南北朝人對(duì)于畫(huà)跡之收藏，極具熱心；而畫(huà)跡即因此而往往遭劫運(yùn)焉。當(dāng)桓玄篡位，晉府真跡，盡為所得?；笖?，宋高祖裕先使臧喜入宮取之。南齊高帝科其最精者而錄之，古來(lái)名手，自陸探微至范惟賢四十二人為四十二等，二十七帙，三百四十八卷，聽(tīng)政之余，以供披玩。梁武帝尤加寶異，更事搜輯；元帝雅有才藝，自善丹青，古之珍奇，充牣內(nèi)府。侯景之亂，太子綱數(shù)夢(mèng)秦皇更欲焚天下書(shū)，既而內(nèi)府圖畫(huà)數(shù)百函，果為侯景所焚。及景之平，所有畫(huà)跡，皆載入江陵，又為西魏將于謹(jǐn)所陷。元帝將降，乃聚名畫(huà)法書(shū)及典籍二十四萬(wàn)卷，遣后閣舍人高善寶焚之，帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免，乃嘆曰：蕭世誠(chéng)遂至于此，儒雅之道，今夜窮矣。于謹(jǐn)?shù)扔陟袪a之中，收其書(shū)畫(huà)四千余軸，歸于長(zhǎng)安。顏之推《觀(guān)我生賦》云：“人民百萬(wàn)而囚虜，書(shū)史千兩而煙飏，史籍已來(lái)，未之有也，溥天之下，斯文盡喪。”可謂我國(guó)文藝之一浩劫也。陳天嘉中，陳主肆意搜求，所得亦復(fù)不少，上所好者，下必加甚。觀(guān)于南北朝帝室之好收藏，而私家收藏之多，當(dāng)大可觀(guān)。

然所謂收藏流轉(zhuǎn)之畫(huà)跡，要多為前代人所作；茲就南北朝畫(huà)跡而言，其被記錄而可考證者甚多，《貞觀(guān)公私畫(huà)史》所載尤備，錄之如下：

陸探微畫(huà)十三卷，宋明帝像，宋景和像，豫章王像，建平王像，江夏王像，零陵王像，王太宰像，羊玄保像，江智淵像，顧慶像，孫高麗像，孝武功臣像，勛臣像。又建安山陽(yáng)二王像等十二卷，建安山陽(yáng)二王像，沈曇廣醉像，麻超之徐僧寶像，靈臺(tái)寺瑾統(tǒng)像，毛詩(shī)新臺(tái)圖，蔡姬蕩舟圖，劉亮?馬圖，高麗赭白馬圖，蟬雀圖，斗鴨圖，獼猴圖。并摹寫(xiě)本，非陸真跡，與前十三卷，共二十五卷，題作陸探微畫(huà)隋朝官本，亦有梁陳題記。陸綏畫(huà)二卷，立釋迦像，周盤(pán)龍像。顧寶光畫(huà)十三卷，豫章王像，宋景陵王像，勛賢圖，褚淵袁粲圖，張興圖，天竺僧像二卷，射雉圖，洛中車(chē)馬圖二卷，越中風(fēng)俗圖二卷，高麗斗鴨圖二卷。袁倩畫(huà)七卷，豫章王燕賓圖，維摩詰變相圖，天女像，東晉高僧像一卷，無(wú)名真貌一卷，博弈圖，三龍圖一卷。顧景秀畫(huà)十卷，王僧綽像，懷香圖，蟬雀圖，雜竹樣，孫公命將圖，陸士衡詩(shī)會(huì)圖，王謝諸賢像，名臣像，刺虎圖，小兒戲鵝圖。謝稚畫(huà)十一卷，濠梁圖一卷，十弟子圖，輕車(chē)迅邁圖，孝經(jīng)圖，狩河陽(yáng)圖，秦王游海圖，汾陽(yáng)蘸鼎圖，楚令尹泣兩歧蛇圖，游仙圖，孟母圖，洛陽(yáng)平門(mén)翻車(chē)圖。宗炳畫(huà)四卷，潁川先賢圖，惠持師圖，問(wèn)禮圖，永嘉屋邑圖。江僧寶畫(huà)四卷，職貢圖三卷，小兒戲鵝圖一卷。尹長(zhǎng)生畫(huà)五卷，南朝貴戚圖，車(chē)馬圖，駱簡(jiǎn)像，牛車(chē)圖，山陰王像。濮萬(wàn)年畫(huà)二卷，蘇門(mén)先生圖一卷，名臣像一卷。史藝畫(huà)三卷，孫綽像，漁父圖，王羲之像。史敬文畫(huà)三卷，黃帝升仙圖，張平子西京賦圖，梁冀人馬圖。劉瑱畫(huà)三卷，朝臣像，吳中舟行圖，少年行樂(lè)圖。毛惠遠(yuǎn)畫(huà)四卷，山陽(yáng)七賢圖，醉客圖，刀戟戲圖，騎馬圖一卷。史粲畫(huà)二卷，穆天子八駿圖，息媯圖。范惟賢畫(huà)二卷，渥洼馬圖一卷，孝子屏風(fēng)一卷。毛惠秀畫(huà)四卷，并除圖，釋迦十弟子圖，胡僧圖，剡中溪谷村墟圖。謝赫畫(huà)一卷，安期先生圖。陳公恩畫(huà)三卷，朱買(mǎi)臣圖，列女傳仁智圖，列女傳貞節(jié)圖。鐘宗之畫(huà)一卷，王獻(xiàn)之像。王殿畫(huà)一卷，販春圖。章繼伯畫(huà)一卷，藉田圖一卷，全長(zhǎng)三丈。陶景真畫(huà)二卷，虎豹圖，孔雀鸚鵡圖。姚曇度畫(huà)二卷，殷洪像，白馬寺寶臺(tái)樣。解倩畫(huà)四卷，王夫人樣二卷，九子魔圖一卷，丁貴人彈曲項(xiàng)琵琶圖一卷。西域僧迦佛陀畫(huà)六卷，拂菻圖，人物器樣二卷，鬼神樣二卷，外國(guó)雜獸二卷。梁元帝畫(huà)六卷，文殊像一卷，游春苑圖二卷，芙蓉湖蘸鼎圖一卷，鹿圖一卷，鸛鶴弄波澤圖一卷。張僧繇畫(huà)十九卷，漢武射蛟圖一卷，吳王格虎圖一卷，羊鴉仁躍馬圖一卷，行道天王像一卷，維摩詰像一卷，寶詰像一卷，摩衲仙人像一卷，朱異像一卷，梁宮人射雉圖一卷，醉僧圖二卷，詠梅圖一卷，橫泉斗龍圖一卷，雜人馬兵刀圖一卷，昆明二龍圖一卷，清溪宮水怪圖四卷。張善果畫(huà)二卷，悉達(dá)太子納妃圖，靈嘉塔樣。張儒童畫(huà)二卷，楞伽會(huì)圖一卷，寶禧變相圖一卷。聶松畫(huà)一卷，支道林像一卷。楊子華畫(huà)四卷，斛律金像一卷，鄴中百戲圖一卷，北齊貴戚游苑圖一卷，雜宮苑人物屏風(fēng)本一卷。曹仲達(dá)畫(huà)六卷，齊神武臨軒對(duì)武騎圖二卷，慕容紹宗像一卷，戈獵圖一卷，斛律明月像一卷，盧思道像一卷，名馬樣一卷。

《貞觀(guān)公私畫(huà)史》所取載之南北朝畫(huà)跡如此，其余未曾收載，而散見(jiàn)于各記籍者，亦不少。宋陸探微為南北朝之大家，其畫(huà)跡極多，如范惠景母子像、阿難維摩圖、圖、孫敻著高麗衣圖、劉碩錢(qián)靈度像、宋桂陽(yáng)王寵姬像、搗衣圖、施修林搖錫像、蕭史圖、敘夢(mèng)賦圖、服乘箴圖等，皆并傳于世。又宋《宣和畫(huà)譜》道釋類(lèi)，御府所藏陸探微畫(huà)，凡十，曰：無(wú)量壽佛像一，佛因地圖一，降靈文殊像一，凈名居士像一，托塔天王圖一，北門(mén)天王圖一，天王圖一，王獻(xiàn)之像一，五馬圖一，摩利支天菩薩一，是又與上所載者異物而同傳者也。袁倩比美陸氏，最為高逸，其畫(huà)跡如抗棋圖、正聲伎御臨軒圖、吳楚夜踏歌圖等，甚有聲價(jià)。其所畫(huà)維摩詰變相一卷，《歷代名畫(huà)記》亟稱(chēng)之，謂是畫(huà)百有余事，運(yùn)思高妙，六法備呈，置位無(wú)差，若神靈感會(huì)，精光指顧，瞻仰威容，使顧、陸知慚，張、閻駭嘆云。顧景秀在陸氏先，有宋文帝像、宋謝鯤兄弟四人像、晉中興帝相像、王獻(xiàn)之竹圖、劉牢之小兒圖、圖、鸚鵡畫(huà)扇、陸機(jī)詩(shī)會(huì)圖等，亦頗見(jiàn)重于世。謝稚畫(huà)跡，實(shí)多士女類(lèi)之圖卷，如列女圖儀圖、列女貞節(jié)圖、列女賢明圖、列女仁智圖、列女辯通圖等，列女故事畫(huà)為最多，而如三馬伯樂(lè)圖、三牛圖、圖，與禽獸類(lèi)之圖卷，亦有傳于世者。江僧寶之臨軒圖、御像，南齊劉瑱之搗衣圖、劉長(zhǎng)史圖；毛惠遠(yuǎn)之赭白馬圖、騎馬變勢(shì)圖、葉公好龍圖，毛惠秀之漢武北伐圖、二疏圖，王殿之曹長(zhǎng)孺真、列女傳母儀圖、三馬圖，并傳于世。梁張僧繇為六朝畫(huà)家冠冕，其畫(huà)跡之多，不可勝考。按宋《宣和畫(huà)譜》道釋類(lèi)：御府所藏凡十有六，曰佛像一，文殊菩薩像三，大力菩薩像一，維摩菩薩像一，佛十弟子圖一，十六羅漢像一，十高僧圖一，九曜像一，填星像一，天王像一，神王像一，掃象圖一，摩利支天菩薩像一，五星二十八宿真形圖一，且其畫(huà)跡，每致靈感，《神異記》、《畫(huà)像記》、《朝野僉載》多記其事，所言雖近荒誕，然亦足見(jiàn)其畫(huà)之妙絕當(dāng)時(shí)也。北齊曹仲達(dá)之畫(huà)佛，楊子華之畫(huà)馬，亦相傳具靈感云。

南北朝畫(huà)家之經(jīng)《公私畫(huà)史》收載其畫(huà)跡者外，其余各家，亦多名作，有不可不記者。宋袁倩之子質(zhì)有莊周木雁圖，卞和抱璞圖，筆勢(shì)勁健，謝約有大山圖，并聲伎樂(lè)器圖。劉胤祖之蟬雀，特爽俊不凡。劉紹祖之雀鼠，亦歷落有姿。吳暕體法雅媚，張則思筆新奇，皆名于時(shí)。劉斌有《詩(shī)·黍離》圖，蔡斌有游仙圖，濮道興有列女辯通圖，無(wú)不著聲于代。南齊則有王奴之《嘯賦》圖，戴蜀之孝女圖、息媯圖，張孝和之游清池圖，丁光之蟬雀，僧珍之人馬，亦皆有名。梁則有蕭賁之山水，陳則有顧野王之草蟲(chóng)，皆能獨(dú)步當(dāng)時(shí)。至于北朝魏則有王由楊乞德之佛像，齊則有劉殺鬼之斗雀，周則有田僧亮之人物車(chē)馬。

以上所述，要皆就各名家之卷軸畫(huà)跡而言。然試集諸畫(huà)跡而分為若干類(lèi)，其最多數(shù)者，當(dāng)推佛畫(huà)之制作；次之為風(fēng)俗現(xiàn)狀畫(huà)；又次為經(jīng)史故實(shí)畫(huà)；馬?；⒈]鴿蟬蟲(chóng)之類(lèi)，亦多圖之。其圖寫(xiě)風(fēng)俗故實(shí)，取材每近于浮靡，如貴戚游苑、洛中車(chē)馬等，是殆南北朝風(fēng)氣使然歟。此外則有板畫(huà)與壁畫(huà)。板畫(huà)者，施畫(huà)于板，當(dāng)時(shí)作者亦甚多。陸探微有劉牢之板像、王獻(xiàn)之板像、天安寺惠明板像、板畫(huà)師子等；謝莊有板畫(huà)左氏經(jīng)傳圖。按陸氏板畫(huà)師子，極有名，《建康集》所稱(chēng)：陸生板畫(huà)，天下惟此本也。此板初在建康境中，唐大和間，徙置浙西甘露寺，元符初，甘露火，板亦隨燼，宋蘇軾有摹本。謝氏經(jīng)傳圖，系分左氏經(jīng)傳隨圖立篇，制木方丈，圖山川土地，各有分理；離之則世別郡殊，合之則區(qū)中為一，殆為近時(shí)輿圖之類(lèi)。

壁畫(huà)多系名家手跡，純?yōu)榉甬?huà)而極富麗，其著名者，凡二十六寺：宋法王寺，在永嘉，顧駿之畫(huà)。齊王觀(guān)寺，在會(huì)稽，沈標(biāo)畫(huà)。隋白雀寺，在汝州，董伯仁畫(huà)。北宣寺，在鄴中，楊子華畫(huà)。梁定林寺，在江寧，解倩畫(huà)。惠聚寺，在江陵，張僧繇畫(huà)。延祚寺，在江陵，張僧繇畫(huà)。長(zhǎng)慶寺，在江陵，江僧寶畫(huà)。何后寺，在江寧，陸整畫(huà)。光相寺，在江陵，丁光畫(huà)。陟屺寺，在江陵，張善果畫(huà)。高座寺，在江陵，張僧繇畫(huà)。景公寺，在江寧，江僧寶畫(huà)。開(kāi)善寺，在江寧，張僧繇畫(huà)。草堂寺，在江寧，焦寶愿畫(huà)。報(bào)恩寺，在會(huì)稽，張儒童畫(huà)。資德寺，在延陵，解倩畫(huà)。天皇寺，在江陵，張僧繇、解倩畫(huà)。大定寺，在鄴中，劉殺鬼畫(huà)。周海覺(jué)寺，在固州，董伯仁、鄭法士畫(huà)。陳棲霞寺，在江寧，張善果畫(huà)。興圣寺，在江都，張儒童畫(huà)。建善寺，在江寧，陸整畫(huà)。靜樂(lè)寺，在江都，張善果畫(huà)。東安寺，在江都，張儒童、展子虔畫(huà)。終圣寺，在江陵，董伯仁畫(huà)。南朝，梁最多，凡十四寺；陳次之，凡六寺。北朝則以北齊為多。其時(shí)佛教之流行，北朝實(shí)不遜于南朝，而寺壁畫(huà)南朝獨(dú)盛者，一則北朝多注力于石窟造像，二則南朝人之擅畫(huà)寺壁者較多于北朝也。然世事推移，猝見(jiàn)滄桑之變，寺院名跡，昔為莊嚴(yán)之點(diǎn)綴品者，已先后隨建筑物以消滅，而石窟造像，如云岡、龍門(mén)，至今猶多完整，為一般考古美術(shù)家所夸美。此外名人手跡，在寺壁間者，如陸探微、謝靈運(yùn)之畫(huà)甘露寺，浙西甘露寺，有陸畫(huà)菩薩，在殿后面，天王堂外壁，有謝畫(huà)菩薩六壁，見(jiàn)《歷代名畫(huà)記》。智積菩薩之畫(huà)研石山寺，梁天監(jiān)中，智積菩薩自畫(huà)梵相于吳縣研石山寺佛殿壁間。張僧繇之畫(huà)天皇寺，江陵天皇寺，明帝置，內(nèi)有柏堂，僧繇畫(huà)盧舍那佛像及仲尼十哲，帝怪問(wèn)釋門(mén)內(nèi)如何畫(huà)孔圣，僧繇曰，后當(dāng)賴(lài)此耳。及后周滅佛法，焚天下寺塔，獨(dú)以此殿有宣尼像乃免。見(jiàn)《太平廣記》。安樂(lè)寺，張僧繇常于金陵安樂(lè)寺，畫(huà)四龍，點(diǎn)睛者破壁飛去，未點(diǎn)睛者如故。見(jiàn)《神異記》。華嚴(yán)寺，蘇州昆山華嚴(yán)寺殿基，有僧繇畫(huà)龍，每風(fēng)雨，如騰躍狀，僧繇畫(huà)鎖以釘固之。見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》。皆見(jiàn)諸記籍，甚或傳其神異，南朝之名筆也。至若上都開(kāi)業(yè)寺有曹仲達(dá)畫(huà)，長(zhǎng)安永福寺有楊子華畫(huà)，俱見(jiàn)《貞觀(guān)公私畫(huà)史》。上都大云寺、長(zhǎng)安光明寺、皈依寺，皆有田僧亮畫(huà)，見(jiàn)《歷代名畫(huà)記》及《公私畫(huà)史》。洛陽(yáng)恩覺(jué)寺、上都空觀(guān)寺，皆有袁子昂畫(huà)，見(jiàn)同上。北朝之名筆也。

以卷軸畫(huà)跡言，尚未見(jiàn)佛畫(huà)之特盛，并壁畫(huà)而觀(guān)之，則知當(dāng)時(shí)圖畫(huà)，幾全受宗教化焉。其他關(guān)系學(xué)術(shù)禮制之繪畫(huà)，亦不少，梁為尤多：《隋書(shū)》、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：梁有周易新圖一卷，周易普玄圖八卷，薛景和撰，又有毛詩(shī)圖三卷，毛詩(shī)孔子經(jīng)圖十二卷，毛詩(shī)古圣賢圖二卷，春秋古今盟會(huì)地圖一卷，孝經(jīng)圖一卷，孝經(jīng)孔子圖二卷，孝經(jīng)古秘圖一卷，孝經(jīng)左右契圖一卷，孝經(jīng)雌雄圖三卷，孝經(jīng)異本雌雄圖二卷，孝經(jīng)分野圖一卷，孝經(jīng)內(nèi)事圖二卷，孝經(jīng)內(nèi)事講堂七十二弟子圖一卷，口授圖一卷?！吨信d書(shū)目》、山海經(jīng)圖十卷，本張僧繇畫(huà)，咸平二年，校理舒雅銓次館閣圖書(shū)，見(jiàn)僧繇舊跡尚有存者，重繪為十卷。《歷代名畫(huà)記》、元帝畫(huà)職貢圖，并序外國(guó)來(lái)獻(xiàn)之事。《玉?！?span id="jo3lwnh" class="kaiti">元帝鎮(zhèn)荊州，作職貢圖，首虜而終蜑，凡三十余圖。等多有記載之，又有庾元威之瑞應(yīng)圖，庾元威曾記之，略云，宗炳畫(huà)瑞應(yīng)圖，王元長(zhǎng)頗加增定，乃有虞舜獬廌，周穆狻猊，漢武神鳳，衛(wèi)君舞鶴，五城九井，螺杯魚(yú)硯，金縢玉英，玄圭朱草等，凡二百一十物，余經(jīng)取其善草嘉禾靈禽瑞獸樓臺(tái)器服可為玩對(duì)者，盈縮其形狀，參詳其動(dòng)植，制一部焉。蕭放之畫(huà)《書(shū)史詩(shī)賦》，劉斌之畫(huà)《詩(shī)黍離》等，皆有關(guān)系于學(xué)術(shù)禮制者也。

有畫(huà)跡而不詳作者姓氏，但論其用途，則有關(guān)于法制及世道人心，是蓋多出于一般工匠之手，亦有足錄者，宋有劉韞出行鹵簿圖，韞為明帝所寵，在湘州雍州使善畫(huà)者圖其出行鹵簿羽儀，常自披玩。齊有功臣圖，孝子圖，西邸士林圖，豫章郡朝堂圖，西邸士林圖，系齊竟陵王子良開(kāi)西邸延才俊以為士林，使工圖其像而成之，豫章郡朝堂圖，則系王綸之為豫章太守時(shí)，圖畫(huà)陳蕃、華歆、謝鯤像于郡之朝堂者。梁有張緬像，武帝因張居憲司，號(hào)勁直，圖其形于臺(tái)省。馮道根像，武帝因馮將行之豫州，宴別之于武德殿，而召畫(huà)工使圖其形。夏侯亶像，亶在天監(jiān)中，守吳興，有惠政，吏民圖其像，立碑以頌其美德。柳仲禮圖，樂(lè)賢堂圖，康絢像，陳有鹵簿圖，李平孔子七十二子圖，履虎尾踐薄冰圖，劉道斌像，捍虎圖。劉在恒農(nóng)修立學(xué)館，建孔子廟，及去郡，吏思之，因圖其像于孔像西而拜謁之，按《水經(jīng)注》，太平真君五年，上御虎圈，敕虎士效力生制猛獸，故魏有捍虎圖云。后周有楊震像，《北史·申徽傳》：申徽為襄州刺史，性廉慎，乃畫(huà)楊震像于寢室以自戒。陳平渡河歸漢圖，《北史·劉璠傳》：武陵王紀(jì)，稱(chēng)制于蜀，使工畫(huà)陳平渡河歸漢圖，以遺劉璠。此種畫(huà)跡，皆因別有作用，非為一種純粹藝術(shù)之表現(xiàn)，于以覘當(dāng)時(shí)政教之一斑可，而于當(dāng)時(shí)繪畫(huà)學(xué)上之消長(zhǎng)，實(shí)無(wú)重要關(guān)系也。