第一章 新思潮的輸入與擴散——報紙、學(xué)堂與學(xué)會

其所以為新之具不一，而假民自新之權(quán)以新吾民者，厥有三要?！耙辉唬簞?chuàng)學(xué)堂，改書院，以造英年之髦士，以智成材之宿儒也。”“二曰：學(xué)會。學(xué)會成，則向之不得入學(xué)堂、書院而肄業(yè)焉者，乃賴以萃而講焉?！薄叭唬簣蠹?。報紙出，則不得觀者觀，不得聽者聽?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2024/04/24/21422043635058.png" />

學(xué)堂、學(xué)會和報紙，被譚嗣同視為維新運動的三利器，自晚清到五四，它們在中國社會文化發(fā)展史上產(chǎn)生的影響力，從來沒有衰減過。幾乎在每一次文化思潮的大變動中，學(xué)堂或?qū)W會，因其聚集大批人才，都會成為新思潮的醞釀之地，而近現(xiàn)代傳媒則負責(zé)將這類思潮普及到社會各個階層。因此，考察這三種社會組織在某一特定歷史時期的變化，對于了解新的社會文化思潮如何在區(qū)域內(nèi)形成并擴散，不失為一種“捷徑”。以湖南這一區(qū)域為例，可以明顯看出，學(xué)堂、學(xué)會和傳媒的互動，對于五四前后湖南文化氛圍的形成，產(chǎn)生了怎樣的影響。

1. 譚嗣同：《湘報后敘》，《湘報》第十一號，1898年3月18日。