紀(jì)載 監(jiān)撫 游揚(yáng) 抗奮 沉沒(méi) 通達(dá) 辨析判切 推移草 聞宿隨沮 擬測(cè) 當(dāng)須

饒秀麗工 博核 奇偶 丹紅 允舛 寧豫尚攸甫聊匪厥

經(jīng)典 簡(jiǎn)篇 詞賦序銘誄贊章表 風(fēng)騷 翰藻 韻律 榮華 軌范規(guī)則準(zhǔn) 昆弟 形跡 綺練 倫常 綱維 契幾 始終 羞辱

732.【紀(jì)】

（一）絲的頭緒，絲的條理。禮記禮器："～散而眾亂。"淮南子泰族："繭之性為絲，然非得女工煮以熱湯，而抽其統(tǒng)～，則不能成絲。"引申為法度，紀(jì)律，準(zhǔn)則。揚(yáng)雄解嘲："吾聞上世之士，人綱人～，不生則已，生必上尊人君，下榮父母。"

（二）記載。蕭統(tǒng)文選序："若其～一事，詠一物。"韓愈進(jìn)學(xué)解："～事者必提其要。"注意：在這個(gè)意義上也寫作"記"。史記太史公自序："書記先王之事，故長(zhǎng)於政。"

（三）十二年為一紀(jì)。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)："蓄力一～，可以遠(yuǎn)矣。"李商隱馬嵬詩(shī)："如何四～為天子，不及盧家有莫愁。""年紀(jì)"二字連用，等於說(shuō)年代。謝靈運(yùn)山居賦："爰暨山樓，彌歷年～。"

［辨］記，紀(jì)。在"記載"這個(gè)意義上，二者相通，但各有一些習(xí)慣用法，不容相混。如"五帝本紀(jì)"不作"五帝本記"，"漢紀(jì)"不作"漢記"，而"史記"也不作"史紀(jì)"。至如"記"作為一種文體（奏記，游記），則是"紀(jì)"所沒(méi)有的意義。

733.【載】

（一）用車裝載。禮記檀弓上："南宮敬叔反，必～寶而朝。"戰(zhàn)國(guó)策楚策四："飯封祿之粟，而～方府之金。"引申為用船或其他工具裝載。柳宗元三戒："黔無(wú)驢，有好事者船～以入。"李清照武陵春詞："只恐雙溪舴艋舟，～不動(dòng)許多愁。"又特指乘車。司馬遷報(bào)任安書："昔衛(wèi)靈公與雍渠同～，孔子適陳。"漢樂(lè)府陌上桑："使君謝羅敷，寧可共～不？"又為負(fù)擔(dān)，承載。禮記中庸："今夫地，一撮土之多，及其廣厚，～華岳而不重。"又："萬(wàn)物～焉。"荀子王制："水則～舟，水則覆舟。"

（二）記載。蕭統(tǒng)文選序："推而廣之，不可勝～矣。"

（三）開始。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："春日～陽(yáng)。"孟子滕文公下："湯始征，自葛～。"（葛：古國(guó)名。）

（四）動(dòng)詞或形容詞詞頭。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)："～好其音。"陶潛歸去來(lái)辭："～欣～奔。"

（五）讀zǎi。年。尚書堯典："朕在位七十～。"蕭統(tǒng)文選序"蓋乃事美一時(shí)，語(yǔ)流千～。"

734.【監(jiān)】

（一）讀jiàn。對(duì)著盆水照看自己的形象。尚書酒誥："古人有言曰：'人無(wú)於水～，當(dāng)於人～。'"又名詞。用來(lái)照看自己形象的器具。這個(gè)意義又寫作"監(jiān)"、"鑒"。左傳莊公二十一年："王以后之鞶鑒予之。"后代又寫作"鏡"。按：原始的鏡子只是以盤盛水，先秦時(shí)代已有了銅鏡；至於玻璃鏡子，那是近代才有的。"監(jiān)"字用於抽象意義時(shí)表示借鑒。論語(yǔ)八佾："周～於二代，郁郁乎文哉！"詩(shī)經(jīng)大雅蕩："殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。"

（二）讀jiān。自上視下。詩(shī)經(jīng)大雅皇矣："～觀四方。"蕭統(tǒng)文選序："余～撫余閑，居多暇日。"引申為察看，督促。禮記王制："～於方伯之國(guó)。"今成語(yǔ)有"互相～督。"

735.【撫】

（一）撫摩。禮記喪服大記："主人降，北面於堂下，君～之，主人拜稽顙。"引申為安撫，撫慰。史記淮陰侯列傳："鎮(zhèn)趙～其孤。"這個(gè)意義古書中也寫作"拊"。左傳宣公十二年："王巡三軍，拊而勉之。"史記勾踐世家："拊循其市民。"又淮陰侯列傳："且信非得素拊循士大夫也。"

（二）拍，敲。李白蜀道難詩(shī)："以手～膺坐長(zhǎng)嘆。"這個(gè)意義古書也作"拊"。尚書舜典："予擊石拊石，百獸率舞。"（石：樂(lè)器，石磬之類。）禮記喪服大記："凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西階。"（徒跣：赤足。扱衽：提著衣襟。拊心：即捶胸。）引申為撫弄，彈奏。庾信春賦："玉管初調(diào)，鳴弦暫～。"

（三）按，握。左傳襄公二十六年："～劍從之。"孟子梁惠王下："夫～劍疾視。"引申為據(jù)有，占有。左傳襄公十三年："～有蠻夷。"又昭公三年："～有晉國(guó)。"

［辨］拊，撫，拂。三者都有"撫摩"的意思。"拊"和"撫"是古今字。先秦兩漢古籍中，（一）（二）兩種意義多作"拊"，兩漢以后多作"撫"。后代於"撫恤"、"巡撫"等義只用"撫"，不用"拊"。"拂"在"撫弦"這種用法上，有時(shí)作"拂弦"。如李端聽箏詩(shī)："欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。"在"撫循"，"敲擊"等意義上決不能用"拂"。

736.【游】

（一）在水面上浮行。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)："就其淺矣，泳之～之。"引申為浮動(dòng)，飄蕩不定。晏殊踏莎行詞："爐香靜逐～絲轉(zhuǎn)。"（二）通"游"。墨子貴義："子墨子南～於楚。"歐陽(yáng)修浪淘沙詞："今日北池～，漾漾輕舟。"［游揚(yáng)］雙聲連綿字。稱揚(yáng)。蕭統(tǒng)文選序："頌者所以～揚(yáng)德業(yè)。"注意：凡有關(guān)水中的活動(dòng)，只能用"游"，不可用"游"；而有關(guān)陸上活動(dòng)的，"游"與"游"可以通用。參看第六單元的［游］字條及［辨］（508頁(yè)）。

737.【揚(yáng)】

（一）舉起來(lái)。禮記檀弓下："杜簣洗而～觶。"（觶zhī：酒器。）又："～其目而視之。"引申為拋起來(lái)，播揚(yáng)。詩(shī)經(jīng)小雅大東："維南有箕，不可以簸～。"楚辭漁父："何不淈其泥而～其波？"枚乘上書諫吳王："一人炊之，百人～之。"成語(yǔ)有"～湯止沸"。又為飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。劉邦大風(fēng)歌："大風(fēng)起兮云飛～。"李白古風(fēng)五十九首："大車～飛塵。"

（二）振奮、昂奮、杜甫新婚別詩(shī)："婦人在軍中，兵氣恐不～。"［～～］得意愉快的樣子。荀子儒效："～～如也。"史記管晏列傳："擁大蓋，策駟馬，意氣～～，甚自得也。"這個(gè)意義也作"陽(yáng)陽(yáng)"。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)君子陽(yáng)陽(yáng)："君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧。"

（三）稱說(shuō)，傳播，宣揚(yáng)。禮記中庸："隱惡而～善。"史記魏其武安侯列傳："是自明～主上之過(guò)。"曹植白馬篇詩(shī)："～聲沙漠垂。"［對(duì)～］受天子賞賜后的頌揚(yáng)之詞。原意是說(shuō)答對(duì)君命，并向眾臣宣揚(yáng)天子的美德。詩(shī)經(jīng)大雅江漢："虎拜稽首，對(duì)～王休。"（虎：召穆公的名。休：美。）后來(lái)成為答對(duì)天子的套語(yǔ)。偽古文尚書說(shuō)命下："說(shuō)拜稽首曰：'敢對(duì)～天子之休命！'"（說(shuō)yuè：傳說(shuō)。）

（四）兵器（斧鉞之類）。詩(shī)經(jīng)大雅公劉："干戈戚～。"

（五）古九州之一。大致包括江蘇、安徽、江西、浙江、福建等地。尚書禹貢："淮海惟～州。"

738.【抗】

（一）抵御，抵抗。列子黃帝："而以道與世～。"李華吊古戰(zhàn)場(chǎng)文："古稱戎夏，不～王師。"引申為不順從，違抗。荀子臣道："有能～君之命。"又為剛正不屈，持正不阿。蕭統(tǒng)文選序："若賢人之美辭，忠臣之～直。""抗疏"二字連用，表示上書直陳。揚(yáng)雄解嘲："獨(dú)可～疏，時(shí)道是非。"杜甫秋興詩(shī)："匡衡～疏功名薄。"又為對(duì)抗。史記貨殖列傳："所至，國(guó)君無(wú)不與之分庭～禮。"

（二）舉。禮記文王世子："～世子法於伯禽，欲令成王之知父子君臣長(zhǎng)幼之道也。"（伯禽：周公之子。）孔稚圭北山移文："～塵容而走俗狀。"引申為高。楚辭哀郢："堯舜之～行兮，了杳杳而薄天。"

739.【奮】

鳥舉翅飛翔。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)柏舟："靜言思之，不能～飛。"禮記樂(lè)記："羽翼～。"引申為舉起來(lái)。賈誼過(guò)秦論中："～臂於大澤。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："～袖低昂。"揚(yáng)雄解嘲："是以士頗得信其舌而～其筆。"又為振作，振奮，發(fā)揚(yáng)。禮記樂(lè)記："～至德之光。"賈誼過(guò)秦論上："～六世之余烈。"

740.【沈】（沉）

（一）沒(méi)入水中。與"浮"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)小雅菁菁者莪："載～載浮。"賈誼吊屈原賦："側(cè)聞屈原兮，自～汨羅。"引申為沉溺，陷溺。偽古文尚書胤征："～亂於酒。"司馬遷報(bào)任安書："何至自～溺縲紲之辱哉？"又為不顯露，深沉。尚書洪范："～潛剛克。"蕭統(tǒng)文選序："事出於～思。"文心雕龍物色："陰～之志遠(yuǎn)。"又引申為沉埋，埋沒(méi)（后起義）。左思詠史詩(shī)："世胄躡高位，英俊～下僚。"李煜浪淘沙詞："金劍已～埋，壯志蒿萊。"又為銷沉，低沉。駱賓王在獄詠蟬詩(shī)："風(fēng)多響易～。"又為落下去。辛棄疾生查子詞："紅日又西～。"

（二）深，深重。杜甫新婚別詩(shī)："～痛迫中腸。"李清照如夢(mèng)令："～醉不知?dú)w。"［沈沈］深邃或濃重的樣子。柳永雨霖鈴詞："暮藹～～楚天闊。"蘇軾春宵詩(shī)："秋千院落夜～～。"［沈吟］疊韻連綿字。反覆思量。曹操短歌行："但為君故，～吟至今。"辛棄疾沁園春詞："～吟久，怕君恩未許，此意徘徊。"

注意："沈"字后代多寫作"沉"，但於姓（讀shěn）仍作"沈"。

741.【沒(méi)】

（一）讀mò。沉入水中有所取。莊子達(dá)生："若乃夫～人，則未嘗見舟而便操之也。"蘇軾日喻："七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能～矣。"引申為沉沒(méi)，沉。史記滑稽列傳（褚少孫補(bǔ)）："始浮，行數(shù)十里乃～。"又為淹沒(méi)，埋沒(méi)。史記滑稽列傳（褚少孫補(bǔ)）："水來(lái)漂～，溺其人民。"李華吊古戰(zhàn)場(chǎng)文："積雪～脛。"又為隱匿（對(duì)"出現(xiàn)"而言）。盧照鄰長(zhǎng)安古意："遙遙翠幰～金堤。"蘇轍快哉亭記："晝則舟楫出～於其前。"今成語(yǔ)有"神出鬼～"。"出～無(wú)常"。又為覆沒(méi)。司馬遷報(bào)任安書："陵未～時(shí)，使有來(lái)報(bào)。"

（二）死，去世（委婉語(yǔ)）。孟子滕文公上："昔者孔子～。"陶潛詠荊軻詩(shī)："其人雖已～。"李華吊古戰(zhàn)場(chǎng)文："其存其～，家莫聞知。"［～世］終生，一輩子。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："君子疾～世而名不稱焉。"司馬遷報(bào)任安書："鄙陋～世。"永久，永遠(yuǎn)。禮記大學(xué)："此以～世不忘也。"

（三）依法收取犯人的財(cái)產(chǎn)家人入官。漢書刑法志："妾愿～入為官婢，以贖父刑罪。"韓愈柳子厚墓志銘："子本相侔，則～為奴婢。"現(xiàn)代有雙音詞"～收"。

［辨］歿，沒(méi)。"歿"只用於"去世"一個(gè)意義，與"沒(méi)"通。其余都不能用"歿"。

742.【通】

（一）通，通到。莊子秋水："舟車之所～。"又特指國(guó)與國(guó)之間的交通。漢書張騫傳："大宛聞漢之饒財(cái)，欲～不得。"又："於是漢以求大夏道始～滇國(guó)。"引申為往來(lái)交好，酬酢。史記魏其武安侯列傳："諸所與交～，無(wú)非豪桀大猾。"漢書季布傳："吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與～。"世說(shuō)新語(yǔ)簡(jiǎn)傲："主已失望，猶冀還當(dāng)～。"又為靈活，變化，變通。文心雕龍熔裁："變～以趨時(shí)。"又物色："曉會(huì)～也。"

（二）搞不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。左傳成公十六年："宣伯～於穆姜。"又昭公二十年："公子朝～於襄夫人宣姜。"

（三）形容詞。四通八達(dá)的，往來(lái)無(wú)阻的。跟"窮"相對(duì)。司馬遷報(bào)任安書："～都大邑。"又用來(lái)比喻得志。莊子讓王："古之得道者，窮亦樂(lè)，～亦樂(lè)。"由四通八達(dá)引申為淹通，淵博。許慎說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ?不見～學(xué)。"又："博采～人。"后漢書杜林傳："博洽多聞，時(shí)稱～儒。"又動(dòng)詞。通曉。漢書王吉傳："吉兼～五經(jīng)。"韓愈柳子厚墓志銘："子厚少精敏，無(wú)不～達(dá)。"

（四）形容詞。共同的。孟子滕文公上："天下之～義也。"引申為全。孟子離婁下："匡章～國(guó)皆稱不孝焉。"

743.【達(dá)】

（一）通到，到。尚書禹貢："浮於淮泗，～於河。"論語(yǔ)子路："欲速則不～。"引申為通曉事理。論語(yǔ)雍也："賜也～，於從政乎何有？"（賜：端木賜。）又鄉(xiāng)黨："丘未～，不敢嘗。"沈約謝靈運(yùn)傳論："妙～此旨，始可言文。"又為豁達(dá)，不為世俗之見所局限（后起義。）世說(shuō)新語(yǔ)德行："效之，不亦～乎？"王勃滕王閣序："所賴君子見幾，～人知命。"

（二）得志，得行其道。跟"窮"相對(duì)。孟子盡心上："窮則獨(dú)善其身，～則兼善天下。"引申為通顯，顯貴。左思詠史詩(shī)："主父宦不～。"（主父：指漢主父偃。主父是姓。）李密陳情表："本圖宦～，不矜名節(jié)。"杜甫歲晏行："高馬～官厭酒肉。"

（三）通行的，共同遵行的。禮記中庸："天下之～道也。"

［辨］通，達(dá)。"通"與"達(dá)"古雙聲（"達(dá)"古音如"撻"）二字音近義通，但也有一些差別。"通"字多指通往、通向；"達(dá)"字多指達(dá)到、到達(dá)。因此，如"通西域"、"通四夷"就不能用"達(dá)"。"不通"也不等於說(shuō)"不達(dá)"。用作形容詞時(shí)，"通"字多指接觸面廣，"達(dá)"字多指胸懷寬，因此，"通人"不等於"達(dá)人"。

744.【辨】

（一）判別，分別。荀子榮辱："目～白黑美惡，耳～音聲清濁，口～酸咸甘苦。"

（二）通"辯"。陶潛飲酒詩(shī)："此中有真意，欲～已忘言。"蕭統(tǒng)文選序："謀夫之話，～士之端。"文心雕龍情采："莊周云，'～雕萬(wàn)物'。"又："艷采～說(shuō)。"

［辨］辨，辯。"辨"從"刀"（原作"辦"），本義是用刀剖分物體；"辯"從"言"，本義是爭(zhēng)論或爭(zhēng)辯。但在古代，兩字可以通用。如莊子秋水的"不辯牛馬"，陶潛飲酒詩(shī)中的"欲辨已忘言"都是互用的。后代兩字才嚴(yán)格地分別開來(lái)，"辯論"不作"辯論"，"辨別"不作"辯別"。

745.【析】

劈。詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)南山："～薪如之何？匪斧不克。"引申為剖分。揚(yáng)雄解嘲："～人之圭。"又為辨析，解釋，分析。陶潛移居詩(shī)："奇文共欣賞，疑義相與～。"蕭統(tǒng)文選序："論則～理精微。"

746.【判】

（一）分，分開，分離。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)："若七德離～，民乃攜貳。"（攜：離。）引申為區(qū)別，分辨。蘇洵六國(guó)論："強(qiáng)弱勝負(fù)已～矣。"今成語(yǔ)有"～若兩人"。

（二）分辨其是非而加以裁斷。北齊書許惇傳："以能～斷，見知時(shí)人。"又特指官府判斷案件。宋書孔 傳："醒時(shí)～決，未嘗有壅。"柳宗元段太尉逸事狀："太尉～狀，辭甚巽。"［～官］唐宋時(shí)代地方長(zhǎng)官的僚屬。

（三）拚，舍棄。吳越春秋勾踐代吳外傳："一士～死兮而當(dāng)百夫。"王偁東都事略卷九十五："能自～命者，能殺人也。"引申為表示豁出去。杜甫曲江對(duì)酒詩(shī)："縱飲久～人共棄。"按：唐詩(shī)中用作這個(gè)意義時(shí)都讀平聲(pān)。這種意義后來(lái)也作"拚"（今讀pīn）。

（四）高位兼低職，或出任地方官叫"判"（后起義）。韻會(huì)："宰相出典州曰～。"宋史趙挺之傳："既而坐不論蔡確，通～徐州。"（趙原為監(jiān)察御史。）

747.【切】

（一）讀qiē。用刀切開。禮記內(nèi)則："～蔥若薤。"白居易輕肥詩(shī)："膾～天池鱗。"［一～(qiè)］一律，一概。史記李斯列傳："請(qǐng)一～逐客。"王安石答司馬諫議書："如曰今日當(dāng)一～不事事。"

（二）讀qiē。磨，特指磨骨制成工具。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧："如～如磋，如琢如磨。"［～齒］表示憤恨到了極點(diǎn)。史記刺客列傳："此臣之日夜～齒腐心也。"劉伶酒德頌："怒目～齒。"今有成語(yǔ)"咬牙～齒"。按：今於"切磋"的"切"讀陰平(qiē)，"切齒"的"切"讀去聲(qiè)。

（三）讀qiè。近，貼近。周易剝卦："～近災(zāi)也。"引申為"切身"、"切膚"。引申為密合。文心雕龍物色："故巧言～狀，如印之印泥。"又為不浮，跟"浮"相對(duì)。沈約謝靈運(yùn)傳論："若前有浮聲，則后須～響。"又為急迫。李密陳情表："詔書～峻，責(zé)臣逋慢。"又為急促，凄切。辛棄疾賀新郎詞："更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲～。"柳永雨霖鈴詞："寒蟬凄～。"［～～］(1)懇切的樣子。論語(yǔ)子路："～～偲偲，怡怡如也。"（偲偲sīsī：互相責(zé)備的樣子。怡怡yíyí：和樂(lè)的樣子。）(2)凄切的樣子。柳永傾杯詞："～～蛩吟如織。"（蛩qióng：蟋蟀。）注意："切切"連用，所表示的意思還很多，往往隨上下文義變動(dòng)，如白居易琵琶行的"小弦～～如私語(yǔ)"是形容聲音的細(xì)微。

748.【推】

（一）以手從后用力使物體前移。左傳成公二年："茍有險(xiǎn)，余必下～車。"引申為移。史記淮陰侯列傳："解衣衣我，～食食我。"又為順著遷移。周易系辭上："剛?cè)嵯唷兓?又下："寒暑相～而歲成焉。"楚辭漁父："圣人不凝滯於物，故能與世～移。"

（二）推廣。孟子梁惠王上："故～恩足以保四海，不～恩無(wú)以保妻子。"引申為推論。韓非子五蠹："～是言之，是無(wú)亂父子也。"

（三）舉，推舉。禮記儒行："～賢而進(jìn)達(dá)之。"偽古文尚書周官："～賢讓能。"司馬遷報(bào)任安書："教以慎於接物，～賢進(jìn)士為務(wù)。"

749.【移】

（一）遷移，移動(dòng)。孟子梁惠王上："河內(nèi)兇，則～其民於河?xùn)|。"王勃滕王閣序："物換星～幾度秋。"引申為改變，變化。論語(yǔ)陽(yáng)貨："唯上知與下愚不～。"荀子樂(lè)論："～風(fēng)易俗，天下皆寧。"又為動(dòng)搖。孟子滕文公下："貧賤不能～，威武不能屈。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："豈～於浮辭哉？"

（二）傳遞［文書］。漢書劉歆傳："歆因～書太常博士，責(zé)讓之曰。"又龔遂傳："～書敕屬縣，悉罷逐捕盜賊吏。"引申為文體的一種?？字晒绫鄙揭莆模?馳煙驛路，勒～山庭。"按：移有文移武移兩種。文移是譴責(zé)性的公文，唐代成為官府各平行機(jī)構(gòu)之間相互交涉的一種文書；武移則跟檄文相似，是一種聲討性的公文。

［辨］遷，移，徙。參看第七單元"徙"字條。

750.【革】

（一）去毛的獸皮。詩(shī)經(jīng)召南羔羊："羔羊之～。"左傳僖公二十三年："羽毛齒～則君地生焉。"

（二）皮制的戰(zhàn)時(shí)護(hù)身用具。即甲、盾之類。莊子徐無(wú)鬼："兵～之士樂(lè)戰(zhàn)。"孟子公孫丑下："威天下不以兵～之利。"也指代戰(zhàn)爭(zhēng)，常"金～"（兵～）連用。揚(yáng)雄解嘲："金～已平。"

（三）皮制的樂(lè)器，如鼓等。古代八音之一。韓愈送孟東野序："金石絲竹匏土～木八者，物之善鳴者也。"

（四）變革，除去舊的（換上新的）。周易雜卦傳："～，去故也。"又革卦："天地～而四時(shí)成。湯武～命，順乎天而應(yīng)乎人。"沈約謝靈運(yùn)傳論："仲文始～孫許之風(fēng)。"

（五）讀jí。急，重。特指疾病重。禮記檀弓上："夫子之病～矣。"又："子之病～矣。"

751.【聞】

（一）聽見。孟子梁惠王上："～其聲，不忍食其肉。"又為聽說(shuō)，知道。左傳隱公元年："公～其期，曰：'可矣！'"戰(zhàn)國(guó)策趙策四："老婦不～也。"又特指使皇帝聞。司馬遷報(bào)任安書："陵敗書～，主上為之食不甘味。"揚(yáng)雄解嘲："下觸～罷。"李密陳情表："謹(jǐn)拜表以～。"又引申為名詞。知識(shí)，見聞。論語(yǔ)季氏："友直，友諒，友多～。"（諒：誠(chéng)信。）又為傳說(shuō)，事跡。司馬遷報(bào)任安書："綱羅天下放失舊～。"注意：在古代漢語(yǔ)中，"聞"沒(méi)有"嗅"義。

（二）讀wèn。名聲，聲望。詩(shī)經(jīng)大雅卷阿："令～令望。"孟子告子上："令～廣譽(yù)施於身。"

［辨］聽，聞。"聽"是一般的聽，"聞"是聽見，意義不同。"聞"與"聽"的關(guān)系等於"見"與"視"的關(guān)系，所以禮記大學(xué)說(shuō)"心不在焉，視而不見，聽而不聞"。

752.【宿】

（一）住宿，過(guò)夜。論語(yǔ)微子："止子路～。"孟子公孫丑下"三～而后出晝。"（晝：齊國(guó)地名。）引申為夜。齊民要術(shù)水稻："凈淘種子，漬經(jīng)三～。"（漬zì：浸泡。）又為隔夜的。溫庭筠酒泉子詞："～妝惆悵依高閣。"周邦彥蘇幕遮詞："葉上初陽(yáng)乾～雨。"〔～衛(wèi)〕宮中的衛(wèi)隊(duì)。因?yàn)槭侵邓薜?，所以?宿衛(wèi)"。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："幸賴先人緒業(yè)，得備～衛(wèi)。"又為動(dòng)詞。史記齊悼惠王世家："其弟章入～衛(wèi)於漢。"漢書霍光傳："入～衛(wèi)，察奸臣變。"

（二）舊日，素來(lái)。三國(guó)志諸葛亮傳："～服仰備。"（備：劉備。）又為舊日的，素來(lái)就有的。新唐書李道宗傳："長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良與道宗有～怨。"［～將］有經(jīng)驗(yàn)的老將。戰(zhàn)國(guó)策齊策二："田朌，～將也。"（朌：讀bān。）史記魏公子列傳："晉鄙嚄唶～將，往恐不聽，必當(dāng)殺之。"（嚄唶huòjiè：大聲呼叫談笑。這里形容威猛。）他如"宿儒"指飽學(xué)的老儒，"名宿"指有某種素養(yǎng)的名流?！病簟吃缦龋騺?lái)。曹植白馬篇詩(shī)："～昔秉良弓。"按：這些意義又可寫作"夙"。參看〔夙〕條。

（三）讀xiù。星座，星宿。特指二十八宿。列子天瑞："天果積氣，日月星～不當(dāng)墜也。"

［辨］居，住，宿。"居"是定居，"住"是暫住。"住"是比較后起的詞。它的反面是"去"。"去住"等於說(shuō)"去留"，在這點(diǎn)上"居"和"住"的差別較大。唐代"住"已有"定居"的意思。杜甫曲江："故將移住南山邊。"在這種情況下，"居"和"住"是同義詞。只是后來(lái)"居"成為文言，"住"成了口語(yǔ)。"宿"指臨時(shí)寄宿或投宿，只住一夜或兩三夜?，F(xiàn)在"宿舍"的"宿"距古義已經(jīng)很遠(yuǎn)了。

753.【隨】

（一）跟隨。莊子人間世："自吾執(zhí)斧斤以～夫子，未嘗見材如此其美也。"引申為循，沿著。尚書益稷："～山刊木。"（刊：伐去。）又用於抽象意義，表示聽從。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："而猥～俗之毀譽(yù)也。"又表示跟著，順著。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："雖雅知惲者，猶～風(fēng)而靡。"

（二）隨即，接著。時(shí)間副詞。司馬遷報(bào)任安書："～而媒蘗其短。"漢書鄧通傳："長(zhǎng)公主賜鄧通，吏輒～沒(méi)入之。"

754.【沮】

讀jǔ。阻止。孟子梁惠王下："嬖人有臧倉(cāng)者～君，君是以不果來(lái)也。"引申為敗壞，毀壞。司馬遷報(bào)任安書："以為仆～貳師，而為李陵游說(shuō)。"又為喪氣，頹喪。嵇康幽憤詩(shī)："神辱志～。"蘇軾賈誼論："一不見用，則憂傷病～。"現(xiàn)代有雙音詞"～喪"。

［辨］阻，沮。"阻"的本義是路難行，"沮"是水名。二者只有在"阻止"這種意義上是相通的，其他全不一樣。於"阻止"的意義先秦古籍多用"沮"，后代多用"阻"。參看第六單元"阻"字條。

755.【擬】

（一）比量，比劃。漢書蘇武傳："復(fù)舉劍～之，武不動(dòng)。"引申為摹擬。漢書揚(yáng)雄傳："雄，心壯之，每作賦，常～以為式。"文心雕龍物色："瀌瀌～雨雪之狀。"［～古］仿古，特指詩(shī)歌仿古。陸機(jī)、陶潛、鮑照等都有"～古"詩(shī)。蕭統(tǒng)文選有"雜～"一類。又為比擬。揚(yáng)雄解嘲："戴縰垂纓者，皆～於阿衡。"（縰xǐ：里發(fā)的絲織物。纓：系冠的絲帶。"戴縰垂纓"是卿大夫的裝束。阿衡：伊尹，商湯的相。）字也作"儗"。禮記曲禮下："儗人必於其倫。"（倫：類。）今成語(yǔ)有"擬於不倫"。

（二）比，比并。史記管晏列傳："管仲富～於公室。"（公室：指國(guó)君。）又貨殖列傳："卓王孫田池射獵之樂(lè)，～於人君。"

（三）忖度，思量。易經(jīng)系辭上："～之而后言，議之而后動(dòng)。"引申為打算，準(zhǔn)備。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字詩(shī)："輒～偃溟渤。"（偃：偃臥，游息。溟渤：指海。）李清照武陵春詞："也～泛輕舟。"又為估量，預(yù)料。楊萬(wàn)里傷春詩(shī)："準(zhǔn)～今春樂(lè)事濃。"辛棄疾摸魚兒詞："準(zhǔn)～佳期又誤。"

756.【測(cè)】

度量水的深淺。枚乘上書諫吳王："上懸之無(wú)極之高，下垂之不～之淵。"水經(jīng)注廬江水："其深不～。"引申為設(shè)想，預(yù)料。左傳莊公十年："夫大國(guó)難～也。"史記魏其武安侯列傳："身荷戟馳入不～之吳軍。""不測(cè)"連用又常當(dāng)作"禍患"、"死亡"等不祥事情的委婉語(yǔ)。如說(shuō)"倘有不～。"

757.【當(dāng)】

（一）讀dāng。對(duì)著，面對(duì)。禮記曲禮下："凡奉者～心。"（凡捧物對(duì)著胸口。）論衡變動(dòng)："盛夏之時(shí)，～風(fēng)而立。"又用於抽象意義。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："～仁，不讓於師。"引申為擋住，阻擋。莊子人間世："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以～車轍。"今成語(yǔ)有"螳臂～車"。又為抵御，抵擋。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："料大王士卒足以～項(xiàng)王乎？"又："楚戰(zhàn)士莫不一以～十。"注意：古代無(wú)"擋"字，"當(dāng)"就是"擋"，但讀平聲，不讀去聲。

（二）處在某個(gè)地方。孟子公孫丑上："夫子～路於齊。"揚(yáng)雄解嘲："～涂者升青云。"又指時(shí)間，"當(dāng)在［……時(shí)候］"。孟子滕文公上："～堯之時(shí)，天下猶未平。"

（三）讀dāng。應(yīng)該，必定。史記魏其武安侯列傳："夫魏其毀君，君～免冠解印綬歸。"李密陳情表："臣生～殞首。"［何～］幾時(shí)（后起義）。杜甫晦日尋崔戢李封詩(shī)："何～甲兵休？"［會(huì)～］將來(lái)總會(huì)（后起義）。杜甫望岳詩(shī)："會(huì)～臨絕頂，一覽眾山小。"

（四）讀dāng。判罪，判決。史記魏其武安侯列傳："乃劾魏其矯先帝詔，罪～棄市。"（不是說(shuō)"應(yīng)當(dāng)棄市"，而是說(shuō)"其罪合於棄市而判處以死刑。"）又李將軍列傳："漢法：博望侯留遲后期，～死，贖為庶人。"（判處死刑后，自贖免死，廢為庶人。）

（五）讀dàng。合適，合宜。孟子萬(wàn)章下："會(huì)計(jì)～而已矣。"司馬遷報(bào)任安書："今舉事一不～。"文心雕龍麗辭："務(wù)在允～。"

758.【須】

（一）須。漢書高帝紀(jì)："隆準(zhǔn)而龍顏，美～髯。"（隆準(zhǔn)：高鼻子。）又霍光傳："疏眉目，美～髯。"注意：后代因?yàn)?須"借來(lái)表示（二）、（三）等意義了，所以於"胡子"這種意義就另造一個(gè)"須"來(lái)代替了。

（二）等待。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)匏有苦葉："卬～我友。"（卬áng：代詞。我。）左傳成公十二年："日云暮矣，寡人～矣，吾子其入也。"又為遲延，遲緩。左傳成公二年："師敗矣，子不少～，眾懼盡。"（意思是說(shuō)：要打軍隊(duì)會(huì)敗的，您不少遲延一會(huì)以待援軍，一打怕要全軍覆沒(méi)。）［須臾］短暫的時(shí)間。禮記中庸："不可～臾離也。"劉伶酒德頌："萬(wàn)期為～臾。"

（三）動(dòng)詞。要，需要。沈約謝靈運(yùn)傳論："若前有浮聲，則后～切響。"林逋梅花詩(shī)："不～檀板共金樽。"

（四）助動(dòng)詞。必要，應(yīng)當(dāng)。漢書馮奉世傳："不～煩大將。"杜甫聞官軍收復(fù)河南河北詩(shī)："白日放歌～縱酒。"

759.【饒】

（一）富，豐足。史記陳丞相世家："赍用益～，游道日廣。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記開善寺："居川林之～。"引申為多。吳均與顧章書："偏～竹實(shí)。"

（二）寬恕，寬容，原諒（后起義）。鮑照擬行路難詩(shī)："日月流邁不相～。"

760.【秀】

（一）谷類吐穗開花。詩(shī)經(jīng)大雅生民："實(shí)發(fā)實(shí)～。"論語(yǔ)子罕："苗而不～者有矣夫！～而不實(shí)者有矣夫！"引申為某些草類開花。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："四月～葽。"又為暢茂。歐陽(yáng)修醉翁亭記："佳木～而繁陰。"用於抽象意義時(shí)，表示優(yōu)異，特出。沈約謝靈運(yùn)傳論："潘、陸特～。"又："并方軌前～。"［秀才］才學(xué)優(yōu)異的人。漢代選拔人材所定的名稱。李密陳情表："舉臣～才。"按：東漢人為避光武帝諱，曾改"秀才"為"茂才"，后代仍稱"秀才"。

（二）俊秀，清秀，美麗。柳宗元愚溪詩(shī)序："清瑩～澈。"韓愈送李愿歸盤谷序："～外而惠中。"

761.【麗】

（一）雙，偶，成對(duì)。文心雕龍麗辭："豈營(yíng)～辭，率然對(duì)爾。"又："故～辭之體，凡有四對(duì)。"這種意義也寫作"儷"。文心雕龍麗辭："則字字相儷。"

（二）附著。周易離卦："日月～乎天，百谷草木～乎土。"現(xiàn)代有雙音詞"附～"。

（三）華美。曹丕典論論文："辭賦欲～。"沈約謝靈運(yùn)傳論："雖清辭～曲，時(shí)發(fā)乎篇。"文心雕龍情采："為文者淫～而煩濫。"引申為美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫麗人行："長(zhǎng)安水邊多～人。"

［辨］美，麗。在"美麗"、"華美"這種意義上，二者是同義詞。但"麗"應(yīng)用的范圍比較狹，多表示具體的事物，而且只限於衣飾、宮室、器皿、容貌和顏色等視覺(jué)所能及的方面，如"絢麗"，"都麗"，"秀麗"等。"美"就不同，各種感官所及的方面，都可以用"美"來(lái)表示，既可用於具體事物，也可用於抽象事物，應(yīng)用范圍極廣。

762.【工】

（一）工人，有技藝的人。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："～欲善其事，必先利其器。"孟子滕文公上："百～之事，固不可耕且為也。"

（二）精巧。沈約謝靈運(yùn)傳論："～拙之?dāng)?shù)。"韓愈進(jìn)學(xué)解："子云相如，同～異曲。"引申為擅長(zhǎng)。韓非子五蠹："～文學(xué)者非所用。"楚辭離騷："固時(shí)俗之～巧兮。"古詩(shī)上山采蘼蕪："新人～織縑，故人～織素。"

763.【博】

（一）寬廣，廣闊。禮記中庸："～厚配地，高明配天。"引申為廣泛，普遍。論語(yǔ)雍也："～施於民，而能濟(jì)眾。"今成語(yǔ)有"旁征～引。"又特指學(xué)識(shí)、技藝或文才的廣博。文心雕龍情采："使文不滅質(zhì)，～不溺心。"今成語(yǔ)有"～大精深"，雙音詞有"淵～"，"該～"。

（二）古代一種賭輸贏的游戲（與棋相仿）。論語(yǔ)陽(yáng)貨："不有～弈者乎？為之猶賢乎已！"孟子離婁下："～弈好飲酒。"引申為賭博。史記魏公子列傳："公子聞趙有處士毛公藏於～徒。"又刺客列傳："魯句踐與荊軻～。"

764.【核】

（一）考究其內(nèi)在的意義?？字晒绫鄙揭莆模?～玄玄於道流。"引申為一般的查對(duì)，考核。如說(shuō)"～算"。

（二）謹(jǐn)嚴(yán)。后漢書第五倫傳："峭～為方。"文心雕龍熔裁："才～者善刪。"注意："核"字后來(lái)都通作"核"。

765.【奇】

（一）異乎尋常的。跟"正"相對(duì)。史記淮陰侯列傳："愿足下假臣～兵三萬(wàn)人。"韓愈進(jìn)學(xué)解："易～而法，詩(shī)正而葩。"特指軍事上或其他斗爭(zhēng)策略上出人意料的措施。揚(yáng)雄解嘲："曾不能畫一～，出一策。"又："留侯畫策，陳平出～。"又意動(dòng)用法，表示"以為奇。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："梁以此～籍。"（梁：項(xiàng)梁。籍：項(xiàng)羽的名。）引申為卓越，奇特。司馬遷報(bào)任安書："然仆觀其為人，自守～士。"陶潛詠荊軻詩(shī)："～功遂不成。"注意：在古代漢語(yǔ)里，"奇"和"怪"意義大不相同，"奇"不能解作"奇怪"。

（二）讀jī。單數(shù)，不成雙的。跟"偶"相對(duì)。禮記投壺："一算為～。"又："遂以～算告曰。"（算：投壺用的箭。）周易系辭下："陽(yáng)為～，陰為耦。"古人認(rèn)為單數(shù)不成雙，不吉利，所以於人的命運(yùn)不好也叫"奇"。常是"數(shù)奇"二字連用。史記李將軍列傳："以為李廣老，數(shù)～，毋令當(dāng)單于。"王維老將行："衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)～。"

766.【偶】

（一）土或木作的人像。戰(zhàn)國(guó)策齊策三："有土～人與桃梗相與語(yǔ)。桃梗謂土～人曰。"

（二）配偶。這個(gè)意義古代作"耦"。左傳桓公二年："嘉耦曰妃。"引申為雙，成雙。跟"奇"相對(duì)。禮記郊特性："鼎俎奇而籩豆～。"（鼎、俎、籩、豆：都是祭器。）又引申為二人相對(duì)。史記秦始皇本紀(jì)："有敢～言詩(shī)書者棄市。"又為對(duì)偶，指兩兩相對(duì)的語(yǔ)言形式。文心雕龍麗辭："奇～適變，不勞經(jīng)營(yíng)。"

（三）碰巧，偶然。列子楊朱："鄭國(guó)之治，～耳。"白居易有木詩(shī)："～依一株樹，遂抽百尺條。"

［辨］偶，耦。從本義看，"偶"是木偶，"耦"是一種耕作方法，二者毫不相干。但"耦"的引申義"雙數(shù)"和"配偶"等，后來(lái)被"偶"取代了，兩者遂有了糾葛。在先秦古籍中，"配偶"的意義一般都寫作"耦"；兩漢以后則多作"偶"，也可作"耦"。后代在習(xí)慣上"偶語(yǔ)"、"奇偶"、"不偶"中的"偶"不寫作"耦"，"耦耕"的"耦"不寫作"偶"。參看第六單元"耦"字條。

767.【丹】

（一）丹砂，朱砂，可以作彩色用。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)終南"顏如渥～。"文心雕龍情采："犀兕有皮，而色資～漆。"引申為赤色，大紅色。揚(yáng)雄解嘲："客徒欲朱～吾轂。"王勃滕王閣序："飛閣流～。"［～書］(1)皇帝賜給功臣的鐵券用丹色書寫，叫"鐵券～書"，簡(jiǎn)稱"～書"。司馬遷報(bào)任安書："仆之先非有剖符～書之功。"漢書高帝紀(jì)："又與功臣剖符作誓，～書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。"(2)皇帝的詔書用朱紅書寫，所以"詔書"也叫"～書"（也叫"～詔"）。［～青］繪畫。漢書蘇武傳："雖古竹帛所載，～青所畫，何以過(guò)子卿！"杜甫丹青引："～青不知老將至。"

（二）藥物名。漢代以后的道家方士以丹砂、丹汞煉制成的藥叫"丹"。江淹別賦："守～灶而不顧。"后世引申為舉凡從藥物中精煉出的成品皆稱作"丹"。

768.【紅】

（一）淺紅，桃紅，粉紅。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："～紫不以為褻服。"（褻服：家居所穿的。對(duì)朝服、禮服而言。）文心雕龍情采："間色屏於～紫。"注意：今天所說(shuō)的"紅"，古代叫"赤"，"丹"，"朱"，不叫"紅"。"紅"（淺紅）古人認(rèn)為是一種不莊重的"間色"。引申為一般的紅色（后起義）。庾信春賦："面共桃花而競(jìng)～。"

（二）婦女紡織、針黹操作之類的勞動(dòng)。漢書景帝紀(jì)："錦繡纂組，害女～者也。"又哀帝紀(jì)："諸官織綺繡難成，害女～之物，皆止。"按：這種意義，先秦古籍或作"功"，或作"工"；兩漢起多作"紅"。而且只限於婦女紡績(jī)、刺繡等事。

769.【允】

（一）信，誠(chéng)。尚書舜典："夙夜出納朕命，惟～。"又副詞。的確，確實(shí)。詩(shī)經(jīng)大雅公劉："豳居～荒。"

（二）得當(dāng)，合適。文心雕龍麗辭："務(wù)在～當(dāng)。"

（三）答應(yīng)，許諾。韓愈上鄭尚書相公啟："不蒙察～。"

770.【舛】

錯(cuò)亂，違背。楚辭九嘆惜賢："情～錯(cuò)以曼憂。"引申為不順利。王勃滕王閣序："命途多～。"

771.【寧】

（一）安，安寧。詩(shī)經(jīng)小雅常棣："喪亂既平，既安且～。"又節(jié)南山："俾民不～。"［歸寧］已嫁的女子回家省親。詩(shī)經(jīng)周南葛覃："歸～父母。"

（二）副詞。難道，豈。詩(shī)經(jīng)小雅小弁："～莫之知？"蕭統(tǒng)文選序："大輅～有椎輪之質(zhì)？"王勃滕王閣序："～知白首之心。"

（三）副詞。寧愿，寧可。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："吾～斗智，不能斗力。"今格言有"～為玉碎，不為瓦全"。

［辨］寧，甯。二字在上古音義皆同，常常通用。后來(lái)漸有分工："寧"（一）寫作"寧"；"寧"（二）（三）寫作"甯"，讀nìng。但是直到中古，仍可用"寧"表示"寧"的三個(gè)意義。

772.【豫】

（一）出游。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下："夏諺曰：'吾王不游，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一游一～，為諸侯度。'"張衡東京賦："既春游以發(fā)生，啟諸蟄於潛戶；度秋～以收成，觀豐年之多稌。"（稌tú：稻子。）

（二）安樂(lè)，舒服。周易說(shuō)卦上："有大而能謙必～。"詩(shī)經(jīng)小雅白駒："逸～無(wú)期。"尚書金縢："王有疾，弗～。"引申為喜悅。孟子公孫丑："舍我其誰(shuí)也？'吾何為不～哉？'"文心雕龍物色："是以獻(xiàn)歲發(fā)春，悅～之情暢。"

（三）古代九州之一。大致包括今河南，山東西部，湖北北部等地。尚書禹貢："荊河惟～州。"今河南省簡(jiǎn)稱"～"。

（四）通"預(yù)"。預(yù)備。禮記學(xué)記："禁於未發(fā)之謂～。"又中庸："凡事～則立，不～則廢。"

773.【尚】

（一）上。孟子萬(wàn)章下："以友天下之善士為未足，又～論古之人。"又："是～友也。"引申為加於其上。論語(yǔ)里仁："好仁者無(wú)以～之。"孟子滕文公上："皓皓乎不可～矣！"又為以為上，尊尚，崇尚。禮記檀弓上："夏后氏～黑。"墨子尚賢上："不能以～賢事能為政也。"文心雕龍物色："析辭～簡(jiǎn)。"又為高尚。陶潛桃花源記："南陽(yáng)劉子驥，高～士也。"［～書］(1)即書經(jīng)。漢書藝文志："事為春秋，言為尚書。"(2)官名。漢書鄭崇傳："哀帝擢為～書仆射。"（仆射yè：尚書之長(zhǎng)。）木蘭辭："木蘭不用～書郎。"

（二）仰攀婚姻。史記司馬相如列傳："卓王孫喟然而嘆，自以得使女～司馬長(zhǎng)卿晚。"特指娶公主為妻。史記魏其武安侯列傳："列侯多～公主，皆不欲就國(guó)。"漢書霍光傳："桀、安欲為外人求封，幸依國(guó)家故事，以列侯～公主者，光不許。"

（三）副詞。猶，還，又。史記魏其武安侯列傳："及夫至門，丞相～臥。"司馬遷報(bào)任安書："如仆～何言哉！～何言哉！"

（四）副詞。表示祈求或命令，略等於"庶幾"。尚書湯誓："爾～輔予一人，致天之罰！"偽古文尚書大禹謨："爾～一乃心力，其克有動(dòng)！"

［辨］上，尚。在先秦兩漢古籍中，二者區(qū)別不嚴(yán)，"上"、"尚"可以通用，如戰(zhàn)國(guó)策趙策的"彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也"，詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)陟岵的"上慎旃哉"，都作"上"。兩漢以后二者區(qū)別漸嚴(yán)，原來(lái)可以相通的地方也不再通用了，"尚"的四個(gè)意義，都只能寫作"尚"，不能寫作"上"了。

774.【攸】

（一）所。易經(jīng)坤卦："君子有～往。"沈約謝靈運(yùn)傳論："六義所因，四始～系。"今成語(yǔ)有"責(zé)任～關(guān)"，"罪有～歸"。

（二）動(dòng)詞詞頭或形容詞詞頭。詩(shī)經(jīng)大雅靈臺(tái)："麀鹿～伏。"又小雅斯干："君子～寧。"

775.【甫】

（一）始，剛剛。表時(shí)間的副詞。漢書匈奴傳："今歌吟之聲未絕，傷痍者～起。"（唫：同"吟"。痍：創(chuàng)傷。）沈約謝靈運(yùn)傳論："～乃以情緯文，以文被質(zhì)。"

（二）通"父"。上古成年都可稱"父"。貴族男子行冠禮之后，多以"……甫（父）"為字。詩(shī)經(jīng)大雅烝民："保茲天子，生仲山～。"左傳宣公二年："又曰：'袞職有闕，惟仲山～補(bǔ)之。'"后代尊稱別人的名或字叫"臺(tái)～"。［章～］古代禮帽的一種。禮帽成年人才能戴，"章甫"即表明成年男子的身份。論語(yǔ)先進(jìn)："端章～，愿為小相焉。"禮記儒行："長(zhǎng)居宋，冠章～之冠。"賈誼吊屈原賦："章～薦履，漸不可久兮。"

［辨］甫，父。在"甫"（二）的意義上，古代"甫"、"父"通用。如稱孔子為"尼父"，也作"尼甫"（孔子字的全稱是"仲尼甫"）。仲山甫、尹吉甫（周宣王時(shí)大夫）漢書古今人名表作"中山父"、"尹吉父"。其他各義，一般各不相通。

776.【聊】

（一）藉，依賴，依靠。王粲登樓賦："登茲樓以四望，～暇日以銷憂。"今成語(yǔ)有"民不～生"。"聊賴"二字連用，表示憑藉。蔡琰悲憤詩(shī)："雖生何～賴？"［無(wú)聊賴］［無(wú)聊］太閑了，提不起精神。賀鑄憶故人詞："人閑晝永無(wú)～賴。"李玉賀新郎詞："鎮(zhèn)無(wú)～，殢酒厭厭病。"

（二）副詞。姑且，暫且。楚辭哀郢："～以舒吾憂心。"庾信哀江南賦序："追為此賦，～以記言。"杜甫登樓詩(shī)："日暮～為梁父吟。"

777.【匪】

（一）竹制的器皿，筐子之類。孟子滕文公下："東征，綏厥士女，～厥玄黃。"（綏：安定。"匪"用作動(dòng)詞：用匪盛著。玄黃，指各種顏色的帛。人們用匪盛著帛迎接周武王。）這種意義也寫作"篚"。尚書禹貢："厥篚織文。"（文：錦綺之類。）

（二）不，不是。副詞。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："～來(lái)貿(mào)絲。"又木瓜："～報(bào)也，永以為好也。"［～人］(1)不是自己親近的人。易經(jīng)比卦："比之～人，不亦傷乎？"(2)行為不正的人。李朝威柳毅傳："不幸見辱於～人。"注意：古代的"匪"不當(dāng)"土匪"、"匪徒"講。

778.【厥】

（一）代詞。他的，它的。賈誼吊屈原賦："遭世罔極兮，乃殞～身。"蕭統(tǒng)文選序："自炎漢中葉，～涂漸異。"

（二）語(yǔ)氣詞。司馬遷報(bào)任安書："左丘失明，～有國(guó)語(yǔ)。"

［辨］其，厥。"其"與"厥"雖是同義詞，但用途廣狹不同。"其"字后面可以是名詞、形容詞、動(dòng)詞，也可以是整個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；"厥"字后面只能是名詞或名詞性詞組（詩(shī)經(jīng)大雅文王有聲："貽厥孫謀"）。又，"厥"字帶有存古性質(zhì)，后代往往只用於成語(yǔ)中，不能像"其"字那樣自由運(yùn)用。

779.【經(jīng)】

（一）織布縱線為經(jīng)，跟"緯"（橫線）相對(duì)。常用作比喻。文心雕龍情采："故情者文之～，辭者理之緯。"又："～正而后緯成，理定而后辭暢。"引申為道路南北走向的為經(jīng)（東西走向者為緯）。周禮考工記匠人："國(guó)中九～九緯。"中醫(yī)學(xué)於人體氣血循環(huán)通路的主干叫"經(jīng)"。如"～絡(luò)"，"～脈"。

（二）經(jīng)典。封建社會(huì)，統(tǒng)治者於體現(xiàn)本階級(jí)最高思想準(zhǔn)則的著作稱為經(jīng)。西漢起，尊儒家的著作為經(jīng)。漢書藝文志："詔光祿大夫劉向校～傳諸子詩(shī)賦。"韓愈柳子厚墓志銘："出入～史百子。"后來(lái)有"五～"、"九～"、"十三～"等名。引申為各種學(xué)術(shù)思想流派對(duì)本派權(quán)威性著作的尊稱。如"道德～"、"佛～"、"太平～"等。又為某種專門著作的名稱。如"水～"、"黃帝內(nèi)～"、"茶～"等。

（三）原則，原則性。跟"權(quán)變"和"靈活性"相對(duì)。左傳桓公十一年："權(quán)者及於～。"禮記中庸："凡為天下國(guó)家有九～，曰：修身也，尊賢也……。"柳宗元斷刑論："～也者，常也；權(quán)也者，達(dá)～也。"（達(dá)經(jīng)：實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則。）

（四）經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)。文心雕龍物色："雖復(fù)思～千載，將何易奪？"白居易長(zhǎng)恨歌："悠悠生死別～年。"

（五）度量，畫分。周禮天官冢宰："辨正方位，體國(guó)～野。"（體：分。）詩(shī)經(jīng)大雅文王："～始靈臺(tái)。"又："～之營(yíng)之。"（營(yíng)：標(biāo)記，表記。）引申為治理。周禮天官大宰："以～邦國(guó)，以治官府。"曹丕典論論文："蓋文章～國(guó)之大業(yè)。"［～營(yíng)］謀畫，安排。文心雕龍麗辭："奇偶適變，不勞～營(yíng)。"杜牧阿房宮賦："燕趙之收藏，韓魏之～營(yíng)。"［～紀(jì)］主持，操持，治辦。韓愈柳子厚墓志銘："又將～紀(jì)其家。"

（六）懸起來(lái)，懸掛。特指自縊。論語(yǔ)憲問(wèn)："自～於溝瀆而莫之知也。"史記田單列傳："遂～其頸於樹枝，自?shī)^絕脰而死。"（脰dòu：脖子。）

780.【典】

（一）簡(jiǎn)冊(cè)，重要的文獻(xiàn)，書籍。左傳昭公十二年："是能讀三墳、五～、八索、九丘。"（三墳：三皇之書。五典：五帝之書。八索：有關(guān)八卦的書。九丘：九州之志。）又十五年："司晉之～籍。"（司：主管。晉：晉國(guó)。）引申為前代的典章、文物、故事。左傳昭公十五年："數(shù)～而忘其祖。"（數(shù)：講說(shuō)。祖：指先人的事業(yè)。）［會(huì)～］記載一代典章制度之類的類書。黃遵憲人境廬詩(shī)草自序："官書會(huì)～。"現(xiàn)代有雙音詞"～故"。又為應(yīng)遵守的規(guī)則、法則。文心雕龍情采："孝經(jīng)垂～，喪言不文。"引申為禮節(jié)，儀式（后起義）。如說(shuō)"開國(guó)大～"，"盛～"。

（二）法律，法規(guī)。偽古文尚書五子之歌："有～有則，貽厥子孫。"曹操敗軍抵罪令："但賞功而不罰罪，非國(guó)～也。"〔～刑〕(1)刑法，常刑。尚書舜典："象以～刑。"后代有成語(yǔ)"明正～刑"（處以死刑）。(2)舊的法度。詩(shī)經(jīng)大雅蕩："雖無(wú)老成人，尚有～刑。"引申為可學(xué)習(xí)的楷模，模范。文天祥正氣歌："～刑在夙昔。"這個(gè)意義也寫作"～型"。蘇舜欽代人上申公祝壽詩(shī)："人思奉～型。"

（三）典雅。指文章有文獻(xiàn)可依，且規(guī)范而不粗俗。蕭統(tǒng)答玄圃園講頌啟令："辭～文艷，既溫且雅。"顏氏家訓(xùn)文章："吾家世文章，甚為～正，不從流俗。"

（四）守，主管。尚書舜典："命汝～樂(lè)。"漢書霍光傳："還乃為～屬國(guó)。"三國(guó)志吳書是儀傳："?！珯C(jī)密。"古代官名凡帶"典"字的，都是表示它的職掌。如周禮所載的"～瑞"、"～絲"、"～祀"等。

（五）典當(dāng)(dàng)，用實(shí)物作抵押，向高利貸借錢（后起義）。杜甫曲江詩(shī)："朝回日日～春衣。"

781.【簡(jiǎn)】

（一）竹簡(jiǎn)，古代用來(lái)寫字的狹長(zhǎng)竹片。一簡(jiǎn)為一行，若干簡(jiǎn)并排編起來(lái)，成為一篇文章或一本書，叫做"策"或"冊(cè)"。左傳襄公二十五年："南史氏聞太史盡死，執(zhí)～以往。"蕭統(tǒng)文選序："雖傳之～牘，而事異篇章。"

（二）簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)單。論語(yǔ)雍也："居～而行～，無(wú)乃太～乎！"引申為怠慢，傲慢，不敬。孟子離婁下："孟子獨(dú)不與歡言，是～歡也！"（歡：齊大夫右?guī)熗鯕g。）又："子敖以我為～，不亦異乎！"（子敖：王歡的字。）

（三）挑選，選拔。諸葛亮前出師表："是以先帝～拔以遺陛下。"

782.【篇】

古代文章寫在竹簡(jiǎn)上，把首尾完整的一部分用絲繩或皮帶編在一起叫"篇"。司馬遷報(bào)任安書："詩(shī)三百～，大抵圣賢之所為作也。"史記儒林列傳："漢定，伏生求其書，亡數(shù)十～，獨(dú)得二十九～，即以教於齊魯之間。"引申為書的各部分。漢書張禹傳："時(shí)魯扶卿及夏侯勝、王陽(yáng)、蕭望之、韋玄成皆說(shuō)論語(yǔ)，～第或異。"引申為書籍，典籍。漢書儒林傳："觀古今之～籍。"左思詠史："四賢豈不偉？遺烈光～籍。"又特指詩(shī)歌、辭賦等文藝著作。沈約謝靈運(yùn)傳論："雖清辭麗曲，時(shí)發(fā)乎～。"蕭統(tǒng)文選序："降將著河梁之～。"又："方之～翰，亦已不同。"

［辨］篇，編。二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。"編"可以作動(dòng)詞，"篇"則不能。同用作名詞時(shí)，"編"指整部的書，如"簡(jiǎn)編"，"長(zhǎng)編"，也可指書中較大的一部分，如"上編"、"下編"，"前編"、"后編"；"篇"則只指"篇章"。"編"比"篇"的外延大。

783.【詞】

（一）詞句，言詞。文心雕龍熔裁："剪裁浮～謂之裁。"庾信哀江南賦序："不無(wú)?？嘀?。"又為詞章，文詞。蕭統(tǒng)文選序："～人才子，則名溢於縹囊。"注意：上述這些意義，后代一般都作"辭"，不常作"詞"。

（二）文體的一種。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令詞："老去填～，一半是空中傳恨。"

［辨］辭，詞。在言詞和文詞的意義上，"辭"和"詞"是同義詞。在較古的時(shí)代，一般只說(shuō)"辭"，不說(shuō)"詞"，所以周易系辭說(shuō)"修辭立其誠(chéng)"，論語(yǔ)季氏說(shuō)"而必為之辭"。漢以后逐漸以"詞"代"辭"。如史記儒林列傳："是時(shí)天子方好文詞。"至於推辭的"辭"決不寫作"詞"；"詩(shī)詞"的"詞"決不能作"辭"。參看第二單元"辭"字條。

784.【賦】

（一）田賦，賦稅。尚書禹貢："厥田惟上下，厥～中上。"漢書哀帝紀(jì)："皆無(wú)出今年租～。"古代按田賦出兵，所以又特指兵賦。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："千乘之國(guó)，可使治其～也。"

（二）授與，給與。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)："公屬百官，～職任功。"呂氏春秋分職："出高庫(kù)之兵以～民。"漢書平帝紀(jì)："安漢公、四輔、三公、卿大夫、吏民為百姓困乏獻(xiàn)其田宅者二百三十人，以口～貧民。"（以口：按人口。）又用於抽象意義。文心雕龍麗辭："造化～形，支體必雙。"文天祥正氣歌："天地有正氣，雜然～流形。"后代雙音詞"天～"、"稟～"由此發(fā)展而來(lái)。

（三）吟誦或歌詠［詩(shī)篇］。左傳隱公元年："公入而～。"又僖公二十三年："公子～河水，公～六月。"（公子：指晉公子重耳。河水：逸詩(shī)。公：指秦穆公。六月：詩(shī)經(jīng)小雅六月。）引申為做詩(shī)。陶潛自祭文："酣飲～詩(shī)。"歸去來(lái)辭："臨清流而～詩(shī)。"

（四）文體的一種。史記屈原賈生列傳："為～以吊屈原。"

385.【序】

（一）東西墻。尚書顧命："西～東向。"又："東～西向。"儀禮鄉(xiāng)飲酒禮："當(dāng)西～東面。"

（二）學(xué)校。孟子梁惠王上："謹(jǐn)庠～之教。"又滕文公上："夏曰校，殷曰～，周曰庠。"

（三）次序，秩序。孟子滕文公上："長(zhǎng)幼有～。"漢書藝文志："悖上下之～。"文心雕龍熔裁："故能首尾圓合，條貫統(tǒng)～。"用作動(dòng)詞時(shí)表示排列次序。禮記中庸："所以～昭穆也。"又："所以～齒也。"（齒：年齡。）

（四）敘述，說(shuō)明。蕭統(tǒng)文選序："銘則～事清潤(rùn)。"這種意義也寫作"敘"。引申為文體的一種。蕭統(tǒng)文選序："篇辭引～，碑碣志狀。"注意：古代序文是在全書的后面，綜述作書的宗旨，如史記太史公自序，漢書的敘傳，許慎說(shuō)文解字的敘等，皆在書末。漢代以后，書序才置於書首。

（五）文體的另一種。贈(zèng)序。這是臨別贈(zèng)言，創(chuàng)於唐初。韓愈有送孟東野序，送李愿歸盤谷序等。

786.【銘】

在器物上刻鑄文辭用以自警，或稱述功德，叫作"銘"。禮記大學(xué)："湯之盤～曰：'茍日新，日日新，又日新。'"用作動(dòng)詞時(shí)表示刻，鏤。特用於"永記不忘"這種意義上。柳宗元謝除柳州刺史表："～心鏤骨，無(wú)報(bào)上天。"引申為文體的一種。蕭統(tǒng)文選序："～則序事清潤(rùn)。"

787.【誄】

讀lěi。稱述死者生前的言行而加以哀悼。左傳哀公十六年："公～之曰。"（公：哀公。這是誄孔子的。）引申為一種文體。哀悼死者的文字。蕭統(tǒng)文選序："美終則～發(fā)，圖像則贊興。"

788.【贊】

（一）輔助，輔佐。左傳僖公二十二年："天～我也。"禮記中庸："則可以～天地之化育。"三國(guó)志吳書魯肅傳："以肅為～軍校尉，助畫方略。"現(xiàn)代有雙音詞"參～"、"～助"。

（二）贊美，稱贊。三國(guó)志魏書許褚傳："下詔褒～。"這個(gè)意義又寫作"贊"。后漢書崔駰傳："進(jìn)不黨以贊己。"

（三）文章的結(jié)尾部分，略等於一個(gè)總評(píng)。"贊"是闡明的意思。漢書敘傳："總百氏，～篇章。"史記在本紀(jì)、世家、列傳的后面，漢書在紀(jì)和傳的后面都有贊。這是用散文寫的。另有一種贊是用韻文寫的，四字一句，兩句一韻（這是古代傳統(tǒng)所謂句），也是闡明篇章大旨的，放在全書的結(jié)尾，如史記太史公自序的后半，漢書敘傳的后半，都是贊的性質(zhì)。后來(lái)后漢書把韻文的贊放在紀(jì)和傳的后邊，就不再有散文的贊了。文心雕龍每篇后面也都有韻文的贊。

（四）文體的一種。這種意義一般寫作"贊"。"贊"一般用於頌揚(yáng)，也是韻文。蕭統(tǒng)文選序："圖像則～興。"

789.【章】

（一）音樂(lè)的一章。禮記曲禮下："既葬，讀祭禮；喪復(fù)常，讀樂(lè)～。"今有雙音詞"樂(lè)～"。引申為一般作品的一章。文心雕龍熔裁："引而申之，則兩句敷為一～；約以貫之，則一～刪成兩句。"蕭統(tǒng)文選序："而事異篇～。"［～句］分析古書的篇章、句讀，解釋其文義。揚(yáng)雄解嘲："～句之徒，可與坐而守之。"引申為注疏的名稱。如王逸有"楚辭～句"，朱熹有"大學(xué)～句"等。

（二）赤白相間的絲織品。古詩(shī)十九首："終日不成～，泣涕零如雨。"［文～］見第三單元"文"字條。［憲～］法制。常用作動(dòng)詞，表示遵循其法制。漢書藝文志："憲～文武。"

（三）奏章，上給皇帝的書信。劉知幾史通言語(yǔ)："運(yùn)籌畫策，自具於～表。"

（四）印章?？字晒绫鄙揭莆模?至其紐金～，綰墨綬。"今有雙音詞"圖～"。

（五）通"彰"。明顯，鮮明。文心雕龍情采："惡文太～。"

790.【表】

（一）穿在外面的衣服，罩衫。又為衣服的外層，跟"里"相對(duì)。左傳僖公二十八年："～里山河。"（［晉國(guó)］以黃河為表，以山為里。這是比喻。）"～里"連用，也比喻互相補(bǔ)足，互相依存。后漢書盧植傳："今毛詩(shī)、左氏、周禮各有傳記，其與春秋共相～里。""表"又比喻為屏障。左傳僖公五年："虢，虞之～也。"引申為外，外面。尚書堯典："光被四～。"又立政："至於?！?今雙音詞有"外～"。作動(dòng)詞時(shí)，表示穿在外面。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："當(dāng)暑，袗絺綌，必～而出之。"（在夏天，穿葛制的單衣，必穿里衣，把葛衣穿在外面。袗zhěn：?jiǎn)我?。用作?dòng)詞。絺chī：細(xì)葛。綌xì：粗葛。）引申為出現(xiàn)，表現(xiàn)。蕭統(tǒng)文選序："桑間濮上，亡國(guó)之音～。"

（二）測(cè)日影的儀表（日晷g(shù)uǐ）。史記司馬穰苴列傳："穰苴先馳至軍，立～下漏，待賈。"（漏：漏壺。計(jì)時(shí)器。賈：指莊賈。）后漢書律歷志："乃立儀～以校日影。"引申為標(biāo)準(zhǔn)，表率。史記太史公自序："國(guó)有賢相良將，民之師～也。"又為表格，圖表。司馬遷報(bào)任安書："為十～，本紀(jì)十二。"

（三）樹立木石標(biāo)志物以示表?yè)P(yáng)。史記留侯世家："～商容之閭。"（商容：殷紂時(shí)賢臣。）晉書荀崧傳："茍有一介之善，宜在旌～之列。"引申為表?yè)P(yáng)，顯揚(yáng)。漢書武帝紀(jì)贊："罷黜百家，～章六經(jīng)。"今雙音詞有："～揚(yáng)"，"～彰"。

（四）文體的一種。給皇帝的信，奏章。諸葛亮出師表："臨～涕泣，不知所云。"李密陳情表："謹(jǐn)拜～以聞。"蕭統(tǒng)文選序："～奏箋記之列。"

（五）文體的另一種。墓志，不帶銘文的。歐陽(yáng)修有"瀧岡阡表"。

791.【旨】

（一）美味，好吃的東西。論語(yǔ)陽(yáng)貨："食～不甘，聞樂(lè)不樂(lè)。"引申為美味的。詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴："我有～酒。"

（二）意，意思。文心雕龍附會(huì)："故善附者，異～如肝膽。"沈約謝靈運(yùn)傳論："妙達(dá)此～，始可言文。"今有雙音詞"宗～"，"主～"。又特指皇帝的命令（后起義）。杜甫入奏行："密奉圣～恩宜殊。"舊唐書劉洎傳："陛下降恩～。"

792.【風(fēng)】

（一）風(fēng)。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨："～雨凄凄。"引申為能流動(dòng)傳播的事物。特指前代的政治、功令、制度、教化等。孟子公孫丑上："其故家遺俗，流～善政，猶有存者。"又為習(xí)俗，風(fēng)氣。禮記樂(lè)記："移～易俗。"又為風(fēng)度，節(jié)操。司馬遷報(bào)任安書："亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺～矣。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："有段干木、田子方之遺～。"成語(yǔ)有"高～亮節(jié)"。［～景］風(fēng)和日光，即風(fēng)光。世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)："～景不殊，舉目有山河之異。"

（二）歌謠，地方歌曲。左傳成公九年："樂(lè)操土～，不忘舊也。"漢書藝文志詩(shī)賦略："自孝武立樂(lè)府而采歌謠，於是有趙代之謳，秦楚之～。"文心雕龍樂(lè)府："匹夫庶婦，謳吟土～。"詩(shī)經(jīng)有十五國(guó)風(fēng)，所以又特指詩(shī)經(jīng)或國(guó)風(fēng)。常"風(fēng)雅"、"風(fēng)騷"連用。文心雕龍情采："蓋～雅之興，志思蓄憤。"又："遠(yuǎn)棄～雅。"又物色："然屈平所以能洞監(jiān)～騷之情者，抑亦江山之助乎？"

（三）微言婉詞勸諫。詩(shī)經(jīng)小雅北山："或出入～議。"詩(shī)大序："吟詠性情，以～其上。"史記魏其武安侯列傳："武安侯乃微言太后～上。"這個(gè)意義后來(lái)寫作"諷"。

793.【騷】

（一）擾亂，擾動(dòng)，詩(shī)經(jīng)大雅常武："徐方繹～。"（徐方：周時(shí)江淮一帶的少數(shù)民族部落。）柳宗元答韋中立論師道書："早暮咈吾耳，～吾心。"

（二）詩(shī)體的一種。由屈原的離騷得名。包括楚辭以及后世摹仿楚辭的作品。蕭統(tǒng)文選有"騷"類。特指楚辭。文心雕龍辨騷："昔漢武愛(ài)～，而淮南作傳。"韓愈進(jìn)學(xué)解："下逮莊～。"［～人］騷體詩(shī)人。蕭統(tǒng)文選序："～人之文，自茲而作。"引申為一般詩(shī)人。范仲淹岳陽(yáng)樓記："遷客～人，多會(huì)於此。""風(fēng)騷"連用，指詩(shī)經(jīng)和楚辭。

794.【翰】

（一）鳥名?；蛎祀u。說(shuō)文引逸周書："文～若翬雉。"引申為飛得高而疾。詩(shī)經(jīng)小雅小宛："～飛戾天。"（戾：至。）

（二）筆。潘岳秋興賦："於是染～操紙。"蕭統(tǒng)文選序："飛文染～。"賈至早朝大明宮："朝朝染～事君王。"引申為文章，文采。蕭統(tǒng)文選序："方之篇～，亦已不同。"又："事出於沉思，義歸乎～藻。"［～林］唐以來(lái)文學(xué)侍從官員名。唐代始設(shè)翰林院（意為："文苑"，"文學(xué)之林"），置學(xué)士，專司起草詔書，以及承應(yīng)皇帝的各種文字工作。宋元明清一直設(shè)有這種機(jī)構(gòu)，但職權(quán)與具體工作歷代各有不同。

795.【藻】

水草之一種。莖大如釵股，葉蒙茸，深綠色。詩(shī)經(jīng)召南采蘋："于以采～，于彼行潦。"（行潦：流動(dòng)的水。）古人認(rèn)為藻是有文采的草，故引申為修飾。文心雕龍情采："辨雕萬(wàn)物，謂～飾也。"又："～飾以辨雕。"又為文采，文章。曹植與楊德祖書："公干振～於海隅。"（公干：陳楨的字。）文心雕龍情采："理正而后摛～。"也指文才。謝靈運(yùn)傳論："三祖陳王，咸蓄盛～。"

796.【韻】（韻）

（一）和諧悅耳的聲音，旋律。文心雕龍物色："喓?jiǎn)簩W(xué)草蟲之～。"（喓?jiǎn)海合x鳴聲。）吳均與朱元思書："好鳥相鳴，嚶嚶成～。"比喻文章。陸機(jī)文賦："收百世之闕文，采千載之遺～。"又："或托言於短～。"沈約謝靈運(yùn)傳論："綴平臺(tái)之逸響，采南皮之高～。"

（二）詩(shī)賦中的韻腳，或押韻的字。文心雕龍聲律："異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之～。"王勃滕王閣序："一言均賦，四～俱成。"又指字的韻母部分。沈約謝靈運(yùn)傳論："一簡(jiǎn)之內(nèi)，音～盡殊。"［聲～］聲律，特指詩(shī)歌的格律。白居易與元九書："九歲諳識(shí)聲～。"

（三）氣韻，風(fēng)度。世說(shuō)新語(yǔ)任誕："阮渾長(zhǎng)成，風(fēng)氣～度似父。"（阮渾：阮籍之子。）晉書桓石秀傳："石秀幼有令名，風(fēng)～秀徹。"

797.【律】

（一）規(guī)則，法令。特指刑法的條文。漢書高帝紀(jì)："天下既定，令蕭何次～令。"（次：編次。）揚(yáng)雄解嘲："秦法酷烈，而蕭何造～。"引申為必須遵守的格式，準(zhǔn)則。杜甫遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)詩(shī)："晚節(jié)漸於詩(shī)～細(xì)。"用作動(dòng)詞，表示按一定準(zhǔn)則來(lái)要求，成語(yǔ)有"嚴(yán)以～己"。

（二）古代用來(lái)正樂(lè)音的一種竹管。陽(yáng)律六，陰律六，總稱"六律"。孟子離婁上："師曠之聰，不以六～，不能正五音。"莊子胠篋："擢亂六～，鑠絕竽瑟。"古人以十二律和十二月相配，所以"律"又指稱季節(jié)，氣候，節(jié)令。文心雕龍物色："陰～凝而丹鳥羞。"陸游春望詩(shī)："天地回春～，山川掃積陰。"張栻立春偶成詩(shī)："～回歲晚冰霜少，春到人間草木知。"［～呂］陽(yáng)律六，叫"律"；陰律六，叫"呂"。常指音樂(lè)。杜甫吹笛詩(shī)："風(fēng)飄～呂相和切。"

［辨］法，律。"法"所指的范圍大，多偏重於"法則"、"制度"等意義，所以"遵先王之法"不能說(shuō)成"遵先王之律"，"變法"不能說(shuō)成"變律"。"律"所指的范圍小，多著重在具體的刑法條文。用作動(dòng)詞時(shí)，"法"是"效法"，"仿效"；"律"是"根據(jù)某一準(zhǔn)則來(lái)要求"。

798.【榮】

（一）花，開花。禮記月令："木堇（槿）～。"古詩(shī)十九首："攀條折其～。"用於抽象意義表示華美。文心雕龍情采："言隱～華。"引申為茂盛。和"枯"相對(duì)。陶潛歸去來(lái)辭："木欣欣以向～。"白居易賦得古原上草送別詩(shī)："離離原上草，一歲一枯～。"

（二）光采，榮耀。跟"辱"相對(duì)。莊子逍遙游："辯乎～辱之境。"司馬遷報(bào)任安書："終不可以為～。"揚(yáng)雄解嘲："生必上尊人君，下～父母。"

799.【華】

（一）花，開花。詩(shī)經(jīng)周南桃夭："桃之夭夭，灼灼其～。"禮記月令："桃始～。"注意：這種意義后代都寫作"花"。用於抽象意義時(shí)特表示文章的辭藻。文心雕龍情采："英～乃贍。"韓愈進(jìn)學(xué)解："含英咀～。"引申為文才。文心雕龍程器："昔庾元規(guī)才～清英。"又引申為事物之精美者。王勃滕王閣序："物～天寶。"又為光明，光采。卿云歌："日月光～，旦復(fù)旦兮。"又為華麗，豪華。洛陽(yáng)伽藍(lán)記開善寺："況我大魏天王，不為～侈？"［翠～］翡翠鳥的羽毛（作旗子的裝飾）。漢書司馬相如傳："建翠～之旗。"后來(lái)"翠～"指天子的旗。杜甫北征詩(shī)："都人望翠～。"［京～］京師，首都。杜甫秋興詩(shī)："每依南斗望京～。"注意：后代於"花"的意義讀陰平，於其他意義讀陽(yáng)平。

（二）讀huà。華山，五岳之一。又稱"太～"。尚書禹貢："至于太～。"

800.【軌】

車兩輪間的距離，車轍。禮記中庸："今天下車同～。"史記淮陰侯列傳："車不得方～。"沈約謝靈運(yùn)傳論："異～同奔。"引申為法則，法度，可遵行的常規(guī)。左傳隱公五年："君將納民於～物者也。"史記平準(zhǔn)書："不～之臣，不可以為化而亂法。"又為遵循，合乎。韓非子五蠹："是境內(nèi)之民，其言談?wù)弑亍斗ā?

801.【范】

鑄造器物用的竹模子。本作"笵"。論衡物勢(shì)篇："今之陶冶者，初埏壇作器，必模笵為形。"引申為法式，楷模。沈約謝靈運(yùn)傳論："垂～后昆。"王勃滕王閣序："宇文新州之懿～。"又用作動(dòng)詞。文心雕龍熔裁："規(guī)～本體謂之熔。"［～圍］范，模范；圍，周圍。易經(jīng)系辭上："～圍天地之化而不過(guò)。"現(xiàn)代變?yōu)殡p音詞，指四周的界限。

802.【規(guī)】

（一）圓規(guī)，畫圓形的工具。孟子離婁上："不以～矩，不能成方圓。"莊子胠篋："毀絕鉤繩，而棄～矩。"引申為畫，規(guī)畫。揚(yáng)雄解嘲："蕭～曹隨。"又為法度，準(zhǔn)繩。文心雕龍才略："必循～以溫雅。"

（二）［對(duì)上或?qū)ζ捷叄莞嬲]。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧序："又能聽其～諫。"今雙音詞有"～勸"。

803.【則】

（一）準(zhǔn)則，模范。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)伐柯："伐柯伐柯，（柯：斧子把。）"楚辭離騷："愿依彭咸之遺～。"成語(yǔ)有"以身作～"。引申為效法。孟子滕文公上："惟天為大，惟堯～之。"

（二）連詞。表示兩件事在時(shí)間上的相承，往往表示條件或因果關(guān)系。左傳宣公二年："不入，～子繼之。"論語(yǔ)季氏："故遠(yuǎn)人不服，～修文德以來(lái)之。"又子路："名不正，～言不順。"文心雕龍熔裁："引而申之，～兩句敷為一章。"表示一種發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在某事之前，一事已經(jīng)發(fā)生。論語(yǔ)微子："至～行矣。"左傳僖公三十二年："及諸河，～在舟中矣。"

804.【準(zhǔn)】

（一）水平。引申為一般的平。史記平準(zhǔn)書："置平～于京師，都受天下委輸。"引申為標(biāo)準(zhǔn)，法則。漢書東方朔傳："以道德為麗，以仁義為～。"文心雕龍熔裁："是以草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三～。"這種意義也作"準(zhǔn)"。蕭統(tǒng)文選序："孝敬之準(zhǔn)式。"

（二）鼻子。史記高祖本紀(jì)："高祖為人，隆～而龍顏。"

［辨］準(zhǔn)，準(zhǔn)。"準(zhǔn)"本是"準(zhǔn)"的異體字，后來(lái)二者有了分工。"允許"的意義（晚起義）用"準(zhǔn)"，其馀一律用"準(zhǔn)"。

805.【昆】

兄。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)葛藟："謂他人～。"論語(yǔ)先進(jìn)："不間於其父母～弟之言。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："故意合則胡越為～弟。"［后昆］后嗣，后世。偽古文尚書仲虺之誥："垂裕后～。"沈約謝靈運(yùn)傳論："垂范后～。"

806.【弟】

（一）兄弟。左傳隱公元年："況君之寵～乎？"上古女性也可稱"弟"。孟子萬(wàn)章上："彌子之妻，與子路之妻兄～也。"［～子］(1)泛稱年幼者。論語(yǔ)為政："有事，～子服其勞。"這個(gè)意義后代作"子弟"。(2)學(xué)生，門徒。論語(yǔ)雍也："哀公問(wèn)～子孰為好學(xué)。"

（二）盡弟道。左傳隱公元年："段不～，故不言弟。"論語(yǔ)學(xué)而："其為人也，孝～而好犯上者，鮮矣。"這個(gè)意義也寫作"悌"。論語(yǔ)學(xué)而："弟子入則孝，出則悌。"孟子梁惠王上："申之以孝悌之義。"

（三）次第，等第。史記禮書："子夏，門人之高～也。"（子夏是孔子門人中排在前列的。）漢書朱博傳："以高～入為長(zhǎng)安令。"按：后代以"高～"稱別人的學(xué)生，但意思有變化。這個(gè)意義后來(lái)寫作"第"。

（四）副詞。但，只管。史記孫子吳起列傳："君～重射，臣能令君勝。"這個(gè)意義后來(lái)也寫作"第"。

按：舊時(shí)（一）讀上聲，（二）（三）（四）都讀去聲。今普通話（一）（三）（四）都讀dì，（二）讀tì。

807.【形】

形象，形體，形狀。文心雕龍物色："參差沃若，兩字窮～。"又："文貴～似。"用作動(dòng)詞表示成為某種形體。枚乘上書諫吳王："先其未～。"引申為形勢(shì)。司馬遷報(bào)任安書："勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，～也。"柳宗元永州韋使君新堂記："無(wú)不合～輔勢(shì)效伎於堂廡之下。"又為表現(xiàn)，使之形之於外。蕭統(tǒng)文選序："情動(dòng)於中而～於言。"今成語(yǔ)有"喜～於色"。

808.【跡】（跡，跡）

腳印。枚乘上書諫吳王："人性有畏其景而惡其～者，卻背而走，景逾疾。"引申為痕跡，過(guò)去的事情。孟子離婁下："王者之～熄而詩(shī)亡。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："則人主必襲按劍相眄之～矣。"韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌："成敗之～，昭哉可觀。"按："跡""跡"二字完全通用，"跡"字一般只用於"遺跡"、"古跡"、"事跡"。

809.【綺】

花紋攲斜的絲織品。古詩(shī)十九首："客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端～。"謝朓晚登三山還望京邑詩(shī)："馀霞散成～。"引申為華麗。文心雕龍情采："艷采辯說(shuō)，謂～麗也。"

810.【練】

熟絹（白色的）。謝脁晚登三山遠(yuǎn)望京邑詩(shī)："澄江靜如～。"水經(jīng)注廬江水："若曳飛～。""練"字用作動(dòng)詞，表示把生絹煮熟。淮南子說(shuō)林："墨子見～絲而泣之。"引申為熟練，精熟。文心雕龍熔裁："可謂～熔裁而曉繁略矣。"

811.【倫】

（一）人與人之間的正常關(guān)系。論語(yǔ)微子："欲潔其身而亂大～。"孟子萬(wàn)章上："男女居室，人之大～也。"蕭統(tǒng)文選序："人～之師友。"

（二）順序，條理。荀子解蔽："眾異不得相蔽以亂其～。"（眾異：指事物的差異。）今成語(yǔ)有"語(yǔ)無(wú)～次"。

（三）類。禮記中庸："毛猶有～。"三國(guó)志蜀書關(guān)羽傳："猶未及髯之絕～超群也。"韓愈進(jìn)學(xué)解："絕類離～。"今成語(yǔ)有"超群絕～"，"無(wú)與～比"。

812.【?！?/p>

（一）永久的，固定的。論語(yǔ)子張："而亦何～師之有？"韓非子五蠹："不期修古，不法～可。"揚(yáng)雄解嘲："士無(wú)～君，國(guó)無(wú)定臣。"特指禮教中所規(guī)定的秩序（剝削統(tǒng)治階級(jí)以為它是永恒不變的）。偽古文尚書泰誓下："今商王受，狎侮五～。"（受：紂王。五常：指仁、義、禮、智、信。）又用如副詞。表示常常。莊子天地："身～無(wú)缺。"史記淮陰侯列傳："～稱病不朝從。"引申為平素，平常（后起義）。文心雕龍情采："故知君子～言未嘗質(zhì)也。"

（二）兩尋為常（十六尺）。韓非子五蠹："布帛尋～，庸人不釋。"注意："尋常"連用作"平常"解，那是后起義。杜甫曲江詩(shī)："酒債尋～行處有。"又壯游詩(shī)："吾觀鴟夷子，才略出尋～。"（鴟夷子：范蠡的化名。）

813.【網(wǎng)】

（一）魚網(wǎng)上的總繩。尚書盤庚上："若網(wǎng)在～，有條而不紊。"韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下："引網(wǎng)之～。"（引：拉。）引申為起決定作用的部分。北史源賀傳："為政貴當(dāng)舉～。"［～領(lǐng)］網(wǎng)綱和衣領(lǐng)，比喻最關(guān)鍵或最主要的部分。文心雕龍熔裁："熔則～領(lǐng)昭暢。"引申為必須遵守的法紀(jì)，秩序。揚(yáng)雄解嘲："吾聞上世之士，人～人紀(jì)，生必上尊人君，下榮父母。"后代有雙音詞"～紀(jì)"。［三～］指維護(hù)封建秩序的三條基本紀(jì)律，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。文天祥正氣歌："三～實(shí)系命，道義為之根。"

（三）唐宋時(shí)成批運(yùn)送物資的組織名稱。如"茶～"，"鹽～"，"花石～"，等等。

814.【維】

（一）系物的大繩?；茨献犹煳模?［共工］怒而觸不周之山，天柱折，地～絕。"作動(dòng)詞時(shí)，表示拴，系。詩(shī)經(jīng)小雅白駒："系之～之。"儀禮士相見禮："～之以索。"引申為維持，維系。詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山："四方是～。"周禮夏官大司馬："以～邦國(guó)。"引申為法度，制度。司馬遷報(bào)任安書："不以此時(shí)引綱～，盡思慮。"史記淮陰侯列傳："秦之綱絕而～弛，山東大擾。"

（二）句首或句中語(yǔ)氣語(yǔ)。詩(shī)經(jīng)周南鵲巢："～鵲有巢，～鳩居之。"又大雅文王："周雖舊邦，其命～新。"王勃滕王閣序："時(shí)～九月，序?qū)偃铩?注意：這個(gè)意義可以寫作"惟"，"唯"。

815.【契】

（一）用刀刻。詩(shī)經(jīng)大雅綿："爰～我龜。"這個(gè)意義也作"鍥"（讀qiè）。荀子勸學(xué)："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。""書契"二字連用，表示文字。易經(jīng)系辭上："上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書～。"蕭統(tǒng)文選序："始畫八卦，造書～，以代結(jié)繩之政。"

（二）券，符契。韓非子主道："符～之所合，賞罰之所生也。"文心雕龍徵圣："文成規(guī)矩，思合符～。"古代符契，刻字之后，剖分為二，雙方收存以為憑證，驗(yàn)看時(shí)雙方取出彌合起來(lái)。所以"契"又引申為合。司空?qǐng)D詩(shī)品超詣："少有道～，終與俗違。"現(xiàn)代有雙音詞"投～"、"默～"。［～闊］離合。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓："死生～闊。"引申為久別。曹操短歌行："～闊談宴。"

816.【幾】

（一）讀jī。隱微。特指事情的孕育、萌動(dòng)。易經(jīng)系辭上："夫易，圣人之所以極深而研～也。"引申為先兆，預(yù)兆。易經(jīng)系辭下："知～其神乎？"又："～者動(dòng)之微，吉之先見者也。故君子見～而作，不俟終日。"

（二）讀jī。事務(wù)。尚書皋陶謨："一日二日萬(wàn)～。"漢代以來(lái)，"萬(wàn)幾"連用，特指國(guó)政。又往往寫作"萬(wàn)機(jī)"。漢書霍光傳："光自后秉持萬(wàn)機(jī)。"又張禹傳："朕以幼年執(zhí)政，萬(wàn)機(jī)懼失其中。"后代"萬(wàn)機(jī)"專指皇帝處理的政務(wù)。"～務(wù)"連用，指行政事務(wù)。文心雕龍情采："心纏～務(wù)，而虛述人外。"也寫作"機(jī)"。嵇康與山巨源絕交書："機(jī)務(wù)纏其心。"

（三）讀jī，近，接近，相去不遠(yuǎn)。論語(yǔ)子路："如知為君之難也，不～乎一言而興邦乎？"賈誼論貯積疏："漢之為漢，～四十年矣。"韓愈答李翊書："豈敢自謂～於成乎？""庶幾"也是從這種意義來(lái)的。參看第六單元"庶"字條。又用作副詞，表示差一點(diǎn)，幾乎。史記留侯世家："漢王吐哺罵曰：'豎儒！～敗而公事！'"又叔孫通列傳："我～不脫於虎口！"

（四）讀jǐ，疑問(wèn)詞。問(wèn)數(shù)量。孟子離婁上："子來(lái)～日矣？"柳宗元答韋中立論師道書："度今天下不吠者～人？"

［辨］幾，機(jī)。"幾"的本義是微，"機(jī)"的本義是機(jī)械。"幾"（一）（二）的各種意義，先秦多用"幾"，后來(lái)逐漸與"機(jī)"通用。"幾"（三）、（四）等義都不能作"機(jī)"。"機(jī)械"的意義也不作"幾"。

817.【始】

事情的開頭。跟"終"相對(duì)。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："～吾於人也，聽其言而信其行。"柳宗元段太尉逸事狀："當(dāng)務(wù)～終。"引申為才，方才。曾鞏戰(zhàn)國(guó)策序："臣訪之士大夫家，～盡得其書。"

818.【終】

（一）終結(jié)，終了。跟"始"相對(duì)。左傳宣公二年："詩(shī)曰：'靡不有初，鮮克有～。'"韓愈柳子厚墓志銘："庶幾有始～者。"［～日］一天到晚。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："吾嘗～日不食。"荀子勸學(xué)："吾嘗～日而思矣。"［～朝］從天亮到食時(shí)一段時(shí)間。詩(shī)經(jīng)小雅采綠："～朝采綠。"老子二十三章："飄風(fēng)不～朝，驟雨不～日。"［～身］一輩子。孟子梁惠王上："樂(lè)歲～身飽。"

（二）副詞。自始至終，永遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó)策魏策四："受地於先王，愿～守之。"又表示終于，畢竟。漢書卜式傳："上於是以式～為長(zhǎng)者。"

（三）壽命完結(jié)，死。禮記文王世子："文王九十七乃～。"蕭統(tǒng)文選序："美～則誄發(fā)。"歐陽(yáng)修瀧岡阡表："太夫人以疾～於官舍。"今成語(yǔ)有"壽～正寢"。

819.【羞】

（一）進(jìn)獻(xiàn)美味，薦。左傳隱公三年："可薦於鬼神，可～於王公。"陶潛自祭文："～以嘉蔬，薦以清酌。"又指所進(jìn)獻(xiàn)的食物，美味。儀禮既夕禮："燕養(yǎng)饋～湯沐之饌?cè)缢铡?注意：這種意義后代都寫作"饈"。

（二）羞慚，丟臉。周易恒卦："不恒其德，或承之～。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："先生不～，乃有意為文收責(zé)於薛者乎？"

820.【辱】

（一）名詞，形容詞。恥辱，可恥。跟"榮"、"寵"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)墻有茨："言之～也。"莊子逍遙游："辨乎榮～之境。"封建文人以顯貴為榮，以貶謫為辱。柳宗元送薛存義序："吾賤且～。"范仲淹岳陽(yáng)樓記："寵～偕忘。"用作狀語(yǔ)，是一種謙詞，意思是你這樣做是受屈辱了。左傳僖公四年："～收寡君，寡君之愿也。"后代多用於書信中。司馬遷報(bào)任安書："曩者～賜書。"柳宗元答韋中立論師道書："～書云欲相師。"蘇軾答謝民師書："亟～問(wèn)訊。"

［辨］羞，恥，辱。"羞"只表示羞慚，丟臉，語(yǔ)義比恥辱輕。"恥"與"辱"用作名詞是同義詞。但當(dāng)它們用作及物動(dòng)詞時(shí)，意義大不相同。"恥"表示以此為恥："辱"表示侮辱。例如孟子梁惠王上："南辱於楚，寡人恥之。""恥"與"辱"是不能互換的。