在倫敦舉行的孫中山追悼會致詞

（一九二五年四月十二日）

我們得到國民黨本部的報告，知道我們最所信仰最所敬愛的孫中山先生竟于上月十二日去世了。我們這一年來，從外國報紙上，見到孫先生不幸的消息，已不只一次，后來都知道不確，不過受了虛驚。所以我們最近得了不幸的消息，還希望與前次的虛驚一樣?，F(xiàn)在是絕望了，我們無可如何，所以有這個追悼會。

孫先生的去世，凡是外國人，與我們中國有點關(guān)系的，沒有一個不注意的，何況我們中國人！中國人里面，就是平日政見與孫先生不同的人，或因為利害關(guān)系，曾經(jīng)反對過孫先生的人，到了此刻，沒有一個不表示悼惜的誠意，何況我們平日都是信仰孫先生，敬愛孫先生的呢！

但是，我們信仰孫先生，敬愛孫先生，并不是因為孫先生的五官四肢有特別驚人的形式，無非因?qū)O先生有卓越的識見、強(qiáng)毅的魄力、豁達(dá)的度量，可以使我們信仰與敬愛。所以核實講起來，我們所信仰所敬愛的，不是孫先生的體魄，而是孫先生的精神。

固然體魄是精神所寄托，若是孫先生的體魄，能延長多少年，一定要添出多少發(fā)揚(yáng)精神的成效。所以我們從前也常常從他的體魄上，抱一種益壽延年的希望?，F(xiàn)在這一方面已經(jīng)絕望了，我們不能不專從精神一方面著想。

孫先生的精神，我上頭說過，從識見、魄力、度量三方面觀察，先看識見方面，就可用三民主義來證明。

民族主義上排滿的號召，自明末以來，沒有斷過。不過從前一部分是學(xué)者的理論，一部分是會黨的實力，沒有結(jié)合在一處。洪秀全的失敗，就是因為全靠會黨的分子；而學(xué)者如曾國藩、胡林翼等，反為對方所利用。孫先生看破這一層，所以他的革命運(yùn)動，雖也先從會黨著手，而后來卻把留日、留美、留歐的學(xué)生，與國內(nèi)留日受教育的青年，都收容起來，組織同盟會，各方面都有人才，所以能成就革命的事業(yè)。從前講民族主義的人，多以為只要把滿洲政府推倒，換一個漢人做皇帝就夠了。孫先生看到世界各國帝王，將來都要淘汰，與其把排斥異族政府與排斥帝王分作兩次經(jīng)營，要多流許多血，決不如一氣呵成的簡易。而且，帝王的名義沒有廢掉，革命的時候，不知道有“幾人稱帝，幾人稱王”，與元末一樣，要混戰(zhàn)多少年數(shù)。所以毅然決然于標(biāo)舉民族主義時，就同時提出民權(quán)主義；而且于同盟會主義中，特指明“建立民國”，使不致為以君主立憲制充民權(quán)主義的所矇混。

我們一說到“建立民國”的民權(quán)主義，自然聯(lián)想到美、法兩先進(jìn)國。在美國建立的時候，在抵御獨(dú)裁制；在法國建立的時候，在抵御貴族制；都以為從此貴族、平民的階級鏟除，全國的人權(quán)將來永遠(yuǎn)平等了。不意自由競爭的結(jié)果，又演出資本家與勞動者兩階級，為近幾十年來最難解決的問題。各國政治家都不過提出小補(bǔ)的方法，名為社會政策，沒有從根本解決上設(shè)想的。根本解決的懸想，僅有幾個理論家。孫先生看到這種理論必要實行，所以于標(biāo)舉民族、民權(quán)兩主義時，就提出民生主義；而且民生主義的實現(xiàn)，先從平均地權(quán)入手。這真是孫先（）卓越的識見。

孫先生抱了這種主義，若是不過宣告、宣傳就算了，那就無怪乎人人說他是理想家了。其實，孫先生不但是理想家，而又是實行家。他從甲午到辛亥十幾年間，并沒有正式軍隊可以利用，然而他率了多少同志在“青天白日”的革命旗下，攻惠州，攻河內(nèi)，攻廣州，不知冒多少次危險，然而終沒有退縮。民國元年，孫先生既預(yù)定卸職，曾告訴我，卸職以后，將率一部分同志，游歷國內(nèi)各地，傳播主義，并調(diào)查各地社會狀況，備本黨研究。我爾時深表贊成，曾于南京公餞孫先生的大會中，特別提出，勸先生決定實行。然而孫先生究竟不是耐作這種迂遠(yuǎn)政策的人。所以二年間宋案發(fā)生，先生自日本回國，即力主討袁，于是有二次革命的一舉。后來如討伐洪憲，如建設(shè)護(hù)法政府，如最近的反對賄選總統(tǒng)，都是在極艱難極窘迫的境遇中，籌備北伐，雖經(jīng)過多少障礎(chǔ)（），而先生毫不仄（）心。直到最近，在北京抱病的時候，因為國民會議的主張尚未實現(xiàn)，不讓本黨加入善后會議。奮斗的精神始終不懈，不因為有點成功就覺滿足，尤不因為有點失敗就要退縮。記得孫先生曾對我說：“我不善處成功，而善處失??；愈失敗，我的精神愈煥發(fā)?！边@種奮斗的精神，真是我們所少見的。

孫先生心目中只有他的主義。無論何人，茍能贊成他的主義，都不妨引為同志。就是從前極端反對他的人，茍一旦肯贊成他的主義，也就引為同志。所以組織同盟會的時候，會黨也好，學(xué)生也好，軍人也好，都收入會里面。南京選舉總統(tǒng)的時候，浙江光復(fù)會反對他；湖南一部分黨要舉黃克強(qiáng)先生，也反對他；然而孫先生對于這兩方面的領(lǐng)袖，都很加優(yōu)禮。在南京組織政府的時候，新學(xué)究也有，老學(xué)究也有，而且有過背黨行為的人，也有被任用的。組織國民黨的時候，有幾個團(tuán)體是向來不贊成同盟會的，孫先生因為他們這時候既改表贊成，也就容其合組，而且也不固執(zhí)要留同盟會名目，而從多數(shù)的意見，改名國民黨。廣東人向來有專信本省人的習(xí)慣，孫先生所信任的人，并不限于本省，于最近時期，指揮滇軍、黔軍、湘軍討伐本省背黨的軍隊。安福俱樂部，本來是孫先生所反對的，后來在廣州政府中很用安福部的人，而且最近與安福首領(lǐng)合作。這種不念舊惡、而純以主義為標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度，真是豁達(dá)極了。

現(xiàn)在，孫先生的體魄，我們就是有法保存，也無法候他活動了。然而，他的精神，還是活現(xiàn)在我們的精神上。我們大家若是都能本著他卓越的政見，而師法他的毅力，為不斷的奮斗；師法他的度量，為無涯的容納；將來終有一日，把孫先生所提出的三民主義完全實現(xiàn)。那就我們現(xiàn)在的追悼會，也未嘗不可算是孫先生復(fù)活節(jié)了。我們還當(dāng)于極沉痛的聚會中，提出極嚴(yán)重的責(zé)任心，才能不辜負(fù)孫先生呵！