三六、王壬秋論作詩(shī)之法

（二月十一日）

……詩(shī)者，持也。持其志無(wú)暴其氣，掩其情無(wú)露其詞。直書(shū)己意始于唐人，宋賢繼之，遂成傾瀉。歌行猶可粗率，吾言豈容屠沽？無(wú)如往而復(fù)之情，豈動(dòng)天地鬼神之聽(tīng)？……樂(lè)必依聲，詩(shī)必法古，自然之理也。欲己有作，必先有蓄。名篇佳制，手披口吟，非沉浸于中，必不能炳著于外?！幸唤?，必不可學(xué)元遺山及湘綺樓。遺山初無(wú)功力而欲成大家，取古人之詞意而雜糅之，不古不唐，不宋不元，學(xué)之必亂。（適按，此言真不通，遺山在元之前，有何“不元”之理乎？）余則盡法古人之美，一一而仿之，熔鑄而出之。功成未至而謬擬之，必弱必雜，則不成章矣，故詩(shī)有家數(shù)，猶書(shū)有家樣。不可不知也。（《大中華》二卷一期）此老自夸真可笑。