小蝌蚪之所以長(zhǎng)成了青蛙，是它舍棄了一條漂亮的尾巴。

人生中，充滿責(zé)任和欲望。人生的意義也許就在于此：如果放棄了所有，人生會(huì)沒(méi)有意義；如果把所有都背負(fù)起來(lái)，就是累死了也到達(dá)不了想要的目的地。選擇就是一種放棄，選擇了此必是放棄了彼，因?yàn)樯钪袥](méi)有全選。

生活原本是淳樸、簡(jiǎn)單的。人，因?yàn)椴欢蒙釛壊艜?huì)有許多痛苦。當(dāng)自己有了舍棄時(shí)是釋放出了新的空間，兼容性越高兼得的可能就越大。天地因此豁然開(kāi)朗，生命會(huì)向你展現(xiàn)出另外一個(gè)截然不同的景致。

《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有，當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。當(dāng)魚(yú)和熊掌不能兼得的時(shí)候，繼續(xù)為了“兼得”而不做舍棄，這就不是智者的行為。

精明者敢于放棄，聰明者樂(lè)于放棄，高明者善于放棄。人，其實(shí)天生就懂得放棄，但放棄非盲目的，而是選擇放棄，重在選擇，次在放棄，不輕言棄。放棄失落帶來(lái)的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負(fù)荷，放棄耗費(fèi)精力的爭(zhēng)吵，放棄沒(méi)完沒(méi)了的解釋?zhuān)艞墝?duì)權(quán)力的角逐，放棄對(duì)金錢(qián)的貪欲，放棄對(duì)虛名的爭(zhēng)奪——放棄的是煩惱，擺脫的是糾纏，收獲的就是快樂(lè)，擁有的就是充實(shí)。

放棄是為了更好地?fù)碛?。放棄是一種超脫，是一種氣度，更是一種升華，一種境界。

人生僅在得失間——破譯《聊齋·王六郎》

許某以打魚(yú)為生，好喝酒，時(shí)常把酒奠給溺死鬼，以示尊重。一天晚上，他邀請(qǐng)一個(gè)不知從何處來(lái)到的少年飲酒，少年不知用什么方法幫他趕來(lái)很多魚(yú)。兩人相談甚歡，少年自稱(chēng)王六郎。

此后半年，兩人經(jīng)常在一起喝酒，少年依然為他趕魚(yú)。有一天，少年向他辭行，說(shuō)自己是個(gè)水鬼，因?yàn)楹茸聿恍⌒难退涝诤又校F(xiàn)在找到替身，明天便可投胎為人。許某雖然傷心，但很替他高興，并問(wèn)替身是誰(shuí)，六郎告訴他是一女子。

第二天中午，許某果然看見(jiàn)一個(gè)抱小孩的婦女落水，但過(guò)了些時(shí)候，她又爬了上來(lái)。許某以為六郎所言非實(shí)，但晚上六郎告訴他因?yàn)椴蝗虨榱俗约阂蝗?，而害了兩條性命，因此放棄了這次投胎的機(jī)會(huì)，以后不知何年何月才有替身。許某安慰他這樣的善心足可以感動(dòng)天帝，從此他們又像過(guò)去那樣每夜相聚飲酒。

幾天后，六郎又來(lái)向他辭行，原來(lái)他的善行果然感動(dòng)了天帝，現(xiàn)往招遠(yuǎn)縣鄔鎮(zhèn)任土地神，并囑咐許某前往探望。許某回到家后，即刻準(zhǔn)備去招遠(yuǎn)縣看他。到了鄔鎮(zhèn)，旅店店主和鄉(xiāng)親們熱情地接待了他，原來(lái)一切都是六郎托夢(mèng)安排的。他去土地廟朝拜了六郎，祭奠了薄酒，晚上甚至夢(mèng)到六郎前來(lái)見(jiàn)他?；丶业臅r(shí)候鄉(xiāng)親們更是送了他很多禮物，六郎也化成一股風(fēng)護(hù)送他很長(zhǎng)一段路程……

“塞翁失馬，焉知非福？”很多事情必須從不同的角度去看，失去的有時(shí)并非真正失去，得到的也未必是真正的得到。而人生的得失之間，實(shí)在難以計(jì)算，只有以平常心去看待，才能夠“失之東隅，收之桑榆”。

王六郎明明有投胎重生的機(jī)會(huì)，卻因惻隱之心而白白浪費(fèi)。但命運(yùn)就是這么奇怪，一個(gè)人在放棄的時(shí)候也許就是一種獲得，因此王六郎因放棄替身而得到了封神的機(jī)會(huì)?！凹词股系坳P(guān)上所有門(mén)的時(shí)候，他也沒(méi)忘給你留著一扇窗”，暫時(shí)的得失實(shí)在沒(méi)必要放在心上，正如王六郎對(duì)許某所說(shuō)：“這也許是因?yàn)槲覀兙壏治幢M吧”。多么淡然的心態(tài)，多么灑脫的情懷，失敗者欠缺的不正是這種精神嗎？

基督教有一個(gè)根本的思想：“沒(méi)有蒙難，就不會(huì)有復(fù)活”，《易經(jīng)》亦有“否極泰來(lái)”之說(shuō)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一切事情都具有矛盾性，人應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題。眾所周知，劉邦因先行入關(guān)得罪項(xiàng)羽，項(xiàng)王準(zhǔn)備進(jìn)攻固守霸上的劉邦。因此，劉邦不得不前往鴻門(mén)向項(xiàng)王請(qǐng)罪。項(xiàng)羽聽(tīng)項(xiàng)伯勸說(shuō)留他享受宴會(huì)，然而在宴會(huì)中，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，劉邦在鴻門(mén)宴中險(xiǎn)些失去了性命。劉邦正是在“人為刀俎，我為魚(yú)肉”的情形下得到了教訓(xùn)，處處警惕項(xiàng)王，最終在“楚漢之爭(zhēng)”中獲利，得以統(tǒng)治天下。如果沒(méi)有鴻門(mén)宴那次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，劉邦或許會(huì)繼續(xù)受曹無(wú)傷之類(lèi)的陷害，甚至?xí)豁?xiàng)王派人暗殺?！暗溬猓Ｖ?；福兮，禍之所伏”，看來(lái)磨難與坦途、失敗與成功往往都是互相轉(zhuǎn)化的。

海明威曾努力磨煉自己的寫(xiě)作技巧，苦心孤詣地專(zhuān)心寫(xiě)作。不幸的是，他不小心遺失了放著所有手稿的手提箱，其中有許多故事是他夜以繼日、嘔心瀝血之作，可謂字字珠璣。他一直計(jì)劃將這些故事集結(jié)成冊(cè)，而今卻遺失了手稿，這使海明威身心備受打擊，因?yàn)樗麩o(wú)法想像自己必須重寫(xiě)這些作品，他所能想到的只是這幾個(gè)月以來(lái)埋首寫(xiě)作的艱辛，而這一切都將付諸流水。當(dāng)他向詩(shī)人龐德痛訴自己的經(jīng)歷時(shí)，龐德卻稱(chēng)之為“天降好運(yùn)”，并篤定海明威一定可以重寫(xiě)這些故事，而且會(huì)比過(guò)去寫(xiě)得更好，并勸他毋須氣餒，因?yàn)樽詈玫念}材還會(huì)出現(xiàn)。于是，海明威不再囿于遺失手稿的失落情緒中，而是鞭策自己重寫(xiě)這些故事，終在日后成為美國(guó)文壇最重要的人物之一。

正所謂“得之應(yīng)得，失之所失”，如果能不執(zhí)著于表象，而用另外一個(gè)角度來(lái)看得失的話，那么便會(huì)看到所有失敗都潛藏著“機(jī)緣”。因此遇到得意之事時(shí)，別高興得太早，碰到不如意的事情，也別急著難過(guò)，這時(shí)候積極進(jìn)取才是最正確的反應(yīng)。也只有這樣，才能在面對(duì)挫敗時(shí)用“逆向思維”來(lái)透視人生，進(jìn)而調(diào)整自己的心態(tài)，準(zhǔn)備邁向真正的成功。

一夜走紅的網(wǎng)絡(luò)歌手香香，在未成名之前可謂是“游手好閑”的女孩，成天無(wú)所事事，做這不成，干那不行。無(wú)奈之下，媽媽只好讓“成事不足，敗事有余”的香香留在家里，繼續(xù)過(guò)她的網(wǎng)絡(luò)生活。原以為會(huì)讓父母養(yǎng)一輩子的香香卻因一首《老鼠愛(ài)大米》而紅遍大江南北，這不正是“因禍得福”嗎？倘使香香繼續(xù)違心工作，那她媽媽只能一次比一次更失望，而音樂(lè)的天空下也就少了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

身處不利環(huán)境時(shí)，人最重要的就是要看到希望，因?yàn)槭挛锒际敲艿幕?，用辯證的觀點(diǎn)看待禍福、得失和成敗，更要在不利的條件下去尋找或創(chuàng)造有利的條件，這樣才能從失敗的地方爬起來(lái)，有足夠的體力和耐力去迎接新的挑戰(zhàn)，達(dá)到既定目標(biāo)。

人生到處充滿生機(jī)，原本簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)不必想得太過(guò)復(fù)雜，如果減輕心理負(fù)荷可以讓你輕裝上陣，那就拋棄一切悲觀的想法吧，失敗不可怕，可怕的是你自己放棄成功的機(jī)會(huì)。只有真正的戰(zhàn)勝自己，你才會(huì)活得更加精彩，面對(duì)得失若能保持一種釋然的心態(tài)，有一個(gè)良好的心境，那么成功便不會(huì)遠(yuǎn)，請(qǐng)記住這句話：你給生活以微笑，生活也會(huì)給你相應(yīng)的回報(bào)。

那么，樂(lè)觀地對(duì)待得與失吧，因?yàn)橹挥腥绱?，你才能走出陰影，重?jiàn)陽(yáng)光，你才能真正的有所收獲。

人生有些事情不能等——破譯《聊齋·小官人》

有個(gè)老太史，白天躺在書(shū)齋里看書(shū)，忽然看見(jiàn)一支小小的儀仗隊(duì)從堂屋角落里走出來(lái)。儀仗隊(duì)的馬只有青蛙大小，人只有手指大小。這支由幾十個(gè)小人組成的小儀仗隊(duì)，顯示出威風(fēng)的陣勢(shì)。他們簇?fù)碇I子上的一位官員，堂而皇之地朝大門(mén)外走去。那位官員頭戴黑色紗帽，身著繡衣，坐在轎子里搖頭晃腦，一副自鳴得意的神情。老太史看到這里，已有些不相信自己的眼睛了。難道說(shuō)小人國(guó)與大人國(guó)的世界沒(méi)有什么區(qū)別嗎？正當(dāng)老太史懷疑自己看錯(cuò)時(shí)，突然有個(gè)小人急匆匆返回屋里，拿起一只只有拳頭大的氈包，徑直走到他的床前，口中說(shuō)道：“我家主人有一份薄禮，敬獻(xiàn)太史?！闭f(shuō)完后，他端正地站在老太史對(duì)面，但并未把禮物拿出來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他自己笑著說(shuō)：“這點(diǎn)小東西，想來(lái)對(duì)太史也沒(méi)有什么用處，不如賞賜給我。”老太史對(duì)他點(diǎn)了點(diǎn)頭，小人便很高興地拿著東西走了。此后，老太史再也沒(méi)有看到那些小人。他越想越覺(jué)得遺憾，只怪自己當(dāng)時(shí)心里有些慌張，沒(méi)有向小人打聽(tīng)他們從哪里來(lái)，又要到哪里去；也沒(méi)有問(wèn)問(wèn)那位小官人姓甚名誰(shuí)，在小人國(guó)里供的是什么職。

機(jī)會(huì)猶如白駒過(guò)隙，稍縱即逝。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，善于發(fā)現(xiàn)并立即抓住機(jī)會(huì)，要比貌似謹(jǐn)慎的猶豫好得多，因?yàn)楠q豫的結(jié)果只能是錯(cuò)過(guò)。果斷出擊是改變命運(yùn)的最好辦法，心動(dòng)不如行動(dòng)，選擇比努力更重要。

對(duì)于那位老太史來(lái)說(shuō)，此生有幸見(jiàn)識(shí)小人的長(zhǎng)相，聽(tīng)到他們的話語(yǔ)，端詳他們的神態(tài)，實(shí)屬不易。然而他卻耽于驚疑，忘了相問(wèn)。所謂“時(shí)不我待”，哪里還有這樣的機(jī)會(huì)讓他一償所愿呢？

當(dāng)機(jī)會(huì)女神出現(xiàn)在你面前的時(shí)候，容不得你猶豫和徘徊。世界在變、環(huán)境在變、別人在變、市場(chǎng)在變，機(jī)會(huì)稍縱即逝，如果抓之不住，機(jī)會(huì)就會(huì)另謀主人，讓你后悔不已。猶太民族是世界歷史上最會(huì)經(jīng)商的民族，他們四處流散、備受迫害，卻一次又一次地以“富人”的形象出現(xiàn)。歷史上，這個(gè)忐忑不安地穿行在驅(qū)逐令和火刑柱中的民族，卻好像是天然優(yōu)良的造幣機(jī)器，成為一股不可忽視的經(jīng)濟(jì)力量。而這一切皆源自于他們能夠把握各種各樣的機(jī)會(huì)。須知商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，當(dāng)其他民族的商人還在為自己是否顯得過(guò)于精明而瞻前顧后拿不定主意，甚至將精明的點(diǎn)子擱置一旁時(shí)，猶太商人就早已下手，將彼此之間的距離拉開(kāi)。他們敗在猶太商人手里，也就是必然的了。

抓住機(jī)會(huì)恐怕沒(méi)有規(guī)則和公式可循，比計(jì)劃更重要的是一顆開(kāi)放的心靈，只有這樣才能敏于接受新的風(fēng)潮，先人一步把握機(jī)會(huì)，贏得成功。大多數(shù)在工作生涯中有卓越成就的人，其實(shí)都沒(méi)有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，他們常因某個(gè)突發(fā)事件而追求另一個(gè)生涯目標(biāo)。因此，可以說(shuō)改行多半是偶然而非精心設(shè)計(jì)的行動(dòng)。然而他們看到機(jī)會(huì)來(lái)臨，必定死命抓住，這才是他們令人佩服的地方。威廉·索諾瑪公司是美國(guó)家庭用品的大廠商，其創(chuàng)辦人就是看準(zhǔn)了舊金山灣區(qū)的零售點(diǎn)，因而大發(fā)利市；溫娣的創(chuàng)始者大衛(wèi)·湯姆斯，以前從未想過(guò)自己會(huì)成為世界知名速食企業(yè)的大老板；堪稱(chēng)世界第一的布洛克所得稅申報(bào)服務(wù)公司的布洛克兄弟，在草創(chuàng)初期也無(wú)法想象日后他們的身價(jià)在紐約股市竟值十億美元。這些企業(yè)家之所以能成人所不可成，就在于擅長(zhǎng)把握機(jī)會(huì)，有一顆敏感于其他人的心，更有比其他人更快、更敏捷的步伐。

億萬(wàn)富豪佩羅是電子資料系統(tǒng)公司的開(kāi)山始祖，也是1992年美國(guó)總統(tǒng)大選重量級(jí)的候選人之一。他曾說(shuō)：“要看個(gè)人成敗就看他如何處理突發(fā)事件?！迸辶_深信不可預(yù)期的事情往往就是最大的機(jī)會(huì)，他的成功生涯就是活生生的見(jiàn)證。佩羅本來(lái)只是IBM的電腦業(yè)務(wù)員，開(kāi)創(chuàng)電子資料系統(tǒng)公司所需的1000美元還是太太儲(chǔ)蓄多年的私房錢(qián)。一開(kāi)始，電子資料系統(tǒng)公司做的是大型二手電腦的中介工作，讓買(mǎi)不起昂貴電腦設(shè)備的公司有補(bǔ)救之道。然而22年后的一天，佩羅卻以25億美元的價(jià)格，將當(dāng)初毫不起眼的電子資料系統(tǒng)公司賣(mài)給通用汽車(chē)公司。佩羅說(shuō)：“回首過(guò)去，有多少事情是照計(jì)劃絲毫不差地實(shí)現(xiàn)？要是計(jì)劃的25％得以實(shí)現(xiàn)，就算十分幸運(yùn)的了?！毖酝庵饧礄C(jī)會(huì)不會(huì)等你做好計(jì)劃，它稍縱即逝的本性是絕對(duì)不中意那些磨磨蹭蹭、前思后想的人。而掌握不住，再遇到就很困難，不如先行抓住，然后付諸行動(dòng)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)成為憾事，不是嗎？

在博彩過(guò)程中，意想不到的情況會(huì)隨時(shí)發(fā)生，中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)稍縱即逝，反應(yīng)迅速的話幸運(yùn)女神就會(huì)光顧，否則機(jī)會(huì)就會(huì)悄悄溜走，令你悔之晚矣。而在愛(ài)情方面，如果看到心儀的異性，一定要果斷的向他（她）表白，千萬(wàn)不要猶豫，否則一分鐘之內(nèi)都可能有人替補(bǔ)。在商場(chǎng)上，機(jī)會(huì)更是稍縱即逝，因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)電而少接一個(gè)電話，都可能造成重要的損失，我們有什么理由不打起十二分精神來(lái)抓住它呢？而對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)講，有三件事情更不能等：貧窮、夢(mèng)想和家人。如果你安于貧窮，那么只能庸庸碌碌過(guò)一生；如果你畏于行動(dòng)，那么夢(mèng)想百年之后只能和你一起化為塵土；如果你耽于奮斗，那么你的家人就會(huì)備受冷落。所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，不要等到失去了才知沒(méi)能抓住機(jī)會(huì)，這樣的遺憾只能成為永遠(yuǎn)的傷痛……

總而言之，人的上半生要不猶豫，人的下半生要不后悔。把握住你想要、你應(yīng)得的機(jī)會(huì)，才能活得無(wú)怨無(wú)悔！

為生活掬一把感恩之淚——破譯《聊齋·毛大?！?/p>

毛大福是個(gè)外科醫(yī)生。一天，他做完手術(shù)回家，路上遇到一只狼，吐出一個(gè)包裹，蹲在路邊。毛大福揀起來(lái)一看，竟是用布裹著的幾件金首飾。他正覺(jué)得奇怪，狼突然把他領(lǐng)到巢穴，那里有只狼頭上長(zhǎng)瘡，已潰爛生蛆。毛大福懂了狼的意思，將蛆挑干凈，敷上藥，然后走了。狼緊緊跟在后面送他，還趕跑了其他要來(lái)攻擊他的狼，助他平安到家。

在這之前，縣里有個(gè)錢(qián)商名叫寧泰，被強(qiáng)盜殺死在路上。毛大福出售金首飾時(shí)，被寧家認(rèn)出，于是將他抓起來(lái)，送往官府。毛大福訴說(shuō)金首飾的來(lái)歷，縣官雖然不相信，但仍舊派兩名差役押著毛大福進(jìn)山尋找證據(jù)。

狼見(jiàn)毛大福被綁，憤怒地?fù)湎虿钜?。差役拔刀相?duì)，狼便召來(lái)上百同類(lèi)，爭(zhēng)著上前咬毛大福的綁繩。差役明白了它們的意思，便解開(kāi)毛大福的綁縛，狼這才一起走掉。

差役回來(lái)講述這件事的經(jīng)過(guò)，縣官也覺(jué)得奇怪，卻沒(méi)有馬上釋放毛大福。幾天后縣官出行，一只狼銜著破鞋給他。回來(lái)后，縣官暗地派人查找鞋的主人。有人傳某村有個(gè)叫叢薪的人，曾被兩只狼緊緊追逐，后來(lái)，狼銜著他的鞋走了。于是，縣官派人將叢薪拘捕來(lái)認(rèn)鞋，果然是他的。經(jīng)過(guò)審訊，叢薪招認(rèn)一切都是他干的。

最后毛大福被無(wú)罪釋放，要不是有通人性的狼相助，恐怕他早已屈死。

俗話說(shuō)得好：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。狼為獸，尚且知道感恩，身為萬(wàn)物靈長(zhǎng)之首的人類(lèi)，更應(yīng)具備這種美德、升華這種美德。感恩不僅僅是狹義的償還人情債，更是廣義的感激萬(wàn)事萬(wàn)物。從某種角度講，感恩甚至是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。懂得感恩，懂得償報(bào)，便能從中收獲快樂(lè)、收獲滿足。

美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)常懷感恩之心。據(jù)說(shuō)有一次他家里失竊，被偷去了很多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻從中找出了感恩的三條理由，也便擁有了豁達(dá)的心境和快樂(lè)的源泉。

人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡，還是對(duì)生活充滿感恩，跌倒了再爬起來(lái)？答案恐怕不言而喻。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！蹦愀卸魃?，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有。像羅斯福那樣換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷一份感恩的心情，就能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。

感恩有時(shí)還能收獲意想不到的驚喜。有一家花店生意非常紅火，原來(lái)店主每天早上八點(diǎn)開(kāi)門(mén)，第一筆生意都是照本錢(qián)賣(mài)給顧客。有人問(wèn)他：“為什么會(huì)有這種想法呢？”他微微一笑說(shuō)：“最重要的還是感恩吧！記得我剛在這條路上開(kāi)花店時(shí)，我的父親急需錢(qián)動(dòng)手術(shù)，每進(jìn)花店一個(gè)顧客，我都跟他說(shuō)我賺的錢(qián)只是為父親看病，奇怪的是人們聽(tīng)后很爽快且十分信任地買(mǎi)我的花。后來(lái)我父親用我花店賺的錢(qián)動(dòng)了手術(shù)，身體日益康復(fù)，于是我就想，鮮花不能吃不能穿，只是人們用來(lái)傳遞美好感情的媒介，鮮花又不是人們生活的必需品，于是我思前想后就定下了這個(gè)規(guī)矩，每天以此形式答謝新老顧客?！被蛟S他做夢(mèng)也沒(méi)想到，正是那顆感恩的心使他的生意得到更大的回饋。而當(dāng)初懷著感恩的心，原也不曾包含任何功利性，因此才會(huì)被顧客所認(rèn)同，所接受。

其實(shí)值得感恩的不僅僅是對(duì)我們有恩的人，對(duì)上蒼、父母、親朋、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、部下、政府、社會(huì)等等都應(yīng)始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財(cái)富以及我們每天享受著的空氣、陽(yáng)光、水源，莫不應(yīng)在我們的感恩之列。一位盲人曾經(jīng)請(qǐng)人在牌子上這樣寫(xiě)道：“春天來(lái)了，而我卻看不到她?！蔽覀兣c這位盲人相比，進(jìn)一步說(shuō)，與那些失去生命和自由的人相比，目前能這樣快快樂(lè)樂(lè)地活在世上，誰(shuí)說(shuō)不是一種命運(yùn)的恩賜，我們還會(huì)時(shí)常憤怒得發(fā)抖，總?cè)ケг姑\(yùn)給自己的不幸和不平嗎？

因此，盡管苦難不能忘記，罪惡必須得到懲罰，但我們還應(yīng)常懷感激之心并努力回報(bào)那些給予我們恩情的人或物?；貓?bào)父母之恩，因?yàn)樗麄冏屛覀冇袡C(jī)會(huì)看到這個(gè)精彩紛呈的世界；回報(bào)母校之恩，因?yàn)楦魑粠熼L(zhǎng)教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，培育我們健康成長(zhǎng)；回報(bào)單位之恩，因?yàn)閱挝唤o我們提供了工作機(jī)會(huì)，使我們能夠在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)鍛煉，而且不僅不用再交學(xué)費(fèi)，還能獲得相應(yīng)報(bào)酬；回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)之恩，因?yàn)樗呢?zé)罵、嚴(yán)格要求和言傳身教，使我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，使我們沒(méi)有陷于懶散和放任的泥淖；回報(bào)同事之恩，因?yàn)樗麄兣c我們一起工作奮斗，共同開(kāi)拓美好的未來(lái)；回報(bào)社會(huì)之恩，因?yàn)樯鐣?huì)給我們提供了這樣一個(gè)美好的時(shí)代和自由生活的舞臺(tái)；回報(bào)政府之恩，因?yàn)檎o我們提供了這樣一個(gè)安寧的環(huán)境，使我們免遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦；回報(bào)員工之恩，因?yàn)樗麄兊亩αχС趾团ぷ鞑攀刮覀冏鲱I(lǐng)導(dǎo)的有所成就……

為生活掬一把感恩之淚吧！讓我們感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才?huì)收獲今天的幸福和快樂(lè)，才會(huì)感知人生的精彩與多姿。

心底無(wú)私天地寬——破譯《聊齋·牛癀》

蒙山有個(gè)叫陳華封的人，有一天在樹(shù)下乘涼遇見(jiàn)一個(gè)怪人，此人明明熱得不行，卻依然頭戴圍巾。陳華封好意請(qǐng)他到家中喝酒，怪人很是高興。

晚上怪人解下了圍巾，陳華封見(jiàn)其腦后不時(shí)的露出燈光，很是疑惑。于是趁他醉倒時(shí)偷偷查看，不料竟然發(fā)現(xiàn)他的耳后有個(gè)大洞，而且數(shù)道厚膜像窗欞一樣將其隔開(kāi)，欞外還有軟革垂蔽，中間卻好像是空的。陳拔簪撥弄，放走了一個(gè)狀似小牛的物體，弄醒了怪人。怪人自稱(chēng)是六畜瘟神，剛才陳不小心放出去的是牛癀，將使百里之內(nèi)的牛全部絕種。

陳一直以養(yǎng)牛為業(yè)，聽(tīng)到這里不免大驚，于是求他想辦法救自己?？腿烁嬖V他苦參散最有效，并讓他把這個(gè)藥方告訴大家，千萬(wàn)不要存有私念。臨走時(shí)又抓起一堆土放在壁龕上，告訴陳用它也有效果，接著便消失了。

沒(méi)過(guò)多久，果然瘟疫大作，牛全部病倒。陳自私的將藥方藏起來(lái)不肯外傳，只告訴他的弟弟，弟弟試了之后果然有效。而陳自己再試的時(shí)候，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒效果，家中兩百多頭牛全部死光，只剩下四五頭公牛也快支持不住了。陳心中好不懊惱，忽然想起壁龕中的土來(lái)，喂牛吃下之后，還好保住了剩下幾頭牛的性命。他這才明白藥方之所以不靈，是神罰他太過(guò)自私。

自私是人類(lèi)的本性，否則個(gè)體不能生存，群體不能繁衍，社會(huì)不能進(jìn)步，時(shí)代不能發(fā)展。自私的目的無(wú)非是為了“利己”，然而某些自私行為卻在“利己”的前提下“損人”，這就是一種惡行，為人所不齒了。人要對(duì)自私持一種正確的觀點(diǎn)，即“利己”也要“利人”，這樣才能資源共享、互惠互利，當(dāng)自己有難的時(shí)候，別人也才會(huì)反過(guò)來(lái)幫助我們。

陳華封得到治療牛瘟的藥方后秘而不宣，他的想法恐怕是“別人的牛死光了，我的牛便值錢(qián)了”?？伤倪@種快樂(lè)卻建立在別人的痛苦之上，明明可以一益俱益，他卻偏偏自私自利，結(jié)果遭致一損俱損的下場(chǎng)，也難怪神要懲罰他了。

佛經(jīng)講損人利己是極惡之事，只要有自私自利、損人利己的念頭，所有的功德就全都破壞了。這還不算，某些自私者甚至反而害了自己。有這樣一則故事：兩個(gè)老者在公園里下棋，突然聽(tīng)到人們大呼“有人落水，快去救人”，其中一個(gè)老者說(shuō)：“咱們?nèi)タ纯窗桑惝?dāng)年可是游泳運(yùn)動(dòng)員，就是沒(méi)有體力救人，也能幫上點(diǎn)兒什么忙啊?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“咱們下咱們的，那么多人呢，也不缺咱倆?！苯Y(jié)果落水之人不幸溺斃。而戲劇化的結(jié)局卻是，那個(gè)落水者正是那個(gè)自私老者的孫子。

有人說(shuō)：損人損己是惡人，損人利己是小人，利人損己是圣人，利人利己是偉人。然而從一定角度講，有時(shí)損人利己往往也會(huì)變成損人損己。一個(gè)人在公共汽車(chē)上看見(jiàn)扒手偷別人的錢(qián)包，他假裝沒(méi)看見(jiàn)，自以為這樣可以明哲保身，是“聰明”之舉，但扒手經(jīng)過(guò)他旁邊的時(shí)候也“順手牽羊”，將他剛開(kāi)的工資全部偷去，這種情況就從“損人利己”演變成“損人損己”，得不償失了。人只要不是惡意的自私，都是正常之舉，但即使是非惡意的自私，也不應(yīng)該建立在“損人”的基礎(chǔ)上，否則損人未必是“利己”。

無(wú)論是損人利己還是損人損己，都是自私的表現(xiàn)。而自私的反面是無(wú)私，無(wú)私者常感快樂(lè)，因?yàn)樗麄冇幸活w善良的心，他們的善行為人推崇，也能為己謀福。春秋時(shí)期，晉平公有一次問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣令，你看派誰(shuí)擔(dān)當(dāng)比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“解狐最合適，他一定能夠勝任?！睍x平公不解地問(wèn)：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊說(shuō)：“你只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適，并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人啊。”晉平公于是派解狐到南陽(yáng)縣上任，解狐替那里的百姓辦了不少好事，大家都稱(chēng)頌他，證實(shí)祁黃羊所言果然不虛。過(guò)了一些日子，晉平公又問(wèn)祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官，你看誰(shuí)能勝任這個(gè)職位？”祁黃羊回答：“祁午能夠勝任?！睍x平公驚訝地問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說(shuō)：“你只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任，所以我推薦了他，你并沒(méi)問(wèn)祁午是不是我的兒子呀。”晉平公于是派了祁午去做法官，祁午替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎和愛(ài)戴，可見(jiàn)祁黃羊不是單純的自私自利?？鬃勇?tīng)到這兩件事，十分稱(chēng)贊祁黃羊，說(shuō)：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/p>

試問(wèn)，像這種“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”之大公無(wú)私的舉動(dòng)，有幾人可以做到？正所謂“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”，大海之所以寬廣，是因?yàn)樗腥菁{百川的胸懷；百川之所以不息，是由于它有集聚千泉的雅量。一個(gè)人總為自己打算，生怕自己吃虧，甚至總想從別人那里撈到好處，這些都不為過(guò)。但在一定程度上你付出多少努力，才能得到多少回報(bào)，“每占一個(gè)便宜就等于失去一個(gè)尊嚴(yán)”，自私的人最終會(huì)遭到人們的遺棄和不容，喪失一切朋友和機(jī)遇，除了品嘗自釀的苦果外，必將兩手空空。因此人要多一些無(wú)私，多一些寬容，多一些善良，多一些淡泊，這樣才能互惠互利，才能快樂(lè)平和。

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！比撕慰嘁@營(yíng)于一己之私，何苦要爭(zhēng)那無(wú)謂的蠅頭小利呢？殊不知百年之后皆化塵土，能開(kāi)心快樂(lè)的時(shí)候，卻要放棄這一只有自己才能給予自己的權(quán)利，不是太可惜了嗎？

冤冤相報(bào)，只能生怨——破譯《聊齋·三生》

湖南某人，能記得自己前生三世的事情。第一世他官至令尹，昧著良心罷黜了一個(gè)叫興的名士。興憤懣而死，到陰間告某狀，成功的說(shuō)服閻王挖了某的眼，剖了某的心。

某死后投胎到陜西，為平民的兒子。20多歲的時(shí)候，某被土匪捉去，幸好被官兵迎救，心里暗自揣測(cè)自己不是賊，希望到時(shí)可以解釋。然而堂上坐的官正是興，于是某自度恐怕性命不保。果然興將被捕的土匪全部放走，不容某置辨，將他當(dāng)庭斬首。

某來(lái)到陰司告狀，閻王以興祿數(shù)未盡而不予立刻捉拿。30年后興才去世，和某當(dāng)面對(duì)質(zhì)。興因?yàn)椴葺讶嗣涣P作畜生，而某亦因打過(guò)父母，被罰與興同罪。某怕興下世報(bào)復(fù)，于是懇請(qǐng)閻王讓他投胎為大畜。閻王因此判某為大狗，而興為小狗。

某托生為大狗，一天看到有人牽著一只金毛狗，竟是興。他竊喜興的體形較小，于是上前咬他。然而小狗奮力咬著大狗的喉嚨，像個(gè)鈴鐺似的甩也甩不掉，于是兩人同死。

鬼魂再一次來(lái)到陰司后，閻王說(shuō)：“冤冤相報(bào)，何時(shí)能了？這世我來(lái)為你們解開(kāi)仇恨的心結(jié)吧?！庇谑桥信d來(lái)世為某的女婿。開(kāi)始的時(shí)候興仗著有才不理某，后來(lái)中年時(shí)家運(yùn)不濟(jì)，某千方百計(jì)為興想辦法，這才使他不致困窘。兩人也便和好如初，像父子一樣親熱。

誠(chéng)如閻王所言：冤冤相報(bào)，何時(shí)能了？我們常見(jiàn)一些人因?yàn)槌鸷匏艡C(jī)報(bào)復(fù)，甚至窮其一生不能釋?xiě)眩剿酪膊辉?。其?shí)這又何必呢？人生有很多有意義的事情尚待我們尋覓，有很多快樂(lè)值得我們追求，為了一己之恨虛度光陰，可謂因小失大。但也有人不斤斤計(jì)較，因?yàn)樗麄兂种耙院蜑橘F”的處事態(tài)度，因此活得瀟灑，活得輕松，不枉此生。

以和為貴能夠化解恩怨，避免不必要的沖突。諸葛亮出使東吳、游說(shuō)吳蜀抗曹時(shí)，周瑜因嫉妒諸葛亮的才能，總想找借口殺了他。在一次宴會(huì)上，他故意對(duì)諸葛亮說(shuō)：“孔明先生，我吟一首詩(shī)你來(lái)對(duì)，對(duì)得出有賞，對(duì)不出以殺頭問(wèn)罪如何？”諸葛亮從容笑道：“軍中無(wú)戲言，都督請(qǐng)說(shuō)。”周瑜大喜，開(kāi)口便道：“有水便是溪，無(wú)水也是奚，去掉溪邊水，加鳥(niǎo)便是雞。得志貓兒勝過(guò)虎，落魄鳳凰不如雞?！敝T葛亮聽(tīng)罷，隨口和道：“有木便是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺?！敝荑ぢ?tīng)了大怒，但礙于有言在先，不便發(fā)作，便又出了一句：“有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長(zhǎng)得丑，百里難挑一個(gè)妞?！敝T葛亮聽(tīng)了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿丑長(zhǎng)得丑，便立即應(yīng)道：“有木也是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌?！敝荑ぶ肋@話是在奚落自己的夫人，怒發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。正在劍拔弩張之時(shí)，魯肅在一邊和了句：“有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相斗豈不糟！”詩(shī)罷眾人一齊喝彩。周瑜見(jiàn)有人從中和解，無(wú)奈只好收?qǐng)觥?/p>

有一則幽默故事也很能說(shuō)明問(wèn)題。美國(guó)第七任總統(tǒng)安德魯·杰克遜曾和本頓決斗。本頓一槍擊中了杰克遜的左臂，子彈一直留在里面近20年。到1832年醫(yī)生取出子彈的時(shí)候，本頓已經(jīng)成了杰克遜的熱情支持者。杰克遜建議將子彈歸還本頓，但本頓謝絕接受，說(shuō)20年的保管期，已使產(chǎn)權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，子彈的所有權(quán)當(dāng)屬杰克遜。而杰克遜說(shuō)自從上次決斗到現(xiàn)在還只有19年，產(chǎn)權(quán)關(guān)系沒(méi)有發(fā)生變化。本頓回答說(shuō)：“鑒于你對(duì)子彈的特別照管——一直隨身攜帶——我可以放棄這一年。”這雖是一則笑話，但其中深義不難看出。以杰克遜的權(quán)力想要報(bào)本頓的一“彈”之仇，絕對(duì)是唾手可得的事，但他一笑泯恩仇，根本不將仇恨放在心里，從此也便多了一個(gè)朋友，少了一個(gè)對(duì)手。

處事以和為貴的人，必有廣闊的胸懷。俗語(yǔ)說(shuō)：“量小失眾友，度大集群朋?！睘槿擞袑掗煹男亟?、恢弘的度量，才能贏得友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。也只有胸懷寬廣的人，才能解人之難，使人樂(lè)于信任和親近。而胸襟狹窄者只會(huì)嫉人之才、妒人之能、諷人之缺、譏人之誤，因而在他周?chē)銜?huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的排擠力量，使人對(duì)其避而遠(yuǎn)之。

需要說(shuō)明的是，以和為貴并不是意味著不分是非曲直，遇事視若無(wú)睹，不講原則。然而有一句話說(shuō)得好：“世人誰(shuí)能無(wú)有過(guò)，莫為小事動(dòng)干戈，和與人交受眾敬，百忍堂中有太和”?？v觀古今，凡在事業(yè)上有所建樹(shù)的人，無(wú)不襟懷坦蕩，度量恢弘。而度量狹小者，不僅于他人沒(méi)有好處，有時(shí)反而會(huì)害了自己，例如龐涓那種嫉賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。

在職場(chǎng)中，同事間難免有磕磕碰碰的時(shí)候，但冤家宜解不宜結(jié)，同在一片藍(lán)天下，何必為了一件小事而耿耿于懷？更何況山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，大家都需要彼此的幫助。所以，當(dāng)你在職場(chǎng)中有了“死對(duì)頭”時(shí)，千萬(wàn)不要加深矛盾，而是抱著“以和為貴”的心態(tài)，主動(dòng)去緩解，去講和，這樣才能不被壓抑的心情所控制，才能更好地投入到工作中去。朋友之間有時(shí)也會(huì)有摩擦，因?yàn)楦髯缘睦婊ゲ幌嘧尩那闆r司空見(jiàn)慣，然而曾經(jīng)有過(guò)的美好情誼就要因恨而消，不是太可惜了嗎？而對(duì)于陌生人更要以和為貴，不主動(dòng)挑起事端，亦不被仇恨左右，這樣才不致落于被人暗算的下場(chǎng)，才不致陷入對(duì)方的報(bào)復(fù)漩渦。

總而言之，以和為貴就是化干戈為玉帛，就是拋卻無(wú)關(guān)緊要的仇怨，迎來(lái)輕松快樂(lè)的人生……

知足者才能常樂(lè)——破譯《聊齋·真生》

長(zhǎng)安讀書(shū)人賈子龍，偶然認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫真生的雅士，兩人促膝交談，十分投機(jī)。有一次兩人喝酒，真生拿出一只沒(méi)底的玉杯，里面的酒怎么倒也不會(huì)少。子龍對(duì)這個(gè)玉杯很好奇，想要學(xué)真生的法術(shù)，但真生見(jiàn)他貪心十足，不肯相教。

然而每當(dāng)子龍經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)，真生都會(huì)拿出一塊黑石頭，點(diǎn)石成金，幫助子龍。但每次變出來(lái)的錢(qián)僅僅夠用，沒(méi)有多余。子龍常常要求增加，真生說(shuō)：“做人不應(yīng)該如此貪心，要知足才能長(zhǎng)樂(lè)?！?/p>

子龍暗想把石頭偷到手，不料被真生發(fā)現(xiàn)了，于是與其分手，遷到別處另住了。

一年以后，子龍?jiān)诤舆呌瓮?，忽然揀到真生的那塊黑石頭。不久真生找上門(mén)來(lái)，向他索要，并提出用一百兩銀子作為答謝。但子龍想親自試試點(diǎn)石成金，真生只好答應(yīng)。子龍略施小計(jì)，將砧磨變成了金子，真生很生氣，但也沒(méi)辦法，央求子龍?zhí)嫠┥嵋话倬吖撞摹⒁话偌抟?，子龍答?yīng)了。

從此，子龍一邊施舍一邊做生意，不到三年，施舍的數(shù)目就滿了。真生忽然來(lái)訪，感謝他遵守諾言，并希望他繼續(xù)努力，不要放松。真生還說(shuō)出自己是只得道的狐貍，子龍為他擺酒，像當(dāng)初那樣與他愉快地交談。到了90多歲時(shí)，真生還時(shí)常到子龍家來(lái)做客。

喜歡金錢(qián)并沒(méi)有錯(cuò)，但是，如果把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作人生的全部，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你可能會(huì)因此變成一個(gè)十足的貪婪小人，陷入欲望的深淵不能自拔。

賈子龍結(jié)交真生的初衷是因其“風(fēng)度灑如”，與自己志趣相投，然而為了錢(qián)，他卻不惜破壞自己在真生眼里的形象，顯得貪欲十足。但他“所以欲得錢(qián)者，原非欲窖藏之也”，可見(jiàn)賈子龍對(duì)金錢(qián)的欲望是有節(jié)制的，他一邊做生意，一邊布施，成了一個(gè)知足常樂(lè)的人。

有這樣一個(gè)故事，一個(gè)富翁對(duì)一個(gè)窮人說(shuō)：“使勁兒跑吧，從現(xiàn)在開(kāi)始到太陽(yáng)下山之前，你能跑到的地方我全部給你?！备F人于是拼命地奔跑，他跑得越來(lái)越遠(yuǎn)，而腳下將為他所擁有的土地越來(lái)越多。他被這意想不到的收獲刺激著，決心跑得更快更遠(yuǎn)，以得到更廣闊的土地，他跑啊跑，太陽(yáng)下山之前，他的確跑到了相當(dāng)遠(yuǎn)的地方，可最后卻因筋疲力盡而活活累死了……

每個(gè)人都有欲望，快樂(lè)與否就看你如何來(lái)調(diào)節(jié)它。調(diào)節(jié)好了，欲望就是前進(jìn)的動(dòng)力；調(diào)解不好，就是罪惡的肇始。適度的欲望會(huì)促使人們不停地拼搏，這樣的人懂得享受奮斗的過(guò)程和成功的結(jié)果；而過(guò)分的貪婪則變成了一種負(fù)擔(dān)，在永無(wú)止境的物欲追逐中，讓人失去了真正的快樂(lè)。

賈子龍雖貪，但巧在介于兩者之間，既不用勞心勞力去獲取財(cái)富，也不會(huì)因?yàn)樨?cái)富唾手可得失去自我。而現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)人，往往會(huì)因?yàn)橛貌坏綕M足而感到痛苦，心力交瘁的疲憊感也大多由此產(chǎn)生。其實(shí)有何必要呢？在金錢(qián)面前，任何人都無(wú)法達(dá)到理想的最高點(diǎn)，何不后退一步，多做一些更有意義的事情，至少不枉此生為人，在這世上走一遭。

金錢(qián)是一把雙刃劍，刺傷的往往是那些欲求不滿的人。因此，人要學(xué)會(huì)知足，所謂“知足者常樂(lè)”，這句俗語(yǔ)很好地揭示了保持知足心態(tài)與獲得快樂(lè)心情的因果關(guān)系。人生的意義其實(shí)不在于擁有多少財(cái)富，而是如何讓自己感到快樂(lè)，而快樂(lè)的源泉便是“知足”。要“知足”，最重要的就是能正確審視自己：一個(gè)人的能力有大小，水平有高低，如果不切實(shí)際地把自己的愿望和目標(biāo)定得過(guò)高，就會(huì)把自己置于一種不堪重負(fù)的境地。要“知足”，還要學(xué)會(huì)保持一顆平常心，“弱水三千，只取一瓢飲”，一個(gè)貪得無(wú)厭、欲壑難填的人，總會(huì)疲于奔命，沒(méi)有絲毫快樂(lè)可言。

我們面對(duì)的是一個(gè)紛紛擾擾的大千世界。有一句話說(shuō)得好：“為功忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去?！比裟鼙３忠环N平常心態(tài)，那么一杯薄茶也會(huì)使你快樂(lè)。要知道，人生就是一場(chǎng)旅行，短短數(shù)十年，如朝露蜉蝣轉(zhuǎn)瞬即逝，真正的意義就在過(guò)程之中，疲于奔命往往會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)路邊的風(fēng)景。

古人說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”世間上最富有的人，并不是擁有家財(cái)萬(wàn)貫的人，而是那些知足的人?！斗疬z教經(jīng)》也說(shuō)：“知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫?！蹦切┦蓉?cái)如命的人，往往體會(huì)不到人生的意義，體會(huì)不到親情、友情、愛(ài)情的可貴之處，如同《歐也妮·葛朗臺(tái)》里的老葛朗臺(tái)，他一生賺錢(qián)無(wú)數(shù)，然而身外之物本就生不帶來(lái)，死不帶去，窮其一生去追財(cái)逐富，結(jié)果不過(guò)是一抔黃土。

世間恐怕只有孩子和老人懂得享受生活中真正快樂(lè)：孩子的快樂(lè)是因?yàn)樾撵`的純凈，在他們的世界里，無(wú)憂無(wú)慮的嬉戲就是快樂(lè)的理由；老人的滿足則是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有太多的奢望，享受一頓簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的晚餐就是一天最?lèi)芤獾氖虑?。除去人生最單純的這兩個(gè)階段，計(jì)算一下，你為財(cái)富花去了多少時(shí)間、多少精力，你又得到了財(cái)富之外的什么？物質(zhì)快樂(lè)與精神快樂(lè)兼得的人不多，而這部分人恰恰就是“知足常樂(lè)”之人，既懂得爭(zhēng)取，又懂得保留，這才是人生的最高境界。

那么，如果我們擁有小溪的清澈，就為小溪而感動(dòng)吧，別奢望江的洶涌、海的澎湃；擁有綠葉的生機(jī)，就為綠葉而知足吧，別去想枝的招展、花的妖媚。畢竟，財(cái)富的原野無(wú)邊無(wú)際，而我們可能只是身在其中的一棵小草。那就為這棵小草而滿足吧！只有這樣，快樂(lè)才能與你同在！

豁達(dá)的心胸瀟灑的人生——破譯《聊齋·錢(qián)卜巫》

夏商的父親非常富有，但因奢侈浪費(fèi)導(dǎo)致家道中落。臨死前，他囑咐夏商愛(ài)惜東西，努力行善。

夏商嚴(yán)格遵照父親的遺囑行事，他靠種田過(guò)日子，待人誠(chéng)懇樸實(shí)。有個(gè)富翁可憐他家道衰敗，借錢(qián)讓他做生意，但他總是連本錢(qián)都賠進(jìn)去，于是認(rèn)定自己沒(méi)有賺錢(qián)的命。富翁叫他再干，一年以后，夏商果然賺了大錢(qián)，但乘船回家的途中碰上暴風(fēng)，折損了貨物，算下來(lái)還是一分錢(qián)也沒(méi)賺到，于是他徹底認(rèn)命。

有一回，來(lái)了個(gè)外地女巫，說(shuō)夏商現(xiàn)在走的是先人運(yùn)，要到他58歲后才能行自己的好運(yùn)。夏商半信半疑，依舊安貧守業(yè)，不敢有非分之想。

57歲那年，夏商果然從自家圍墻里挖出1325兩白銀，但被小人告到官府，挖來(lái)的錢(qián)財(cái)全部被縣太爺侵吞。第二年，縣太爺突然去世，他的老婆急著回老家，便想變賣(mài)一些粗重東西。夏商買(mǎi)下幾簍桐油，沒(méi)想到從中發(fā)現(xiàn)幾塊金元寶，數(shù)額剛好與去年挖出的銀子一樣多。

夏商從此暴富，但他經(jīng)常接濟(jì)貧苦人家，甚至對(duì)當(dāng)年那個(gè)告密者也毫不怨恨、毫不吝惜。后來(lái)夏商活到80歲，子孫們繼承了他的遺產(chǎn)和德行，接連幾代都興旺不衰。

“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！边@句頗有些形而上學(xué)的話，實(shí)際上充滿玄機(jī)。能夠參透此理的人皆為豁達(dá)之人?；磉_(dá)是一種修養(yǎng)，一種高貴的人格，一種人生的大智慧，那些凡事都與人計(jì)較，凡事必爭(zhēng)的人，其實(shí)是在占小便宜，爭(zhēng)大煩惱。

夏商從無(wú)到有、由貧到富的歷程體現(xiàn)了一種豁達(dá)的精神，即使這種豁達(dá)非他所愿，但他做到了寵辱不驚，尤其貧不能磨其志，富不能移其德，實(shí)在令人敬佩。他堅(jiān)信上蒼為了懲罰父親的暴殄天物，會(huì)將貧窮的命運(yùn)降臨到自己頭上，因此懷一種豁達(dá)通透的心境，做一個(gè)誠(chéng)懇樸實(shí)之人。挖到銀子卻被縣官?gòu)?qiáng)占去時(shí)，他也不曾私藏一分，“得之我幸，不得我命”，亦是一種豁達(dá)。最后他一夜暴富，不僅不怨恨當(dāng)年那個(gè)告密的小人，反而經(jīng)常接濟(jì)他，此可謂豁達(dá)之最高境界了?；磉_(dá)的人總是有著健康向上的思想，瀟灑、坦蕩、熱情、開(kāi)朗，決不會(huì)被生活中瑣碎的小事所困擾?；磉_(dá)是一種精神境界，更是獲取快樂(lè)的重要途徑。

禪院的草地上枯黃了一大片，小和尚對(duì)師傅說(shuō)：“快撒點(diǎn)兒草籽吧，好難看啊?！睅煾祷卮鸬溃骸半S時(shí)?！苯又I(mǎi)了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄，小和尚喊：“不好了！好多種子都被吹跑了。”師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性?！比鐾攴N子，很快飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)啄食。小和尚急得跳腳：“要命了，種子都被鳥(niǎo)吃了！”師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，種子多，吃不完，隨遇?！卑胍瓜铝艘魂圀E雨，早晨小和尚沖進(jìn)禪房喊道：“師傅，這下真完了，好多草籽被雨沖走了！”師傅不慌不忙地說(shuō)：“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)，隨緣?！币粋€(gè)星期過(guò)去了，原本光禿禿的地面，長(zhǎng)出許多青翠的草苗，而一些原本沒(méi)播種的角落，也泛起了一些綠意。小和尚高興的直拍手，師傅點(diǎn)頭說(shuō)道：“隨喜?！?/p>

這里所謂的“隨”就是豁達(dá)的一種表現(xiàn)形式，它不是隨便，而是順其自然，不悲觀，不怨懟，不強(qiáng)求，不忘形。擁有豁達(dá)的胸懷，便能擁有灑脫的人生。在紛繁復(fù)雜的人生中，失意并不可怕，受挫也無(wú)須憂傷。只要心中的信念沒(méi)有凋零，只要信念的季節(jié)沒(méi)有嚴(yán)冬，艱難險(xiǎn)阻便是人生對(duì)你另一種形式的饋贈(zèng)，坑坑洼洼也是對(duì)你意志的磨礪和考驗(yàn)。能戰(zhàn)勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓，重新奮起是豁達(dá)；不畏譏諷、中傷、打擊、陷害，義無(wú)反顧走自己的路，是豁達(dá)；到山窮水盡處，仍能眺望柳暗花明，是豁達(dá)；勇于承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)整自己的短處，是豁達(dá)；能夠擺脫榮辱禍福的恩怨糾纏、成敗得失的身外之爭(zhēng)，亦是豁達(dá)。人生如霧亦如電，擁有豁達(dá)的精神便能常感快樂(lè)，不負(fù)此生。

豁達(dá)還能促使人保持樂(lè)觀情緒，是健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生要訣。人生在世，常常是“不如意事常八九，可與人言?xún)H二三”，遇到不如意的事情，如果以憤怒、焦躁、沮喪、懼怕、怯懦、憎恨來(lái)對(duì)待，不僅使自己陷入懊惱與憂傷的惡劣心境不能自拔，甚至因不能坦然處置，反而火上澆油，無(wú)補(bǔ)于事。而如果心胸豁達(dá)，自寬自慰，使自己保持一種恬淡、平和的心境，就能充滿樂(lè)觀自信，就容易把自己的注意力從消極情緒轉(zhuǎn)移到有積極意義的事情上去，使自己的精神狀態(tài)處于最佳水平。這種樂(lè)觀豁達(dá)的心境，有利于調(diào)節(jié)人的情緒，起到保護(hù)大腦的功效，促使內(nèi)分泌、免疫力、心血管、消化系統(tǒng)等功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，從而延緩人體器官衰老的進(jìn)程。因此擁有豁達(dá)心境的人，也便多了一份健康長(zhǎng)壽的籌碼。

“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，坐觀天上云卷云舒?！被磉_(dá)有時(shí)甚至等同于趨利避害?；磉_(dá)之人往往都是樂(lè)觀之人，他們?cè)谟龅嚼Ь硶r(shí)，除了會(huì)本能地承認(rèn)事實(shí)、擺脫自我糾纏外，還有一種趨利避害的思維習(xí)慣。這種趨利避害，不是為了功利，而是為了保持和諧穩(wěn)定的情緒。有位哲人說(shuō)：“所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿意之處的人；而所謂不幸的人，是只記得與此相反內(nèi)容的人。”擁有豁達(dá)的心境，你便會(huì)明白即使是一個(gè)面包，對(duì)于乞丐來(lái)說(shuō)也是一種滿足。

人生像一首詩(shī)，有甜美的浪漫也有殘酷的現(xiàn)實(shí)；人生像一支歌，有高亢的歡愉也有低沉的抑郁?！笆澜缟媳忍炜崭鼘掗煹氖侨说男撵`”，要有一顆美好的心靈，一份快樂(lè)的人生，就必須放下各種心理包袱，努力成為一個(gè)豁達(dá)之人。

勢(shì)不可以倚盡，福不可以享盡——破譯《聊齋·續(xù)黃粱》

福建有個(gè)曾孝廉，一次與幾個(gè)同學(xué)去毗盧禪院算命，算得自己會(huì)當(dāng)20年的太平宰相。正巧外面下雨，幾人躲入屋內(nèi)，見(jiàn)有位老和尚，他們也未理睬，只顧互相說(shuō)笑，大家都祝賀曾將來(lái)能當(dāng)上宰相，曾更加趾高氣揚(yáng)起來(lái)。

雨越下越大，曾躺在炕上睡著了。夢(mèng)里果真當(dāng)了宰相，皇帝對(duì)他和顏悅色，大臣對(duì)他敬畏有加，他住上了漂亮的大房子，送禮的人絡(luò)繹不絕，良田、華屋、美女、珠寶應(yīng)有盡有，讓他愈加驕橫霸道起來(lái)。他還利用職權(quán)報(bào)答自己的恩人，報(bào)復(fù)自己的仇人，甚至打死莽撞的醉漢，搶奪人家的女兒……

久而久之，朝中大臣對(duì)他頗有微詞。有個(gè)學(xué)士包某大膽地向皇帝呈了一份奏折，歷數(shù)他的罪狀，幸好皇帝寬容，扣在宮中不發(fā)。但好景不長(zhǎng)，各級(jí)官員紛紛上奏彈劾，連昔日親信都倒戈相向，于是他被奉旨抄家、充軍云南。

路上，他被強(qiáng)盜殺死，接著被鬼差押入地府，受到油煎、刀刺、灌銀之刑，最后投生乞丐家中成為女兒身。長(zhǎng)大以后賣(mài)給秀才作妾，受盡其妻的辱罵、責(zé)打。不料秀才被強(qiáng)盜所殺，其妻懷疑是他所為，于是將他告上官府，被判死刑。

正當(dāng)他滿腔冤憤之時(shí)，忽然夢(mèng)醒。老和尚問(wèn)：“20年太平宰相的占卜應(yīng)驗(yàn)了嗎？”曾從此灰心喪氣，再也沒(méi)有做宰相的念頭，后來(lái)更是歸隱山林，不知去向。

巴爾扎克曾說(shuō)：“各種欲望用兩個(gè)詞便可以概括——金錢(qián)和享樂(lè)?！庇械朗恰皠?shì)不可以倚盡，福不可以享盡”，無(wú)節(jié)制的貪婪必然導(dǎo)致慘淡收?qǐng)觥?/p>

曾孝廉受老和尚一夢(mèng)點(diǎn)醒，歸隱山林，否則便要受那輪回之苦。雖然生前煊赫，死后卻要受罪，何必？大貪者必大惡，因?yàn)橐霃娜嗣袷种袏Z利益，定會(huì)牽扯到方方面面，甚至刀光劍影，亦不為奇。然而他們的結(jié)局都是那么瑰麗多彩嗎？恐怕不然，即使沒(méi)有像曾孝廉那樣的遭遇，沒(méi)有被法律制裁，亦失去了很多很多。所謂“為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚”，試問(wèn)那些大貪大惡之人，有幾個(gè)不心驚膽戰(zhàn)的？又有幾個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的呢？

縱觀當(dāng)今一些步入人生險(xiǎn)灘的貪官們，大多挖空心思貪?rùn)?quán)、貪財(cái)、貪色，到頭來(lái)反落個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)?！霸聺M則虧，水滿則溢”，這是亙古不變的道理，從這個(gè)意義上講，那些大貪大惡者無(wú)論是受到上天的懲罰，還是法律的制裁，都只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題，即使僥幸可以善終，亦被人民所不齒，落得千古罵名，累及兒孫。

身為高級(jí)知識(shí)分子的樊可同教授，因貪財(cái)制造冰毒，被宣判死刑時(shí)，哀求給他“一條生路”；巨貪胡長(zhǎng)清被判極刑時(shí)，痛哭流涕地呼求“救救我這個(gè)大罪人，給我判個(gè)死緩……”；原平頂山市政法委書(shū)記李長(zhǎng)河臨刑前多次聲淚俱下地呼喊“請(qǐng)求饒命”；為貪錢(qián)強(qiáng)迫他人賣(mài)淫的罪犯游德康聽(tīng)到死刑的宣判后，當(dāng)場(chǎng)嚎哭不止，要求出一百萬(wàn)元買(mǎi)個(gè)“活命”……然而，他們的眼淚和懺悔都太遲了，不會(huì)令人同情。神圣的法律也不會(huì)因?yàn)樗麄儭靶盐颉钡臏I水和哀求而網(wǎng)開(kāi)一面?！耙皇ё愠汕Ч藕蓿倩厥滓寻倌晟怼?，早知如此，又何必當(dāng)初呢？

作為社會(huì)的一分子，任何人都有責(zé)任為世界的進(jìn)步作出努力，尤其是大權(quán)在握者。貪者不妨向范蠡看齊，他也是富甲一方的商人，但卻濟(jì)貧扶弱，贏得贊聲一片。

也許我們永生都無(wú)法放棄金錢(qián)，但我們可以正道相求；也許我們永世都不會(huì)擯除貪念，但卻可以讓它升華。放棄的同時(shí)也可以得到，抑制的同時(shí)也可以延伸，正如曾孝廉，相信他歸隱山林之后，必有另一番人生收獲，這是大貪大惡之人絕對(duì)感受不到的。

朱元璋出身于貧苦農(nóng)民家庭，自小養(yǎng)成吃苦的習(xí)慣，雖然后來(lái)坐了皇位，但他深知奢侈之風(fēng)不可開(kāi)，故一直對(duì)自己要求嚴(yán)格。他一生謹(jǐn)言慎行，很少接近娛樂(lè)歌舞，不看戲聽(tīng)曲，更無(wú)酣酒夜飲的習(xí)慣。唯一的嗜好就是下棋，以此調(diào)節(jié)過(guò)重的腦力勞動(dòng)。他不款待群臣，也不設(shè)宴席，即使設(shè)宴席也極其簡(jiǎn)樸。1368年，朱元璋經(jīng)過(guò)17年征戰(zhàn)，終于登上皇帝寶座后，設(shè)宴款待開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，那是多么高?jí)的酒宴，但每人席上不過(guò)是一碟炒豬肉、一碗燉山羊肉、幾樣蔬菜、一壺薄酒而已。他平時(shí)生活簡(jiǎn)樸，皇宮沒(méi)有雕梁畫(huà)棟，也從不種植奇花異草，倒是在空閑之地播種瓜豆，自給自足。他一日三餐十分平常，大多是一碗玉米粥，幾個(gè)窩頭或米飯，再加上辛辣葷菜。一般沒(méi)有大魚(yú)大肉，也從無(wú)海味山珍。這種情況一直到他年老體衰時(shí)，才有所改變。

作為一代開(kāi)國(guó)皇帝，朱元璋無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)享受物質(zhì)生活嗎？非也，那為什么要如此節(jié)儉呢？蓋因貪念誤人、誤己、誤家、誤國(guó)，因此不開(kāi)這個(gè)罪惡的先河，也就避免落得慘淡的下場(chǎng)。

總而言之，貪者收手，瀕貪者止步，這既是整個(gè)社會(huì)的福祉，也是個(gè)人最為明智的選擇。

愛(ài)情不是人生的全部——破譯《聊齋·封三娘》

范十一娘，年少美麗，吟詩(shī)作畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)。父母特別寵愛(ài)她，有人前來(lái)求婚，就讓她自己選擇，但她挑來(lái)挑去，始終沒(méi)有如意的。

有一天，她突然遇見(jiàn)了十五六歲的絕妙佳人封三娘，兩人手拉著手，柔聲軟語(yǔ)，十分投機(jī)，于是產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，彼此戀戀不舍。兩個(gè)年輕女孩互相欣賞，臨別時(shí)三娘眼中含淚，難舍難分，十一娘更像丟了魂似的。這樣的情感放在現(xiàn)代，就是人們口中的同性戀了，但在那時(shí)卻得到了范十一娘母親的支持與寬容。

范十一娘對(duì)封三娘的喜愛(ài)已經(jīng)到了為伊消得人憔悴的地步。因?yàn)闆](méi)有封三娘的音訊，十一娘一病不起，而當(dāng)封三娘來(lái)到面前時(shí)，她的病又不治而愈。于是，兩人結(jié)為姐妹，衣服鞋襪不分你我，每一天都形影不離。就在兩人情誼深濃之時(shí)，封三娘卻沒(méi)有獨(dú)占十一娘之意，反而一心為范十一娘的幸福著想——要給她找一個(gè)有前途的如意郎君。她發(fā)揮自己的智慧和才能讓范十一娘雖歷經(jīng)波折卻得到了一個(gè)儀表英俊、文采出眾的夫君，最終當(dāng)上了翰林夫人。

雖說(shuō)封三娘只是一位狐仙，但她的言行卻體現(xiàn)了人性至情至真的一面，那就是對(duì)美的欣賞。在愛(ài)情方面，三娘把握住了一個(gè)信條，那就是：要愛(ài)一個(gè)人，就是要讓她得到幸福，不管那份幸福是誰(shuí)給予。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的人都有三娘如此寬大的胸懷，也不是每個(gè)人都有如此高的境界。更多的男男女女被狹隘的嫉妒蒙蔽了慧眼，把愛(ài)看作了占有，讓愛(ài)成為了一種枷鎖、折磨和傷害。其實(shí)愛(ài)不僅僅是占有，有時(shí)需要放飛對(duì)方的自由，解放自己的思想束縛。正如封三娘所說(shuō)：“實(shí)話告訴你們，我是狐仙，因?yàn)榭匆?jiàn)你的美貌，頓生愛(ài)慕之情，向蠶作繭，吐絲自縛。如不及時(shí)退出，情魔就要纏著我，那就沒(méi)完沒(méi)了了。”其實(shí)深陷情魔劫數(shù)的人和狐精又有何不同？如果明知不可為而強(qiáng)求之，往往都是得不償失。何不讓自己灑脫一些，讓自己的胸襟更開(kāi)闊一些，給曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人一份祝福，讓他永遠(yuǎn)記住你的真情。

過(guò)猶不及，世界上的事情無(wú)不如此。愛(ài)情本身不是件壞事情，只是愛(ài)得太深會(huì)成為累贅，人在一個(gè)地方生活太久，以一種形象堅(jiān)持得太久，總會(huì)覺(jué)得累的。更何況現(xiàn)實(shí)生活給愛(ài)情的壓力太大，再浪漫的風(fēng)花雪月，到頭來(lái)只會(huì)是柴米油鹽一地雞毛。

如果你需要的是愛(ài)情，又何必固守著一個(gè)愛(ài)的對(duì)象死不放手，尤其是在緣分已盡的時(shí)候？佛經(jīng)里有個(gè)故事，有兩個(gè)人因?yàn)榍笆赖囊鼍?，?lái)世佛把其中一個(gè)變成一棵樹(shù)長(zhǎng)在那個(gè)女子必經(jīng)的路旁，讓他們結(jié)一段塵緣。只可惜那棵樹(shù)只顧著自己招鳳引枝，忘了在樹(shù)下等候他的那個(gè)女子，當(dāng)?shù)却兂蔁o(wú)望的時(shí)候，她黯然神傷，落寞而去。因?yàn)橛行┣楦兄荒苁且环N守望，在守望下一輪轉(zhuǎn)世，誰(shuí)又能斷定愛(ài)情沒(méi)有輪回呢？

如果說(shuō)愛(ài)情是一棵樹(shù)，你就不能在一棵樹(shù)上吊死，因?yàn)樯畹膬?nèi)容太豐富，愛(ài)情之樹(shù)承載生活的所有內(nèi)容未必牢固。愛(ài)情不是人生的全部，不要讓它耗去你全部的精力，畢竟你還要靠自己的熱情和精力在漫長(zhǎng)的人生道路上披荊斬棘。

懂得珍惜，愛(ài)才不會(huì)落空——破譯《聊齋·祝翁》

濟(jì)陽(yáng)祝村有個(gè)祝老頭，50多歲時(shí)得重病死了。當(dāng)家人料理喪事時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)他在大聲呼叫，家人連忙跑進(jìn)靈堂，見(jiàn)祝老頭竟已復(fù)活。

祝老頭對(duì)老太婆說(shuō)：“我剛?cè)ツ沁?，發(fā)誓不再回來(lái)。但走了幾里路后轉(zhuǎn)念一想，把你這副老骨頭扔在兒女們手里，一切都得仰仗他們，也沒(méi)有多少樂(lè)趣。所以我又返回，想帶你一起走?！?/p>

家人都以為他在說(shuō)胡話，但祝老頭又重復(fù)了一遍。老太婆對(duì)他說(shuō)：“這樣也好，只是我現(xiàn)在活生生的，怎能一下子就死呢？”祝老頭表示這個(gè)不難，讓她把家事料理一下便可同行。老太婆笑著不肯走，祝老頭便催促她，她只好在門(mén)外站了一會(huì)兒又進(jìn)來(lái)，哄他說(shuō)：“我已經(jīng)安排妥當(dāng)了?！弊＠项^叫她快去梳妝打扮一下，老太婆不忍心違背他的意思，只好到里屋換衣打扮了一番。媳婦女兒都在一旁偷偷地笑，老頭卻叫老太婆躺到自己旁邊，還斥責(zé)大家不要笑。

見(jiàn)此情景，老太婆只好聽(tīng)從兒女們的勸告，和祝老頭并排筆直地躺下。家人又笑起來(lái)，但過(guò)了一會(huì)兒，只見(jiàn)老太婆臉上的笑容忽然收斂，兩眼也慢慢閉上了，好久都沒(méi)有聲息。大家靠近一看，發(fā)現(xiàn)老太婆的肌膚已經(jīng)冰冷，呼吸也早已停止。再看祝老頭，竟也成了僵尸……

人在彌留之際回望平生，當(dāng)作何感想？很多年前那個(gè)呱呱墜地的嬰兒，這時(shí)已成了風(fēng)燭殘年的老者。一生經(jīng)歷了多少悲歡離合，多少起伏榮辱？平庸也好，顯赫也罷，一切都是過(guò)眼云煙，一切都帶不走，除了枕邊相依相伴的人，還有什么會(huì)讓自己耿耿于懷呢？

祝老頭死了以后，鬼魂已經(jīng)離開(kāi)尸骸好幾里遠(yuǎn)了，想到撇下老伴“一副老皮骨在兒輩手，寒熱仰人”，便放心不下，又回來(lái)復(fù)活。在兒女的“匿笑”聲中，拉了老伴并枕僵臥，同赴黃泉，蒲老嘆道：“人當(dāng)屬纊（用新棉放在臨死病人鼻前，驗(yàn)其是否有氣）之時(shí)，所最不忍訣者，床頭之昵人耳”。人在將死的時(shí)候，最不忍訣別的，還是自己同床共枕的那個(gè)貼心人?。?/p>

然而很多人在擁有的時(shí)候并不懂得珍惜，就像《亂世佳人》里的白瑞德之于郝斯嘉，她一再辜負(fù)對(duì)方的寵愛(ài)，直到失去才知后悔，然而為時(shí)已晚。所以，不要在最后的時(shí)刻再投出溫柔一瞥，且拋棄矜持，放下冷淡，眼前這個(gè)張羅柴米油鹽的人，枕邊這個(gè)臉已經(jīng)開(kāi)始發(fā)“黃”的人就是你最該珍惜的人。

東漢光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主死了丈夫，想嫁給大臣宋宏，劉秀于是親自開(kāi)口做媒，讓宋宏休掉原配，迎娶公主。他對(duì)宋宏說(shuō)：“富易交，貴易妻，人情乎？”意思是說(shuō)：“富了就改變自己交友的范圍，顯貴了就換掉老婆，這應(yīng)該是人之常情吧？”宋宏則回答他：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。糟糠之妻，是那個(gè)和你一起走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的女人，是那個(gè)時(shí)刻關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的女人，是那個(gè)將一生獻(xiàn)給你和你的后代的那個(gè)女人……在能夠愛(ài)她、護(hù)她的時(shí)候，任何阻礙和誘惑都是多余，“珍惜”才是真諦。

《世說(shuō)新語(yǔ)·德行篇》里有這樣一則故事：“王子敬病篤，道家上章，應(yīng)首過(guò)，問(wèn)子敬由來(lái)有何異同得失，子敬云：‘不覺(jué)有余事，唯憶與郗家離婚?！蓖踝泳醇赐醌I(xiàn)之，他在彌留之際請(qǐng)道家為自己禱告，說(shuō)：“想不起別的罪過(guò)，只記起和郗家離婚這件事?！彼脑浒l(fā)妻名叫郗道茂，王因皇帝逼婚，與郗離婚，因此他回望一生，覺(jué)得最難磨滅的是這份早已逝去的愛(ài)情，那是深藏心底的憂傷，至死難能釋?xiě)?。其?shí)他完全可以像宋宏那樣不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)守其妻的，但他卻晚節(jié)不保，實(shí)在令人扼腕。

古詩(shī)云：花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?？上墓胖两?，總是有那么多令人傷懷的愛(ài)情悲劇，或因外界不可抗力，或因本身不知珍惜，給我們留下極為蒼涼的雪泥鴻爪。陸游與唐婉，一個(gè)道“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”、“莫、莫、莫”，一個(gè)道“難、難、難”、“瞞、瞞、瞞”，字字都是血淚，萬(wàn)千幽怨，只能深埋心底；劉蘭芝與焦仲卿迫于母命離婚，卻因感情篤厚殉情，他們合葬的墳頭種植了松柏和梧桐，“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，樹(shù)上棲息的鴛鴦鳥(niǎo)“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，讓來(lái)往的行人駐足而聽(tīng)，讓睡下的寡婦披衣而起，泣下數(shù)行；梁山伯與祝英臺(tái)凄然化蝶，飛到越劇纏綿悱惻的唱腔里，飛到小提琴悠揚(yáng)的旋律中，攪擾我們善感的心境。而今世今人面對(duì)繁復(fù)的生活、香艷的誘惑，又有多少人離棄最初的愛(ài)人，丟掉最初的純真，“由來(lái)只聽(tīng)新人笑，有誰(shuí)聽(tīng)到舊人哭”，相比古人來(lái)說(shuō)，我們不是有更多應(yīng)該珍惜的理由和機(jī)會(huì)嗎？為什么還要放棄呢？

如果你還是執(zhí)迷不悔，不妨來(lái)看看電影《臥虎藏龍》里的精彩對(duì)白吧——

李慕白彌留之際，輕輕地呼喚俞秀蓮：“秀蓮”。

“別動(dòng)氣?！?/p>

“生命已經(jīng)到了盡頭，我只有一息尚存。”

“用這口氣，煉神還虛吧。解脫得道、圓寂永恒一直是武當(dāng)修煉的愿望。提升這一口氣，到達(dá)你這一生追求的境地。別放下，浪費(fèi)在我身上?！?/p>

“我已經(jīng)浪費(fèi)了這一生。我要用這口氣對(duì)你說(shuō)，我一直深?lèi)?ài)著你！……我寧愿游蕩在你身邊，做七天的野鬼。跟隨你，就算落進(jìn)最黑暗的地方，我的愛(ài)，也不會(huì)讓我成為永遠(yuǎn)的孤魂?！?/p>

李慕白用最后的生命說(shuō)了這些話，他一生因道德因素不能向俞秀蓮表白，盡管身懷絕世武功，名滿天下，在自己眼里也是“浪費(fèi)了這一生”，而最后傾吐了最該說(shuō)的話，死在愛(ài)人的懷抱里，已經(jīng)是解脫得道了。

而尚不知珍惜的你，還要等到最后時(shí)刻才幡然醒悟嗎？