中國現(xiàn)代主義文學的啟蒙性質研究

　　導語百年中國人的夢想到底是什么？《中國現(xiàn)代主義文學的啟蒙性質研究》作者王洪岳認為，個體的人能夠為自身立法，能夠自由地發(fā)展自己的感性世界，能夠自由地創(chuàng)造、欣賞并充分表達這種感性或情感世界的藝術．進而整個國族達到民主、和諧、自由的感性、理性與神性之境界，這實為啟蒙之最后實現(xiàn)。文學正是獲得和實現(xiàn)這種飽滿而自由世界的最佳途徑之一。而啟蒙現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代主義文學的遭遇，是20世紀中國文學和社會互動的一個奇觀。啟蒙現(xiàn)代性也是中國現(xiàn)代主義文學的價值追求。中國現(xiàn)代主義文學追求啟蒙現(xiàn)代性的價值目標的途徑是改造、豐富、提升民族審美心理和感性世界。最后形威了中國新文學中的“現(xiàn)代主義啟蒙性”。內容提要百年中國人的夢想到底是什么？《中國現(xiàn)代主義文學的啟蒙性質研究》作者王洪岳認為，個體的人能夠為自身立法，能夠自由地發(fā)展自己的感性世界，能夠自由地創(chuàng)造、欣賞并充分表達這種感性或情感世界的藝術．進而整個國族達到民主、和諧、自由的感性、理性與神性之境界，這實為啟蒙之最后實現(xiàn)。文學正是獲得和實現(xiàn)這種飽滿而自由世界的最佳途徑之一。而啟蒙現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代主義文學的遭遇，是20世紀中國文學和社會互動的一個奇觀。啟蒙現(xiàn)代性也是中國現(xiàn)代主義文學的價值追求。中國現(xiàn)代主義文學追求啟蒙現(xiàn)代性的價值目標的途徑是改造、豐富、提升民族審美心理和感性世界。最后形威了中國新文學中的“現(xiàn)代主義啟蒙性”?！吨袊F(xiàn)代主義文學的啟蒙性質研究》從發(fā)生學、本體論、譜系學、結構體系、傳統(tǒng)資源等角度；一結合具體個案，運用詳實的資料和富有邏輯性的學術話語，對“現(xiàn)代主義（文學）啟蒙性”進行了多層次、多維度的研究和透視，從而科學地論證了在從“現(xiàn)代主義文學在中國”到中國現(xiàn)代主義文學逐漸形成的歷史進程中，啟蒙現(xiàn)代性是如何進入或滲入中國新文學并促使其發(fā)生根本的精神裂變，最終促成中國文學在新時期先鋒派中實現(xiàn)了“現(xiàn)代主義文學的中國化”。相比較于傳統(tǒng)文學審美心理，現(xiàn)代主義的中國化無疑跨越了巨大的歷史的、審美的、心理的和技術的鴻溝，從而達到了前所未有的藝術的廣度、深度和高度。莫言獲得2012年諾貝爾文學獎則是這種化境的最為顯著的標志。

　　山東濟陽人，文學博士，浙江師范大學人文學教授，浙江省江南文化研究中心研究員。出版學術作《先鋒的背影》、《審美與啟蒙》、《審美的悖反》、《現(xiàn)代主義小說學》等，主編《美學審丑讀本》等；發(fā)表論文一百余篇。主持國家社科基金項目“莫言與現(xiàn)代主義文學的中國化”，主持完成教育部、浙江省等課題多項。