東頭。見(jiàn)范進(jìn)抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱地東張西望，在那里尋人買。

鄰居道：“范相公，快些回去！你恭喜中了舉人，報(bào)喜人擠了一屋里。”范進(jìn)道是哄他，只裝不聽(tīng)見(jiàn)，低著頭往前走。

鄰居見(jiàn)他不理，走上來(lái)就要奪他手里的雞。范進(jìn)道：“你奪我的雞怎的？你又不買！”鄰居道：“你中了舉了，叫你家去打發(fā)報(bào)子哩！”范進(jìn)道：“高鄰，你曉得我今日沒(méi)有米，要賣這雞去救命，為甚么拿這話來(lái)混我？我又不同你頑，你自回去罷，莫誤了我賣雞！”鄰居見(jiàn)他不信，劈手把雞奪了慣在地下，一把拉了回來(lái)。

報(bào)錄人見(jiàn)了道：“好了，新貴人回來(lái)了！”正要擁著他說(shuō)話。范進(jìn)三兩步走進(jìn)屋里來(lái)，見(jiàn)中間報(bào)帖已經(jīng)升掛起來(lái)，上寫(xiě)道：“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)，高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元。京報(bào)連登黃甲?！?/p>

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說(shuō)就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。

走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著一直走到集上去了。

眾人大眼望小眼，一齊道：“原來(lái)新貴人歡喜瘋了?！崩咸薜溃骸霸跎@樣苦命的事！中了一個(gè)甚么舉人，就得了這個(gè)拙?。∵@一瘋了幾時(shí)才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了這樣的??！卻是如何是好？”眾鄰居勸道：“老太太不要心慌！我們而今且派兩個(gè)人，跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞、蛋、酒、米，且管待了報(bào)子上的老爹們，再為商酌。”

當(dāng)下眾鄰居有拿雞蛋來(lái)的，有拿白酒來(lái)的，也有背了斗米來(lái)的，也有捉兩只雞來(lái)的。娘子哭哭啼啼在廚下收拾齊了，拿在草棚下。鄰居又搬些桌凳，請(qǐng)報(bào)錄的坐著吃酒，商議：“他這瘋了如何是好？”

報(bào)錄的內(nèi)中有一個(gè)人道：“在下倒有一個(gè)主意，不知可以行得行不得？”眾人問(wèn)：“如何主意？”那人道：“范老爺平日可有最怕的人？他只因歡喜狠了，痰涌上來(lái)迷了心竅。如今只消他怕的這個(gè)人來(lái)，打他一個(gè)嘴巴，說(shuō)：‘這報(bào)錄的話都是哄你，你并不曾中。’他吃這一嚇，把痰吐了出來(lái)，就明白了。”眾鄰都拍手道：“這個(gè)主意好得緊！妙得緊！范老爺怕的，莫過(guò)于肉案子上胡老爹。好了！快尋胡老爹來(lái)！他想是還不知道，在集上賣肉哩?！庇忠粋€(gè)人道：“在集上賣肉，他倒好知道了。他從五更鼓就往東頭集上迎豬，還不曾回來(lái)。快些迎著去尋他！”

一個(gè)人飛奔去迎，走到半路遇著胡屠戶來(lái)，后面跟著一個(gè)燒湯的二漢，提著七八斤肉、四五千錢，正來(lái)賀喜。進(jìn)門見(jiàn)了老太太，老太太大哭著告訴了一番。胡屠戶詫異道：“難道這等沒(méi)福？”外邊人一片聲請(qǐng)胡老爹說(shuō)話。胡屠戶把肉和錢交與女兒，走了出來(lái)。眾人如此這般同他商議。胡屠戶作難道：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！我聽(tīng)得齋公們說(shuō)，打了天上的星宿，閻王就要拿去打一百鐵棍，發(fā)在十八層地獄，永不得翻身。我卻是不敢做這樣的事！”鄰居內(nèi)一個(gè)尖酸人說(shuō)道：“罷么！胡老爹，你每日殺豬的營(yíng)生，白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)，閻王也不知叫判官在薄子上記了你幾千條鐵棍。就是添上這一百棍，也打甚么要緊？只恐把鐵棍子打完了，也算不到這筆帳上來(lái)。或者你救好了女婿的病，閻王敘功，從地獄里把你提上第十七層來(lái)，也不可知?！眻?bào)錄的人道：“不要只管講笑話。胡老爹，這個(gè)事須是這般，你沒(méi)奈何，權(quán)變一權(quán)變?！?/p>

屠戶被眾人局不過(guò)，只得連斟兩碗酒喝，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來(lái)，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去。眾鄰居五六個(gè)都跟著走。老太太趕出叫道：“親家，你只可嚇?biāo)粐?，卻不要把他打傷了！”眾鄰居道：“這自然，何消吩咐。”說(shuō)著，一直去了。

來(lái)到集上，見(jiàn)范進(jìn)正在一個(gè)廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神似的走到跟前，說(shuō)道：“該死的畜生！你中了甚么？”一個(gè)嘴巴打?qū)⑷ァ１娙撕袜従右?jiàn)這模樣，忍不住地笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來(lái)，不敢打到第二下。范進(jìn)因這一個(gè)嘴巴，卻也打暈了，昏倒于地。

眾鄰居一齊上前，替他抹胸口、捶背心，舞了半日，漸漸喘息過(guò)來(lái)，眼睛明亮，不瘋了。眾人扶起，借廟門口一個(gè)外科郎中“跳駝子”板凳上坐著。胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱地疼將起來(lái)。自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：“果然，天上文曲星是打不得的，而今菩薩計(jì)較起來(lái)了！”想一想，更疼的狠了，連忙問(wèn)郎中討了個(gè)膏藥貼著。

范進(jìn)看了眾人，說(shuō)道：“我怎么坐在這里？”又道：“我這半日，昏昏沉沉如在夢(mèng)里一般?！北娻従拥溃骸袄蠣?，恭喜高中了。適才歡喜的有些引動(dòng)了痰，方才吐出幾口痰來(lái)，好了?？煺?qǐng)回家去打發(fā)報(bào)錄人！”范進(jìn)說(shuō)道：“是了，我也記得是中的第七名。”范進(jìn)一面自綰了頭發(fā)，一面問(wèn)郎中借了一盆水洗洗臉。一個(gè)鄰居早把那只鞋尋了來(lái)，替他穿上。見(jiàn)丈人在跟前，恐怕又要來(lái)罵。

胡屠戶上前道：“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來(lái)勸你的?！编従觾?nèi)一個(gè)人道：“胡老爹方才這個(gè)嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來(lái)。”又一個(gè)道：“老爹，你這手，明日殺不得豬了。”胡屠戶道：“我那里還殺豬！有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？我每常說(shuō)，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌。你們不知道，得罪你們說(shuō)，我小老這一雙眼睛卻是認(rèn)得人的。想著先年，我小女在家里長(zhǎng)到三十多歲，多少有錢富戶要和我結(jié)親！我自己覺(jué)得，女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)！”

說(shuō)罷，哈哈大笑。眾人都笑起來(lái)?？粗哆M(jìn)洗了臉，郎中又拿茶來(lái)吃了，一同回家。范舉人先走，屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。

到了家門，屠戶高聲叫道：“老爺回府了！”老太太迎著出來(lái)，見(jiàn)兒子不瘋，喜從天降。眾人問(wèn)報(bào)錄的，已是家里把屠戶送來(lái)的幾干錢打發(fā)他們?nèi)チ?。范進(jìn)拜了母親，也拜謝丈人。胡屠戶再三不安道：“些須幾個(gè)錢，不夠你賞人?！狈哆M(jìn)又謝了鄰居。

——節(jié)選自《儒林外史》第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)

六、文學(xué)成就

在浩若星海的中國(guó)古典小說(shuō)中，被魯迅許以“偉大”二字的，只有兩部書(shū)，其中之一便是吳敬梓的《儒林外史》。

《儒林外史》是寫(xiě)士林階層的。在中國(guó)古代，所謂的士林，既是知識(shí)分子的世界，也即是官場(chǎng)。這是部批判知識(shí)分子的書(shū)，也可以說(shuō)是一部揭露官場(chǎng)昏晦的書(shū)。

《儒林外史》對(duì)于士林階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻，含淚的批判。通過(guò)對(duì)種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注重描寫(xiě)人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。

《儒林外史》的諷刺藝術(shù)有鮮明的目的，那便是“作者之意為醒世計(jì)，非為罵世也”。作者雖然極盡諷刺之能事，卻是要挽救被諷刺的這一群，正所謂“善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志”。

作者以悲天憫人的手筆描寫(xiě)了八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運(yùn)，進(jìn)而展開(kāi)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情畫(huà)，抨擊了制度的腐朽和社會(huì)的黑暗，使《儒林外史》成為中國(guó)古典諷刺小說(shuō)中的圣品。

《儒林外史》歷來(lái)被評(píng)價(jià)為古典現(xiàn)實(shí)主義巨著，即為現(xiàn)實(shí)主義作品，其中很多故事與人物直接來(lái)源于生活。作者并沒(méi)有直接向我們褒貶什么，但每個(gè)形象都飽含著巨大力量的褒貶，傳達(dá)著作者明確的正義觀，我們必須從不同時(shí)期、不同場(chǎng)合的各種形象的關(guān)聯(lián)、發(fā)展上體會(huì)和了解。這是一種富有現(xiàn)實(shí)主義色彩的敘事方式。

該書(shū)另一個(gè)藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，基本上不可能通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相。

《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。

《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻啟發(fā)。

現(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬(wàn)提斯、法國(guó)巴爾扎克等人的作品相媲美。

七、名家點(diǎn)評(píng)

秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷。

——魯迅

一史繪儒林，燃犀燭九陰。謝除脂粉態(tài)，活躍斗筲心。貶俗前無(wú)古，傳真始有今。施羅筆調(diào)在，暴政豈能喑。

——郭沫若

《孽?；ā氛故就砬迳鐣?huì)史的譴責(zé)小說(shuō)

作者：曾樸

文體：小說(shuō)

成書(shū)年代：清代

一、作者介紹

曾樸（1872～1935），清代小說(shuō)家，字太樸，后改字盂樸，又字小木、籀齋，筆名東亞病夫。江蘇常熟人，1872年出生于封建官僚家庭。少年時(shí)期酷愛(ài)文學(xué)。成年后其父為其在內(nèi)閣中買了一個(gè)官職。1895年進(jìn)入外文館學(xué)習(xí)法文。1896年回江蘇經(jīng)營(yíng)絲業(yè)，不久因在國(guó)外絲業(yè)大批傾銷而關(guān)門停業(yè)，便與徐念慈等人在上海創(chuàng)立了名為“小說(shuō)林”的書(shū)店。也就是從這個(gè)時(shí)候起，曾樸開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。

1927年曾樸獨(dú)自創(chuàng)辦了“真善美書(shū)店”并創(chuàng)辦《真善美》雜志?！赌鹾；ā返拇蟛糠制露际窃凇墩嫔泼馈冯s志上發(fā)表的。1935年曾樸先生在家鄉(xiāng)常熟病故，時(shí)年六十三歲。留世作品有詩(shī)集《未理集》《羌無(wú)集》《響沫集》，散文集《推十合一寶文集》及札記《執(zhí)丹瑣語(yǔ)》。另外，曾樸還翻譯了很多外國(guó)文學(xué)作品，如《九三年》《鐘樓怪人》等，與李寶嘉、吳趼人、劉鶚并稱清末四大小說(shuō)家。

二、作品檔案

《孽?；ā肥乔宄┢诘囊徊吭谒枷牒蛢?nèi)容上具有進(jìn)步革命傾向的歷史譴責(zé)小說(shuō)。最早發(fā)表于1905年，共計(jì)六回。作者是金松岑。金松岑（1874～1947），江蘇吳縣人，愛(ài)國(guó)學(xué)社重要成員。曾與章太炎、鄒容一同宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！赌鹾；ā泛蠼?jīng)曾樸修改、續(xù)寫(xiě)，編成一部六十回的長(zhǎng)篇小說(shuō)。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中將這部小說(shuō)與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《廿年目睹之怪現(xiàn)狀》及《老殘游記》并稱為清代四大譴責(zé)小說(shuō)。這部小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，曾再版多次，印數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)，是一部很有社會(huì)影響的作品。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，正處于一個(gè)歷史的大變革時(shí)期。西方帝國(guó)主義的侵略、腐敗的清政府敲骨吸髓的勒索，使天下百姓處于水深火熱之中。民族矛盾和階級(jí)矛盾日益加深，人民的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏。這個(gè)時(shí)候的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子越來(lái)越多的傾向于革命，并積極地宣傳民主主義革命思想，從而出現(xiàn)了很多經(jīng)典的文學(xué)作品?！赌鹾；ā繁闶沁@些作品中具有代表性的著作之一。

《孽海花》以小說(shuō)主人公傅彩云和金汮的婚姻生活為主要線索，以真實(shí)的歷史事件以及真實(shí)的歷史人物，深刻地揭示了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)，達(dá)官顯貴奢靡的生活以及吏制的腐敗，向人們展示出了一幅正在走向滅亡的封建王朝真實(shí)的歷史畫(huà)卷?！赌鹾；ā吠ㄟ^(guò)真實(shí)描寫(xiě)，憤怒地譴責(zé)和聲討了腐朽的統(tǒng)治者，發(fā)出了“四百兆同胞，愿你早登覺(jué)岸”的呼喚，并且從不同的角度，對(duì)社會(huì)上層的活動(dòng)，如改良思潮，洋務(wù)派的產(chǎn)生，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等軍事外交方面的斗爭(zhēng)做了不同程度的反映，深刻地表現(xiàn)了喚起民眾的主題和反對(duì)帝國(guó)主義侵略的傾向。

小說(shuō)的第一回是相當(dāng)精彩的部分。它向讀者展示了一個(gè)醉生夢(mèng)死歌舞升平的世界。而當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨之際，這些花天酒地之中的人們各顯其形。有主戰(zhàn)的，有主和的，有如驚弓之鳥(niǎo)的，有袖手旁觀的……作者就是在這樣的情況下拿起筆，寫(xiě)下了三十年的血和淚。

《孽海花》封面書(shū)影

三、內(nèi)容概要

清朝同治五年三月，戊辰會(huì)試的年成到了，殿試后，金榜題名，第一名狀元姓金名汮字雯青，江蘇吳縣人，文章數(shù)一數(shù)二，精通史論，尤擅書(shū)法；第二名榜眼姓王名慈源，湖南善化人；第三名探花姓黃名文載，山西稷山人。

卻說(shuō)雯青上書(shū)請(qǐng)假回家省親。一天，他正待在家里，朋友陸摹如、次芳等人將他拉上一艘彩船觀賞風(fēng)景。彩船上鮮花彩球無(wú)數(shù)，有些人在高談闊論，有些人在引頸高歌。雯青發(fā)現(xiàn)岸上轎子中坐著一個(gè)女郎，體態(tài)風(fēng)流，豐姿綽約，那女郎也目不轉(zhuǎn)睛地看著他。此女名傅彩云，是新科花榜狀元。在次芳的邀請(qǐng)下，傅彩云來(lái)到彩船上，含笑著和雯青坐在一起。雯青又驚又喜，當(dāng)天晚上，二人就住在了一起。

回京后，皇上補(bǔ)授雯青為內(nèi)閣學(xué)士，過(guò)后又派他出使俄羅斯、德國(guó)、荷蘭、意大利。兩個(gè)月后，雯青別了夫人，帶著傅彩云，坐輪船，轉(zhuǎn)火車，不幾日抵達(dá)德國(guó)柏林。雯青覲見(jiàn)德皇飛蝶麗，遞交國(guó)書(shū)。幾個(gè)月下來(lái)，彩云也學(xué)會(huì)了德語(yǔ)，到處游玩、應(yīng)酬，又因她聰明艷麗，整個(gè)柏林城幾乎沒(méi)有人不知道傅彩云是中國(guó)第一號(hào)美人。

她和宰相郁亨夫人常來(lái)常往。通過(guò)郁亨夫人，傅彩云認(rèn)識(shí)了世爵夫人維亞太太。有一晚，雯青告訴她第二天二人去覲見(jiàn)德皇飛蝶麗。傅彩云好不高興。次日清早，雯青、彩云坐著隨從阿福駕駛的馬車同到沙老頓布士宮覲見(jiàn)德皇，傅彩云得知維亞太太就是飛蝶麗皇后，是英國(guó)女皇維多利亞的長(zhǎng)女，恨自己有眼不識(shí)泰山。同年十一月初五，雯青率眾赴俄，忙完儀禮后，就整理國(guó)界圖，溫習(xí)《元史》。二月初九這天，正是俄國(guó)大好日子，也就是紀(jì)念耶穌遭難的復(fù)生日，雯青、次芳、翻譯、阿福由俄禮部大臣陪同赴會(huì)去了。彩云在家，等待那天在街上認(rèn)識(shí)的德意志陸軍中尉瓦德西。瓦德西進(jìn)門后，從衣袋里掏出一對(duì)鉆石戒指，送給彩云。自此以后，兩人就常常在葉爾園幽會(huì)。

雯青三年公使任滿，彩云含著眼淚與瓦德西告別，跟著雯青回國(guó)。到京后，雯青一家住在紗帽胡同里，他被派往總署任職。有次，雯青在家養(yǎng)病，好友唐卿告訴他一件事，他畫(huà)的中俄交界圖存在許多問(wèn)題，俄國(guó)按此圖占領(lǐng)了中國(guó)許多領(lǐng)土。雯青聽(tīng)后，嚇得不省人事。清醒過(guò)來(lái)后，和傅彩云吵了一架。從此，身體一天天消瘦下去，沒(méi)過(guò)一段時(shí)間，死了。

雯青死后，樂(lè)壞了一個(gè)人，他就是京劇名角孫三兒。原來(lái)，每逢孫三兒唱戲，傅彩云每場(chǎng)必到。當(dāng)著千萬(wàn)人的面，一個(gè)在臺(tái)上，一個(gè)在臺(tái)下，眉來(lái)眼去。現(xiàn)在雯青不在了，孫三兒暗自高興。彩云不但人才出眾，而且非常富有。彩云終于耐不住寂寞，和孫三兒私奔。二人在一起好不快活，孫三兒朋友多，傅彩云也扎堆兒亂混。其中有個(gè)叫向菊笑的小戲子，最能巴結(jié)彩云，二人常在一起調(diào)情，一天比一天親熱。一次，彩云向菊笑透露自己想自立門戶的事，菊笑為她聯(lián)絡(luò)了上海著名的四庭柱，即“領(lǐng)事館的庭柱”陳驥東，“新衙門的庭柱”寶子固，“外國(guó)報(bào)館的庭柱”古冥鴻，“堂子里的庭柱”金遜卿?？恐@些人，傅彩云又重操舊業(yè)，靠賣笑過(guò)日子。

四、主要人物形象

金汮

清朝末期的一個(gè)官僚。他熱衷于科舉，在同治年間中了狀元。他認(rèn)為“科名鼎甲是靠不住的，總要學(xué)些西法，識(shí)些洋務(wù)”，一心想在總理衙門之內(nèi)謀職。剛中狀元，他便忘恩負(fù)義，把資助他進(jìn)京趕考取得功名的妓女梁新燕逼得上吊自盡。母親剛病故，就急不可待地娶妓女傅彩云為妾。出使途中，他在輪船上看見(jiàn)一個(gè)年輕女洋人，失魂落魄地呆住了。擔(dān)任四國(guó)公使期間，想用自己撰寫(xiě)的《元史補(bǔ)證》作佐證“整理國(guó)界”，以建立“千秋不刊之業(yè)”。不料所繪制的地圖，在校勘印刷時(shí)錯(cuò)劃了疆界，莊小燕將這幅有錯(cuò)誤的地圖提供給沙俄，沙俄以此為依據(jù)，輕而易舉地霸占了我新疆百里領(lǐng)土。因?yàn)榻?jīng)受不起地圖事件和侍妾傅彩云行為不端的雙重打擊，一氣之下便送了命。

傅彩云

也叫曹夢(mèng)蘭。她容貌艷麗，豐姿綽約，很小就在妓院中長(zhǎng)大，十五歲嫁給狀元金汮為妾，后以公使夫人身份隨金汮出使外國(guó)。金汮死后，在上海掛牌，重操舊業(yè)，再落煙花。住在柏林期間，她知道金汮覲見(jiàn)德皇，自己也爭(zhēng)著要去。金汮只好答應(yīng)她的要求。覲見(jiàn)時(shí)，她按儀節(jié)行事，儀態(tài)莊重得體。她巧得人意，善于交際。她到處應(yīng)酬，上至飛蝶麗皇后，下至一般公爵夫人，她都廣泛結(jié)交，一時(shí)間“艷名大噪”。但她行為放蕩，自輕自賤。她置公使夫人身份于不顧，毫無(wú)顧忌地在舞臺(tái)上唱起了《十八摸》，引得柏林滿街人爭(zhēng)聽(tīng)公使夫人的雅調(diào)，而她并不以為恥。她還招蜂引蝶，與童仆阿福、京劇演員孫三兒，以至德國(guó)軍官瓦德西、德國(guó)船長(zhǎng)質(zhì)克都有過(guò)風(fēng)流韻事。

李治民

一個(gè)虛偽的老名士。他脾氣古怪，不論是什么場(chǎng)合，所面對(duì)的是什么人，只要不合他的心意，便破口大罵。一班士大夫、官僚、政客竟對(duì)之趨之若鶩。在這些人的逢迎之下，李治民越發(fā)自視清高。成伯怡在云臥園大集名士的時(shí)候，他心里很想去，卻故意裝病，擺架子說(shuō)：“只怕今天去不成了”，但經(jīng)眾人一勸，立即乘車而去。

王二

是個(gè)俠士，人稱“大刀王二”。當(dāng)他得知魚(yú)陽(yáng)伯騙取了一個(gè)寡婦的珍貴古畫(huà)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》時(shí)，秘密潛入魚(yú)陽(yáng)伯居住的客店，取出古畫(huà)歸還原主。此人最后與戴勝佛、莊立人結(jié)交，表示愿為他們賣命。

何太真

滿清的官員。中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他自告奮勇親率六萬(wàn)湘軍進(jìn)逼海城，但到了目的地之后，卻只是操練，并不出擊，還說(shuō)什么要“借軍威以行仁政”，實(shí)現(xiàn)孟子“仁德無(wú)敵”，但和敵人剛交手，便棄甲而逃，敗下陣來(lái)。

五、精彩文段推薦

如今且說(shuō)那一年，又遇到秋試之期，那天是八月初旬，進(jìn)秋天氣，雯青一人悶坐書(shū)齋，一陣拂拂的金風(fēng)，帶著濃郁的桂花香撲進(jìn)湘簾。抬頭一望，只見(jiàn)一丸涼月初上柳梢。忽然想起今天是公坊進(jìn)場(chǎng)的日子，曉得他素性落拓，不親細(xì)務(wù)，獨(dú)身作客，考具一切，只怕沒(méi)人料理。雯青待公坊是非常熱心的，便立時(shí)預(yù)備了些筆墨紙張及零星需用的東西，又囑張夫人弄了些干點(diǎn)小菜，坐了車，帶了親自去看公坊，想替他整備一下。剛要到公寓門前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)有一輛十三太保的快車，駕著一匹剪鬃的紅色小川馬，寓里飄飄灑灑跑出一個(gè)十五六歲、華裝奪目的少年，跳上車，放下車簾，車夫兒聲“得得于于”，那車子飛快地往前走了。雯青一時(shí)沒(méi)看清臉龐，看去好像是個(gè)相公模樣，暗想是誰(shuí)叫的呢？轉(zhuǎn)念道：“不對(duì)，今天誰(shuí)還有工夫叫條子呢！嗄，不要是景龢堂花榜狀元朱霞芬吧？他的名叫薆元，他的綽號(hào)叫‘小表嫂’。肇廷曾告訴過(guò)我，就為和公坊的關(guān)系，朋友和他開(kāi)玩笑，公坊名以表，大家就叫他一聲‘表嫂’，誰(shuí)知從此就叫出名了。此刻或者也是來(lái)送場(chǎng)的?！宾┣嘁活^想著，一頭下車往里走。長(zhǎng)班要去通報(bào)，雯青說(shuō)：“不必?！闭f(shuō)著，就一徑向公坊住的那三間屋里去，跨上階沿就喊道：“公坊，你倒瞞著人在這里獨(dú)樂(lè)！”公坊披著件夏布小衫，趿著鞋在臥室里懶懶散散地迎出來(lái)道：“什么獨(dú)樂(lè)不獨(dú)樂(lè)的亂喊？”雯青笑道：“才在你這里出去的是誰(shuí)？”公坊哈哈一笑道：“我道是什么秘事給你發(fā)覺(jué)，原來(lái)你說(shuō)的是薆云！我并沒(méi)瞞人?！宾┣嗟溃骸安徊m人，你為什么沒(méi)請(qǐng)我去吃過(guò)一頓便飯？”公坊道：“不忙，等我考完了，自然我要請(qǐng)你呢！”雯青笑道：“到那時(shí)，我是要恭賀你和小表嫂的金榜掛名，洞房花燭了?！惫坏溃骸斑B小表嫂的典故，你都知道了，還冤我瞞你！你不過(guò)金榜掛名是夢(mèng)話，洞房花燭倒是實(shí)錄。我說(shuō)考完請(qǐng)你，就是請(qǐng)你吃薆云的喜酒?！宾┣嗟溃骸八B云已出了師嗎？這個(gè)老斗是誰(shuí)呢？老婆又誰(shuí)給他討的？”公坊只是微微地笑，頓了一頓道：“發(fā)乎情，止乎禮，世上無(wú)伯牙，個(gè)中有紅拂，行乎其所不得不行罷了。”雯青道：“這么說(shuō)，公坊兄就是個(gè)護(hù)花使者了。這個(gè)喜酒，我自然不客氣地要吃定?，F(xiàn)在且不說(shuō)這個(gè)，明天一早，你要進(jìn)場(chǎng)，我是特地來(lái)送你的。你向來(lái)不會(huì)管這些事，考具理好了沒(méi)有？不要臨時(shí)缺長(zhǎng)少短，不如讓我來(lái)替你拾掇一下，總比你兩位貴僮要細(xì)膩熨貼些。我內(nèi)人也替你做了幾樣干點(diǎn)小菜，也帶了來(lái)?！闭f(shuō)時(shí)，就喊仆人拿進(jìn)一個(gè)小籃兒。公坊再三地道謝，一面也叫小僮松兒、桂兒搬了理好的一個(gè)竹考籃，一個(gè)小藤箱，送到雯青面前道：“胡亂地也算理過(guò)了，請(qǐng)雯兄再替我檢點(diǎn)檢點(diǎn)吧！”雯青打開(kāi)看時(shí)，見(jiàn)藤箱里放的是書(shū)籍和雞鳴爐、號(hào)簾、墻圍、被褥、枕墊、釘錘等。三屜槅考籃里，下層是筆墨、稿紙、挖補(bǔ)刀、漿糊等；中層是些精巧的細(xì)點(diǎn)，可口的小肴；上層都是米鹽、醬醋、雞蛋等食料，預(yù)備得整整有條，應(yīng)有盡有，不覺(jué)詫異道：“這是誰(shuí)給你弄的？”公坊道：“除了薆云，還有誰(shuí)呢？他今兒個(gè)累了整一天，點(diǎn)心和菜都是他在這里親手做的。雯兄，你看他不是無(wú)事忙嗎？只怕白操心，弄得還是不對(duì)罷！”雯青道：“罪過(guò)！罪過(guò)！照這樣摳心挖膽地待你，不想出在堂名中人。我想迦陵的紫云、靈巖的桂官，算有此香艷，決無(wú)此親切。我倒羨你這無(wú)雙艷幅！便回回落第，也是情愿。”公坊笑了一笑。當(dāng)下雯青仍把考具歸理好了，把帶來(lái)的筆墨也加在里面?？纯磿r(shí)候不早，怕耽擱了公坊的早睡，臨行約好到末場(chǎng)的晚間再來(lái)接考，就走了。在考期里頭，雯青一連數(shù)日不曾來(lái)看公坊，偶然遇見(jiàn)肇廷，把在毗陵公寓遇見(jiàn)的事告訴了。肇廷道：“霞芬是梅慧仙的弟子，也是我們蘇州人。那妮子向來(lái)高著眼孔，不大理人。前月有個(gè)外來(lái)的知縣，肯送千金給他師傅，要他陪睡一夜；師傅答應(yīng)了，他不但不肯，反罵了那知縣一頓跑掉了，因此好受師傅的責(zé)罰。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有人給他脫了籍，倒想不到就是公坊。公坊名場(chǎng)失意，也該有個(gè)鐘情的璧人，來(lái)彌補(bǔ)他的缺陷?！庇谑谴蠹矣挚畤@了一回。

——節(jié)選自《孽?；ā返谒幕?/p>

六、文學(xué)成就

《孽?；ā芬曰趾甑囊曇?，超越當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，描述了日本、俄國(guó)、德國(guó)的政治生活，并借俄國(guó)作家托爾斯泰、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基的文章，論述俄國(guó)初期革命運(yùn)動(dòng)的情況，同時(shí)以俄國(guó)人畢葉的話，宣揚(yáng)“天賦人權(quán)，萬(wàn)物平等”的民主主義啟蒙思想。僅就此而言，該書(shū)堪稱第一部描寫(xiě)民主革命和民族革命的作品。這在同一時(shí)期的著作中，是一個(gè)偉大的壯舉。

作者曾對(duì)《孽?；ā返慕Y(jié)構(gòu)作過(guò)這樣比喻：“譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿著一根線，穿一顆算一顆，一直穿到底，是一根珠練；我是蟠曲回旋著穿的，時(shí)收時(shí)放，東西交錯(cuò)，不離中心，是一朵珠花。譬如植物學(xué)里說(shuō)的花序，《儒林外史》等是上升花序或下降花序，從頭開(kāi)去，謝了一朵再開(kāi)一朵，開(kāi)到末一朵為止。我是傘形花序，從中心干部一層一層的（地）推展出各種形象來(lái)，互相連結(jié)，開(kāi)成一朵球一般的大花?！保ā缎薷暮笠f(shuō)的幾句話》）可見(jiàn)其結(jié)構(gòu)之獨(dú)特。

《孽?；ā返恼Z(yǔ)言洗練，富有感染力，魯迅先生早就稱贊它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。

《孽?；ā房胺Q具有近代意義的歷史小說(shuō)?！赌鹾；ā匪憩F(xiàn)的30年歷史內(nèi)容，亦即同治中期至光緒后期這一特定歷史階段政治和文化的變遷史。《孽?；ā分械娜宋镌趯?shí)際生活中都是有其原形的，書(shū)中的孫汶便是現(xiàn)實(shí)生活中的孫中山，龔和甫便是譚嗣同，方代勝便是袁世凱的化身。作者通過(guò)對(duì)這些人物的描寫(xiě)，把揭露的矛頭直接指向滿清最高統(tǒng)治者——慈禧。中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，慈禧更加茍且偷安，朝中似是歌舞升平。在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，她竟然置國(guó)家安危于不顧，動(dòng)用海軍軍費(fèi)修建頤和園，供自己享樂(lè)之用。而朝中的一般官員則仍然縱情聲色，麻木不仁。作者以“奴樂(lè)島”的岌岌可危暗喻了滿清王朝滅亡的必然趨勢(shì)。作者還以飽滿的愛(ài)國(guó)主義熱情，描繪了以孫汶為代表的革命黨人，并詳細(xì)地?cái)⑹隽酥T多革命黨人的戰(zhàn)斗歷程。文中對(duì)革命黨人所從事的革命活動(dòng)給予了高度的評(píng)價(jià)，對(duì)以孫汶為代表的革命黨人，寄予了極大的希望。

《孽?；ā纷鳛闅v史小說(shuō)，刻畫(huà)人物性格時(shí)汲取了我國(guó)古代“良史”的實(shí)錄精神。同時(shí)，又借鑒了《儒林外史》“秉持公心，指摘時(shí)弊”的諷刺手法，以寫(xiě)實(shí)筆法評(píng)說(shuō)事件、權(quán)衡人物。

七、名家點(diǎn)評(píng)

這書(shū)主干的意義，只為我看著這30年，是我中國(guó)由舊到新的一個(gè)大轉(zhuǎn)關(guān)，一方面文化的推移，一方面政治的變動(dòng)，可驚可喜的現(xiàn)象，都在這時(shí)期內(nèi)飛也似的進(jìn)行。我就想把這些現(xiàn)象，合攏了它的側(cè)影或遠(yuǎn)景和相連系的一些細(xì)節(jié)事，收攝在我筆頭的攝影機(jī)上，叫它自然地一幕一幕地展現(xiàn)，印象上不啻目擊了大事的全景一般。

——曾樸

近年新撰小說(shuō)風(fēng)起云涌，無(wú)慮千百種，固自不乏佳構(gòu)。而才情縱逸，寓意深遠(yuǎn)者，以《孽?；ā窞榫揠?。

——《負(fù)暄瑣語(yǔ)》評(píng)論

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》揭露晚清官場(chǎng)腐敗的譴責(zé)小說(shuō)

作者：李寶嘉

文體：譴責(zé)小說(shuō)

成書(shū)年代：清代

一、作者介紹

李寶嘉（1867～1906），字伯元，號(hào)南亭亭長(zhǎng)，江蘇武進(jìn)人。三歲時(shí)喪父，由做過(guò)山東道臺(tái)的伯父撫養(yǎng)。少年時(shí)代即擅長(zhǎng)詩(shī)文，中第一名秀才，后來(lái)幾次考舉均落榜。1896年到上海辦《指南報(bào)》，后來(lái)又主辦《游戲報(bào)》《繁華報(bào)》。1903年，應(yīng)商務(wù)印書(shū)館之聘，主編《誘像小說(shuō)》半月刊。陸續(xù)寫(xiě)出了《官場(chǎng)現(xiàn)形記》六十回、《文明小史》六十回、《中國(guó)現(xiàn)在記》十二回、《活地獄》四十二回、《海天鴻雪記》二十回、《庚子國(guó)變彈詞》四十回等。

李寶嘉一生嘔心瀝血，家境貧困，最后積勞成疾，于1906年辭別人世，時(shí)年僅四十歲。

二、作品檔案

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清譴責(zé)小說(shuō)中最有代表性的作品，四大譴責(zé)小說(shuō)之一。共60回，結(jié)構(gòu)安排與《儒林外史》相仿，演述一人后即轉(zhuǎn)入下一人，如此蟬聯(lián)而下。作品以晚清官場(chǎng)為表現(xiàn)對(duì)象，集中描寫(xiě)封建社會(huì)崩潰時(shí)期舊官場(chǎng)的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、提督道臺(tái)，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。

李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是我國(guó)第一部在報(bào)刊上連載、直面社會(huì)而取得轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是譴責(zé)小說(shuō)的代表作，首開(kāi)近代小說(shuō)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。全書(shū)從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫(xiě)起，聯(lián)綴串起清政府的州府長(zhǎng)吏、省級(jí)藩臺(tái)、欽差大臣以至軍機(jī)、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯俣暧@營(yíng)，蒙混傾軋，可以說(shuō)為近代中國(guó)腐朽丑陋的官場(chǎng)勾勒出了一幅歷史畫(huà)卷。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫(xiě)于1901～1905年。這時(shí)正是我國(guó)封建社會(huì)向半封建半殖民地社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾異常尖銳。內(nèi)有太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，外有資本主義的侵略。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，洋人成了清政府的“太上皇”，中國(guó)面臨著被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。這時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，從上到下，由文至武，自朝廷到地方的各級(jí)官員都處于一種麻木狀態(tài)。他們既愚昧、貪婪又腐朽荒淫。對(duì)外卑躬屈膝，狼狽為奸，對(duì)內(nèi)則欺詐百姓，橫征暴斂。正是因?yàn)樗麄兊膲櫬?，進(jìn)一步加速了中國(guó)社會(huì)向半殖民地轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。當(dāng)初，善良的中國(guó)人民對(duì)清政府還抱有一線幻想，希望它振作起來(lái)，奮勇抵御外來(lái)的侵略，但是在飽受了一次次欺詐掠奪之后，人民僅有的那線幻想終于破滅。人民群眾開(kāi)始武裝起來(lái)，直接向侵略者發(fā)起了抗?fàn)?。然而清政府則與侵略者相互勾結(jié)，對(duì)人民群眾的反侵略斗爭(zhēng)進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》正是這種歷史條件下的產(chǎn)物。

三、內(nèi)容概要

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》集中地暴露了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐朽，暴露了清政府各級(jí)官員貪婪成性，腐化奢侈，愚昧無(wú)知，欺壓百姓以及對(duì)強(qiáng)盜卑躬屈膝、認(rèn)賊做父的丑惡嘴臉。

田小辮子上條陳

南京統(tǒng)領(lǐng)羊紫辰不只是做官，他也還做買賣，南京、上海、浙江，都有他和人家合股開(kāi)的店鋪。在他的南京一爿字號(hào)里，有個(gè)做擋手的人，姓田號(hào)子密，徽州人氏，生的又矮又胖，但是頭發(fā)不多，只拖了一根極細(xì)極短的辮子，因此眾人就送他一個(gè)表號(hào)叫田小辮子。小辮子做了十幾年的擋手，手頭上存了些錢。近來(lái)忽然官興發(fā)作，羊統(tǒng)領(lǐng)勸他：“如要做官，捐個(gè)同，通到江南來(lái)，有我的面子，無(wú)論哪個(gè)道臺(tái)跟前托托，差使是一定有的。”在羊統(tǒng)領(lǐng)的推薦下，他來(lái)到省城做了候補(bǔ)道臺(tái)。

田小辮子到省城之后，湊巧這江南的藩司、糧道、鹽道統(tǒng)通換了新人，他一個(gè)也認(rèn)不得。這天大早，他穿著簇新的蟒袍補(bǔ)褂第一個(gè)上制臺(tái)衙門，到了司、道官?gòu)d，但制臺(tái)每天九點(diǎn)鐘才上衙門。小辮子看看官?gòu)d里一個(gè)人也沒(méi)來(lái)，獨(dú)自打了個(gè)盹，剛睡醒，就斷斷續(xù)續(xù)來(lái)了五六十位，與大家招呼過(guò)后，卻見(jiàn)一個(gè)人走了進(jìn)來(lái)，紅頂花翎，朝珠補(bǔ)褂。這個(gè)人小辮子不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)了面，一揖之后，忙問(wèn)：“貴姓？”那人道：“姓齊?！边@時(shí)外面又進(jìn)來(lái)一個(gè)人，大家都認(rèn)得是兩淮運(yùn)使，新從揚(yáng)州上省稟見(jiàn)的。眾人一齊和他打招呼，但田小辮子不認(rèn)識(shí)他呀，頂住一個(gè)勁問(wèn)：“貴姓、臺(tái)甫、貴班？”運(yùn)司看出他是個(gè)外行，回了聲：“兄弟是兩淮運(yùn)司?！毙∞p子聽(tīng)了“運(yùn)司”二字，又驚又喜，他陡然把大拇指一伸，說(shuō)道：“啊喲，還了得！財(cái)神爺來(lái)了！”大家聽(tīng)了他的話感到驚奇，就是那位運(yùn)司也不覺(jué)一愣。只聽(tīng)得小辮子說(shuō)道：“你們想想看：兩淮運(yùn)司的缺有名的是‘一個(gè)鐘頭進(jìn)來(lái)一個(gè)元寶’。一個(gè)元寶五十兩，一天一夜二十四個(gè)鐘頭，就是二十四個(gè)元寶。二十四個(gè)元寶就是一千二百兩。十天一萬(wàn)二千兩。一個(gè)月三十天，便是三萬(wàn)六千兩。十個(gè)月三十六萬(wàn)，再加兩個(gè)月七萬(wàn)二，一共是四十三萬(wàn)二?！∴】?！還了得！這么一個(gè)缺，只要給我做上一年就盡夠了?！边@時(shí)有人說(shuō)江淮運(yùn)司并不是好缺，田小辮子道：“任他缺分如何壞，做官的利息總比做生意的好。”眾人見(jiàn)他說(shuō)的窮形盡致，也不理他。

約莫到了十點(diǎn)鐘，制臺(tái)在老祖宗前應(yīng)做的功課一一停當(dāng)，方才出來(lái)見(jiàn)客。田小辮子初來(lái)，便見(jiàn)了制臺(tái)。一切禮節(jié)全是隔夜操練好的，今天演示起來(lái)沒(méi)什么大錯(cuò)；不過(guò)一件毛病不好，是愛(ài)搶話說(shuō)，無(wú)論制臺(tái)是否問(wèn)他，他都要搶著說(shuō)。幸虧這位制臺(tái)是位好好先生，倒也并不動(dòng)氣。最后，制臺(tái)吩咐他把自己對(duì)兵營(yíng)制度的看法寫(xiě)成條陳呈上來(lái)，小辮子高興地答應(yīng)了。次日上院，齊巧制臺(tái)這日感冒，止轅不見(jiàn)客。直到第六天，制臺(tái)在兩個(gè)三跟班扶持著，勉強(qiáng)出來(lái)會(huì)客。田小辮子站起來(lái)，從袖筒里掏出一個(gè)手折，雙手奉上制臺(tái)，制臺(tái)強(qiáng)打精神，但頭里發(fā)暈，雖然帶了眼鏡，但也看不清楚，便叫他說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。

田小辮子大喜，把手折接了過(guò)來(lái)，解說(shuō)道：“職道的第一條陳是出兵打仗，所有的隊(duì)伍都不準(zhǔn)他們吃飽?！敝婆_(tái)道：“這是要克扣軍餉不是，俗語(yǔ)說(shuō)得好，‘皇帝不差餓兵’，怎么叫他們餓著肚皮打仗呢？你說(shuō)第二條?！毙∞p子接著說(shuō)：“前面一條講的是陸師。這第二條講的是炮臺(tái)。只要叫那炮臺(tái)的兵拿了大千里鏡把這江里的路看清，等敵船來(lái)了，就朝正面打去，給他一個(gè)迎頭痛剿?！敝婆_(tái)道：“等到船頭對(duì)準(zhǔn)炮門已來(lái)不及了，等到炮子到眼前，那船早已走過(guò)，豈不又是落空。你不懂得情形還是不要假充內(nèi)行。說(shuō)說(shuō)你的后兩條。”小辮子吞吞吐吐地說(shuō)：“第三條，凡是我們的兵，一概叫他們剃去一條眉毛。每人只有一條眉毛，無(wú)論走到哪里都容易辨認(rèn)，倘是逃走的及出了亂子，隨時(shí)都能拿到?！敝婆_(tái)道：“從前漢朝有個(gè)赤眉賊，如今本朝倒有了“無(wú)眉兵”了，真正奇聞！你快一齊說(shuō)了?！毙∞p子只得又說(shuō)道：“這第四條是每逢出兵打仗的時(shí)候，我們的兵一齊畫(huà)了花臉出去。兵的臉上畫(huà)的花花綠綠的，強(qiáng)盜、外國(guó)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)了，以為是天神天將來(lái)了，見(jiàn)了會(huì)害怕的?！彼呎f(shuō)邊手舞足蹈，不想制臺(tái)聽(tīng)了大動(dòng)肝火：“呸！這樣放屁的話，也要當(dāng)做條陳來(lái)上！你們諸公聽(tīng)聽(tīng)，傳出去豈非笑談？江南的道臺(tái)都是如此，將來(lái)候補(bǔ)的一定還要多呢？”田小辮子還以為制臺(tái)和他開(kāi)玩笑，便笑嘻嘻的湊趣道：“江南本來(lái)有了口號(hào)是：‘婊子多，驢子多，候補(bǔ)道臺(tái)多?！敝婆_(tái)不等他說(shuō)完，接口道：“像你這樣的候補(bǔ)道臺(tái)，本來(lái)只好比比驢子！婊子！再稍微上等點(diǎn)的人，你就比不上?！?/p>

這時(shí)，藩臺(tái)等人見(jiàn)制臺(tái)今天說(shuō)的話不少，怕他又犯毛病，不好收?qǐng)觥Ｓ谑?，不等端茶碗，一齊站立告辭。制臺(tái)一面送他們，還一面數(shù)說(shuō)田小辮子。此時(shí)辮子要強(qiáng)辯也不敢強(qiáng)辯了，于是跟著大伙一塊兒出去。

原來(lái)，與羊統(tǒng)領(lǐng)來(lái)往的人都是官場(chǎng)，田小辮子在他家待的時(shí)間不短，而且一心一意又酷慕的是官，官場(chǎng)的規(guī)矩應(yīng)該在行的了，其實(shí)大謬不然。自己說(shuō)錯(cuò)了話，做錯(cuò)了事，人家說(shuō)說(shuō)他，他還不服，諸如此類的笑話，也不知鬧出多少。

四、主要人物形象

傅理堂

查辦浙江事件的副欽差，后為巡撫。他表面上廉潔清正，接見(jiàn)屬員時(shí)穿的是布袍子，腳下一雙破靴，頭戴一頂多年的舊帽子。全省官員為了投其所好，四處尋求破官服、舊靴帽，杭州估衣鋪被高價(jià)搜羅一空。撫臺(tái)衙門每天上院時(shí)成了叫花子窩。在“儉樸”“理學(xué)”的掩蓋之下受賄賣缺，中飽私囊。僅在短短的副欽差任內(nèi)，就搜刮了五十萬(wàn)兩白銀。

胡統(tǒng)領(lǐng)

朝廷派他前往嚴(yán)州“剿匪”。而這位胡統(tǒng)領(lǐng)他坐著載有妓女的“江山船”，一路狎妓享樂(lè)，等到了嚴(yán)州后，明知是地方官謊報(bào)匪情，但統(tǒng)領(lǐng)大人卻要“無(wú)中生有，以小化大”，為了邀功請(qǐng)賞、發(fā)財(cái)升官，于是他放縱手下官兵燒殺搶掠，無(wú)惡不作，捉拿良民充當(dāng)“土匪”。此舉給嚴(yán)州的百姓造成了深重災(zāi)難。

莊知縣

嚴(yán)州縣令，和胡統(tǒng)領(lǐng)暗中勾結(jié)。當(dāng)本縣受害鄉(xiāng)民喊冤告狀時(shí)，他施展起兩面三刀的伎倆，先是安撫百姓，甚至拿出銀兩撫恤被害人家，裝出替民申冤，嚴(yán)懲兇手的樣子，然后卻刁難受害人家，要他們當(dāng)場(chǎng)指明兇犯的姓名來(lái)。上告的百姓說(shuō)不出，他立刻反說(shuō)這是誣告，要治他們的罪。莊知縣威逼利誘，告狀的鄉(xiāng)民另?yè)Q狀紙，把官兵的罪行加到子虛烏有的土匪頭上。

冒得官

原是泰安縣的衙役，買得一個(gè)落魄副將的獎(jiǎng)札、飭知，冒名“毛長(zhǎng)勝”，到江陰當(dāng)了炮船管帶。一次操練的時(shí)候，他失足落水，險(xiǎn)些淹死；后來(lái)他奉命去緝拿鹽梟，結(jié)果反被鹽梟打劫，嚇得跪在艙板上向鹽梟磕頭，口稱“大王饒命”。撤差后，冒得官來(lái)到南京，和統(tǒng)領(lǐng)的姨太太打得火熱，被委任為護(hù)軍管帶。當(dāng)冒名頂替之事敗露，制臺(tái)下令查辦時(shí)，他為讓上司替自己遮掩，以自殺相威脅，脅迫親生女兒去供好色的羊統(tǒng)領(lǐng)玩弄，以保住官職。

五、文學(xué)成就

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是我國(guó)清朝末期最具代表性的譴責(zé)小說(shuō)。它巧妙地采用了夸張的藝術(shù)手法，塑造了一系列典型的活生生的藝術(shù)形象，對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治者以及愚昧奢淫的封建官吏進(jìn)行了極大的嘲諷，在一定意義上揭示出一個(gè)沒(méi)落的封建王朝走向滅亡是其必然趨勢(shì)。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》以典型特征以及夸張描述等藝術(shù)手法，塑造了一流的藝術(shù)形象，每一個(gè)人物都揭示了每一段故事的主題。如小說(shuō)中的胡華若為一受上司之命前往嚴(yán)州剿捕匪盜的官吏，但他并沒(méi)有那么做，而是洗劫了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村莊，并且編造了一個(gè)數(shù)額六七十萬(wàn)銀兩的開(kāi)銷而班師回朝。對(duì)于這一人物的描繪，反映了當(dāng)時(shí)朝廷命官借朝廷之名洗劫百姓，以及朝廷命官騙取朝廷銀兩，形成了朝廷出錢，供應(yīng)官軍搶掠朝廷子民普遍的客觀現(xiàn)實(shí)，暴露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部欺上瞞下，官逼民反的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)中的趙溫則是一個(gè)口是心非言行不一的市儈小人。他口口聲聲說(shuō)什么：“知府在省里我在縣里，我管不著他，他亦管不著我”，實(shí)際上，他為能夠見(jiàn)到黃知府費(fèi)盡了心機(jī)。這一人物的刻畫(huà)既揭示了統(tǒng)治集團(tuán)吏治的腐敗，也揭示了官場(chǎng)中的虛偽。還有一個(gè)文制臺(tái)，他對(duì)內(nèi)淫暴，對(duì)洋人則恭順倍加，一個(gè)典型的奴才走狗姿態(tài)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》所刻畫(huà)的人物群體中的每個(gè)藝術(shù)形象，都從不同角度暴露了統(tǒng)治者的昏聵、腐朽，并以其自身的行為，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了嘲諷和譴責(zé)。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的成功之處，在于它讓人們?cè)谛β曋蝎@得了啟迪，讓內(nèi)心的郁悶之氣得到了發(fā)泄。

七、名家點(diǎn)評(píng)

特緣時(shí)勢(shì)要求，得此為快，故《官場(chǎng)現(xiàn)形記》驟享大名。

——魯迅

《紅樓夢(mèng)》一部極具文學(xué)價(jià)值的世情小說(shuō)

作者：曹雪芹 高鶚

文體：世情小說(shuō)

成書(shū)年代：清代

一、作者介紹

曹雪芹（約1776～約1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。祖籍遼陽(yáng)（一說(shuō)為河北豐潤(rùn)），先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。他出生于“江寧織造”的宦官家庭，少年時(shí)代過(guò)的是極為富貴豪華的生活。后來(lái)家道中落，晚年十分貧困。據(jù)說(shuō)作者是一種“瓦灶繩床”“舉家食粥酒常賒”的處境下創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的，并在悼軒中“披閱十載，增刪五次”，“滴淚為墨、研血成字”，才最后完成這部巨著的。今流行本一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚（或只是修訂者）所續(xù)。

曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹博學(xué)多才，工詩(shī)，善畫(huà)，他最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)創(chuàng)作。在《紅樓夢(mèng)》里他感人至深地塑造出了栩栩如生的人物群象，不見(jiàn)人工痕跡地反映了生活，內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，尤其是作者杰出的語(yǔ)言特色：洗煉，自然和富于表現(xiàn)力。把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。魯迅先生曾說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法卻打破了。”

曹雪芹晚年由于貧病交加，加上唯一的愛(ài)子夭折，感傷成疾，在1763年除夕的夜晚，“淚盡而逝”。

高鶚（約1738～約1815），字蘭墅、云土，因酷愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)“紅樓外史”。祖籍鐵嶺（今遼寧鐵嶺），漢軍鑲黃旗人。清代文學(xué)家。乾隆六十年中進(jìn)士，歷任內(nèi)閣中書(shū)、內(nèi)閣侍讀、江南道御史等官職。高鄂學(xué)識(shí)淵博，熟諳經(jīng)史，擅作八股文，在繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞等領(lǐng)域都取得不小的成就。他所續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》后四十回，基本上是按照曹雪芹原著所提供的線索完成的，但思想和藝術(shù)上與原作有著較大的差異。續(xù)作的不足，是由高鄂的生活經(jīng)歷、藝術(shù)才能、審美情趣決定的，但我們不能因此抹煞高鄂的功績(jī)。《紅樓夢(mèng)》后四十回的出現(xiàn)，對(duì)今天流傳的一百二十回的版本有非同尋常的意義。

二、作品檔案

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名有《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程，全面地描寫(xiě)了封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。

《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生于清王朝乾隆初年，這部作品實(shí)際反映的社會(huì)歷史背景是清代初期康熙、雍正、乾隆三代，主要是18世紀(jì)的上半期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，除了農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的主要矛盾外，還存在著代表資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興市民社會(huì)力量和封建統(tǒng)治的矛盾。在這些矛盾中，還夾雜著民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾等復(fù)雜內(nèi)容。

人性在封建黑暗專制的羅網(wǎng)下覺(jué)醒，晚明以來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治的程朱理學(xué)遭到猛烈地攻擊與批判，在觀念形態(tài)上反封建專制，要求個(gè)性解放的思想有了進(jìn)一步發(fā)展?！都t樓夢(mèng)》的作者深受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想的影響，在書(shū)中反映了反對(duì)封建、追求平等、個(gè)性解放的要求，以及代表資本主義萌芽狀態(tài)的新興市民的歷史命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，正是在號(hào)稱“文治武功”的康乾盛世。從表面看來(lái)，清王朝這時(shí)還維持著“盛世”，但這一“盛世”實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是一次回光返照罷了。中央集權(quán)的加劇與腐敗的泛濫已使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)江河日下的疲態(tài)。作者恰好就生活在家族與國(guó)家的雙重誤敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，既享受了“錦衣紈袴”的貴公子生活，又經(jīng)歷了“舉家食粥酒常賒”的困頓，并由慘痛的家亡之情，進(jìn)一步感受到了整個(gè)國(guó)家與社會(huì)無(wú)可奈何地走向衰亡的命運(yùn)。于是，在這樣的條件下，曹雪芹懷著刻骨銘心的家亡痛，懷著對(duì)繁華往昔的無(wú)限嘆息，寫(xiě)出了這部鴻篇巨著。

《紅樓夢(mèng)》是一部對(duì)封建時(shí)代的生活深惡痛絕和憤怒抗議的書(shū)，是一部對(duì)封建社會(huì)予以全面批判的現(xiàn)實(shí)主義杰作。在中國(guó)文學(xué)史上，很少有幾部作品，能夠像《紅樓夢(mèng)》這樣氣魄闊大地從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)上揭露出封建制度的全部腐朽。

三、內(nèi)容概要

女?huà)z煉石補(bǔ)天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來(lái)去任意，因未被選中補(bǔ)天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見(jiàn)其可愛(ài)，便將它攜至“昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道”。不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容：

姑蘇閶門外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱（諧音真事隱）居住廟旁，可憐寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村（諧音假語(yǔ)存），與他成為志同道合的朋友，贈(zèng)銀讓他趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮（諧音真應(yīng)憐）被拐走，不久因葫蘆廟失火，甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，甄士隱走投無(wú)路，便隨跛足道人出家了。

賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書(shū)。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府幫助，林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林如海便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗，并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。

黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見(jiàn)美如天仙的表妹黛玉沒(méi)有玉，認(rèn)為玉不識(shí)人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。

賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國(guó)府住下。

寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺(jué)，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)“金陵十二釵”圖冊(cè)，聽(tīng)演《紅樓夢(mèng)》曲，與仙女可卿云雨，醒來(lái)后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生云雨私情。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說(shuō)要離開(kāi)寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機(jī)規(guī)勸寶玉讀書(shū)“干正事”。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事，二人常爭(zhēng)吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。

正當(dāng)寶玉生日歡宴時(shí)，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請(qǐng)母親和妹妹尤二姐、尤三姐來(lái)幫忙。賈璉見(jiàn)二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，并說(shuō)她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談?dòng)仁弦患叶鹨?，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。

鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進(jìn)府，請(qǐng)賈母等應(yīng)允。賈璉回來(lái)，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。

晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無(wú)可奈何，寫(xiě)《芙蓉誄》祭她。

薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無(wú)法在家，只得外出。

蟠走后，金桂欲勾搭寶琴之兄薛蝌，不防香菱撞見(jiàn)。金桂深恨香菱，豈料誤飲了特給香菱做的毒藥湯，一命嗚呼。

黛玉在賈府思寄人籬下之苦，又有未與寶玉明了關(guān)系之悲，常輾轉(zhuǎn)纏綿，竟至嘔血，大夫診治后云六脈皆弦，因平日郁結(jié)所致。黛玉丫頭雪雁誤傳寶玉已定親，黛玉聞后茶飯無(wú)心，只求速死，后得知系訛傳，疑團(tuán)頓消，立時(shí)神清氣爽。

怡紅院早已枯萎了的海棠竟在十月盛開(kāi)，轟動(dòng)全園，此時(shí)又傳來(lái)元妃薨逝、通靈寶玉丟失的消息，大觀園人心惶亂。失玉之后，寶玉一日呆似一日。賈政將赴外任，賈母欲在賈政行前給寶玉娶親沖喜，恐寶玉不愿，鳳姐設(shè)掉包計(jì)。沁芳橋邊，傻大姐無(wú)意泄露了寶玉和寶釵成親的消息，黛玉聽(tīng)到有如五雷轟頂?；氐綖t湘館后焚燒了所有詩(shī)稿，她開(kāi)始絕食，身體越來(lái)越衰弱。一向愛(ài)哭的她，已經(jīng)沒(méi)有眼淚，就在寶玉和寶釵成親的時(shí)刻，黛玉淚盡而逝。

寶釵得知掉包底里，暗自垂淚。寶玉聽(tīng)鳳姐說(shuō)將娶林妹妹，大樂(lè)，及迎親揭起蓋頭，見(jiàn)林妹妹換成了寶姐姐，驚訝之余舊病復(fù)發(fā)。寶玉成親鼓樂(lè)喧鬧之時(shí)，正是黛玉魂歸離恨天之日。寶玉病體漸愈，來(lái)到屋在人亡的瀟湘館，嚎啕大哭，紫鵑細(xì)訴黛玉臨終情景。不久，寶琴、湘云相繼出嫁，探春又遠(yuǎn)嫁海疆周統(tǒng)制公子，寶玉越發(fā)悲痛欲絕。

賈府的衰亡已經(jīng)不可避免?；实勖罡锶s、寧二府的世職，并把賈赦、賈珍二人投入監(jiān)獄?；噬嫌职l(fā)旨意，念功臣后裔，從輕發(fā)落：賈叔臺(tái)站效力，賈珍海疆贖罪。連連遭到打擊的賈母也駕鶴西歸了，享年83歲。鴛鴦恐日后受磨難，上吊身亡。趙姨娘在鐵檻寺伴靈時(shí)邪魔附身，不治身死。鳳姐明知素日放賬取重利是致禍緣由之一，在病榻上聽(tīng)任賈璉怨恨，淚流不盡，鳳姐病重，臨終托付劉姥姥日后照看巧姐。

江南甄府甄寶玉隨母到賈府拜訪：賈寶玉本以為甄寶玉必為知己，豈知談了半日，竟有些冰炭不投，遂悶悶回到房中，勾起舊病，連日飲食不進(jìn)。賈政見(jiàn)他光景不好，正要準(zhǔn)備后事，有一和尚手捏失玉，前來(lái)索要一萬(wàn)賞銀，寶玉一見(jiàn)，神回氣轉(zhuǎn)。寶玉魂魄隨和尚重游太虛幻境，得見(jiàn)眾多已離人世的姐妹。之后，寶玉在寶釵、襲人規(guī)勸下，悉心溫課。寶玉、賈蘭叔侄赴考，王夫人、寶釵此時(shí)竟像生離死別一般，寶玉仰面大笑而出，正是：走出名利無(wú)雙地，打出樊籠第一關(guān)。寶玉走出考場(chǎng)，旋即迷失，眾人百般尋訪不著，后得知二人皆得中舉人，稍覺(jué)心定，以為必能尋回。

賈政安葬了賈母，在回家途中聽(tīng)得有恩赦旨意，遂日夜疾行。一日泊舟于昆陵驛，忽船頭雪影中站一光著頭，赤著腳，身披大紅猩氈壯舉篷的人。這個(gè)人見(jiàn)了賈政，倒頭便拜。待賈政認(rèn)出是寶玉時(shí)已來(lái)不及阻擋，一僧?dāng)y寶玉而去。此時(shí)賈政方知寶玉是下凡歷劫的，回朝啟奏，圣上賞了寶玉一個(gè)“文妙真人”的道號(hào)。

賈雨村數(shù)番升黜，后因貪索，落籍為民，在急流津覺(jué)迷渡口重遇甄士隱，兩人執(zhí)手?jǐn)⑴f。士隱斷言榮寧二府將會(huì)蘭桂齊芳，家道復(fù)初。

僧、道攜了寶玉到青埂峰下，仍將玉放在女禍補(bǔ)天之處，各自云游而去。從此后，天外書(shū)傳天外事，兩番人作一番人。

四、主要人物形象

賈寶玉

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他是賈氏家族最高統(tǒng)治者賈母之孫，賈政、王夫人之子，賈氏家族的繼承人，他行為“偏僻而夸張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。他和寄養(yǎng)在家中的姑母之女林黛玉情投意合，并產(chǎn)生了極為深厚的感情。賈、史、王、薛四大家族在爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)與地位的過(guò)程中扼殺了他們的愛(ài)情。林黛玉死后，賈寶玉毅然離開(kāi)黑蟻爭(zhēng)穴的富貴巢而出家了事。

賈寶玉這個(gè)生活于錦衣美食之中的貴族子弟，有時(shí)難免帶有他那個(gè)家族、階級(jí)加給他的非常濃厚的貴族子弟習(xí)氣，但他仍然不失為一個(gè)貴族家庭及至封建制度的叛逆典型。賈寶玉的形象在我國(guó)文學(xué)史上具有新的劃時(shí)代的意義。

林黛玉

賈母之外孫，賈政之內(nèi)侄女。因母親早逝，寄養(yǎng)在外祖母家中，精于琴棋書(shū)畫(huà)，她美麗、聰明而又任性、孤傲。雖然也曾接受過(guò)傳統(tǒng)的封建禮教教育，但有強(qiáng)烈的反叛思想，賈府明爭(zhēng)睹斗，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的生活環(huán)境中養(yǎng)成了她冷漠而孤僻的性格，林黛玉“孤高自許，目無(wú)下塵”，常以尖刻的言辭諷刺、嘲弄她所看不慣的人和事，借以保持自己的人格尊嚴(yán)和個(gè)性自由。除此而外，她卻又是那么地溫柔多情，淳樸厚道。

在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可即，她“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。

似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，雖然她得到了寶玉的愛(ài)慕，但她總感結(jié)果渺茫而終日以淚相伴，最后在四大家族的勢(shì)力爭(zhēng)奪中被逼而亡。

林黛玉這位玉潔冰清、善感多愁的貴族小姐，她唾棄封建倫理道德，鄙視科舉功名，追求新的生活理想。愛(ài)情是她人生理想的一部分，她渴望尋找到一位愛(ài)情的知音、生活的伴侶。而當(dāng)她在最終找到賈寶玉這個(gè)知音，并奉獻(xiàn)了少女的熱烈而執(zhí)著的愛(ài)情時(shí)，卻遭到封建制度和觀念的慘無(wú)人道的破壞，斷送了她高尚的愛(ài)情，并最終斷送了她“干凈”的生命！“自古紅顏多薄命”，這句話在林黛玉身上得到了深刻的印證。林黛玉的形象在我國(guó)文學(xué)史上和賈寶玉一樣，同樣具有新的劃時(shí)代的典型意義。

本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死！于是乎，一個(gè)跨越無(wú)數(shù)時(shí)空的、恒久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情地感痛傷心，耿耿而不能忘懷。

薛寶釵

薛氏家庭的重要成員，金陵十二釵之一，賈寶玉姨母薛王氏（薛姨媽）之女。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，表面上看似乎是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，但實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。在賈府勢(shì)力爭(zhēng)奪的斗爭(zhēng)中，代表王氏家庭的利益。薛寶釵在眾多王氏家族成員的幫助下，成了“寶二奶奶”，但賈寶玉在成親后不久就拋棄了她而離家出走。

薛寶釵是一個(gè)和林黛玉出身于同一階級(jí)，又由于各自秉賦、教養(yǎng)遭遇的差異，而具有不同性格和意義的另一個(gè)成功的《紅樓夢(mèng)》文學(xué)典型。這個(gè)典型，實(shí)際上也是一個(gè)被封建制度扭曲、毀壞的形象。她愛(ài)賈寶玉，賈寶玉也并不厭惡她，但彼此之間沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)。薛寶釵遵奉婦教、謹(jǐn)守婦規(guī)，渴望夫貴妻榮、封妻蔭子。封建制度需要她這種貴族淑女式的形象，使她順其自然地成了名符其實(shí)的“寶二奶奶”。但最終這個(gè)“寶二奶奶”，導(dǎo)致林黛玉早逝，賈寶玉出家，自己年輕守寡的凄慘結(jié)局。薛寶釵成為一個(gè)被封建制度埋葬的犧牲品的典型代表。

王熙鳳

榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳是賈璉的妻室，賈母的孫媳婦，賈府最高統(tǒng)治者之一，王氏家族的代表，人稱鳳姐。這個(gè)聰明、機(jī)靈、貪婪、狠毒、淫蕩的少婦，憑著她的一些小伎倆，掌握著賈府的家政大權(quán)，她嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀。賈府之中很多下層人物的死都和她有關(guān)，并且他還在家庭之外利用賈府的勢(shì)力勾結(jié)官府殘害無(wú)辜，以至為了聚斂幾千兩銀子，竟然強(qiáng)行拆散張金哥一對(duì)有情人，害死兩條人命。

為了爭(zhēng)取榮寵，穩(wěn)固地位，她居心叵測(cè)、不露聲色地殺死已有身孕的尤二姐。在寶黛的愛(ài)情悲劇中，她扮演了一個(gè)面目猙獰，毫不光彩的角色。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。她的根本目的是聚攏錢財(cái)，趙姨娘曾說(shuō)過(guò)“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我也不是個(gè)人?！?/p>

最后賈府獲罪被抄，也與她有直接關(guān)系。她為了王家能在賈府中爭(zhēng)得巨大的利益起到了重要的作用。

在王熙鳳身上，集中反映了封建統(tǒng)治階級(jí)一些固有的特征。不過(guò)，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，王熙風(fēng)最終也成為封建制度的陪葬品。

五、精彩文段推薦

賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“剛念了《四書(shū)》。”黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)，賈母道：“讀什么書(shū)，不過(guò)認(rèn)幾個(gè)字罷了。”一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)報(bào)道：“寶玉來(lái)了?！摈煊裥南?，這個(gè)寶玉不知是怎樣個(gè)憊懶人呢。及至進(jìn)來(lái)一看，卻是位青年公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑，即嗔視而有情。項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見(jiàn)便吃一大驚，心中想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)的，何等眼熟！”只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)?！奔崔D(zhuǎn)身去了。一回再來(lái)時(shí)，已換了冠帶，頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜腳。身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)，后人有《西江月》二詞，批的極確。詞曰：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

又曰：

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

卻說(shuō)賈母見(jiàn)他進(jìn)來(lái)，笑道：“外客沒(méi)見(jiàn)就脫了衣裳了，還不去見(jiàn)你妹妹呢。”寶玉早已看見(jiàn)了一個(gè)裊裊婷婷的女兒，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)見(jiàn)禮。歸了坐細(xì)看時(shí)，真是與眾各別。只見(jiàn)：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

寶玉看罷，笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“又胡說(shuō)了，你何曾見(jiàn)過(guò)？”寶玉笑道：“雖沒(méi)見(jiàn)過(guò)，卻看著面善，心里倒像是遠(yuǎn)別重逢的一般?！辟Z母笑道：“好，好！這么更相和睦了?！?/p>

寶玉便走向黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀書(shū)，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”寶玉又道：“妹妹尊名？”黛玉便說(shuō)了名，寶玉又道：“表字？”黛玉道：“無(wú)字。”寶玉笑道：“我送妹妹一字：莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕愕溃骸昂翁幊龅洌俊睂氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，取這個(gè)字豈不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺恕端臅?shū)》，杜撰的也太多呢。”因又問(wèn)黛玉：“可有玉沒(méi)有？”眾人都不解。黛玉便忖度著：“因他有玉，所以才問(wèn)我的?！北愦鸬溃骸拔覜](méi)有玉。你那玉也是件稀罕物兒，豈能人人皆有？”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起狂病來(lái)，摘下那玉就狠命摔去，罵道：“什么罕物！人的高下不識(shí)，還說(shuō)靈不靈呢，我也不要這勞什子！”嚇的地下眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道“孽障！你生氣要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕哭道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣兒；如今來(lái)了這個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有玉來(lái)著。因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法可處，遂將他的玉帶了去，一則全殉葬之禮，盡你妹妹的孝心；二則你姑媽的陰?kù)`兒也可權(quán)作見(jiàn)了你妹妹了。因此他說(shuō)沒(méi)有，也是不便自己夸張的意思啊。你還不好生帶上，仔細(xì)你娘知道！”說(shuō)著便向丫鬟手中接來(lái)親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想了一想，也就不生別論。

——節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回 托內(nèi)兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女

六、文學(xué)成就

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)史上不可超越的頂峰。

《中國(guó)大百科全書(shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)，紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過(guò)?！洞笥倏啤吩u(píng)價(jià)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲?！都t樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。有評(píng)論家這樣說(shuō)，幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外?！都t樓夢(mèng)》是言情小說(shuō)，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個(gè)條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常易流于淺薄，而偉大的言情則有一個(gè)不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。

《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》其結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)幾乎達(dá)到了完美的程度。全書(shū)以寶、黛愛(ài)情為主線，以賈府盛極而衰的過(guò)程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機(jī)組織在主副線交織的綱目里，從而形成一個(gè)巨大的嚴(yán)謹(jǐn)藝述結(jié)構(gòu)，使作品天衣無(wú)縫，自然渾成，無(wú)絲毫斧鑿痕跡，完美地體現(xiàn)了作者現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，達(dá)到了古代小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的最高造詣，地位和影響?！都t樓夢(mèng)》善于用對(duì)照來(lái)刻畫(huà)人物形象。作者不是單用“好”“壞”“善”“惡”去限定他們而是從多側(cè)面、多角度反映出人性的復(fù)雜，因而使人物性格更加豐滿。

《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)爐火純青。其特點(diǎn)是“簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采”。她突出地表現(xiàn)在人物語(yǔ)言的個(gè)性化和動(dòng)作性上。《紅樓夢(mèng)》以北方民間的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了中國(guó)優(yōu)秀的古典散文、詩(shī)歌、戲曲等文言文的精髓，創(chuàng)造性地把古文那種行為布局、敘事?tīng)钗锏木婀P法，都熔鑄在作品中。

《紅樓夢(mèng)》善于細(xì)膩、逼真地描寫(xiě)日常生活，這點(diǎn)它“深得《金瓶》壺奧”，但比起《金瓶梅》的瑣碎和繁復(fù)來(lái)，她更具有典型性和傾向性。賈府中的飲食宴飲，可以說(shuō)是家?，嵤拢髡邊s不厭其煩地一次又一次地寫(xiě)它，但每寫(xiě)一次都有一次的特點(diǎn)，都透露出作者不尋常的意味。

《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，無(wú)論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。清代詩(shī)人黃遵憲說(shuō)她“乃開(kāi)天辟地，從古到今第一部好小說(shuō)，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光，萬(wàn)古不磨者”，可謂一語(yǔ)中的。《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)史上的一顆耀眼明珠，將永遠(yuǎn)放射出燦爛的光芒。

七、名家點(diǎn)評(píng)

其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總自自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。

——魯迅

《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我這個(gè)讀者，是惟一的一部永遠(yuǎn)讀不完，永遠(yuǎn)可以讀，從哪里翻開(kāi)書(shū)頁(yè)讀都可以的書(shū)。同樣，當(dāng)然是一部讀后想不完，回味不完的評(píng)不完的書(shū)。

——王蒙