遵徂征歸陟降 流放游浮集 采叔振援操秉舉 斯伐 稼穡獲納 交錯(cuò) 被任負(fù) 施用制貽 懷慕懲悼

淑幸偷薄 險(xiǎn)阻悠皇永 孔亟庶裘褐裳 庭宇畝所 驂駟策矢 躬身領(lǐng)武 仇耦

316.【遵】

順著道路走。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："～彼微行。"楚辭離騷："既～道而得路。"又哀郢："～江夏以流亡。"引申為依照，按照。尚書(shū)洪范："～王之義。"孟子離婁上："～先王之法而過(guò)者，未之有也。"（依照先王的法度行事而犯過(guò)錯(cuò)的，從來(lái)沒(méi)有這種人。）

317.【徂】

往。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："自我～爾，三歲食貧。"又豳風(fēng)東山："我～東山，滔滔不歸。"

318.【征】

（一）遠(yuǎn)行。左傳僖公四年："昭王南～而不復(fù)。"在這個(gè)意義上經(jīng)常是"征夫"連用。詩(shī)經(jīng)小雅何草不黃："哀我～夫，獨(dú)為匪民。"后來(lái)"征夫"也泛指行人。陶潛歸去來(lái)辭："問(wèn)～夫以前路。"

（二）征伐。上伐下，"有道"伐"無(wú)道"叫"征"。左傳僖公四年："五侯九伯，女實(shí)～之。"孟子梁惠王上："彼陷溺其民，王往而～之，夫誰(shuí)與王敵？"

（三）抽稅。孟子滕文公下："什一，去關(guān)市之～。"又盡心下："有布縷之～。"

319.【歸】

（一）女子出嫁。詩(shī)經(jīng)周南桃夭："之子于～，宜其室家。"

（二）回家，回國(guó)。論語(yǔ)先進(jìn)："風(fēng)乎舞雩，詠而～。"左傳成公三年："子～何以報(bào)我？"又表示"使之歸"，"送歸"。左傳成公三年："晉人～公子谷臣與連尹襄老之尸于楚。"引申為"最后回到某一地點(diǎn)"。周易系辭下："天下同～而殊涂。"引申為歸附，歸屬，匯聚的意思。論語(yǔ)子張："天下之惡皆～焉。"

（三）讀kuì，贈(zèng)送。通"饋"。論語(yǔ)陽(yáng)貨："～孔子豚。"又微子："齊人～女樂(lè)。"

［辨］歸，還。"歸"的第二意義和"還"有相似之處：都有"回"的意思。不過(guò)"歸"特指"回國(guó)"，"回家"，"還"只是表示簡(jiǎn)單的"回來(lái)"。

320.【陟】

登，上。一般指登山或登高。詩(shī)經(jīng)周南卷耳："～彼高岡。"引申為提升［官職］。韓愈送李愿歸盤(pán)谷序："理亂不知，黜～不聞。"（黜chù：罷免官職。）

321.【降】

（一）讀jiàng。從高處走下來(lái)，跟"陟"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)大雅公劉："陟則在巘，復(fù)～在原。"引申為下降，落下。詩(shī)經(jīng)周南草蟲(chóng)："我心則～。"又表示"天把某事物給人"。詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山："～此鞠訩。"孟子告子下："故天將～大任於是人也。"引申為降低。如說(shuō)："～職"。

（二）讀xiáng。投降。司馬遷報(bào)任安書(shū)："李陵既生～，隤其家聲。"又表示使投降。漢書(shū)蘇武傳："宜皆～之。"又："欲因此時(shí)～武。"引申為制服，降服（后起義）。如說(shuō)"～龍伏虎"。

322.【流】

（一）水流動(dòng)。孟子滕文公上："洪水橫～。"又名詞，河流。楚辭哀郢："順風(fēng)波以從～兮。"又漁父："寧赴湘～，葬於江魚(yú)腹之中。"又指河水的主干，跟"源"相對(duì)。如說(shuō)"源遠(yuǎn)～長(zhǎng)"。引申為傳播。孟子公孫丑上："其故家遺俗，～風(fēng)善政，猶有存者。"〔～亡〕飄泊。楚辭離騷："寧溘死以～亡兮。"又哀郢："遵江夏以～亡。"〔～言〕(1)放出謠言。尚書(shū)金縢："管叔及其群弟乃～言于國(guó)。"(2)謠言。禮記儒行："聞～言不信。"〔～離〕雙聲連綿字。指由於階級(jí)壓迫和災(zāi)荒戰(zhàn)亂而轉(zhuǎn)徙離散。漢書(shū)薛廣漢傳："人民～離。"

（二）古代刑罰的一種，即放逐。尚書(shū)舜典："～共工于幽州。"（共工：傳說(shuō)是堯時(shí)候的官。）

（三）派別。漢書(shū)藝文志："道家者～，蓋出於史官。"又?jǐn)鳎?劉向司籍，九～以別。"引申為品級(jí)。南史王僧綽傳："參掌大選，究識(shí)～品。"

323.【放】

（一）驅(qū)逐。戰(zhàn)國(guó)策齊策四："齊～其大臣孟嘗君於諸侯。"楚辭卜居："屈原既～，三年不得復(fù)見(jiàn)。"又漁父："屈原既～，游於江潭。"

（二）放縱，不檢束。孟子梁惠王上："～僻邪侈，無(wú)不為已。"又告子上："～其心而不知求。"

324.【游】

（一）閑逛，隨意旅行。楚辭漁父："屈原既放，～於江潭。"莊子馬蹄："含哺而熙，鼓腹而～。"（口里含著食物嬉戲，肚子吃得鼓鼓地到處游逛。）引申為有目的的旅行，多指求仕，求學(xué)。楚辭卜居："寧誅鋤草茅以力耕乎？將～大人以成名乎？"荀子勸學(xué)："故君子居必?fù)襦l(xiāng)，～必就士。"孟子梁惠王下："王之臣，有托其妻子於其友，而之楚～者。"又盡心上："～於圣人之門(mén)者難為言。"古代所謂"～說(shuō)"和"周～列國(guó)"，都是有目的的旅行。

（二）交際，交往。陶潛歸去來(lái)辭："請(qǐng)息交以絕～。"

［辨］游，游。二字是同音詞，意義也常常相通。就字形說(shuō)，"游"是關(guān)於水的，"游"是關(guān)於行走的。但在實(shí)際應(yīng)用上，凡關(guān)於行走方面的"游"都可以寫(xiě)作"游"（游藝：游藝；游子：游子；游宦：游宦）；關(guān)於水的"游"，則不能寫(xiě)作"游"。

325.【浮】

浮在水面，跟"沉"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)小雅菁菁者莪："載沉載～。"引申為乘船水行。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："乘桴～於海。"（桴fú：筏子。）楚辭哀郢："將運(yùn)舟而下～兮，上洞庭而下江。"引申為虛妄，不合實(shí)際。如說(shuō)"～夸"，"～名"。

326.【集】

（一）鳥(niǎo)群停在樹(shù)上。詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)鴇羽："肅肅鴇羽，～于苞栩。"（肅肅：翅膀的聲音。鴇bǎo：鳥(niǎo)名，似雁而大。苞：叢生的。）引申為鳥(niǎo)群停息在一起。范仲淹岳陽(yáng)樓記："沙鷗翔～。"引申為聚合。詩(shī)經(jīng)小雅頍(kuǐ)弁："如彼雨雪，先～維霰。"賈誼過(guò)秦論上："天下云～而響應(yīng)。"又為聚會(huì)，一般指親友的集會(huì)。王羲之蘭亭宴集序："群賢畢至，少長(zhǎng)咸～。"世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)："謝太傅寒雪日內(nèi)～。"（內(nèi)集：家庭的聚會(huì)。）

（二）詩(shī)文的匯集。曹丕與吳質(zhì)書(shū)："頃撰其遺文，都為一～。"后人分著述為四部，即"經(jīng)、史、子、～"。

（三）成就，成。左傳桓公五年："既而萃於王卒，可以～事。"（萃：集中。王卒：指周天子的軍隊(duì)。）又成公二年："此車(chē)一人殿之，可以～事。"

327.【采】

（一）用手指摘取。詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎："參差荇菜，左右～之。"引申為擇，采取。史記秦始皇本紀(jì)："～上古帝位號(hào)，號(hào)曰'皇帝'。"在"摘取"，"采取"的意義上，后來(lái)一般寫(xiě)作"采"。

（二）有彩色花紋的帛（絲織品）。漢書(shū)貨殖傳："文～千匹。"注意：在這個(gè)意義上后來(lái)寫(xiě)作"彩"，今天所說(shuō)的"張燈結(jié)～"，就是用彩綢扎結(jié)成各種飾物的意思。引申為顏色，彩色。孟子梁惠王上："抑為～色不足視於目與？"在這個(gè)意義上后來(lái)一般寫(xiě)作"彩"。又引申為文章的辭藻。文心雕龍情采："圣賢書(shū)辭，總稱(chēng)文章，非～而何？"又："繁～寡情，味之必厭。"

（三）讀cài。古代卿大夫所受封的土地叫"采"，也叫"采邑"，或稱(chēng)"食邑"。禮記禮運(yùn)："大夫有～。"后漢書(shū)馮魴傳："〔其先〕食～馮城，因以氏焉。"這個(gè)意義又寫(xiě)作"寀"。

［辨］采，采，彩，彩。最初只有一個(gè)"采"字，后來(lái)因意義不同而分化為"采"，"彩"，"彩"。采摘的"采"寫(xiě)成"采"，彩色的"采"寫(xiě)成"彩"，彩綢的"采"寫(xiě)成"彩"。但是在古籍中，采摘的"采"仍常常沿用"采"字。杜甫佳人詩(shī)："摘花不插發(fā)，～柏動(dòng)盈掬。"

328.【叔】

（一）用手拾取。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："九月～苴。"

（二）排行在末的，年少的。"叔父"原意是比父親年少的父輩。古人的表字常用"叔"字（如"～齊"），那是表示他是幼子。按，伯、仲、叔、季是古人的排行，"叔"可以是最末的，但對(duì)"季"來(lái)說(shuō)卻又不是最末的。

329.【振】

（一）搖動(dòng)，抖動(dòng)。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："六月莎雞～羽。"楚辭漁父："新浴者必～衣。"（振衣：抖動(dòng)衣服去掉塵土。）引申為舉起來(lái)。賈誼過(guò)秦論上："～長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。"（長(zhǎng)策：長(zhǎng)的鞭子。宇內(nèi)：四海之內(nèi)，天下。指當(dāng)時(shí)的全中國(guó)。）又為振奮，奮發(fā)。今成語(yǔ)有"～奮人心"，"委靡不～"。引申為發(fā)生，發(fā)出。文心雕龍情采："木質(zhì)實(shí)而花萼～。"

（二）救濟(jì)。戰(zhàn)國(guó)策齊策四："～困窮，補(bǔ)不足。"孟子滕文公上："又從而～德之。"這個(gè)意義后代多寫(xiě)作"賑"。

［辨］振，震。"振"與"震"同音，本可通用。但從字形上說(shuō)，"振"是振動(dòng)，"震"是雷震，一般還是有區(qū)別的。"震動(dòng)"不同於"振動(dòng)"。"震動(dòng)"是受外力影響所引起的顫動(dòng)，義近"震驚"；"振動(dòng)"只是搖動(dòng)。至於"雷震"的"震"不寫(xiě)作"振"，"振救"的"振"不寫(xiě)作"震"，區(qū)別更大了。

330.【援】

拉，拽(zhuài)。孟子離婁上："嫂溺～之以手。"又"嫂溺不～，是豺狼也。"引申為拿，拿過(guò)來(lái)。楚辭國(guó)殤："～玉桴兮擊鳴鼓。"又為打救，幫助。后漢書(shū)耿弇傳："乃招迎匈奴烏桓以為～助。"

331.【操】

（一）拿住，握在手里。楚辭國(guó)殤："～吳戈兮被犀甲。"韓非子五蠹："～官兵，推公法，而求索奸人。"

（二）操守，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的行為。孟子滕文公下："充仲子之～，則蚓而后可者也。"引申為品行，品德。漢書(shū)張湯傳："雖賈人，有賢～。"現(xiàn)代有雙音詞"～行"。按："節(jié)～""德～"的"操"讀cào。

332.【秉】

（一）禾把。詩(shī)經(jīng)小雅大田："彼有遺～，此有滯穗。"（遺秉，滯穗，都是指收獲后掉在田里的莊稼。）范縝神滅論："豈不以僧有多稌之期，友無(wú)遺～之報(bào)？"（稌tú：稻子。）

（二）手拿著。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧："士與女，方～蕳兮。"（蕳jiān：蘭花。）用於抽象意義時(shí)，表示主持，掌握。詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山："～國(guó)之均。"又："誰(shuí)～國(guó)成？"

［辨］援，持，操，把，秉。這五個(gè)詞都是關(guān)於手的動(dòng)作的。其中以"援"字為最容易區(qū)別，它是用手拉，其他四個(gè)都沒(méi)有這種意義。"持""操""把"是同義詞，所以在用法上有交錯(cuò)現(xiàn)象。"持"字用於一般的意義，用途最廣。"秉"字用途最狹，后代一般只用於抽象意義了。

333.【舉】

（一）舉起來(lái)，抬起來(lái)。孟子梁惠王上："吾力足以～百鈞，而不足以～一羽。"又用於抽象意義，表示使自己超出一般人。楚辭漁父："何故深思高～，自令放為？"又引申為舉薦，提拔。左傳襄公三年："～其偏，不為黨。"論語(yǔ)衛(wèi)靈公："君子不以言～人，不以人廢言。"孟子告子下："傳說(shuō)～於版筑之間。"又引申為發(fā)動(dòng)，特指起兵。左傳僖公五年："晉不更～矣。"成語(yǔ)有"大～進(jìn)攻"。

（二）攻下。孟子梁惠王下："以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而～之。"谷梁傳僖公二年："獻(xiàn)公亡虢五年而后～虞。"

（二）全，形容詞。楚辭漁父："～世皆濁我獨(dú)清。"今成語(yǔ)有"～國(guó)歡騰"。又副詞，全都。孟子梁惠王下："～欣欣然有喜色而相告曰。"

334.【斯】

（一）砍。詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)墓門(mén)："墓門(mén)有棘，斧以～之。"

（二）代詞。這，這個(gè)，這樣。論語(yǔ)顏淵："於～三者何先？"楚辭漁父："何故至於～？"

（三）連詞。那么，這樣......就。孟子梁惠王上："王無(wú)罪歲，～天下之民至焉。"

335.【伐】

（一）砍，砍伐。詩(shī)經(jīng)周南汝墳："～其條枚。"又魏風(fēng)伐檀："坎坎～檀兮。"

（二）進(jìn)攻，征伐。左傳隱公元年："公～諸鄢。"又僖公四年："蔡潰，遂～楚。"

（三）夸耀。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："愿無(wú)～善，無(wú)施勞。"又雍也："孟之反不～。"

［辨］征，伐。最初"征"是褒義詞，"伐"是中性詞。"征"只用於上（天子）進(jìn)攻下（諸侯），有道的進(jìn)攻無(wú)道的。"伐"用於諸侯國(guó)之間，不是上對(duì)下，也不一定限於有道對(duì)無(wú)道；不過(guò)起兵的一方總得有個(gè)理由，而且進(jìn)軍的時(shí)候還必須有鐘鼓，以表示自己的行動(dòng)是公開(kāi)的（否則叫"襲"）。后來(lái)因?yàn)榻?jīng)常是"征伐"連用，"討伐"連用，所以也逐漸用於褒義。

336.【稼】

（一）禾的穗和果實(shí)。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："十月納禾～。"

（二）種田。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀："不～不穡，胡取禾三百億兮？"孟子滕文公上："后稷教民～穡。"

337.【穡】

收割［禾麥］。例見(jiàn)〔稼〕字條。注意："稼穡"是經(jīng)常連用的，在這種情況下都是泛指農(nóng)事。

338.【獲】

收割莊稼。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："八月其～。"又："十月～稻。"

［辨］獲，獲。"獲"專(zhuān)用於農(nóng)事收成；"獲"既用於獵狩方面"取得"的意義，也用於戰(zhàn)爭(zhēng)方面"取得"的意義，還用於一般"取得"的意義。"獲""獲"的意義雖然有相通之處，但古書(shū)分用甚嚴(yán)。

339.【納】

（一）收，收進(jìn)。跟"出"相對(duì)。尚書(shū)舜典："夙夜出～朕命。"又為送進(jìn)。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："十月～禾稼。"又為讓他進(jìn)來(lái)或進(jìn)去。禮記中庸："驅(qū)而～諸罟擭陷阱之中。"（罟gǔ：捕禽獸的綱。擭huò：捕獸的籠子。）成語(yǔ)有"閉門(mén)不～"。又為收容。左傳文公十六年："諸侯誰(shuí)～我？"

（二）獻(xiàn)納，上繳。左傳僖公三十年："～玉於王與晉侯。"又襄公十七年："～此以請(qǐng)死也。"

注意：在古代（尤其是上古）漢語(yǔ)中，"納"多寫(xiě)作"內(nèi)"（本應(yīng)作"內(nèi)"），后來(lái)才寫(xiě)作"納"。

340.【交】

（一）縱橫交錯(cuò)，交叉。孟子滕文公上："獸蹄鳥(niǎo)跡之道，～於中國(guó)。"引申為交接，交融。白居易與元九書(shū)："未有聲入而不應(yīng)，情～而不感者。"用如名詞，表示交界，接壤之處。王勃滕王閣序："臺(tái)隍枕夷夏之～。"又用作狀語(yǔ)，表示交叉著，交互，交相。楚辭九歌國(guó)殤："矢～墜兮士爭(zhēng)先。"文天祥指南錄后序："使轍～馳。"〔～口〕異口同聲地。韓愈柳子厚墓志銘："～口薦譽(yù)之。"

（二）交往，交際，交游。論語(yǔ)學(xué)而："與朋友～，而不信乎？"孟子梁惠王下："～鄰國(guó)有道乎？"引申為結(jié)識(shí)朋友。論語(yǔ)子張："子夏之門(mén)人，問(wèn)～於子張。"用作名詞，表示友誼。如說(shuō)"～情"，"知～"，"深～"。

341.【錯(cuò)】

（一）鑲嵌。在金屬器物上雕鏤，然后將另一種熔金傾入，待冷卻后，磨錯(cuò)使平。漢書(shū)食貨志有"～刀"，是一種錢(qián)幣。〔金～刀〕嵌金的佩刀。張衡四愁詩(shī)："美人贈(zèng)我金～刀。"

（二）錯(cuò)雜，交叉（由第一義引申出）。詩(shī)經(jīng)小雅楚茨："為賓為客，獻(xiàn)酬交～。"楚辭國(guó)殤："車(chē)～轂兮短兵接。"又用作副詞。禮記中庸："譬如四時(shí)之～行。"注意：上古"錯(cuò)"字不當(dāng)"錯(cuò)誤"講，后代一般文言文，也很少當(dāng)"錯(cuò)誤"講的。

（三）磨石。詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴："它山之石，可以為～。"

（四）通"措"，安放，放置，舍。論語(yǔ)為政："舉直～諸枉，則民服。"戰(zhàn)國(guó)策魏策四："故不～意也。"這個(gè)意義后來(lái)多寫(xiě)作"措"。今有雙音詞"～施"。

按：舊時(shí)於（一）（二）（三）讀入聲，（四）讀去聲（音同"醋"）。今普通話無(wú)別。

342.【被】

（一）被子。楚辭招魂："翡翠珠～。"

（二）蒙受，遭受，受到。孟子離婁上："而民不～其澤。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："寡人不祥，～於宗廟之祟。"引申為使蒙受。楚辭哀郢："又～以不慈之偽名。"注意：上古"被"字一般不表示被動(dòng)。

（三）通"披"。論語(yǔ)憲問(wèn)："微管仲，吾其～發(fā)左衽矣！"楚辭國(guó)殤："操吳戈兮～犀甲。"又山鬼："～薜荔兮帶女蘿。"

343.【任】

（一）舊讀rén，平聲。負(fù)擔(dān)。詩(shī)經(jīng)大雅生民："是～是負(fù)。"又表示使負(fù)擔(dān)。禮記檀弓下："使之雖病也，～之雖重也。"引申為擔(dān)當(dāng)。左傳成公三年："臣不～受怨，君亦不～受德。"

（二）讀rèn，去聲，名詞，負(fù)擔(dān)。論語(yǔ)泰伯："～重而道遠(yuǎn)。"又："仁以為己～。"引申為責(zé)任，職務(wù)。左傳成公三年："臣不才，不勝其～。"又動(dòng)詞，任用，使用。偽古文尚書(shū)大禹謨："～賢勿貳，去邪勿疑。"今成語(yǔ)有"～人唯賢"。

344.【負(fù)】

（一）背，載。莊子逍遙游："水之積也不厚，則其～大舟也無(wú)力。"又："絕云氣，～青天。"孟子梁惠王上："頒白者不～戴於道路矣。"又用於抽象意義。如說(shuō)："～責(zé)"，"～債"。引申為靠著。孟子盡心下："虎～嵎。"今成語(yǔ)有"～隅頑抗"。又為仗恃，依仗。史記廉頗藺相如列傳："秦貪，～其強(qiáng)以空言求璧。"又魏其武安侯列傳："武安～貴而好權(quán)。"

（二）對(duì)不起人。戰(zhàn)國(guó)策齊策："客果有能也！吾～之，未嘗見(jiàn)也。"今成語(yǔ)有"忘恩～義"。雙音詞有"辜～"（孤～）。

（三）敗，跟"勝"相對(duì)。史記陳丞相世家："無(wú)益於勝～之?dāng)?shù)。"

345.【施】

（一）施行，實(shí)行。論語(yǔ)為政："～於有政。"孟子梁惠王上："王如～仁政於民。"

（二）加（加於人或物）。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："己所不欲，勿～於人。"莊子大宗師："利澤～於萬(wàn)世。"

（三）讀yì，去聲。移，延及。詩(shī)經(jīng)周南葛覃："葛之覃兮，～于中谷。"（覃：延。）又用於抽象意義。左傳隱公元年："愛(ài)其母，～及莊公。"在這個(gè)意義上又讀shì。

（四）讀shì，去聲。給與恩惠。論語(yǔ)雍也："博～於民，而能濟(jì)眾。"又引申為施舍。范縝神滅論："務(wù)～不關(guān)周急。"

346.【用】

（一）使用，應(yīng)用。詩(shī)經(jīng)大雅公劉："酌之～匏。"左傳宣公二年："棄人～犬。"又用於抽象意義。孟子梁惠王上："無(wú)如寡人之～心者。"引申為任用。孟子梁惠王下："見(jiàn)賢焉，然后～之。"引申為施行，實(shí)行，做。孟子告子上："則凡可以得生者，何不～也？"〔～事〕掌權(quán)，當(dāng)權(quán)。戰(zhàn)國(guó)策趙策四："趙太后新～事。"

（二）名詞。用處。論語(yǔ)學(xué)而："禮之～，和為貴。"老子十一章："故有之以為利，無(wú)之以為～。"范縝神滅論："神者形之～。"

（三）名詞。費(fèi)用，指錢(qián)財(cái)。論語(yǔ)顏淵："年饑，～不足。"戰(zhàn)國(guó)策魏策四："吾～多。"〔器～〕器具（包括兵器農(nóng)具等）荀子王霸："百工忠信而不楛，則器～巧便而財(cái)不匱矣。"（楛hù：粗糙。）〔財(cái)～〕費(fèi)用，指錢(qián)財(cái)。孟子盡心下："無(wú)政事，則財(cái)～不足。"

（四）以。孟子滕文公上："吾聞～夏變夷者，未聞變於夷者也。"〔是～〕是以，等於現(xiàn)代漢語(yǔ)的"因此"。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："不念舊惡，怨是～希。"

347.【制】

（一）裁制〔衣裳〕。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)東山："～彼裳衣。"這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作"制"。

（二）寫(xiě)作，作品。蕭統(tǒng)文選序："戒畋游則有長(zhǎng)楊羽獵之～。"又："答客指事之～。"又："眾～鋒起。"這個(gè)意義多寫(xiě)作"制"。

（三）禁止，遏抑。淮南子修務(wù)訓(xùn)："人不能～。"引申為控制，管制，掌握。賈誼過(guò)秦論上："履至尊而～六合。"又："秦有馀力而～其敝。"

（四）規(guī)定。孟子梁惠王上："今也～民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。"引申為法定的規(guī)章。左傳隱公元年："今京不度，非～也。"禮記禮運(yùn)："以設(shè)～度，以立田里。"又引申為規(guī)模。范仲淹岳陽(yáng)樓記："增其舊～。"

348.【貽】（詒）

贈(zèng)給，送給。莊子逍遙游："魏王～我大瓠之種。"詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女："～我彤管。"引申為遺留，留給。左傳宣公二年："我之懷矣，自～伊感。"

349.【懷】

（一）想念。詩(shī)經(jīng)周南卷耳："嗟我～人。"又鄭風(fēng)將仲子："仲可～也。"引申為留戀。左傳宣公二年："我之～矣，自詒伊感。"賈誼吊屈原賦："何必～此都也？"

（二）歸向，歸附。尚書(shū)臯陶謨："安民則惠，黎民～之。"又為使來(lái)歸附。賈誼論積貯疏："～敵附遠(yuǎn)，何招而不至？"〔～柔〕表示招之來(lái)而讓他安居。詩(shī)經(jīng)周頌時(shí)邁："～柔百神。"后世有所謂"～柔政策"。

（三）胸前。論語(yǔ)陽(yáng)貨："子生三年，然后免於父母之～。"又動(dòng)詞，表示在胸前抱著，或搋(chuāi)著。論語(yǔ)陽(yáng)貨："～其寶而迷其邦，可謂仁乎？"楚辭懷沙："～瑾握瑜兮，窮不知所示。"引申為心里存有某種心情。戰(zhàn)國(guó)策魏策四："～怒未發(fā)，休祲降於天。"（休：吉兆。祲jīn：不祥之氣。）又引申為心意，心情，情緒（后起義）。陶淵明飲酒："問(wèn)子為誰(shuí)歟？田父有好～。"

350.【慕】

愛(ài)戀，思念。孟子萬(wàn)章上："人少，則～父母。"楚辭山鬼："子～予兮善窈窕。"引申為羨慕，仰慕，傾慕，向往。史記游俠列傳："而少年～其行，亦輒為報(bào)仇。"

351.【懲】

（一）自己受創(chuàng)（失敗教訓(xùn)）而知戒。詩(shī)經(jīng)周頌小毖："予其～而毖后患。"（毖bì：謹(jǐn)慎。我可要接受過(guò)去的教訓(xùn)而警戒自己，以提防將來(lái)的禍患。）楚辭離騷："雖體解吾猶未變兮，豈余心之可～！"又國(guó)殤："首身離兮心不～。"又表示使人受創(chuàng)而警懼。孟子滕文公上："荊舒是～。"今有雙音詞"～戒"，"～罰"。

（二）苦於。列子湯問(wèn)："～山北之塞，出入之迂也。"

352.【悼】

傷感。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："靜言思之，躬自～矣！"引申為追念死去的人（后起義）。元積遣悲懷："潘岳～亡又費(fèi)辭。"現(xiàn)代雙音詞有"追～"，"～念"。

353.【淑】

好，善。詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎："窈窕～女，君子好逑。"諸葛亮前出師表："性行～均。"

354.【幸】

（一）逢兇化吉，免於災(zāi)禍，形容詞。論語(yǔ)雍也："不～短命死矣。"又名詞。禮記中庸："小人行險(xiǎn)以徼～。"（徼：求。）引申為非分地取得某種東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望，如懶惰而能過(guò)好日子，做壞事而能免於刑罰。左傳宣公十六年："善人在上，則國(guó)無(wú)～民。"荀子王制："無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰；朝無(wú)～位，民無(wú)～生。"又為運(yùn)氣好，境遇好。左傳成公二年："下臣不～，屬當(dāng)戎行。"論語(yǔ)述而："丘也～，茍有過(guò)，人必知之。"又為希望。司馬遷報(bào)任安書(shū)："闕然久不報(bào)，～勿為過(guò)。"

（二）天子有所至叫"幸"。漢書(shū)酷吏傳："上～鼎湖，病久。"杜甫詠懷古跡五首："蜀主窺吳～三峽。"又天子所愛(ài)或得到天子的寵愛(ài)也叫"幸"。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："有美人名虞，常～從。"又："財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所～。"又為上愛(ài)下之稱(chēng)。漢書(shū)霍光傳："公主內(nèi)行不修，近～河間丁外人。"

355.【偷】

（一）茍且，不嚴(yán)肅。楚辭離騷："惟夫黨人之～樂(lè)兮。"又卜居："與波上下，～以全吾軀乎？"注意：在古代漢語(yǔ)里，"偷"一般不作"偷竊""偷盜"講；特別是先秦，更沒(méi)有這種意思。成語(yǔ)"茍且～生"也不是"偷偷地活著"，而是"應(yīng)該死而沒(méi)有死"的意思。

（二）薄，不厚道。論語(yǔ)泰伯："故舊不遺，則民不～。"

（三）懶惰。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)："其下～以幸。"荀子王制："使百吏免盡而眾庶不～。"（免：通"勉"。盡：盡力。）

（四）偷盜，偷竊（后起義）?；茨献拥缿?yīng)："楚有善為～者。"漢書(shū)張敞傳："求問(wèn)長(zhǎng)安父老～盜酋長(zhǎng)數(shù)人。"論衡逢迂："竊簪之臣，親於子反；雞鳴之客，幸於孟嘗。子反好～臣，孟嘗愛(ài)偽客也。"

按（一）（二）（三）又可寫(xiě)作"媮"，但（四）習(xí)慣上不這樣寫(xiě)。

356.【薄】

（一）薄，跟"厚"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)小雅小旻："如臨深淵，如履～冰。"用於抽象的意義時(shí)，仍跟"厚"相對(duì)。左傳僖公三十年："鄰之厚，君之～也。"引申為少，小。孟子離婁下："～乎云爾，惡得無(wú)罪？"又為酒味不濃。莊子胠篋："魯酒～而邯鄲圍。"又為不厚道。如"～俗"。

（二）迫近。楚辭哀郢："堯舜之抗行兮，了杳杳而～天。"成語(yǔ)有"義～云霄。"

（三）鄙視，輕視。史記孫子吳起列傳："曾子～之。"

357.【險(xiǎn)】

地勢(shì)不平坦，難以通過(guò)。左傳成公二年："茍有～，余必下推車(chē)。"楚辭離騷："路幽昧以～隘。"又山鬼："路～難兮獨(dú)后來(lái)。"引申為險(xiǎn)要的地方。孟子公孫丑下："固國(guó)不以山溪之～。"賈誼過(guò)秦論下："繕津關(guān)，據(jù)～塞，修甲兵而守之。"注意：上古漢語(yǔ)"險(xiǎn)"字很少當(dāng)"危險(xiǎn)"講。禮記中庸的"小人行險(xiǎn)以徼幸"，也還是以險(xiǎn)阻作比喻。后代才引申為危險(xiǎn)。〔～阻〕崎嶇的地方。左傳成公十三年："跋履山川，窬越～阻。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："項(xiàng)王至，漢軍畏楚，盡走～阻。"又用於抽象意義。左傳僖公二十八年："～阻艱難，備嘗之矣。"

（二）艱難。荀子榮辱："安利者常樂(lè)易，危害者常憂～。"

358.【阻】

路難走。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭："道～且長(zhǎng)。"引申為阻礙，妨礙（后起義）。注意：在上古漢語(yǔ)里"阻止"的意義寫(xiě)作"沮"，很少寫(xiě)作"阻"。孟子梁惠王下："嬖人有臧倉(cāng)者沮君。"莊子逍遙游："舉世非之而不加沮。"只有呂氏春秋知士，"阻止"義作"阻"，如"能自知人，故非之弗為阻。"

359.【悠】

（一）思。詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎："～哉～哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。""悠"也可以重疊起來(lái)用，表示深思的樣子。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)終風(fēng)："～～我思。"

（二）遼遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)的樣子。在這個(gè)意義上都是"悠悠"疊用。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離："～～蒼天！此何人哉？"又鄘風(fēng)載馳："驅(qū)馬～～，言至于漕。"引申為閑靜的樣子。王勃滕王閣詩(shī)："閑云潭影日～～。"崔灝黃鶴樓："白云千載空～～。"又可以說(shuō)成"～然"。陶淵明飲酒："采菊東籬下，～然見(jiàn)南山。"

360.【皇】

（一）大。楚辭離騷："朕～考曰伯庸。"又哀郢："～天之不純命兮。"詩(shī)經(jīng)大雅皇矣："～矣上帝。"引申為美盛鮮明。詩(shī)經(jīng)小雅皇皇者華："～～者華。"成語(yǔ)有"富麗堂～"。

（二）君。尚書(shū)洪范："惟～作極。"楚辭離騷："恐～輿之?dāng)】?jī)。"周禮春官外史："掌三～五帝之書(shū)。"（三皇：傳說(shuō)中最古的三個(gè)帝王。）史記秦始皇本紀(jì)："古有天～，有地～，有泰～。"又："朕為始～帝。"自秦始皇以后，"皇帝"成為雙音詞，指最高統(tǒng)治者。

（三）〔鳳～〕傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。雄的叫"鳳"，雌的叫"皇"，統(tǒng)稱(chēng)"鳳～"。尚書(shū)益稷："鳳～來(lái)儀。"詩(shī)經(jīng)大雅卷阿："鳳～于飛。"這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作"凰"。

［辨］帝，王，皇。起初"帝"指天神，"王"指最高統(tǒng)治者，殷商后期，最高統(tǒng)治者也稱(chēng)"帝"，如"帝甲""帝乙""帝辛"。在詩(shī)經(jīng)中，"帝""王"區(qū)別得很清楚，"帝"是上帝，"王"是天子，"帝"和"王"基本上是神與人的分別。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯也可以稱(chēng)"帝"，如戰(zhàn)國(guó)策趙策三："前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝"。秦以后天子稱(chēng)帝，於是臣子、貴戚就可以封為"王"了，"帝"與"王"就成了君與臣的分別了。此外，先秦文獻(xiàn)已見(jiàn)"皇帝"，不過(guò)所指的不是天子而是天帝，秦始皇以皇帝自稱(chēng)。以后"皇"雖也單用來(lái)指稱(chēng)天子，但也僅見(jiàn)於"高皇""太上皇""上皇"等語(yǔ)詞中，一般都是"皇帝"并稱(chēng)。

361.【永】

水流長(zhǎng)。詩(shī)經(jīng)周南漢廣："江之～矣，不可方思。"（方：乘筏渡過(guò)。思，語(yǔ)氣詞，等於"兮"。）引申為一般的長(zhǎng)。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠："誰(shuí)之～號(hào)？"又引申為時(shí)間久遠(yuǎn)，久長(zhǎng)。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜："匪報(bào)也，～以為好也。"

362.【孔】

很，甚。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："我朱～陽(yáng)。"又東山："其新～嘉，其舊如之何？"（嘉：好。）

363.【亟】

（一）讀qì，去聲。屢次，頻頻。左傳隱公元年："～請(qǐng)於武公。"論語(yǔ)陽(yáng)貨："好從事而～失時(shí)。"

（二）讀jí，舊讀入聲。趕快。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："～其乘屋。"

364.【庶】

（一）多，繁多，眾多。論語(yǔ)子路："～矣哉！"現(xiàn)代有雙音詞"富～"。〔～人〕百姓，平民。論語(yǔ)季氏："天下有道，則～人不議。"〔庶子〕又稱(chēng)"眾子"，"庶"就是"眾"的意思。嫡子與庶子，簡(jiǎn)稱(chēng)"嫡庶"。先秦禮制，嫡子只有一人，往往就是正妻所生的長(zhǎng)子。嫡子有繼位之權(quán)。凡非嫡子都是"庶子"。后代以正妻所生為嫡子，妾所生為庶子。

（二）差不多（一般用於褒義）。論語(yǔ)先進(jìn)："回也其～乎！"（顏回差不多達(dá)到了道德標(biāo)準(zhǔn)了?。病珟住惩?庶"，差不多，大約。孟子梁惠王下："吾王～幾無(wú)疾病與？"

［辨］眾，庶。"眾"可以用作名詞，"庶"一般不作名詞用，如"吾從眾"這句話，"眾"不能換成"庶"。此外，"眾人""庶人"也有區(qū)別："眾人"指一般的人，對(duì)所謂圣賢或杰出的人物而言；"庶人"指百姓，對(duì)統(tǒng)治者而言。

365.【裘】

皮衣，皮襖。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："取彼狐貍，為公子～。"論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："愿車(chē)馬衣輕～，與朋友共。"

366.【褐】

粗毛編織的衣服，這是古代勞動(dòng)者所穿的。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："無(wú)衣無(wú)～，何以卒歲？"孟子滕文公上："許子衣～。"后來(lái)就成為一般下層人或貧賤者的服飾的通稱(chēng)。左思詠史詩(shī)："披～出閶闔，高步追許由。"在封建社會(huì)中做了官叫"釋～"，意思是說(shuō)，脫掉了貧賤者的衣裳換上了官服。揚(yáng)雄解嘲："或釋～而傅。"后代新進(jìn)士及第授官，也叫"釋～"。

367.【裳】

下衣，裙子，跟"衣"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："為公子～。"又邶風(fēng)綠衣："綠衣黃～。"注意：古代男子穿的裙名叫"裳"。"裳"不同於今天所說(shuō)的"衣裳"，也不是褲子。

368.【庭】

（一）堂前叫庭。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀："胡瞻爾～有縣貆兮？"在這個(gè)意義上往往"庭內(nèi)"連言，"庭戶"連言。詩(shī)經(jīng)大雅抑："夙興夜寐，灑埽～內(nèi)。"（內(nèi)：內(nèi)室。）周易節(jié)卦："不出戶～。"

（二）堂階下平地?zé)o屋之處叫庭（較后的意義）。古詩(shī)："～中有奇樹(shù)。"在這個(gè)意義上往往"門(mén)庭"連言。周禮閽人："掌埽門(mén)～。"

369.【宇】

（一）屋檐。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："八月在～。""在宇"指在宇下。引申為房屋。蘇軾水調(diào)歌頭："唯恐瓊樓玉～，高處不勝寒。"

（二）上下四方（天下）。賈誼過(guò)秦論上："有席卷天下，包舉～內(nèi)，囊括四海之意。"又："振長(zhǎng)策而御～內(nèi)。"〔～宙〕上下四方為"宇"，古往今來(lái)為"宙"。"宇"指空間，"宙"指時(shí)間。后代專(zhuān)指空間，等於說(shuō)"天地間"。

（三）風(fēng)度，儀表。世說(shuō)新語(yǔ)雅量："世以此定二王（子猷，子敬）神～。"成語(yǔ)有"器～軒昂。"

370.【畝】（畮）

（一）土地單位量詞。上古時(shí)代，寬一步，長(zhǎng)百步為一畝。孟子梁惠王上："五～之宅，樹(shù)之以桑。"

（二）田，壟，經(jīng)常用來(lái)泛指農(nóng)田。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："留饁彼南～。""畎畝"二字常常連用，也往往泛指農(nóng)田。孟子告子下："舜發(fā)於畎～之中。"（畎：田中溝。）"壟畝"連用，也泛指農(nóng)田。范縝神滅論："小人甘其壟～。"

371.【所】

（一）處所。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩鼠："爰得我～。"左傳隱公元年："不如早為之～。"又用於抽象意義，表示恰當(dāng)?shù)奈恢?。諸葛亮出師表："必能使行陣和睦，優(yōu)劣得～也。"

（二）代詞。左傳僖公三十年："君之～知也。"又："失其～與，不知。"

（三）不定數(shù)詞，表示估計(jì)數(shù)字。尚書(shū)君奭："多歷年～。"史記留侯世家："父去里～復(fù)還。"又李將軍列傳："前未到匈奴陳二里～止。"（陳：通"陣"。）

372.【驂】

三匹馬駕一輛車(chē)。詩(shī)經(jīng)小雅采菽："載～載駟。"又特指兩旁的馬。楚辭國(guó)殤："左～殪兮右刃傷。"

373.【駟】

四匹馬駕一輛車(chē)。論語(yǔ)顏淵："～不及舌。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："世無(wú)騏驥騄耳，王～已備矣。"又量詞。論語(yǔ)季氏："齊景公有馬千～。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："文車(chē)二～。"

374.【策】

（一）竹制的馬鞭子。賈誼過(guò)秦論上："振長(zhǎng)～而御宇內(nèi)。"用作動(dòng)詞，表示打馬使前進(jìn)。論語(yǔ)雍也："～其馬曰。"今有雙音詞"鞭～"。

（二）寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)（或木簡(jiǎn)），簡(jiǎn)策。禮記中庸："文武之政，布在方～。"（方：木版。）孟子盡心下："盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)；吾於武成，取二三～而已矣。"（武成：尚書(shū)中的篇名。）漢代臣子奉旨議論政事，或回答天子的問(wèn)話，都寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，叫"對(duì)～"。揚(yáng)雄解嘲："～非甲科。"又賈誼著有"治安～"，后來(lái)發(fā)展成為文體的一種，又引申為籌畫(huà)，計(jì)畫(huà)。

（三）計(jì)策，計(jì)謀。揚(yáng)雄解嘲："曾不能畫(huà)一奇，出一～。"今成語(yǔ)有"出謀獻(xiàn)～"，"束手無(wú)～"。

（四）蓍草作的籌碼，用來(lái)占卜的。楚辭卜居："乃端～拂龜曰：'君將何以教之？'"又："龜～誠(chéng)不能知此事！"

（五）拐杖?；茨献訅椥危?夸父棄其～，是為鄧林。"又動(dòng)詞，拄〔杖〕，扶〔杖〕。曹植苦思行："～杖從我游。"陶淵明歸去來(lái)辭："～扶老以流憩。"（扶老：拐杖。憩qì：休息。）注意："策"又可寫(xiě)作"策"。但在不同的意義上，常有不同的習(xí)慣寫(xiě)法。"鞭策"的"策"作"策"作"策"都常見(jiàn)。"簡(jiǎn)策""計(jì)策""策杖"的"策"多作"策"。"龜策"的"策"多作"策"。

375.【矢】

（一）箭。左傳成公二年："自始合，而～貫余手及肘。"楚辭國(guó)殤："～交墜兮士爭(zhēng)先。"成語(yǔ)有"無(wú)的放～"。

（二）誓。詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)柏舟："之死～靡它。"又衛(wèi)風(fēng)考盤(pán)："永～弗去！"

376.【躬】

身體。論語(yǔ)堯曰："萬(wàn)方有罪，罪在朕～。"引申為自身，自己。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)："我～不閱，遑恤我后？"（閱：容。我自身尚且不能見(jiàn)容，又哪有工夫憂慮我走后的事？）詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："靜言思之，～自悼矣！"論語(yǔ)衛(wèi)靈公："～自厚而薄責(zé)於人。"又引申為親自。諸葛亮前出師表："臣本布衣，～耕於南陽(yáng)。"

377.【身】

（一）軀干。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："長(zhǎng)一～有半。"楚辭國(guó)殤："首～離兮心不懲。"戰(zhàn)國(guó)策秦策二："首～分離，骨暴草澤。"又指身軀的全體。孟子告子下："餓其體膚，空乏其～。"又引申為生命。楚辭卜居："寧正言不諱以危～乎？"〔終～〕終生，一輩子。孟子梁惠王上："樂(lè)歲終～飽，兇年不免於死亡。"戰(zhàn)國(guó)策趙策三："遂辭平原君而去，終～不復(fù)見(jiàn)。""身"又表示自身。韓非子五蠹："而～為天下笑。"又用於抽象的意義，表示本人的德行。論語(yǔ)學(xué)而："吾日三省吾～。"禮記大學(xué)："欲齊其家者，先修其～。"楚辭漁父："安能以～之察察，受物之汶汶者乎？"

（二）副詞。親自。孟子滕文公下："彼～織屨。"韓非子五蠹："禹之王天下也，～執(zhí)耒鍤以為民先。"（鍤ch?。烘@一類(lèi)的工具。）

［辨］躬，身。在身體的意義上，二字為同義詞，但習(xí)慣用法不同，"躬"專(zhuān)指人身，"身"又可指物身。爾雅釋木："樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。""身"字可以用於抽象意義，指品節(jié)，如"修身"，"守身"，"潔身"。"躬"字的這種用法很少見(jiàn)。

378.【領(lǐng)】

（一）脖子。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人："～如蝤蠐。"（蝤蠐qiúqí：天牛的幼蟲(chóng)，色極白。）左傳昭公七年："引～北望。"（引領(lǐng)：伸脖子。）〔首～〕(1)頭和脖子。古代有斬首之刑，故以免遭殺戮保全性命叫"保首～"或"全首～"。左傳襄公十三年："獲保首～以歿於地。"楊?lèi)翀?bào)孫會(huì)宗書(shū)："豈意得全首～，復(fù)奉先人之丘墓乎？"(2)頭目（后起義）。某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。

（二）衣領(lǐng)，領(lǐng)子。荀子勸學(xué)："若挈(qiè)裘～。"〔～袖〕(1)領(lǐng)子和袖子。文心雕龍熔裁："雖玩其采，不倍～袖。"(2)代表人物。晉書(shū)裴秀傳："后進(jìn)～袖有裴秀。"

（三）統(tǒng)率，率領(lǐng)。楊?lèi)翀?bào)孫會(huì)宗書(shū)："總～從官。"漢書(shū)霍光傳："～胡越兵。"

［辨］領(lǐng)，頸。二字是同義詞，一般沒(méi)有分別。只是"頸"又特指脖子的前部，所以"刎(wěn)頸"不能說(shuō)成"刎領(lǐng)"。

379.【武】

（一）足跡。詩(shī)經(jīng)大雅生民："履帝～敏歆。"（履：踐。敏：拇指。歆：震動(dòng)，驚異。踏了上帝足印的拇指部分而感到驚異。）楚辭離騷："忽奔走以先后兮，及前王之踵～。"（踵：腳后跟。）

（二）勇武。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)羔裘："孔～有力。"（孔：很。）引申為古代的戰(zhàn)爭(zhēng)道德之一。善戰(zhàn)，善勝，善於對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)和善於制止戰(zhàn)爭(zhēng)都叫"武"。左傳僖公三十年："以亂易整，不～。"

380.【仇】

（一）對(duì)，儔類(lèi)，儔輩。詩(shī)經(jīng)周南兔："公侯好～。"引申為配偶。左傳桓公二年："嘉耦曰妃，怨耦曰～。"

（二）仇敵。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣："與子同～。"引申為仇恨。史記游俠列傳："亦輒為報(bào)～。"

［辨］仇，讎。二字在古代不同音："仇"讀如"求"（現(xiàn)在作為姓，還讀如"求"），"讎"讀如"酬"。但二字同義，所以古書(shū)中常"仇讎"連用。左傳成公十三年："君之仇讎而我之昏姻也。"

381.【耦】

讀ǒu，上聲。古代的一種耕作方法，據(jù)說(shuō)是二人并耕或二耜并作。論語(yǔ)微子："長(zhǎng)沮桀溺～而耕。"詩(shī)經(jīng)周頌噫嘻："亦服爾耕，十千維～。"引申為雙數(shù)。又引申為配偶。左傳桓公六年："太子曰：'人各有～；齊大，非吾～也。'"注意：后來(lái)於雙數(shù)和配偶的意義，一般都寫(xiě)作"偶"，不再寫(xiě)作"耦"了。但"耦耕"的"耦"仍不能寫(xiě)作"偶"。