論父子關(guān)系

父親跟兒子的關(guān)系最親，這個(gè)不難理解，因?yàn)樗麄冇兄苯拥难夑P(guān)系。所以，用一個(gè)“親”字來(lái)定義再恰當(dāng)不過(guò)。親字的本義即慈愛(ài)。繁體字的親字比簡(jiǎn)體字多一個(gè)見(jiàn)面的“見(jiàn)”字，位于右側(cè)。寓意是經(jīng)常見(jiàn)面的人。在眾多的人際關(guān)系中，父子自然容易經(jīng)常見(jiàn)面。特別是在古老的農(nóng)耕時(shí)代。因?yàn)槿穗H關(guān)系的半徑最短，加之有血緣親情。因此父子相處，應(yīng)以慈愛(ài)為準(zhǔn)則。常言道：父慈子孝。這就是一個(gè)定位。即父親應(yīng)該對(duì)兒子慈愛(ài)，兒子應(yīng)該對(duì)父親孝敬。父子之間應(yīng)該如此，父女之間，母子之間，母女之間，道理都是一樣的。所以有慈父，也有慈母。有孝子，也有孝女。

父子之間關(guān)系不融洽，除了性格不合、父母處理家庭內(nèi)部關(guān)系不公正等原因外，很常見(jiàn)的一種原因是“責(zé)善”。所謂責(zé)善，就是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。一般見(jiàn)于父母對(duì)子女。但也有反例。子女進(jìn)步，對(duì)父母要求多，都屬于責(zé)善的范疇，古人有“父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉”的明訓(xùn)?！柏?zé)善，朋友之道也?！保ā睹献印す珜O丑》）長(zhǎng)輩應(yīng)該教育晚輩向善，但不能脫離實(shí)際的苛求孩子?？燎蠛⒆涌嫉谝幻燎蠛⒆由媳贝笄迦A，苛求孩子成名成家，苛求孩子成圣成賢，都不恰當(dāng)。因?yàn)樨?zé)善有害天性。本來(lái)父子之間，母女之間，是天倫關(guān)系。本來(lái)出于愛(ài)護(hù)子女的動(dòng)機(jī)，但通常的情況是父母見(jiàn)自己的苦心得不到子女的認(rèn)同，當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)自己苦口婆心的教育子女并不在乎時(shí)，往往會(huì)發(fā)怒。甚至打罵孩子。羞辱孩子。后果往往是子女跟父母反目成仇，離家出走，或者更嚴(yán)重的會(huì)弒父弒母。一句話(huà)，望子成龍，盼女成鳳。是我們這個(gè)時(shí)代最突出的問(wèn)題。其實(shí)，自己不優(yōu)秀，你又何必責(zé)難孩子，非要把他逼到優(yōu)秀的行列？其次，即使父母很優(yōu)秀，孩子自身還有稟賦的差異，性格的差異，老子當(dāng)皇帝，兒子對(duì)做官毫無(wú)興趣者有的是。清朝的愛(ài)新覺(jué)羅·昭槤，爵位為禮親王。他就只對(duì)讀書(shū)繪畫(huà)寫(xiě)文章有興趣。袁世凱的兒子袁寒云就喜歡當(dāng)名士。清朝的皇帝和袁世凱都沒(méi)有強(qiáng)逼自己的兒子走仕途之路。責(zé)善的要害在于無(wú)視人各有稟賦，人各有志向。強(qiáng)求一律，好人同己。希望子女來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，彌補(bǔ)自己的缺憾的想法是不智慧的。還有一種更常見(jiàn)的責(zé)善是對(duì)于子女早年的教育不抓緊，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)差距，這才急起直追，死逼活壓，結(jié)果很多小孩走了破罐子破摔的路，極端的還走上了違法犯罪的道路。總之，當(dāng)代父母特別是獨(dú)生子女政策實(shí)施以來(lái)的獨(dú)生子女家庭，往往擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，因此為了子女出人頭地，自己當(dāng)牛做馬，克勤克儉，砸鍋賣(mài)鐵，在所不惜，只有一個(gè)心愿，希望自己的孩子優(yōu)秀。但他們錯(cuò)了，因?yàn)槿说姆A賦有差異，性格有差異，家庭環(huán)境有差異，所受外部影響有差異，因此，事與愿違，父子反目成仇的事并不少見(jiàn)。

好人同己，是人的局限性所在。其實(shí)，每一個(gè)個(gè)體都有天賦的人權(quán)。不應(yīng)干預(yù)其選擇的權(quán)利。大家共同遵守契約就是了。

大家知道，細(xì)胞是要分裂的。不分裂生命就不可能進(jìn)化。家庭為社會(huì)最基本的細(xì)胞。一般家庭等到子女長(zhǎng)大成人，也會(huì)分家。古代中國(guó)稱(chēng)分家為“析爨”，也就是分灶做飯的意思。分裂是進(jìn)步的表征。這是沒(méi)有問(wèn)題的。但問(wèn)題是父子是有血緣關(guān)系的人，在分家時(shí)以及分家后涉及一個(gè)如果處理父子關(guān)系的問(wèn)題（兄弟關(guān)系放在長(zhǎng)幼有序部分討論）。父母年紀(jì)大了，孩子們長(zhǎng)大成人，成家立業(yè)。為了激活孩子們的創(chuàng)造力和積極性，需要把父母創(chuàng)造的家產(chǎn)按照兒子的人數(shù)來(lái)分配（古代女兒只有出嫁時(shí)的嫁妝）。但分家后，父母也差不多就老了，沒(méi)有能力勞動(dòng)了，需要兒子們供養(yǎng)。大到退位后的帝后，小到分家后的父母，子女如何對(duì)待日薄西山的父母，就成為問(wèn)題了。帝王孝親最經(jīng)典的故事是大舜，大舜的父親娶了后媽?zhuān)碌艿芟?。后媽不良，唆使舜父打罵舜。后來(lái)發(fā)展到舜父，舜的后媽和舜的弟弟象聯(lián)合起來(lái)害舜，必欲置之死地而后快。都被舜巧妙地逃脫了。舜一如既往地孝敬父母和關(guān)愛(ài)弟弟。所以帝堯把天下交給舜，還把兩個(gè)女兒嫁給舜。至于普通百姓，在孝親的問(wèn)題上，跟帝王沒(méi)有區(qū)別，不同的只是所擁有的財(cái)富地位有差異。但后世每每看到分家后的兒子對(duì)父母的感情不如對(duì)自己的兒女。當(dāng)代電視媒體上經(jīng)常報(bào)道生活在大城市的底層民眾一家四五個(gè)子女，不肯供養(yǎng)七八十歲的老父老母，嚴(yán)重者甚至連父母住的房子也拿出去賣(mài)掉分錢(qián)，讓年老的父母流落街頭。社會(huì)要和諧穩(wěn)定，家庭是最基本的單元。如果像此類(lèi)忤逆不孝的子女多了，那社會(huì)如何安定和諧？當(dāng)然，社會(huì)上也有父母不慈不愛(ài)，視子女為賺錢(qián)機(jī)器的不良之例。當(dāng)代社會(huì)還有一種父母，自己當(dāng)年沒(méi)有讀好書(shū)，沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有好的經(jīng)濟(jì)條件，于是把振興家庭的希望全部寄托在孩子的身上，逼迫孩子學(xué)這學(xué)那?？荚囈欢ㄒ叻帧７駝t拳打腳踢，不給飯吃，等等，亦是愚蠢之舉，有悖父子有親的原則。父慈子孝，這個(gè)原則具有普適性。做子女的要懂得孝道。孝道的內(nèi)容很多，大致有三個(gè)層次：最低的層次是能贍養(yǎng)父母。水平高一點(diǎn)的是能色養(yǎng)。色養(yǎng)的意思不是像溫州人那樣父親死了，給他燒紙做的小姐。色養(yǎng)是做子女的要和顏色悅色對(duì)待父母，年紀(jì)大了，特別是喪失勞動(dòng)能力以后，心理很脆弱，也很敏感。你一個(gè)不好的臉色，本來(lái)不是針對(duì)他的，他就會(huì)想到你煩他。何況是有意識(shí)地給父母臉色看！再高一個(gè)層次的是養(yǎng)志。即成就父母未能成就的心愿。讓父母精神得到滿(mǎn)足，比如子女讀書(shū)出息了，或者經(jīng)商，或者從政，在社會(huì)上知名了，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大了，做父母的引子女為榮。這就是養(yǎng)志?！傲⑸?yè)P(yáng)名，以傳后世。孝之終也?！边@是中國(guó)孝道的最終目標(biāo)，也是最高境界。

談到父子有親這個(gè)話(huà)題，不得不涉及“父為子隱，子為父隱”的典故。當(dāng)年孔子周游列國(guó)，到達(dá)楚國(guó)。楚國(guó)的賢人葉公請(qǐng)孔子吃飯。席間談到楚國(guó)有個(gè)叫直躬的賢人，父親偷了人家的羊。兒子直躬去政府舉報(bào)。他問(wèn)孔子，您的祖國(guó)有沒(méi)有直躬這樣的賢人？孔子回答說(shuō)，在我們魯國(guó)，處理這類(lèi)問(wèn)題的原則是：“父為子隱，子為父隱”（《魯論語(yǔ)》）?！拔母铩迸?，這個(gè)話(huà)題被批得最厲害。實(shí)際上孔子沒(méi)有錯(cuò)。如果一個(gè)社會(huì)，連家庭這個(gè)最基本的社會(huì)單元，都父子無(wú)親，互相檢舉揭發(fā)，請(qǐng)問(wèn)那社會(huì)還能指望和諧嗎？父親偷羊，固然不對(duì)。兒子可以給父親做工作，把人家的羊還回去。如果父親不聽(tīng)。還有其他看見(jiàn)過(guò)的人可以舉報(bào)，為什么一定要提倡做兒子的檢舉父親，或者做父親的揭發(fā)兒子呢？中國(guó)古代固然有大義滅親的傳統(tǒng)。但關(guān)鍵是必須是大義。不是雞毛蒜皮的小事都主張父子反目為仇啊。在十年浩劫中，安徽固鎮(zhèn)縣衛(wèi)生院的一個(gè)女醫(yī)生在家里跟自己丈夫和兒子說(shuō)家常話(huà)，暴露出自己對(duì)毛澤東迫害劉少奇一事不滿(mǎn)，結(jié)果丈夫和長(zhǎng)子一塊去縣革委會(huì)報(bào)案，一個(gè)月后，這個(gè)說(shuō)真話(huà)的妻子母親便被槍斃，因?yàn)槟菚r(shí)節(jié)不需要審判等法律手續(xù)就可以殺人。

人生有涯。如何延續(xù)父母對(duì)子女的愛(ài)，是很多人會(huì)關(guān)心的問(wèn)題。做父母的總希望為子女多謀利益。許多貪官污吏和殺人越貨的強(qiáng)盜土匪，他們雖然貪污國(guó)家的錢(qián)財(cái)，殺戮別人的子女。但有一點(diǎn)是相通的，就是都愛(ài)自己的子女，都希望為自己的子女積攥財(cái)富，以免自己死后子女受窮。古代哲人為做父母的指出一條明路，教子要以義方。就是說(shuō)要用正確的理念指導(dǎo)自己對(duì)孩子的教育。這就是要培養(yǎng)他們讀書(shū)明理，學(xué)會(huì)靠自己努力去創(chuàng)造未來(lái)。但多數(shù)人會(huì)選擇為兒女留下物質(zhì)財(cái)富，并且是越多越好。這條道路在中國(guó)古代是被否定的道路。所謂養(yǎng)子不如我，留錢(qián)干什么。養(yǎng)子勝過(guò)我，要錢(qián)干什么。就是最智慧的表達(dá)。因?yàn)椤百t而多財(cái)，則損其志。愚而多財(cái)，則益其過(guò)。”（《漢書(shū)·疏廣傳》）

父母與子女因?yàn)橛醒壍挠H情，故教育子女就有一個(gè)如何保持距離的問(wèn)題。古代先賢總結(jié)出了“不簡(jiǎn)”“不狎”的兩不原則?！案缸又畤?yán)不可以狎，骨肉之愛(ài)不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉” （《顏氏家訓(xùn)》）“狎”就是親昵?！昂?jiǎn)”就是忽略。兩個(gè)極端都應(yīng)避免。因?yàn)檫^(guò)于親昵，小孩子跟大人沒(méi)距離，沒(méi)大沒(méi)小的，教育他時(shí)可能就會(huì)撒嬌不聽(tīng)；過(guò)于冷漠，平素缺少關(guān)懷。將孩子視同路人。那樣做也有悖骨肉之恩。小孩心理會(huì)留陰影。這不簡(jiǎn)不狎的原則，也可以更通俗的概括成勿縱勿懈。溺愛(ài)不利于孩子的教育，冷落也不利于孩子成長(zhǎng)。

顏之推還有一句教育格言：“教子?jì)牒?，教婦初來(lái)?！本褪钦f(shuō)，要從一開(kāi)始抓起。小孩子年幼時(shí)養(yǎng)壞了胚子，長(zhǎng)大后長(zhǎng)輩想糾正，成功的幾率是很小的。媳婦來(lái)自另外的家庭，有來(lái)自不同家庭養(yǎng)成的性格、脾氣和世界觀。結(jié)婚后，必然有一個(gè)互相磨合的時(shí)期。現(xiàn)在一般結(jié)婚前都要戀愛(ài)幾年，按理應(yīng)該是互相了解得差不多，但也不盡然?，F(xiàn)在子女結(jié)婚后不像過(guò)去那樣跟父母住在一起，矛盾會(huì)少一些。但有不少家庭存在婚前婚后互相改造的勢(shì)頭。我們認(rèn)為，無(wú)論是男方想改造女方，還是女方想改變男方。也就是按照自己的喜好來(lái)規(guī)范對(duì)方，必須這樣，不能那樣之類(lèi)。我可以擔(dān)保，如果雙方中的任何一方存這種心，他或她實(shí)際上就在為自己的婚姻挖掘墳?zāi)?。因?yàn)槟信p方組建家庭，彼此雖然相愛(ài)，也要互相適應(yīng)，互相包容，互相激勵(lì)，互相幫助。并不少見(jiàn)的情況是女方希望男方能干，出人頭地。但又希望男方里里外外一把手。而對(duì)自己則不作要求，搓麻將，遛寵物，東家長(zhǎng)，西家短。這樣的女性是有問(wèn)題的。夫妻二人既然是一根繩上的螞蚱，同呼吸共命運(yùn)。就應(yīng)該彼此真誠(chéng)的關(guān)心，營(yíng)造美好的氛圍，家務(wù)活自己多干，給對(duì)方創(chuàng)造時(shí)間，創(chuàng)造心情積極進(jìn)步。多關(guān)心對(duì)方，讓對(duì)方感覺(jué)到家庭的溫暖。切切不要一味地指責(zé)對(duì)方，要求對(duì)方這樣那樣，沒(méi)完沒(méi)了。那是十分要不得的。有這種毛病的人應(yīng)該換位思考：你如此不厭其煩地指責(zé)對(duì)方，要求對(duì)方，你自己是否做得就沒(méi)有可議之處？夫妻是平等的關(guān)系，你憑什么對(duì)對(duì)方如此不尊重，總是像訓(xùn)斥小孩子一樣的訓(xùn)斥自己的丈夫或者妻子？你是否想過(guò)，當(dāng)你愛(ài)的人一而再再而三地聽(tīng)你指責(zé)，他本來(lái)的才能也會(huì)因你的愚蠢而萎縮。這樣下去，即使不離婚，你還有什么幸福呢？一個(gè)被你天天指責(zé)的男人或女人，會(huì)真心實(shí)意地愛(ài)你嗎？

（2014年3月20日）