言語(yǔ)謂訪請(qǐng)召報(bào)告諫討 反復(fù)舍次如 馳驟侵襲奔亡逐及執(zhí)免 享薦 圓虞 克堪有無(wú)

昭穆 勤乏 亂整 兩貳

兵車(chē)甲介卒乘 君帥姑女 族黨讎 河防城池田館

1.【言】

（一）動(dòng)詞。說(shuō)話，說(shuō)。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："食不語(yǔ)，寢不～。"左傳成公二年："豈敢～?。?引申為談問(wèn)題，對(duì)某事表示意見(jiàn)。左傳僖公四年："楚子使與師～曰。"戰(zhàn)國(guó)策趙策三："勝也何敢～事？"（勝：趙勝。平原君自稱。）史記廉頗藺相如列傳："趙括自少時(shí)學(xué)兵法、～兵事。"

（二）名詞。話，言論。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："聽(tīng)其～而觀其行。"引申為一句話為一言。論語(yǔ)為政："詩(shī)三百，一～以蔽之，曰'思無(wú)邪'。"（詩(shī)三百：詩(shī)經(jīng)三百篇。）又一個(gè)字為一言。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："子貢問(wèn)曰：'有一～而可以終身行之者乎？'子曰：'其"恕"乎！'"史記老子韓非列傳："於是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意，五千余～。"又如"五～詩(shī)"，"七～詩(shī)"。

2.【語(yǔ)】

（一）動(dòng)詞。談話。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："食不～，寢不言。"李白夜宿山寺詩(shī)："不敢高聲～，恐驚天上人。"

（二）讀yù。告訴。左傳隱公元年："公～之故，且告之悔。"論語(yǔ)陽(yáng)貨："居！吾～女。"（居：坐下。女：你。）

（三）名詞。言論，話。論語(yǔ)季氏："吾聞其～矣，未見(jiàn)其人也。"

（四）諺語(yǔ)，俗話。谷梁傳僖公二年："～曰：'唇亡則齒寒'。"后漢書(shū)黃瓊傳："常聞～曰：'峣峣者易缺，皦皦者易污。'"

［辨］言，語(yǔ)。在古代漢語(yǔ)里，"言"是自動(dòng)地跟人說(shuō)話，"語(yǔ)"則是指回答別人的問(wèn)話，或是和人談?wù)撘患虑?，兩者區(qū)別很清楚。如左傳僖公三十年："佚之狐言於鄭伯曰"，這是佚之狐主動(dòng)向鄭伯進(jìn)言，宣公二年的"嘆而言曰"，是自動(dòng)地慨嘆，成公二年的"豈敢言病"，"言病"也是說(shuō)自動(dòng)說(shuō)出自己受傷。這些地方的"言"都不能換成"語(yǔ)"。"言""語(yǔ)"用作及物動(dòng)詞時(shí)，分別更是明顯。"言"一般只能帶指事物的賓語(yǔ)（言病，言事），如果指人，也只能他指，不能指談話的對(duì)方。"語(yǔ)"既能帶指事物的賓語(yǔ)，例如莊子在宥："又奚足以語(yǔ)至道"，帶指人的賓語(yǔ)時(shí)，可以指稱談話的對(duì)方，例如論語(yǔ)陽(yáng)貨："吾語(yǔ)女"，還可以帶雙賓語(yǔ)，例如左傳隱公元年："公語(yǔ)之故"，莊子在宥："吾語(yǔ)女至道。"總之，"語(yǔ)"字的"告訴"這一意義，是"言"字所不具備的。"諺語(yǔ)"一義，更是"言"所沒(méi)有的。

3.【謂】

（一）對(duì)〔某人〕說(shuō)。左傳僖公三十二年："公使～之曰。"論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："子～子貢曰。"

（二）叫，叫做，認(rèn)為。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)葛藟："～他人父。"論語(yǔ)陽(yáng)貨："懷其寶而迷其邦，可～仁乎？"引申為指稱，意指。左傳隱公元年："其是之～乎！"又宣公二年："其我之～矣！"

（三）評(píng)論〔人物〕。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："子～子產(chǎn)，有君子之道四焉。"論語(yǔ)里仁："子～韶盡美矣，未盡善也。"（韶：舜時(shí)的音樂(lè)名。）

（四）通"為"。左傳僖公五年："一之～甚，其可再乎？"〔以～〕以為。王安石答司馬諫議書(shū)："某則以～受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官。"

［辨］謂，曰。"謂"是"說(shuō)"的意思，后面有引語(yǔ)，但不與引語(yǔ)緊接；"曰"字后面緊跟著就是引語(yǔ)。小說(shuō)里常有某人"說(shuō)道"，"謂"等於"說(shuō)"，"道"等於"曰"。"謂""曰"與"言""語(yǔ)"分別更大，因?yàn)?謂""曰"后面必須有引語(yǔ)（這里指的是"謂"的第一義），"言""語(yǔ)"后面不一定有引語(yǔ)。

4.【訪】

（一）咨詢。尚書(shū)洪范："王～于箕子。"左傳僖公三十二年："穆公～諸蹇叔。"注意：上古漢語(yǔ)的"訪"，是咨詢的意思，不可誤會(huì)為探望。"王訪于箕子"，是說(shuō)周武王向箕子咨詢關(guān)於"天道"的意見(jiàn)。"穆公訪諸蹇叔"，是說(shuō)秦穆公向蹇叔咨訪關(guān)於襲擊鄭國(guó)的意見(jiàn)。都不是簡(jiǎn)單的拜訪。"訪"的直接賓語(yǔ)是事，不是人。所以第一例中有"于"字，表示箕子是間接賓語(yǔ)；第二例中有"諸"字，它是"之於"的合音，"之"指襲鄭這件事。

（二）拜訪（后起義）。孟浩然《訪袁拾遺不遇》詩(shī)："洛陽(yáng)～才子，江嶺作流人。"（江嶺：江西庾嶺。）引申為探尋［古跡，名勝］。王勃滕王閣序："～風(fēng)景於崇阿。"蘇軾石鐘山記："至唐李渤始～其遺蹤。"

（三）查訪，偵查（晚起義）。方苞獄中雜記："又九門(mén)提督所～緝糾結(jié)，皆歸刑部。"

5.【請(qǐng)】

請(qǐng)，請(qǐng)求。左傳隱公元年："亟～於武公"。注意："請(qǐng)"字后面帶動(dòng)詞時(shí)，有兩種不同的意義。第一種是請(qǐng)你做某事。左傳隱公元年："則～除之。"第二種是請(qǐng)你允許我做某事，"請(qǐng)"后動(dòng)詞表示我的行為。左傳隱公元年："臣～事之。"在上古漢語(yǔ)里，第二種情況比較常見(jiàn)。左傳宣公二年："會(huì)～先。"孟子梁惠王上："王好戰(zhàn)，～以戰(zhàn)喻。"引申為請(qǐng)求給予，后面跟著的是名詞。左傳隱公元年："為之～制。"論語(yǔ)雍也："冉子為其母～粟。"

6.【召】

呼喚，特指上對(duì)下的呼喚。左傳僖公三十二年："～孟明、西乞、白乙，使出師於東門(mén)之外。"引申為招致，導(dǎo)致。荀子勸學(xué)篇："故言有～禍也，行有招辱也。"

［辨］召，招。用口叫人來(lái)為"召"，用手招人來(lái)為"招"。荀子勸學(xué)："登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。"

7.【報(bào)】

（一）斷獄，判決罪人。韓非子五蠹："～而罪之。"漢書(shū)張湯傳："傳爰書(shū)，訊鞫論～。"（爰書(shū)：錄有犯人口供的判決文書(shū)。鞫：詳盡審問(wèn)。）

（二）受了別人的東西以后，還送給他東西以為回答。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜："投我以木瓜，～之以瓊琚。"引申為回答別人的恩惠或仇恨，即報(bào)恩或報(bào)仇。左傳成公三年："無(wú)怨無(wú)德，不知所～。"又引申為天對(duì)人的善惡的報(bào)復(fù)。荀子宥坐："為善者天～之以福，為不善者天～之以禍。"

（三）奉命辦事完畢，回來(lái)報(bào)告。戰(zhàn)國(guó)策齊策四："廟成，還～孟嘗君曰。"

（四）給回信，答覆。司馬遷報(bào)任安書(shū)："闕然久不～，幸勿為過(guò)。"

8.【告】

（一）告訴。左傳隱公元年："且～之悔。"特指以大事報(bào)告祖宗或上帝。歐陽(yáng)修五代史伶官傳序："則遣從事以一少牢～廟。"

（二）規(guī)勸，舊讀入聲，讀如梏gù。此義一般只用於"忠告"。論語(yǔ)顏淵："忠～而善道之。"

［辨］(1)報(bào)，告。"報(bào)"字一般用於復(fù)命，"告"字用於告訴，所以它們的差別頗大。(2)告，語(yǔ)。在"告訴"的意義上，"告"與"語(yǔ)"是同義詞，但對(duì)上就只能用"告"，不能用"語(yǔ)"。(3)告，誥。"告"與"誥"同音同義，后來(lái)分化了：告上為"告"，告下為"誥"。

9.【諫】

用言語(yǔ)糾正君父或尊長(zhǎng)的過(guò)失叫做諫。左傳宣公二年："宣子驟～。"論語(yǔ)里仁："事父母幾～。"（幾：不顯露，暗地里。）

10.【討】

（一）研究。論語(yǔ)憲問(wèn)："世叔～論之。"（討：研究。論：評(píng)論。）引申為治理。左傳宣公十二年："其君無(wú)日不～國(guó)人而訓(xùn)之。"

（二）聲討。左傳宣公二年："亡不越竟，反不～賊。"引申為征伐，征討。左傳隱公九年："鄭伯為王左卿士，以王命～之。伐宋。"又十年："以王命～不庭，不貪其土。"（不庭：不來(lái)朝見(jiàn)。）

11.【反】

（一）翻轉(zhuǎn)，顛倒。詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎："輾轉(zhuǎn)～側(cè)。"孟子公孫丑上："以齊王，由～手也。"引申為相反，對(duì)立。論語(yǔ)顏淵："君子成人之美，不成人之惡。小人～是。"又為反而，反倒。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)："～以我為讎。"

（二）造反，叛亂。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："日夜望將軍至，豈敢～乎？"

（三）回來(lái)。左傳宣公二年："～不討賊。"孟子梁惠王下："比其～也，則凍餒其妻子。"這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作"返"。引申為退還，歸還。左傳僖公二十三年："公子受餐～璧。"（餐：同"餐"。）孟子梁惠王下："王速出令，～其旄倪。"（旄：通"耄"，老人。倪：小孩。）又為反省。孟子公孫丑上："自～而不縮。"（縮：直。不縮：沒(méi)有理。）

12.【復(fù)】

（一）動(dòng)詞?；貋?lái)，回去。左傳僖公四年："昭王南征而不～。"又宣公二年："宣子未出山而～。"注意："復(fù)"是"往"的反面，所以說(shuō)"往～"。"復(fù)"又與"反"是同義詞（都是"回來(lái)"），所以說(shuō)"反～"。"復(fù)"與"來(lái)"意義也相近，所以又說(shuō)"來(lái)～"。引申為回復(fù)，報(bào)復(fù)。孟子梁惠王上："有～於王者曰。"又滕文公下："為匹夫匹婦～讎也。"又為還原。偽古文尚書(shū)咸有一德："伊尹既～政厥辟。"（辟：君。厥辟：他的君。指太甲。）后代有"～辟"，"～位"。

（二）副詞。再，又。左傳僖公五年："晉侯～假道於虞以伐虢。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："項(xiàng)王乃馳，～斬漢一都尉。"又淮陰侯列傳："水上軍開(kāi)入之，～疾戰(zhàn)。"注意：在這種意義上，古代說(shuō)"復(fù)"，不說(shuō)"再"。

［辨］反，復(fù)。在"回來(lái)"這個(gè)意義上，這兩個(gè)字是同義詞，沒(méi)有什么差別。但"反"用得更廣泛些。

13.【舍】

（一）賓館，招待所。莊子說(shuō)劍："夫子休就～。"（請(qǐng)您休息，住在賓館里。）引申為房舍。

（二）住一夜。特指行軍或狩獵的臨時(shí)住宿。左傳莊公三年："凡師一宿為～。"又宣公二年："宣子田於首山，～于翳桑。"

（三）軍行三十里為一舍。左傳僖公二十三年："其辟（避）君三～。"又二十五年："退一～而原降。"（原：周邑。）

（四）放棄，不要，不取。這種意義后來(lái)寫(xiě)作"舍"（shě）。左傳隱公元年："食～肉"。又宣公二年："食之，～其半"。又僖公三十年："若～鄭以為東道主。"引申為釋放。孟子梁惠王上："～之，吾不忍其觳觫。"又萬(wàn)章上："始～之，圉圉焉。"今仍簡(jiǎn)化為"舍"。

14.【次】

（一）依順序排列。左傳成公三年："～及於事。"史記陳涉世家："陳勝、吳廣皆～當(dāng)行。"注意：古代"次"不用作量詞。引申為次第在后的，等級(jí)較差的。司馬遷報(bào)任安書(shū)："太上不辱先，其～不辱身。"又："～之又不能拾遺補(bǔ)闕。"

（二）臨時(shí)駐扎。左傳僖公四年："師進(jìn)，～於陘。"又："師退～於召陵。"引申為外出旅行停留。穆天子傳卷五："仲秋甲戌，天子?xùn)|游，～于雀梁。"

15.【如】

（一）往，到……去。左傳僖公四年："楚子使屈完～師。"又成分十三年："文公～齊，惠公～秦。"

（二）像。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧："～切～磋，～琢～磨。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："猛～虎，很～羊。"引申為依照。柳宗元三戒："犬皆～人意。"［不如］不及，比不上。左傳僖公三十年："臣之壯也，猶不～人。"戰(zhàn)國(guó)策齊策一："自以為不～。"

（三）形容詞詞尾。論語(yǔ)述而："子之燕居，申申～也（很?chē)?yán)肅的樣子），夭夭～也（很舒服的樣子）。"

（四）如果。論語(yǔ)先進(jìn)："～或知爾，則何以哉？"孟子梁惠王上："王～知此，則無(wú)望民之多於鄰國(guó)也。"

（五）連詞?；?。論語(yǔ)先進(jìn)："方六七十，～五六十。"又："宗廟之事，～會(huì)同。"

16.【馳】

（一）馬快跑。左傳宣公十二年："遂疾進(jìn)師，車(chē)～卒奔。"（馬駕車(chē)快跑，士卒飛奔。）莊子秋水："騏驥驊騮，一日而～千里。"特指驅(qū)馬追擊敵軍。左傳莊公十年："公將～之。"又成公二年："不介馬而～之。"又為打馬使快跑。孟子滕文公上："好～馬試劍。"漢書(shū)周亞夫傳："上自勞軍，至霸上及棘門(mén)軍，直～入。"引申為疾行。成語(yǔ)有"風(fēng)～電掣。"

（二）傳播，流布。韓詩(shī)外傳："名聲～於后世。"孟浩然春燕詩(shī)："英名日四～。"

（三）向往，奔向。隋書(shū)史祥傳："身在邊隅，情～魏闕。"（魏闕：也叫象魏?；实鬯拥膶m闕。）

［辨］馳，驅(qū)。二者是同義詞，都有馬快跑和趕馬快跑的意思。如詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)載馳"載馳載驅(qū)"都是馬快跑，大雅板"無(wú)敢馳驅(qū)"則都是使快跑（意為放縱）。但后來(lái)"馳"字主要沿著"快跑"這個(gè)意思發(fā)展下去，所以引申出"疾行"（如"風(fēng)馳電掣"）、"流布"（如"名馳宇宙"）等意義。"驅(qū)"則著重向"使快跑"的意思方面發(fā)展，所以逐漸引申出"策驅(qū)"、"驅(qū)使""驅(qū)逐"和"驅(qū)除"等用法來(lái)。二者有了明顯的區(qū)別。

17.【驟】

（一）馬跑。詩(shī)經(jīng)小雅四牡："載～骎骎。"（骎骎qīnqīn，馬快跑的樣子。）引申為快速。老子二十三章："～雨不終日。"

（二）屢次。左傳宣公二年："宣子～諫。"

18.【侵】

進(jìn)攻，特指沒(méi)有鐘鼓的進(jìn)攻。左傳僖公四年："齊侯以諸侯之師～蔡。"引申為冒犯。國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下："無(wú)相～瀆。"又為侵奪，欺凌。孟子梁惠王下："狄人～之。"史記游俠列傳序："豪暴～凌孤弱。"

19.【襲】

（一）衣一套叫一襲。漢書(shū)昭帝紀(jì)："賜衣被一～。"

（二）重疊。楚辭懷沙："重仁～義兮。"引申為重復(fù)，因襲，沿用。史記秦始皇本紀(jì)："五帝不相復(fù)，三代不相～。"后漢書(shū)宦者傳論："漢興，仍～秦制。"又為繼承［封爵，職位］。三國(guó)志魏志武帝紀(jì)："漢高祖之起，曹參以功封平陽(yáng)侯，世～爵土。"

（三）乘人不備而進(jìn)攻。左傳隱公元年："繕甲兵，具卒乘，將～鄭。"又僖公三十二年："勞師以～遠(yuǎn)。"［辨］侵，襲，伐。左傳莊公二十九年："凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。""伐"是正式的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以有鐘鼓，而且進(jìn)攻的國(guó)家總要找一些"聲討"的理由，如"包茅不入"、"無(wú)禮"、"貳於楚"等（參看第六單元"伐"字條）。"侵"就不需要任何理由，只是"不宣而戰(zhàn)"。"侵"與"伐"是不同的，所以左傳僖公四年說(shuō)："侵蔡，遂伐楚。""襲"比"侵"更富於秘密性質(zhì)，只是偷偷地進(jìn)攻，所以左傳僖公三十二年說(shuō)："若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。"

20.【奔】

（一）跑。莊子田子方："夫子～逸絕塵。"特指戰(zhàn)敗逃跑。論語(yǔ)雍也："～而殿。"（殿：在后面。）

（二）逃亡［到外國(guó)］。左傳莊公八年："［鮑叔牙］奉公子小白出～莒。"（莒jǔ：國(guó)名。）又僖公四年："重耳～蒲，夷吾～屈。"（重耳，夷吾：都是晉獻(xiàn)公的兒子。蒲，屈：都是地名。）引申為逃走［到某地］。文天祥指南錄后序："得間～真州。"（得間jiàn：找機(jī)會(huì)。）

（三）男女相悅，不依舊禮教的規(guī)定而自相結(jié)合。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)大車(chē)："豈不爾思，畏子不～。"周禮地官媒氏："～者不禁。"史記司馬相如列傳："文君夜亡～相如。"

21.【亡】

（一）逃跑。左傳宣公二年："問(wèn)其名居，不告而退，遂自～也。"孟子梁惠王下："昔者所進(jìn)，今日不知其～也。"特指出奔，逃到外國(guó)去。左傳宣公二年："～不越竟。"引申為失掉（讓它跑掉）。戰(zhàn)國(guó)策楚策四："～羊而補(bǔ)牢，未為遲也。"

（二）滅亡。跟"存"相對(duì)。左傳僖公三十年："然鄭～，子亦有不利焉。"戰(zhàn)國(guó)策魏策四："且秦滅韓～魏。"

（三）死。跟"存"相對(duì)。論語(yǔ)雍也："～之！命矣夫！"

（四）讀wú。通"無(wú)"。論語(yǔ)雍也，"今也則～。"又顏淵："人皆有兄弟，我獨(dú)～。"

22.【逐】

（一）追趕，追捕，追回來(lái)。尚書(shū)費(fèi)誓："臣妾逋逃，無(wú)敢越～。"（越逐：指越過(guò)軍壘去追捕。）易經(jīng)睽（kuí）卦："喪馬勿～。"漢書(shū)蒯通傳："秦失其鹿，天下共～之。"用於抽象意義，表示追求。韓非子難一："以有盡～無(wú)已。"

（二）追擊。左傳莊公十年："遂～齊師。"又成公二年："齊師敗績(jī)，～之。"

注意：（一）（二）兩個(gè)義項(xiàng)都不能解作"驅(qū)逐"。因?yàn)椋ㄒ唬┫裰瘃R、逐鹿，都是追回來(lái)的意思，并非把它趕走；（二）像逐齊師，更不是把敵軍趕走，追擊是為了殺傷和擒獲。

（三）［把別人］趕出去。左傳僖公二十三年："以戈～子犯。"（子犯：人名，即狐偃。）引申為驅(qū)逐，放逐。史記李斯列傳："非秦者去，為客者～。"又管晏列傳："三仕三見(jiàn)～。"（見(jiàn)：被。）楚辭哀郢。"信非吾罪而棄～兮。"［～臣］［～客］被貶謫的官。宋之問(wèn)途中寒食詩(shī)："南溟作～臣。"杜甫夢(mèng)李白詩(shī)："～客無(wú)消息。"

［辨］追，逐。二字一般用起來(lái)沒(méi)有分別。試比較左傳桓公六年："請(qǐng)追楚師"與莊公十年："遂逐齊師"。但是，"放逐"的意義不能說(shuō)成"追"。而"挽回"的意義又只能說(shuō)成"追"（論語(yǔ)微子："往者不可諫，來(lái)者猶可追"），不能說(shuō)成"逐"。

23.【及】

（一）追趕上。左傳成公二年："故不能推車(chē)而～。"引申為達(dá)到。左傳隱公元年："若闕地～泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？"又成公二年："將～華泉。"引申為到那個(gè)時(shí)候。左傳成公二年："病未～死。"為趁這個(gè)時(shí)候。戰(zhàn)國(guó)策趙策四："愿～未填溝壑而托之。"又引申為品行趕得上。論語(yǔ)公治長(zhǎng)："非爾所～也。"又引申為涉及，發(fā)生關(guān)系。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："言不～義。"

（二）與。用為連詞。左傳隱公元年："生莊公～共叔段。"又用為介詞。左傳僖公四年："屈完～諸侯盟。"

24.【執(zhí)】

（一）捉拿，拘捕，擒獲。左傳僖公五年："遂襲虞，滅之，～虞公。"

（二）拿著。論語(yǔ)述而："雖～鞭之士，吾亦為之。"引申為掌握。論語(yǔ)季氏："陪臣～國(guó)命，三世希不失矣。"［～事］(1)任事。論語(yǔ)子路："居處恭，～事敬。"(2)主事［的官］。尚書(shū)盤(pán)庚下："邦伯師長(zhǎng)百～事之人，尚皆隱哉。"（邦伯，師長(zhǎng)：指諸侯公卿。隱：痛苦。）(3)服務(wù)的人。用於對(duì)人的尊稱。不直稱他本人，而以他左右服務(wù)者來(lái)替代。左傳僖公三十年："敢以煩～事。"楊修答臨淄侯箋："又嘗親見(jiàn)～事握牘持筆，有所造作。"（牘：木簡(jiǎn)。）

（三）志向相同的朋友。禮記曲禮上："～友稱其仁也。"又："見(jiàn)父之～，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)。"［父～］父親的至交。杜甫贈(zèng)衛(wèi)八處士詩(shī)："怡然敬父～，問(wèn)我來(lái)何方。"

25.【免】

（一）脫身，使脫身。禮記曲禮上："臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍～。"左傳成公二年："人不難以死～其君。"引申為釋放。左傳成公二年："乃～之。"又為脫掉。左傳僖公三十三年："～胄入狄?guī)煛?

（二）罷免（后起義）。漢書(shū)文帝紀(jì)："遂～丞相勃，遣就國(guó)。"

26.【享】

把食物獻(xiàn)給鬼神。周易隨卦："王用～于西山。"尚書(shū)盤(pán)庚上："茲予大～于先王。"左傳僖公五年："吾～祀豐絜，神必?fù)?jù)我。"引申為鬼神享受祭品。孝經(jīng)孝治："祭則鬼～之。"再引申為人享受福祿。左傳僖公二十三年："而～其生祿。"

27.【薦】（薦）

（一）獸所吃的草。莊子齊物論："麋鹿食～。"漢書(shū)終軍傳："隨畜～居。"（薦居：依水草而居，無(wú)常處。）

（二）草席。楚辭九嘆逢紛："薜荔飾而陸離～兮，魚(yú)鱗衣而白蜺裳。"（陸離：美玉。）曹植九詠："茵～兮蘭席。"又動(dòng)詞。墊在下面。賈誼吊屈原賦："章甫～履。"

（三）向鬼神進(jìn)獻(xiàn)物品，特指無(wú)牲的祭祀。左傳隱公三年："可～於鬼神。"又僖公五年："而明德以～馨香，神其吐之乎？"又為一般的祭獻(xiàn)，奉獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："君賜腥，必熟而～之。"（腥：生肉。）又引申為向君主進(jìn)獻(xiàn)或推舉賢才。孟子萬(wàn)章上："堯～舜於天。"漢書(shū)雋不疑傳："［暴］勝之遂表～不疑。"（暴勝之：人名。）

［辨］薦，祭。二字在祭的意義上為同義詞。細(xì)分則無(wú)牲而祭曰薦，薦而加牲曰祭（谷梁傳桓公八年注）。左傳僖公五年："而明德以薦馨香，"馨香指的是黍稷之類（禮記郊特牲注："馨香謂黍稷"）。后世薦祭不再區(qū)別。

28.【圖】

（一）考慮，反復(fù)考慮。左傳僖公三十年："闕秦以利晉，唯君～之。"又成公三年："二國(guó)～其社稷。""不圖"，想不到。論語(yǔ)述而："不～為樂(lè)之至於斯也。"引申為設(shè)法對(duì)付。左傳隱公元年："無(wú)使滋蔓，蔓難～也。"漢書(shū)高帝紀(jì)："羽可～。"（羽：項(xiàng)羽。）

（二）圖書(shū)。論語(yǔ)子罕："鳳鳥(niǎo)不至，河不出～。"（這里的"圖"指的是八卦圖。傳說(shuō)伏義氏據(jù)以書(shū)成八卦。）引申為地圖，圖表。史記蕭相國(guó)世家："何獨(dú)先入收秦丞相御史律令～書(shū)藏之。"又："以何具得秦～書(shū)也。"（何：指蕭何。）按，"圖書(shū)"原是兩個(gè)詞，圖是地圖，史記刺客列傳："圖窮而匕首見(jiàn)。"書(shū)是戶口冊(cè)及其他書(shū)籍。

29.【虞】

（一）意料。左傳僖公四年："不～君之涉吾地也。"〔不虞〕意料不到的事。（多指壞的。）詩(shī)經(jīng)大雅抑："用戒不～。"（戒：警戒，戒備。）

（二）欺騙。左傳宣公十五年："我無(wú)爾詐，爾無(wú)我～。"

30.【克】

（一）戰(zhàn)勝，攻破。左傳隱公元年："鄭伯～段于鄢。"又僖公四年："以此攻城，何城不～？"引申為克服。論語(yǔ)顏淵："～己復(fù)禮為仁。"（依朱熹說(shuō)：克，勝；己，身之私欲?？思?，等於說(shuō)克服自己的私欲。）

（二）能。詩(shī)經(jīng)大雅蕩："靡不有初，鮮～有終。"左傳宣公二年引此文。

31.【堪】

經(jīng)得起。受得住。左傳隱公元年："君將不～。"又："國(guó)不～貳。"論語(yǔ)雍也："人不～其憂。"引申為可。杜甫房兵曹胡馬詩(shī)："所向無(wú)空闊，真～托死生。"又解悶詩(shī)："復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡～傳。"注意：上古漢語(yǔ)的"堪"字是一般動(dòng)詞，常帶賓語(yǔ)；后代用作助動(dòng)詞，放在動(dòng)詞的前面。

32.【有】

（一）有。左傳隱公元年："小人～母"。特指領(lǐng)有，占有。孟子公孫丑上："武丁朝諸侯，～天下。"又特指具有某種美德。左傳襄公三年："詩(shī)云：'惟其有之，是以似之'。祁奚～焉。"（祁奚有此美德。）

（二）通"又"。一般用於稱數(shù)法。"有"字放在兩位數(shù)的中間。論語(yǔ)為政："吾十～五而志於學(xué)。"孟子萬(wàn)章上："舜相堯二十～八載。"甚至可以用兩個(gè)"有"字。尚書(shū)堯典："期三百～六旬～六日。"（一周年是三百六十六日。）"余"字前面，也常常加"有"字。戰(zhàn)國(guó)策齊策一："鄒忌修八尺～余。"孟子盡心下："由文王至於孔子五百～余歲。"這是上古稱數(shù)法的特點(diǎn)。

（三）名詞詞頭。尚書(shū)皋陶謨："何遷乎～苗。"又："亮采～邦。"又用於有些形容詞前。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓："不我以歸，憂心～忡。"［有司］掌管某方面事物的官吏。史記廉頗蘭相如列傳："召～司案圖。"

33.【無(wú)】

（一）動(dòng)詞。沒(méi)有。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："～衣～褐，何以卒歲。"左傳成公三年："～怨～德，不知所報(bào)。"字又寫(xiě)作"無(wú)"。"無(wú)"字也表示"無(wú)論"、"不論"。李斯諫逐客書(shū)："是以地～四方，民～異國(guó)。"這種用法常放在一對(duì)反義詞的前面。漢書(shū)高后紀(jì)："～少長(zhǎng)，皆斬之。"又田儋傳："政事～巨細(xì)，皆決于橫。"（橫：田橫。）也可以用兩個(gè)"無(wú)"字。韓愈師說(shuō)："是故～貴～賤，～長(zhǎng)～少，道之所存，師之所存也。"［～乃］副詞。表示委婉語(yǔ)氣。等於說(shuō)"只怕"，"恐怕"。左傳僖公三十二年："師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，～乃不可乎？"論語(yǔ)季氏："求！～乃爾是過(guò)與？"（求：冉求。）

（二）副詞。放在動(dòng)詞前面，表示禁止。尚書(shū)盤(pán)庚上："汝～侮老成人。"左傳隱公元年："～使滋蔓。"這個(gè)意義也寫(xiě)作"毋"。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："毋妄言，族矣！"引申為否定副詞，義近於"不"，用來(lái)否定不該做的事。論語(yǔ)學(xué)而："君子食～求飽，居～求安。"又公治長(zhǎng)："愿～伐善，～施勞。"戰(zhàn)國(guó)策楚策一："子～敢食我也。"也寫(xiě)作"毋"。史記張儀列傳："子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？"

［辨］無(wú)，不。"無(wú)"是動(dòng)詞（指其第一義），它所否定的是名詞；"不"是副詞，它所否定的是形容詞和動(dòng)詞。因此，"無(wú)"字後面的形容詞和動(dòng)詞往往帶名詞性，如"無(wú)上"，"無(wú)窮"，"無(wú)畏"；"不"字后面的名詞則帶動(dòng)詞性，如"不君"，"不臣"，"不國(guó)"。上古時(shí)代，"無(wú)"字有時(shí)有"不"的意思，"不"字卻沒(méi)有"無(wú)"的意思。后來(lái)"無(wú)"和"不"的分別就更清楚了。

34.【昭】

（一）明亮。詩(shī)經(jīng)大雅抑："昊天孔～。"（昊天：上天：孔：甚。）又動(dòng)詞。顯示，使彰明。左傳桓公二年："是以清廟茅屋……～其儉也。"

（二）宗廟的次序，始祖廟居中，左為昭，右為穆。天子七廟，始祖廟之外，有三昭三穆。諸侯五廟，有二昭二穆。大夫三廟，一昭一穆。父為昭，則子為穆；父為穆，則子為昭。左傳僖公五年："大伯、虞仲，大王之～也。"（大伯、虞仲是大王的兒子，所以說(shuō)"大王之～也。"）

35.【穆】

（一）和。詩(shī)經(jīng)大雅烝民："～如清風(fēng)。"成語(yǔ)有"和～"、"雍～"、"安～"。在這個(gè)意義上，"穆"與"睦"差不多。

（二）敬。尚書(shū)金縢："我其為王～卜。"雙音詞有"肅～"。［～～］肅敬的樣子。禮記曲禮下："天子～～。"

（三）宗廟的次序，跟"昭"相對(duì)。左傳僖公五年："虢仲、虢叔，王季之～也。"（王季是大王的兒子，是昭，而昭的兒子是穆。）

36.【勤】

（一）疲勞，辛苦。跟"逸"相對(duì)。論語(yǔ)微子："四體不～，五谷不分。"孟子滕文公上："將終歲～動(dòng)。"莊子天下："其生也～。"

（二）努力工作，不偷懶，跟"怠"，"惰"相對(duì)。尚書(shū)梓材："先王既～用明德。"偽古文尚書(shū)蔡仲之命："克～無(wú)怠。"

［辨］勤，勞。"勤"與"勞"是同義詞，所以左傳僖公三十二年前面說(shuō)"勞師以襲遠(yuǎn)"，后面說(shuō)"勤而無(wú)所"，"勞"與"勤"是前后呼應(yīng)的。"勤民"是"使民辛苦"，例如左傳僖公三十三年："秦違蹇叔，而以貪勤民"，這個(gè)意義，后來(lái)可以說(shuō)成"勞民"。"勤民"另一意義是"為民辛苦"，例如左傳僖公二十八年："非神敗令尹，令尹其不勤民，實(shí)自敗也"，這個(gè)意義不能說(shuō)成"勞民"。

37.【乏】

缺少，特指食用的缺少。左傳僖公三十年："行李之往來(lái)，供其～困。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："孟嘗君使人給其食用，無(wú)使～。"又動(dòng)詞。缺乏。左傳桓公六年："今民各有心，而鬼神～主。"注意："疲乏"是后起的意義。

38.【亂】

（一）沒(méi)有秩序，跟"整"相對(duì)。左傳僖公三十年："以～易整，不武。"特指政治上沒(méi)有秩序，跟治相對(duì)。孟子滕文公下："天下之生久矣，一治一～。"引申為擾亂，破壞。論語(yǔ)微子："欲絜其身而～大倫。"

（二）樂(lè)曲的末章。論語(yǔ)泰伯："關(guān)雎之～。"辭賦的結(jié)束語(yǔ)也叫～。楚辭哀郢："～曰……"。

39.【整】

整齊，有秩序。跟"亂"相對(duì)。左傳僖公三十年："以亂易～，不武。"又動(dòng)詞。整頓。左傳宣公十二年："子姑～軍而經(jīng)武乎！"

40.【兩】

（一）數(shù)詞。成對(duì)的兩個(gè)，雙方。莊子秋水："～涘渚崖之間，不辨牛馬。"（涘：岸。）又讓王："～臂重於天下也，身亦重於～臂。"左傳成公二年："且懼奔辟，而忝～君。"荀子勸學(xué)："事～君者不容。"雙音詞有"～手"、"～翼"、"～廡"、"～京"、"～端"、"～造"、"～袖"等。引申為二。杜甫南鄰詩(shī)："野航恰受～三人。"

（二）數(shù)詞用作狀語(yǔ)。雙方施行同一行為，或遭受同一行為。左傳成公三年："～釋累囚以成其好。"荀子勸學(xué)："目不能～視而明，耳不能～聽(tīng)而聰。"現(xiàn)代成語(yǔ)有"～全其美"，"～敗俱傷"等。

（三）量詞。成雙才起作用的東西，或以雙為單位的名詞，往往以"兩"為量詞。車(chē)有兩輪，所以車(chē)以"兩"為單位（后代寫(xiě)成"輛"）。詩(shī)經(jīng)召南鵲巢："之子于歸，百～御之。"鞋子成雙才起作用，所以屨以"兩"為單位（後代說(shuō)成"雙"）。詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)南山："葛屨五～。"后來(lái)"兩"用作重量單位，二十四銖（zhū）為一兩，十六兩為一斤。據(jù)漢書(shū)律歷志說(shuō)，十二銖為一龠（yuè），兩龠為一兩，所以叫"兩"。

41.【貳】

（一）副的。與"正"相對(duì)。周禮天官大宰："乃施法於官府，而建其正，立其～。"（指副職。）又秋官大司寇："皆受其～而藏之。"（指副本。）孟子萬(wàn)章下："帝館甥于～室。"（指副宮。帝：帝堯。館：使居住。甥：女婿，指帝舜。）引申為輔助，輔佐。偽古文尚書(shū)周官："～公弘化，寅亮天地，弼予一 人。"

（二）重復(fù)一次。論語(yǔ)雍也："不遷怒，不～過(guò)。"

（三）屬於二主，事二主。左傳隱公元年："既而大叔命西鄙北鄙～于己。"引申為不專一。跟"壹"相對(duì)。偽古文尚書(shū)大禹謨："任賢勿～，去邪勿疑。"又為離異，生二心。左傳僖公二十三年："子盍蚤自～焉。"（蚤：通"早"。）

（四）不一樣，不相同。孟子滕文公上："從許子之道，則市賈不～。"

［辨］二，貳，兩，再。"二"是一般數(shù)目字，"貳"與"二"雖同音，但它只用於特殊埸合，如"兩屬"，"兩事"，"二心"等。"貳"用作"二"，是后代的假借用法。"二"和"兩"在上古有很大的分別。"兩"是指自然成雙的事物，如"兩手"，"兩端"，"兩翼"；"二"則表示一般數(shù)目，不能取代"兩"的上述作用。就后來(lái)稱數(shù)方面而言，"兩"的用法，選擇條件較嚴(yán)，如"十二"不能說(shuō)"十兩"，"第二"也不能說(shuō)成"第兩"；"二"在這方面則較自由。另外，"兩"能作副詞，"二"則無(wú)此作用。"兩"和"再"有表面的相似處，但實(shí)際內(nèi)容完全不同。如"兩說(shuō)"和"再說(shuō)"，"兩度"和"再度"。就是同用來(lái)作狀語(yǔ)，二者所表示的內(nèi)容也不相同。如"兩得"是說(shuō)得到兩樣?xùn)|西，"再得"則表示一種東西得到了兩次。

42.【兵】

（一）兵器，武器。左傳隱公元年："繕甲～。"又成公二年："擐甲執(zhí)～。"孟子梁惠王上："棄甲曳～而走。"

（二）持兵器的人，士兵，軍隊(duì)。左傳襄公元年："敗其徒～於洧上。"（徒兵：步兵。洧wěi：水名，在今河南。）引申為戰(zhàn)陣之事，軍事，戰(zhàn)爭(zhēng)。左傳隱公三年："公子州吁，嬖人之子也，有寵而好～。"禮記禮運(yùn)："而～由此起。"史記孫子吳起列傳："世傳其～法。"

43.【車(chē)】

（一）車(chē)子。上古的車(chē)，除用於運(yùn)輸和旅行以外，還有一種重要的用途，就是用於戰(zhàn)爭(zhēng)（兵車(chē)）。左傳隱公元年："命子封師～二百乘以伐京。"論語(yǔ)憲問(wèn)："桓公九合諸侯，不以兵～。"

（二）牙床。左傳僖公五年："諺所謂輔～相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。"按，這個(gè)意義只用於"輔～相依"這個(gè)成語(yǔ)里。

"車(chē)"字讀jū，chē二音。

44.【甲】

（一）古代軍人穿的皮做的護(hù)身衣服。左傳成公二年："擐～執(zhí)兵。"引申為披甲執(zhí)兵的人，即甲士。左傳宣公二年："伏～將攻之。"引申為動(dòng)物身上有保護(hù)功用的硬殼。如"龜～。"

（二）天干的第一位。古代以干支紀(jì)日。尚書(shū)牧誓："時(shí)～子昧爽，王朝至于商郊。"（昧爽：將明未明之時(shí)。）楚辭哀郢："～之晁吾以行。"后來(lái)也用來(lái)紀(jì)年。引申為居第一位，用如動(dòng)詞（較后起的意義）。漢書(shū)貨殖傳："秦楊以田農(nóng)而～一州。"史記魏其武安侯列傳："治宅～諸第。""甲第"二字連用指大宅（因?yàn)橛屑滓掖蔚冢?。史記孝武本紀(jì)："賜列侯～第。"

45.【介】

（一）疆界。詩(shī)經(jīng)周頌思文："無(wú)此疆爾～。"這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作"界"。引申為居中，在中間。左傳襄公九年："～居二大國(guó)之間。"戰(zhàn)國(guó)策趙策三："勝請(qǐng)為紹～而見(jiàn)之於將軍。"現(xiàn)代漢語(yǔ)有雙音詞"媒～"，"～紹"。又特指居賓主之間作傳言人（有時(shí)是代言）。禮記檀弓下："子服惠伯為～。"

（二）特立，直立（都是指品行）。孟子盡心上："柳下惠不以三公易其～。"又用來(lái)形容物體直立的樣子。水經(jīng)注盧江水："又有孤石，～立大湖中。"［耿～］光明正大，具有卓越的操守。形容詞。楚辭離騷："彼堯舜之耿～兮，既遵道而得路。"韓非子五蠹："不養(yǎng)耿～之士。"

（三）量詞。個(gè)。只限于"一～"。尚書(shū)秦誓："如有一～臣。"后來(lái)用作謙稱。三國(guó)志魏志管寧傳："自陳一～野生，無(wú)軍國(guó)之用。"王勃滕王閣序："勃三尺微命，一～書(shū)生。"

（四）甲。特指披甲執(zhí)兵的人，即甲士。左傳宣公二年："既而與為公～。"用如動(dòng)詞時(shí)，表示披甲。左傳成公二年："不～馬而馳之。"［～蟲(chóng)］有甲殼的蟲(chóng)?；茨献诱f(shuō)山："～蟲(chóng)之動(dòng)以固。"

（五）通"芥"。比喻微末的事物。孟子萬(wàn)章上："一～不以與人，一～不以取諸人。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖～之禍者，馮諼之計(jì)也。"

46.【卒】

（一）步兵。左傳隱公元年："具～乘。"又成公十六年："臣之～實(shí)奔。"

（二）終，終於。戰(zhàn)國(guó)策趙策三："～為天下笑。"

（三）死，上古特指諸侯大夫的死。左傳僖公三十二年："冬，晉文公～。"

（四）通"猝"（cù），匆忙急遽的樣子。孟子梁惠王上："～然問(wèn)曰：'天下惡乎定？'"

［辨］軍，士，卒，兵。"軍"是集體名詞，跟"士""卒""兵"都不同。上古"兵"和"卒"有很大的區(qū)別："卒"是戰(zhàn)士，而"兵"一般是指器械。左傳文公七年："訓(xùn)卒利兵。""卒"是人，所以要訓(xùn)練；"兵"是戈矛之類，所以要"利"（磨它，使它鋒利）。"士"和"卒"的分別是：作戰(zhàn)時(shí)，士在戰(zhàn)車(chē)上面，卒則徒步。

47.【乘】

（一）平聲，讀chéng。動(dòng)詞。駕車(chē)，乘車(chē)。左傳僖公四年："與屈完～而觀之。"論語(yǔ)衛(wèi)靈公："～殷之輅。"（輅lù：車(chē)之一種。）引申為乘船。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)二子乘舟："二子～舟，泛泛其景。"又引申為憑藉，趁著。孟子公孫上："雖有智慧，不如～勢(shì)。"史記淮陰侯列傳："此～勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。"

（二）去聲，讀shèng。名詞。兵車(chē)，包括一車(chē)四馬。左傳隱公元年："繕甲兵，具卒～。"（這里的"乘"指車(chē)和士。）又量詞。春秋時(shí)代，兵車(chē)一乘有甲士三人，步卒七十二人。左傳隱公元年："命子封帥車(chē)二百～以伐京。"古人所謂"千～之國(guó)"、"萬(wàn)～之國(guó)"，是指國(guó)家具有這樣的武裝力量。又出使的車(chē)，田獵的車(chē)也都以"乘"為量詞。莊子列御寇："其往也，得車(chē)數(shù)～。"

注意：春秋時(shí)代，車(chē)馬相連，有車(chē)必有馬，有馬必有車(chē)。論語(yǔ)公治長(zhǎng)："陳文子有馬十乘，"這是說(shuō)他有十乘車(chē)的馬，即四十匹馬。論語(yǔ)雍也："～肥馬"，這是說(shuō)駕車(chē)用的是肥馬。不可理解為"騎馬"。

48.【君】

（一）封建時(shí)代天子和諸侯的通稱。跟"臣"相對(duì)。左傳文公十三年："天生民而樹(shù)之君。"又成公二年："人不難以死免其君。"孟子離婁上："欲為～，盡～道；欲為臣，盡臣道。"注意：秦漢以來(lái)，實(shí)行中央集權(quán)。"君"只能指稱天子。［君子］（1）春秋時(shí)代貴族男子的通稱，往往包含尊敬義。左傳成公二年："謂之～子而射之，非禮也。"（2）指統(tǒng)治者。孟子滕文公上："無(wú)～子莫治野人。"（3）舊時(shí)指有才德的人。論語(yǔ)學(xué)而："人不知而不慍，不亦～子乎？"（4）妻稱夫。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)君子于役："～子于役，不知其期。"

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貴族、功臣的封號(hào)。如齊國(guó)田文號(hào)"孟嘗～"，趙國(guó)的趙勝號(hào)"平原～"，樂(lè)毅為"望諸～"。引申為一般尊稱。史記孫子吳起列傳："於是孫子（臏）謂田忌曰：'～弟重射，臣能令～勝。"（弟：但，只管。）又魏其武安侯列傳："上乃曰：'～除吏已盡未？'"又："上怒曰：'～何不遂取武庫(kù)！'"（上：指漢武帝。）

（三）指父母。易經(jīng)家人："家人有嚴(yán)～焉，父母之謂也。"引申為子孫對(duì)祖先的稱呼。尚書(shū)偽孔傳序："先～孔子，生於周末。"后世特指父親。王勃滕王閣序："家～作宰，路出名區(qū)。"

49.【師】

（一）軍隊(duì)二千五百人為一師。一般泛指軍隊(duì)。左傳僖公四年："齊侯以諸侯之～侵蔡。"又僖公三十二年："使出～於東門(mén)之外。"

（二）傳授知識(shí)技術(shù)的人，老師。跟"弟子"相對(duì)。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："當(dāng)仁不讓於～。""師"又用如動(dòng)詞。司馬遷報(bào)任安書(shū)："若望仆不相～。"（望：怨。仆：自謙之稱。）韓愈師說(shuō)："巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相～。"

（三）樂(lè)官。上古樂(lè)師一般用盲人充任。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："故相～之道也。"（相xiàng：引導(dǎo)、佐助［盲人］。）先秦有"～曠"、"～摯"、"～冕"。（曠、摯、冕：都是人名。）

50.【姑】

（一）父之姊妹。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)泉水："問(wèn)我諸～。"

（二）夫之母。左傳昭公二十八年："伯石始生，子容之母走謁諸～。"（伯石剛生下來(lái)的時(shí)候，子容的母親跑去告訴她的婆婆。諸："之於"的合音。）朱慶余近試上張水部詩(shī)："洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅～。"（按：公婆并稱時(shí)，則稱"舅～"。也稱"～嫜"。）

（三）夫之姊妹。古詩(shī)焦仲卿妻："新婦初來(lái)時(shí)，小～始扶床。"

（四）姑且，暫且。左傳隱公元年："子～待之。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："君～高枕為樂(lè)矣。"

51.【女】

（一）婦女。特指未嫁的女子。詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎："窈窕淑～，君子好逑。"又邶風(fēng)靜女："靜～其姝，俟我于城隅。"也泛指女性。楚辭離騷："眾～嫉余之蛾眉兮。"易經(jīng)序卦："有男～，然后有夫婦。"用作定語(yǔ)時(shí)，表示女的，女性的。詩(shī)經(jīng)小雅斯干："乃生～子。"（女子：女性的孩子。）

（二）女兒。荀子成相："妻以二～，任以事。"杜甫贈(zèng)衛(wèi)八處士詩(shī)："昔別君未婚，兒～忽成行。"

（三）星宿名。二十八宿之一。但"?！?連稱時(shí)，"女"則是指織女星。

（四）讀rǔ。你，你們。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠："逝將去～。"左傳僖公四年："五侯九伯，～實(shí)征之。"這個(gè)意義又寫(xiě)作"汝"。

［辨］婦，女。已嫁的為"婦"，未嫁的叫"女"。有時(shí)候已嫁未嫁的女性都可統(tǒng)稱為"女"，如詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓的"女也不爽"的"女"就是已婚的，但未婚的女性決不能稱"婦"。

52.【族】

（一）親屬。一般指同姓的親屬。左傳僖公五年："宮之奇以其～行。"用作動(dòng)詞，表示滅族。這是專制時(shí)代的殘酷刑法之一。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："毋妄言，～矣！"引申為種類?；茨献觽m真："萬(wàn)物百～。"雙音詞有"水～"，"語(yǔ)～"。

（二）聚結(jié)。莊子養(yǎng)生主："每至於～，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒。"又在宥："云氣不待～而雨。"又為叢聚。爾雅釋木："木～生為灌。"引申為眾，一般。莊子養(yǎng)生主："～庖月更刀，折也。"

53.【黨】

（一）上古時(shí)代，五百家為黨。論語(yǔ)雍也："以與爾鄰里鄉(xiāng)～乎。"又子路："宗族稱孝焉，鄉(xiāng)～稱弟（悌）焉。"

（二）親族，姻戚。禮記坊記："睦於父母之～。"舊有"父～"、"母～"、"妻～"等名。

（三）集團(tuán)，集團(tuán)的成員。左傳襄公二十一年："皆欒氏之～也。"［～與］同黨的人。漢書(shū)霍光傳："后桀～與有譖光者。"引申為袒護(hù)，偏袒，憑私人交情。尚書(shū)洪范："無(wú)偏無(wú)～。"左傳襄公三年："舉其偏，不為～。"按：在古代漢語(yǔ)中，"黨"指集團(tuán)時(shí)，一般只用於貶義，所以引申為偏袒。

［辨］黨，黨。古代二字不同。雖同都是姓，但"黨"讀zhǎng，"黨"讀dàng（今讀上聲）。我國(guó)古代少數(shù)民族名（西 的別種）"黨項(xiàng)"的"黨"，更不作"黨"。

54.【讎】（仇）

仇人。左傳襄公三年："稱解狐，其～也。"又："稱其～，不為諂。"關(guān)於"仇"與"讎"的分別，參看"仇"字條。

55.【河】

專有名詞。黃河。左傳僖公四年："東至于海，西至于～。"孟子梁惠王上："～內(nèi)兇，則移其民於～東。"呂氏春秋察傳："晉師三豕涉～。"引申為一般河流。杜甫春望詩(shī)："國(guó)破山～在。"注意：在上古時(shí)代，"河"專指黃河。即使在后代，除非用於雙音的河名（如"交河"），或"河山"、"山河"連用，否則一般仍指黃河。如杜甫前出塞詩(shī)："隔～見(jiàn)胡騎，倏忽數(shù)百群。"

56.【防】

（一）名詞。河堤，河壩。呂氏春秋慎?。?巨～容螻而漂邑殺人。"（大堤有洞穴容螻蛄，就會(huì)潰決，漂沒(méi)城邑，淹死人民。）

（二）動(dòng)詞。筑堤防水。左傳襄公三十一年："然猶～川，大決所犯，傷人必多。"引申為提防，防備。古詩(shī)君子行："君子～未然，不處嫌疑間。"

57.【城】

城墻，高大的圍墻（指圍繞都邑的）。左傳隱公元年："都～過(guò)百雉，國(guó)之害也。"又僖公四年："以此攻～，何～不克？"用如動(dòng)詞時(shí)表示筑城，造城。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓："土國(guó)～漕。"（土：動(dòng)詞。作土功。國(guó)：國(guó)都。漕：地名。）又小雅出車(chē)："～彼朔方。"（朔方：古地名。）注意：在古代漢語(yǔ)里，"城"字只指防御用的建筑物，不指政治區(qū)域。

［辨］城，郭。"城"與"郭"并稱的時(shí)候，"城"指內(nèi)城，"郭"指外城。孟子公孫丑上："三里之城，七里之郭。""城郭"二字連用時(shí)，也就指一般的城。

58.【池】

（一）護(hù)城河。左傳僖公四年："楚國(guó)方城以為城，漢水以為～。"禮記禮運(yùn)："城郭溝～以為固。"孟子公孫丑上："城非不高也，～非不深也。"注意："池"在上古漢語(yǔ)里，一般多作"護(hù)城河"講。

（二）積水的凹地。莊子逍遙游："南冥者，天～也。"孟子梁惠王上："數(shù)罟不入洿～。"后世指園林中或風(fēng)景區(qū)的方形水塘。

59.【田】

（一）農(nóng)田。孟子梁惠王上："百畝之～，勿奪其時(shí)。"引申為耕種（此義又寫(xiě)作"佃"）。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書(shū)："～彼南山。"

（二）打獵。左傳宣公二年："宣子～於首山。"孟子梁惠王下："今王～獵於此。"后來(lái)寫(xiě)作"畋"。

60.【館】

招待所，客舍。左傳襄公三十一年："乃筑諸侯之～。"又動(dòng)詞。住，安置。左傳僖公五年："師還，～于虞。"孟子萬(wàn)章下："帝～甥於貳室。"（帝：帝堯。甥：壻，指舜。貳室：副宮。）引申為華麗的房屋（后起義）。王勃滕王閣序："臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊～。"

［辨］館，舍。"館"和"舍"是同義詞，都是館驛或客舍。所以"館舍"二字可以連用。戰(zhàn)國(guó)策趙策二："今奉陽(yáng)君捐館舍。"（捐：拋棄。捐館舍，婉言指死。）當(dāng)然，"舍"字的其他意義則是"館"字所不具備的。