序一：故鄉(xiāng)親情入書來(lái)

韓 達(dá)

與何世國(guó)、賀淑幸夫婦因文認(rèn)識(shí)已久，但是真正的交往不是很多。正是由于這種原因，我在平時(shí)比較留心他們發(fā)表在各種媒體上的作品，上至省市級(jí)報(bào)刊、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)，下至他們創(chuàng)辦的微信公眾號(hào)《鄈城漫筆》《懷川夜語(yǔ)》。其內(nèi)容豐富，題材廣泛，從鄉(xiāng)村地名的考證，到諸多人文歷史的考察、演義，再到全域旅游的宣傳……是何世國(guó)作品的主要內(nèi)容和寫作重點(diǎn)，而賀淑幸的作品，則多以風(fēng)景散文與親情散文為主。

每每讀完他們的作品，總有一種敬意涌上心頭，我驚異這對(duì)年逾花甲的夫婦，何以擁有如此飽滿的創(chuàng)作熱情與旺盛精力？

何世國(guó)夫婦并不是專業(yè)作家，退休之前，二人均為從事文字工作的機(jī)關(guān)干部。起初他們的寫作純粹是出于對(duì)文學(xué)的熱愛。用他們的話說(shuō)，從沒有想過(guò)通過(guò)文學(xué)作品在客觀上達(dá)到什么目的，而社會(huì)卻給予了他們慷慨而又公正的回報(bào)。幾年來(lái)，因?yàn)樗麄冏巫尾痪氲奶剿髋c追求，昔日名不見經(jīng)傳、閉塞偏僻的山村，現(xiàn)在村民們走上了富裕道路；因?yàn)樗麄冞B篇累牘的文字，讓一位幾乎被歲月遺忘了的烈士，再次回歸民眾的視野；因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈地宣傳，讓山區(qū)農(nóng)民滯銷的水果銷售到消費(fèi)者手中……

地處南太行腳下的丹河岸邊是二人美麗的故鄉(xiāng)。幾年來(lái)，何世國(guó)夫婦的足跡，踏遍了這里的每一個(gè)鄉(xiāng)村，對(duì)每一個(gè)鄉(xiāng)村的村名由來(lái)、歷史演變、人文掌故、文物建筑、古樹名木，他們不僅能夠說(shuō)出子丑寅卯來(lái)，而且都用圖文并茂的文學(xué)手法訴諸筆端，傳播給大眾。

像許多作家一樣，故鄉(xiāng)是何世國(guó)夫婦文學(xué)創(chuàng)作的母題。從小生于斯長(zhǎng)于斯的作者，對(duì)故鄉(xiāng)的山水風(fēng)物有著天然的鐘愛與癡迷，書寫它們，猶如回到了自幼成長(zhǎng)的領(lǐng)地和對(duì)一切都充滿了好奇的童年。何世國(guó)的山村系列散文，充分抒發(fā)了自己對(duì)于故鄉(xiāng)往事的感懷眷戀，以及對(duì)消逝的村落、建筑、遠(yuǎn)去歲月的追憶與呼喚。作品中有記憶、感慨、憂傷、唏噓與嘆息。盡管作者的文字是溫和而又委婉的，少有激烈與偏執(zhí)的情緒，但是有心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，作者字里行間隱忍的機(jī)鋒和深沉的幽怨。

《竹鄉(xiāng)趣話》《歲月滄桑話鄈城》等系列關(guān)于鄉(xiāng)村與懷舊題材的選擇，無(wú)不透露著作者的精神記憶和一種渴望“返鄉(xiāng)”的心理情結(jié)。尤其是關(guān)于人文歷史的挖掘，山村變故的文字，聲色俱全，讓人讀來(lái)如親臨其境，深感在經(jīng)歷了數(shù)十年農(nóng)村城鎮(zhèn)化的生活變遷之后，鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷的“陣痛”，各種矛盾沖突躍然紙上，同時(shí)也能讓讀者感受到作者對(duì)于社會(huì)命運(yùn)的思考。

相對(duì)于何世國(guó)的作品，賀淑幸的散文題材涉獵范圍主要在游記和親情領(lǐng)域。去年十月一個(gè)周末的午后，我和作者夫婦在太行山深處一個(gè)山村相聚，曾就文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行過(guò)短暫的交流。時(shí)值深秋，雨后的山村如水洗般清麗而幽靜。通往桃園的山路旁，晶瑩的水珠在草葉上聚銀散玉般滾動(dòng)，野山棗樹枝頭搖曳著累累果實(shí)，似在炫耀無(wú)人采摘的孤傲，熟透的柿子紅在樹梢……原始的山野處處都可以入畫，讓我心中燃起創(chuàng)作的沖動(dòng)。

然而礙于身邊的瑣事，以及每天不得不應(yīng)酬的俗務(wù)，我遲遲沒有把那天的感覺變成文字。這段時(shí)隔半年的經(jīng)歷，如今能夠相對(duì)完整地回憶并倒敘于紙上，得益于作者夫婦那天溫馨的陪伴，以及他們對(duì)文學(xué)的真誠(chéng)與執(zhí)著。兩天后，他們便將那次山村之行寫成散文奉獻(xiàn)給了讀者，筆下有人，有物，有事，充滿了人間煙火，就像他們寫過(guò)的《秋游靳家?guī)X》《風(fēng)光旖旎三渡灣》《清秋嶺上蜜桃紅》《走進(jìn)干柴洼》等，充滿了對(duì)生活在故鄉(xiāng)這片土地上的人們的至愛深情。

“感人心者，莫先乎情”。與其他文體相比，散文是距離作者的本心最近的文體，既是作者真情實(shí)感的流露與審美情趣的坦誠(chéng)，更是人生境界的展示。古今中外的散文名篇，之所以能流傳千載，首先在于為文者秉承真情實(shí)感——為情而設(shè)文，而非為文而造情。如韓愈的《祭十二郎》、沈復(fù)的《浮生六記》、李密的《陳情表》等名作，無(wú)不是以情動(dòng)人的散文名篇。

賀淑幸的《在歌聲中感悟孝道》《清明節(jié)思憶》《父愛如山》等關(guān)于親情的文字，應(yīng)該說(shuō)是寫得較為成功的作品。在這些篇幅不長(zhǎng)、為數(shù)不多的作品中，她用樸素的文字寫出了對(duì)父母、親人的深情，以及對(duì)童年少年的美好追憶，讓一個(gè)已為人母的女兒對(duì)父母的赤子之情躍然紙上。這正是她的文字打動(dòng)讀者的原因，以至于她的散文《父愛如山》能獲得“全國(guó)十大最美孝親作品獎(jiǎng)”也在人們預(yù)料之中。

作為一種能情感表達(dá)相對(duì)直接的文體，散文是作家心聲的真切訴說(shuō)和個(gè)性的真誠(chéng)袒露。而寫好一篇作品的前提，就是忠實(shí)于自己的感受與思考。如果現(xiàn)實(shí)生活之中沒有真正觸動(dòng)我們的東西，沒有經(jīng)過(guò)我們深刻體會(huì)過(guò)的人事，匆忙動(dòng)筆，是寫作散文之大忌。

反觀“全民寫作”的當(dāng)下，那些充斥在各種媒體的文字，又有多少是作者發(fā)自肺腑、如鯁在喉的心聲？更遑論在對(duì)生活的直面中，用生動(dòng)的方式和藝術(shù)的形式，正確表達(dá)自己的價(jià)值訴求，講述對(duì)生活的理解和希望。大眾化的寫作，對(duì)于一個(gè)正在崛起、并大步走向復(fù)興的文學(xué)是件幸事。然而多數(shù)文字無(wú)法向文學(xué)靠攏，盡管也會(huì)有少部分可能向“文學(xué)”轉(zhuǎn)化，但是難免要經(jīng)歷煉獄般的考驗(yàn)。

何世國(guó)、賀淑幸夫婦的前面還有長(zhǎng)長(zhǎng)的路，或許這條創(chuàng)作之路沒有那么平坦，這就需要他們加倍努力，以驚人的毅力走下去。我相信，他們是不會(huì)回頭的。

韓 達(dá)2020 年春于焦作

韓達(dá)：1956 年生，河南沁陽(yáng)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)副主席，焦作市作家協(xié)會(huì)原主席。代表作有社科專著《人類的情緒》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《傳道紅塵》《菩提樹》，散文集《守望理想》《心上的風(fēng)景》等。