運(yùn)命

有一天，我坐在內(nèi)山書(shū)店里閑談——我是常到內(nèi)山書(shū)店去閑談的，我的可憐的敵對(duì)的“文學(xué)家”，還曾經(jīng)借此竭力給我一個(gè)“漢奸”的稱(chēng)號(hào)，可惜現(xiàn)在他們又不堅(jiān)持了——才知道日本的丙午年生，今年二十九歲的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個(gè)，所以想結(jié)婚是很困難的。這自然是一種迷信，但日本社會(huì)上的迷信也還是真不少。

我問(wèn)：可有方法解除這夙命呢？回答是：沒(méi)有。

接著我就想到了中國(guó)。

許多外國(guó)的中國(guó)研究家，都說(shuō)中國(guó)人是定命論者，命中注定，無(wú)可奈何；就是中國(guó)的論者，現(xiàn)在也有些人這樣說(shuō)。但據(jù)我所知道，中國(guó)女性就沒(méi)有這樣無(wú)法解除的命運(yùn)?！懊鼉础被颉懊病?，是有的，但總有法子想，就是所謂“禳解”；或者和不怕相克的命的男子結(jié)婚，制住她的“兇”或“硬”。假如有一種命，說(shuō)是要連克五六個(gè)丈夫的罷，那就早有道士之類(lèi)出場(chǎng)，自稱(chēng)知道妙法，用桃木刻成五六個(gè)男人，畫(huà)上符咒，和這命的女人一同行“結(jié)儷之禮”后，燒掉或埋掉，于是真來(lái)訂婚的丈夫，就算是第七個(gè)，毫無(wú)危險(xiǎn)了。

中國(guó)人的確相信運(yùn)命，但這運(yùn)命是有方法轉(zhuǎn)移的。所謂“沒(méi)有法子”，有時(shí)也就是一種另想道路——轉(zhuǎn)移運(yùn)命的方法。等到確信這是“運(yùn)命”，真真“沒(méi)有法子”的時(shí)候，那是在事實(shí)上已經(jīng)十足碰壁，或者恰要滅亡之際了。運(yùn)命并不是中國(guó)人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。

中國(guó)人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅(jiān)信”。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢(qián)作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛，信甲的戰(zhàn)士，明天信丁。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)是向來(lái)沒(méi)有的，從北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是只靠幾個(gè)人在皇帝耳朵邊的甘言蜜語(yǔ)。風(fēng)水，符咒，拜禱……偌大的“運(yùn)命”，只要化一批錢(qián)或磕幾個(gè)頭，就改換得和注定的一筆大不相同了——就是并不注定。

我們的先哲，也有知道“定命”有這么的不定，是不足以定人心的，于是他說(shuō)，這用種種方法之后所得的結(jié)果，就是真的“定命”，而且連必須用種種方法，也是命中注定的。但看起一般的人們來(lái)，卻似乎并不這樣想。

人而沒(méi)有“堅(jiān)信”，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因?yàn)檫@也就是所謂“無(wú)特操”。但我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂(lè)觀(guān)的。不過(guò)現(xiàn)在為止，是在用迷信來(lái)轉(zhuǎn)移別的迷信，所以歸根結(jié)蒂，并無(wú)不同，以后倘能用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯?shí)行——科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國(guó)人離開(kāi)了。

假如真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。

（十月二十三日。）