中唐

韋應(yīng)物

《全唐詩(shī)》　韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人，少以三衛(wèi)郎事明皇，晚更折節(jié)讀書。永泰中，授京兆功曹，遷洛陽(yáng)丞。大歷十四年，自鄠令制除櫟陽(yáng)令，以疾辭不就。建中三年，拜比部員外郎，出為滁州刺史。久之，調(diào)江州，追赴闕，改左司郎中。復(fù)出為蘇州刺史。

應(yīng)物性高潔，所在焚香掃地而坐。唯顧況、劉長(zhǎng)卿、丘丹、秦系、皎然之儔，得廁賓客，與之酬倡。其詩(shī)閑澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)。人比之陶潛，稱“陶韋”云。

《李肇國(guó)史補(bǔ)》　為人性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩(shī)，馳驟建安已還，各得風(fēng)韻。

崔敦禮《韋集跋尾》　韋蘇州以詩(shī)鳴唐，其辭清深閑遠(yuǎn)，自成一家。至歌行益高古，近興調(diào)，能天趣雅澹，稟賦自然者，不能作此。

沈明遠(yuǎn)《韋補(bǔ)刺史傳》　予讀韋蘇州詩(shī)，超當(dāng)簡(jiǎn)遠(yuǎn)，有正始之風(fēng)。所謂“朱絲疏弦，一唱三嘆”。

《劉須溪評(píng)語(yǔ)》　韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有恤人之心。其詩(shī)如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問(wèn)柳，遍入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩(shī)潤(rùn)者如石，孟詩(shī)如雪，雖淡無(wú)彩色，不免有輕盈之意。

楊一清《書韋集后》　韋蘇州……盡脫陳隋故習(xí)，能一寄鮮穰于簡(jiǎn)淡之中，晦翁取焉，又元亮之后一人而已。

《詩(shī)藪》　唐五言絕，得右丞意者，惟韋蘇州；然亦有中盛別。

中唐五言絕，蘇州最古，可繼王孟。《寄丘員外》、《閭門聞雁》等作皆悠然。

《唐詩(shī)別裁集》　朱子謂其無(wú)一字造作，氣象近道，真可傳人也。

李益

《全唐詩(shī)》　李益，字君虞，姑臧人。大歷四年，登進(jìn)士第，授鄭縣尉，久不調(diào)，益不得意，北游河朔。幽州劉濟(jì)辟為從事。嘗與濟(jì)詩(shī)，有怨望語(yǔ)。憲宗時(shí)，召為秘書少監(jiān)，集賢殿學(xué)士。自負(fù)才地，多所凌忽，為眾不容。諫官舉其幽州詩(shī)句，降居散秩。俄復(fù)用為秘書監(jiān)，選太子賓客，集賢學(xué)士判院事，轉(zhuǎn)右散騎常侍。太和初，以禮部尚書致仕，卒。

益長(zhǎng)于歌詩(shī)。貞元末，與宗人李賀齊名。每作一篇，教坊樂(lè)人以賂求取唱為供奉歌辭。其《征人歌早行》篇。好事畫為屏障。

《詩(shī)藪》　七言絕，開(kāi)元之下，便當(dāng)以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白龍標(biāo)競(jìng)爽，非中唐所得有也。

《唐詩(shī)別裁集》　君虞邊塞詩(shī)最佳。

《論唐人七絕》　上品，禮部尚書李益。李君虞長(zhǎng)于歌詩(shī)，頗多悲慨之音?！斑吽蛞埂?，“回樂(lè)峰前”，有龍標(biāo)遺韻，而寫情之作，亦清怨矣。

劉禹錫

《全唐詩(shī)》　劉禹錫，字夢(mèng)得，彭城人。貞元九年，擢進(jìn)士第。登博學(xué)宏詞科。從事淮南幕府。入為監(jiān)察御史，王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支監(jiān)鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史。在道，貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)，蠻俗好巫，嘗依騷人之旨，倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還，將置之郎署。以作《玄都視看花》詩(shī)，涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州。徙夔和二州。久之，征入為主客郎中，又以作《重游玄都觀》詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州。徙汝、同二州。遷太子賓客分司。

禹錫素善詩(shī)，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多。居易嘗敘其詩(shī)曰：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢常者。”又言“其詩(shī)在處，應(yīng)有神物護(hù)持”，其為名流推重如此。

會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書，卒。年七十二。贈(zèng)戶部尚書。

《唐詩(shī)別裁集》　大歷后詩(shī)，夢(mèng)得高于文房（劉長(zhǎng)卿）。與白傅倡和，故稱“劉白”。實(shí)劉以風(fēng)格勝，白以近情勝，各自成家，不相肖也。

《論唐人七絕》　上品，檢校禮部尚書劉禹錫。賓客沉著痛快，蔚為大家。《石頭詩(shī)》寫傷心如畫，后之詩(shī)人，真不復(fù)措詞矣?！瓌⒑蟠澹饲f）曰：“賓客絕句尤工?！?

柳宗元

《全唐詩(shī)》　柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎，調(diào)藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史里行。王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，擢尚書禮府員外郎。會(huì)叔文敗，貶永州司馬。

宗元少精警絕倫，為文章雄深雅健，踔厲風(fēng)發(fā)，為當(dāng)時(shí)流輩所推仰。既罹竄逐，涉履蠻瘴，居閑益自刻苦。其煙厄感郁，一寓諸文，讀者為之悲惻。元和十年，移柳州刺史。江嶺間為進(jìn)士者，走數(shù)千里從宗元游。經(jīng)指授者，為文辭皆有法。世號(hào)柳州。元和十四年，卒，年四十七。

蘇軾曰：余嘗評(píng)書，以為鐘王之跡，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆畫之外。至唐顏柳，始集古今筆法而發(fā)之，極書之變，天下翕然以為宗師；而鐘王之法益微。至于詩(shī)亦然：蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，固已至矣，而杜子美、李太白以英偉絕世之姿，凌跨百代，古之詩(shī)人盡廢。然魏晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵，亦少衰矣。李杜之后，詩(shī)人繼出，雖有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物，柳子厚發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非馀子所及。

又曰：柳子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫麗清深不及也。所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美，淵明、子厚之流也。若中邊皆枯澹，亦何足道！

又曰：詩(shī)須有為而作。用事當(dāng)以故為新，以俗為雅。好奇務(wù)新，乃詩(shī)之病。柳子厚晚年詩(shī)極似陶淵明，知詩(shī)病者也。

劉克莊曰：柳子厚才高，他文惟韓可對(duì)壘；古律詩(shī)精妙，韓不及也。當(dāng)舉世為“元和體”，韓猶未免諧俗。而柳子厚獨(dú)能為一家之言，豈非豪杰之士乎？

蔡絛曰：柳詩(shī)雄深簡(jiǎn)淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝。然似入武庫(kù)，但覺(jué)森嚴(yán)。

劉辰翁曰：子厚古詩(shī)，短調(diào)沉郁，清美閑勝；長(zhǎng)篇點(diǎn)綴清麗，樂(lè)府托興飛動(dòng)，退之故當(dāng)遠(yuǎn)出其下。并言“韓柳”，亦不偶然。

又曰：子厚文不如退之，退之詩(shī)不如子厚。

胡應(yīng)麟曰：韋左司大是六朝馀韻，宋人目為清麗者得之。柳儀曹清峭有馀，閑婉全乏，自是唐人古體。大蘇謂之勝韋，非也。

《唐詩(shī)別裁集》　柳州詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得騷之馀意。東坡謂在韋蘇州上，而王阮亭謂不及蘇州，各自成家，兩存其說(shuō)可也。

元好問(wèn)《論詩(shī)絕句自注》　柳子厚，宋之謝靈運(yùn)。

韓愈

《全唐詩(shī)》　韓愈，字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第。才高，又好直言，累被黜貶。初，為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶山陽(yáng)令。元和中，再為博士，故比部郎中，史館修撰。轉(zhuǎn)考功，知制誥。進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，貶潮州刺史，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒，兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部。為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰“文”。

愈自比孟軻，辟佛老異端。篤舊恤孤。好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)，拘偶對(duì)，體日衰，至愈一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。

蘇軾曰：杜詩(shī)韓文，顏書左史，皆集大成也。

書之美者，莫如顏魯公；然書法之壞自顏始。詩(shī)之美者，莫如韓文公，然詩(shī)格之變自韓始。

《唐詩(shī)紀(jì)事》　司空?qǐng)D云：“……愚嘗覽韓吏部歌詩(shī)累百首，其驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷挾電，撐抉于天地之垠，物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也?！?

惠洪《冷齋夜話》　沈存中，呂惠卿吉甫，王存正仲，李常公澤，治平中在館中夜談詩(shī)。存中曰：“退之詩(shī)，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)?！奔υ唬骸霸?shī)正，如是；吾謂詩(shī)人亦未有如退之者?！闭偈谴嬷?，公澤是吉甫?！鑷L熟味退之，真出自然；其用事深密，高出老杜上。

張戒《歲寒堂詩(shī)話》　蘇黃門子由有云：“唐人詩(shī)當(dāng)推韓杜，韓詩(shī)豪，杜詩(shī)雄；則詩(shī)之雄可以兼韓之豪也”。此論得之。

何景明曰：文靡于隋，韓力振之；然古文之法亡于韓。詩(shī)弱于晉，謝力振之，然古詩(shī)之法亦亡于謝。

陳禹謨?cè)唬喉n詩(shī)多悲，白詩(shī)多樂(lè)。夫詩(shī)以理性情，多悲多樂(lè)，恐無(wú)有是處。

胡應(yīng)麟曰：元和而后，詩(shī)道浸晚，而人固是橫絕一時(shí)。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢(mèng)得之雄奇。樂(lè)天之浩博，皆大家才具也。今人概以中晚束之高閣，其可勝惜哉！

《詩(shī)藪》　昌黎《青青水中蒲》三首，頓有不安六朝意，然如張（籍）王（建）樂(lè)府，似是而非。取兩漢五言短古熟讀，可見(jiàn)。

《唐詩(shī)別裁集》　善使才者，當(dāng)留其不盡。昌黎不免好盡。要之，意歸于正，規(guī)模宏闊，骨格整頓，原本《雅頌》，而不規(guī)規(guī)于“風(fēng)人”也。品為大家，誰(shuí)曰不宜！

昌黎從李杜崛起之后，能不相沿習(xí)，別開(kāi)境界，雖縱橫變化，不迨李杜，而規(guī)模堂廡，彌見(jiàn)闊大，洵豪杰之士。

《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》　昌黎豪杰自命。欲以學(xué)問(wèn)才力，跨越李杜之上。然恢張?zhí)幎?，變化處少。力有馀而巧不足也。…?

《白話文學(xué)史》　宋人沈括曾說(shuō)：“韓退之詩(shī)乃押韻之文耳。雖健美富贍，而格不近詩(shī)?！?（引見(jiàn)胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十八）（參看上文）這句話說(shuō)盡韓愈的詩(shī)；他的長(zhǎng)處短處都在此。韓愈是個(gè)有名的文家，他用作文的章法來(lái)作詩(shī)，故意思往往能流通暢達(dá)，一掃六朝初唐詩(shī)人扭扭捏捏的丑態(tài)。這種“作詩(shī)如作文”的方法，最高的境界往往可到“作詩(shī)如說(shuō)話”的地位，便開(kāi)了宋朝“作詩(shī)如說(shuō)話”的風(fēng)氣。……這是韓詩(shī)的特別長(zhǎng)處?！@種方法產(chǎn)出的詩(shī)都屬于豪放痛快的一派，故以七言歌行體為最宜。但韓愈的五言詩(shī)也往往有這種境界。……這種（五言）詩(shī)起源于左思《嬌女》，陶潛《責(zé)子》、《自挽》等詩(shī)；杜甫的詩(shī)里最多這種說(shuō)話式的詩(shī)。七言詩(shī)里用這種體裁要推盧仝與韓愈為大功臣。盧仝是個(gè)怪杰，便大膽地走上了白話新詩(shī)的路上去。韓愈卻不敢十分作怪。他總想作圣人，又喜歡“掉書袋”，故聲調(diào)口吻盡管是說(shuō)話，而文學(xué)卻要古雅，押韻又要奇僻隱險(xiǎn)，于是走上了一條魔道，開(kāi)后世用古字與押險(xiǎn)韻的惡風(fēng)氣，最惡劣的例子便是他的《南山詩(shī)》。那種詩(shī)只是沈括所謂“押韻之文”而已，毫沒(méi)有文學(xué)的意味。

白居易

《全唐詩(shī)》白居易，字樂(lè)天，下邽人。貞元中，擢進(jìn)士第，補(bǔ)校書郎，元和初，對(duì)制策，入等。調(diào)盩厔尉，集賢校理。尋召為翰林學(xué)士、左拾遺，拜贊善大夫。以言事貶江州司馬，徙忠州刺史。穆宗初，征為主客郎中，知制誥。復(fù)乞外歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以秘書監(jiān)召，遷刑部侍郎。俄移病，除太子賓客分司東都，拜河南尹。開(kāi)成初，起為同州刺史，不拜。改太子少傅。會(huì)昌初，以刑部尚書致仕。卒。贈(zèng)尚書右仆射，謚曰文，自號(hào)“醉吟先生”，亦稱“香山居士”。與同年元稹酬詠，號(hào)“元白”；與劉禹錫酬詠，號(hào)“劉白”。

元　稹

《全唐詩(shī)》　元稹，字微之，河南河內(nèi)人。幼孤。母鄭，賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)，書判入等，補(bǔ)校書郎。元和初，應(yīng)制策，第一，除左拾遺。歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍。徙通州司馬。自虢州長(zhǎng)史，征為膳部員外郎。拜祠部郎中，知制誥。詔入翰林，為中書舍人，承旨學(xué)士。進(jìn)工部侍郎同平章事，未幾，罷相，出為同州刺史。改越州刺史，兼御史大夫，浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史，武昌軍節(jié)度使。年五十三，卒。贈(zèng)尚書右仆射。

稹自少與白居易倡和。當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱“元白”，號(hào)為“元和體”。其集與居易同名“長(zhǎng)慶”。

《詩(shī)苑類格》　白樂(lè)天諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切；律詩(shī)百言以上長(zhǎng)于贍，五字七字百言以下長(zhǎng)于情。

《唐詩(shī)別裁集》　樂(lè)天忠君愛(ài)國(guó)，遣事托諷，與少陵相同。特以平易近人變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也?！忾g“嫗解”之說(shuō)，不可為據(jù)。

（元?。┌讟?lè)天同對(duì)策，同倡和，詩(shī)稱“元白體”。其實(shí)遠(yuǎn)不逮白，白條直中皆雅音。元意拙語(yǔ)纖，又流于澀。東坡品為“元輕白俗”，非定論也。

《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》　白樂(lè)天詩(shī)，能道盡古今道理，人以率易少之。然《諷諭》一卷，使“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹币唷帮L(fēng)人”之遺意也。

《白話文學(xué)史》　白居易與元稹都是有意作文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的人；他們的根本主張，翻成現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)，可說(shuō)是為人生而作文學(xué)。文學(xué)是救濟(jì)社會(huì)，改善人生的利器；最上要能“補(bǔ)察時(shí)政”，至少也須能“泄導(dǎo)人情”；凡不能這樣的，都“不過(guò)嘲風(fēng)雪，弄花草而已”。白居易在江州時(shí)，作長(zhǎng)書與元稹論詩(shī)，（白氏《長(zhǎng)慶集》卷二十八）元稹在通州也有“敘詩(shī)”長(zhǎng)書寄白居易。（元氏《長(zhǎng)慶集》卷三十）這兩篇文章在文學(xué)史上要算兩篇最重要的宣言。

…………

元白發(fā)憤要作一種有意的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其原因不出于上述的兩點(diǎn)：一面是他們不滿意于當(dāng)時(shí)的政治狀況，一面是他們受了杜甫的絕大影響。老杜只是忍不住要說(shuō)老實(shí)話，還沒(méi)有什么文學(xué)主張。元、白不但忍不住要說(shuō)老實(shí)話，還提出他們所以要說(shuō)老實(shí)話的理由，這便成了他們的文學(xué)主張了。

…………

這種文學(xué)主張的里面，其實(shí)含有一種政治理想。他們的政治理想是要使政府建立在民意之上，造成一種順從民意的政府?！麄冇种鲝?jiān)O(shè)立采詩(shī)之官，作為采訪民意的一個(gè)重要方法?！?

…………

文學(xué)既是要“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”，故文學(xué)當(dāng)側(cè)重寫實(shí)，“刪淫辭，削麗藻”，“黜華于枝葉”，“反實(shí)于根源”?！吧匈|(zhì)抑淫，著誠(chéng)去偏”，這是元、白的寫實(shí)主義。

根據(jù)于他們的文學(xué)主張，元、白二人各有一種詩(shī)的分類法。白居易分他的詩(shī)為四類：

（1）諷諭詩(shī)：“自拾遺來(lái)。凡所適所感，關(guān)于美刺比興者；又自武德訖元和，因事立題，題為新樂(lè)府者。”

（2）閑適詩(shī)：“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者?！?

（3）感傷詩(shī)：“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者?！?

（4）雜律詩(shī)：“五言七言，長(zhǎng)句絕句，自一百韻至兩韻者?！彼约褐怀姓J(rèn)第一和第二兩類是值得保存流傳的，其馀的都不重要，都可刪棄。

（這是《長(zhǎng)慶集》中分類；后集只格詩(shī)，律詩(shī)二類）

元稹分他的詩(shī)為八類：

（1）古諷：“旨意可觀，而詞近往古者?！?

（2）樂(lè)諷：“意亦可觀，而流在樂(lè)府者?！?

（3）古體：“詞雖近古，而止于吟寫性情者?！?

（4）新題樂(lè)府：“詞實(shí)樂(lè)流，而止于模象物色者?！?

（5）律詩(shī)

（6）律諷：“稍存寄興，與諷為流者?！?

（7）悼亡

（8）艷詩(shī)?。ㄒ?jiàn)《敘詩(shī)寄樂(lè)天書》）

元氏的分類，體例不一致，其實(shí)他也只有兩大類：

（2）非諷詩(shī)——古體，律體等。

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但那是一個(gè)沒(méi)有言論自由的時(shí)代，又是一個(gè)朋黨暗斗最厲害的時(shí)代。韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹、白居易都是那時(shí)代的犧牲者，元、白貶謫之后，諷諭詩(shī)都不敢作了，都走上了閑適的路，救世主義的旗子卷起了，且做個(gè)獨(dú)善其身的醉吟先生罷。?