秉燭后談

　　《秉燭后談》主要收錄周作人一九三七年四月至十月的作品。正如作者所說(shuō)，“本書中諸文頗多閑適題目，”然而同為閑適題目，內(nèi)容卻可分為兩類，其一表意趣，其一疾虛妄。作者在集中《談文字獄》等文章中，繼續(xù)批判中西文化中最黑暗的現(xiàn)象。在文字獄中，作者特別看重“以思想殺人”一類，指出思想專制的實(shí)質(zhì)，就在于人們普遍喪失思想和判斷能力，自覺(jué)趨同于專制本身。周氏對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化始終保持清醒認(rèn)識(shí)，著意加以甄別，不放過(guò)壞的一面。

　　他原是水師出身，自己知道并非文人，更不是學(xué)者，他的工作只是打雜，砍柴打水掃地一類的工作。如關(guān)于歌謠，童話，神話，民俗的搜尋，東歐日本希臘文藝的移譯，都高興來(lái)幫一手，但這在真是缺少人工的時(shí)候才行，如各門已有了專功的人他就只得溜了出來(lái)，另去做掃地砍柴的勾當(dāng)去了。因?yàn)闊o(wú)專門，所以不求學(xué)但喜歡讀雜書，目的只是想多知道一點(diǎn)事情而已。所讀書中于他最有影響的是英國(guó)藹里思的著作。——周作人（1885-1968）