三〇、王陽(yáng)明之白話詩(shī)

（九月五日）

蔽月山（十一歲作）

山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大如月。

若人有眼大如天，還見山小月更闊。

山中示諸生

挑源在何許？西峰最深處。不用問(wèn)漁人，沿溪踏花去。

池上偶然到，紅花間白花。小亭閑可坐，不必問(wèn)誰(shuí)家。

溪邊坐流水，水流心共閑。不知山月上，松影落衣斑。

夜宿天池，月下聞雷。次早知山下大雨。

天地之水近無(wú)主，木魅山妖競(jìng)偷取。

公然又盜山頭云，去向人間作風(fēng)雨。

睡起偶成

四十余年睡夢(mèng)中，而今醒眼始朦朧。

不知日已過(guò)亭午，起向高樓撞曉鐘。

起向高樓撞曉鐘！尚多昏睡正懵懵。

縱令日暮醒猶得：不信人間耳盡聾。

良知

個(gè)個(gè)人心有仲尼。自將聞見苦遮迷。

而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

人人自有定盤針。萬(wàn)化根源總在心。

卻笑從前顛倒見，枝技葉葉外頭尋。

無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)。此是乾坤萬(wàn)有基。

拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒。

示諸生

人人有路透長(zhǎng)安。坦坦平平一直看。

盡道圣賢須有皉，翻嫌易簡(jiǎn)卻求難。

只從孝弟為堯舜，莫把辭章學(xué)柳韓。

不信自心原具足，請(qǐng)君隨事反身觀。

答人問(wèn)道

饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。

說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

胡適曰：明詩(shī)正傳，不在七子，亦不在復(fù)社諸人，乃在唐伯虎、王陽(yáng)明一派。正如清文正傳不在桐城、陽(yáng)湖，而在吳敬梓、曹雪芹、李伯元、吳趼人諸人也。此驚世駭俗之言，必有聞之而卻走者矣。

“公安派”袁宏道之流亦承此緒。宏道有《西湖》詩(shī)云：

一日湖上行，一日湖上坐；一日湖上住，一日湖上臥。

又“偶見白發(fā)”云：

無(wú)端見白發(fā)，欲哭翻成笑。自喜笑中意，一笑又一笑。

皆可喜。曾毅《中國(guó)文學(xué)史》引此兩詩(shī)，以為鄙俗，吾則亟稱之耳。