?綏寇紀(jì)略?

鄒漪字流綺，博學(xué)多聞，好著述，游婁東吳偉業(yè)之門，偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》半出漪手。生平交游多名士，新城王士禎《歲暮懷人絕句》所謂「花時曾過九龍山，第二泉邊挹妙顏」是也。見《無錫金匱縣志·文苑傳》。聲木謹(jǐn)案：吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》行世已久，從無有知其半出鄒漪之手，亦可補注《漁洋山人精華錄》卷二《惠山下鄒[流]綺過訪》條下，以補惠氏所未及。?　　本自江海人?番禺梁鼎芬字星海，號節(jié)庵，官至湖北按察使。自宣統(tǒng)辛亥國變后，為人書件，后鈐一印，文曰「本自江海人」五字。聲木謹(jǐn)案：此五字本六朝謝靈連詩，詩云：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動君子?！乖圃啤ｂj此印文，隱寓黍離麥秀之痛，傷心人誠別有懷抱，非隨波逐流者所能比擬也。?　　胥吏撰述?國初之時，人材輩出，兩舉博學(xué)宏詞，得人最盛。雖下至胥吏，亦有潛求經(jīng)籍，著書傳后，以與文士爭短長者，洵美談也。張文炳字明德，絳州人，康熙中，由供事議敘，官至泗州知州，撰《易象數(shù)鉤深圖》三卷、《公余筆記》三卷。聶鈫字劍光，泰安人，少為府胥，撰《泰山道里記》一卷。皆刊行于時。均見《皇朝通考·經(jīng)籍志》。?　　李義山詩注?李、杜、韓、蘇等集，后人為之箋注者甚多，而可與頡頏者，厥惟李義山詩集。南宋劉克莊、張文亮各有注本，今皆不傳，固無論矣。明釋道源有注三卷，國朝朱鶴齡因之，成詩注三卷、補注一卷，程夢[星]有箋注□卷，姚培謙有箋注□卷，馮浩有箋注□卷，皆有刊本行世。吳江徐逢源、海鹽陳許延、寧化李世熊、安居王恕、海寧許昂霄、滿洲高文良公其倬，各有箋注之本，未刊。而諸家評本，跡近于陋，亦不贅述。語見馮注李義山詩。聲木謹(jǐn)案：程夢星注本，本桐城方扶南□□世舉所撰。世舉有《編年昌黎詩注》十二卷，極精審，甚行于世。程與方本為中表，方故讓善于程，假名刊行。說見程晉芳《勉行堂文集》、蕭穆《敬孚類稿》。?　　桐城藝文志補遺?桐城一縣，為國朝文學(xué)淵藪，能文章者，前后相望，可謂盛極一時。同邑士人，留心鄉(xiāng)邦撰述，輯成《桐城藝文志》□卷，搜羅甚備，然仍有未盡者。予(瀏)覽所及，復(fù)得六種，錄之于此：錢秉鐙字澄之，撰有《五代史注》□卷，見《蘇州府志》。方正瑗字引蘧，號方齋，撰有《方齋補莊》□卷，見《皇朝文獻(xiàn)通考》，《連理山人詩鈔》□卷，見《國朝詩人征略》。吳日昶字函三，撰有《世儀堂集》□卷，見上、江兩縣志。吳自高字若山，撰有《善卷堂四六注釋》十卷，孫元衡字湘南，撰有《赤嵌集》四卷，均見《皇朝文獻(xiàn)通考》。?　　阮大鋮工書法?阮大鋮工詩，撰有《詠懷堂詩集》，已見《[隨]筆》卷[三]。予又見焦山石刻中，有阮大鋮《宿焦山大半在煙雨中》四詩。詩既工麗，字亦恣肆，頗有徐季海、蘇長公遺意，是不特工詩，且工書。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，頗難索解，想亦有取意矣。?　　高宗西湖勝事?高宗南巡，駐蹕浙江行宮，本建于西湖。浙人相傳：某年高宗于行宮外西湖中架木放煙火，時天朗氣清，因為時過久，忽湖中波浪掀天，風(fēng)雨驟至。說者謂西湖中龍神不安，怒而出此。雖屬無稽之言，猶可想見太平天子盛事。浙人又相傳：本地如有兵災(zāi)，西湖之水必變異色?；浄酥畞y，未及浙境，西湖之水早作赤色。光緒十年，中法開釁，西湖之水，僅有極淺粉紅色。予幼時曾見之，未幾果有寧波之役。?　　詩文忌自譽譽人?南皮張文襄公之洞《輶軒語》中有云：「古今體詩，忌好自譽譽人。如酬應(yīng)詩，譽公卿必曰韓范，守令必曰龔黃，將帥必曰衛(wèi)霍，詩則李杜，文則韓蘇之類，受者滋愧，作者失言。至于述懷，借口杜詩自比稷契之語，信口夸誕，尤為惡習(xí)。」云云。聲木謹(jǐn)案：張文襄公此語，洵屬詩中萬金良藥。曾文正公國藩《論文臆說》亦云：「稱人庸德，不可愈量，貶猶加慎?！乖圃?。亦即張文襄公之意。孝子且不誣其親，況施于他人，豈可有愈量之語。?　　筠清館金文別本?仁和龔定庵禮部自珍詩集內(nèi)《己亥雜詩》中有云：「手捫千軸古瑯玕，篤信男兒識字難。悔向侯王作賓客，廿篇《鴻烈》贈劉安?！棺宰⒃疲骸改巢颊都鹂钭R》，屬為編纂。予為聚拓本，穿穴羣經(jīng)，極談古籀形義，成書四十卷。俄布政書來請絕交，書藏何子貞太史家。」云云。聲木謹(jǐn)案：禮部此語，為南海吳荷屋中丞榮光而發(fā)。所謂某布政者，因中丞任福建布政使時，曾屬禮部編纂鐘鼎文字，未及成而罷，見于中丞《筠清館金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清館金文》五卷，其中注釋字義甚少，不足以資考證。果使當(dāng)日以禮部所釋之本刊行，必較原書為善，惜當(dāng)日中丞逞一時之意氣，無故絕交。道州何氏書籍字畫碑帖久已散出，獨未聞有此書稿本，想久已遺佚矣。?　　道光辛丑探花詞?臨桂龍翰臣方伯啟瑞，道光辛丑探花，詞中有云：「二百人中數(shù)少年，孫郎雖美不如錢。更教輸卻王郎好，未卜誰家玉鏡圓?！棺宰⒃疲骸笇O君鏘鳴年二十三，錢君寶青年二十一，且未婚，皆浙人。吾鄉(xiāng)王君錫振年二十四，猶未聘也?！乖圃?。見《浣月山房詩集》。聲木謹(jǐn)案：三人年相若，已捷南宮仍未娶，或未聘，真科名中之佳話也。錫振后更名拯，字定甫，號少鶴，官至通政使副使。后娶涇陽張文毅公芾女弟，未久旋卒，續(xù)娶山陰施□□司馬之妹。夙從上元梅伯言郎中曾亮授古文法，詳見予所撰《桐城文學(xué)淵源考》。?　　南宋黃裳演山詞語?南宋黃勉仲□□裳《演山詞》卷二譜《蝶戀花》云：「千二百回圓未滿，人世悲歡，此景長相伴。行到身邊瓊步款，金船載酒銀河畔?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：此即俞蔭甫太史樾「試向天邊看明月，已經(jīng)千二百回圓」句所本。?　　管嗣復(fù)譯述醫(yī)書三種?《醫(yī)學(xué)世界》首期《藥物學(xué)綱要序》中云：「《西醫(yī)論略》、《內(nèi)科新說》為管同所譯述?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：長洲王紫銓茂才韜《瀛濡雜志》言，管嗣復(fù)在滬，主于英人合信，譯成醫(yī)書三種。」云云。嗣復(fù)字小異，上元人，同子。傳其父業(yè)，能文章，工算學(xué)。與合信合譯《西醫(yī)略論》三卷、《內(nèi)科新說》二卷、《婦嬰新說》一卷。卷端中只題管茂材撰，未著嗣復(fù)名。予撰《桐城文學(xué)淵源考》，已為之更正，更詳記之于此。?　　王先謙書論編輯續(xù)古辭類纂?王益吾祭酒先謙致蕭敬孚明經(jīng)穆書云：「見在所輯古文辭，專就干嘉以來諸人采錄，遙接惜抱之傳。從前佳文未入類纂者元多，今若一律選登，似于續(xù)例不合。況惜抱所遺而我收之，隱然有與先輩競名之意，非末學(xué)后進所敢出也。惜抱同時，如梅崖、絜非諸君，尚可錄入。姜塢，惜抱所從受業(yè)者，亦當(dāng)并登。陽湖諸公，若惲子居輩，體稍未醇，要有不可磨滅之作，皆嚴(yán)汰而酌采之。后來賢俊云興，姚氏之緒論流衍于東南，或親得師承，或轉(zhuǎn)相私淑，雖成就大小不同，然未有不由其門徑義法而能自立者，故于姚氏以后各家，務(wù)在網(wǎng)羅徧及。其以古文著稱，未臻絕詣，又無他書傳后者，因人存文，擇錄尤者一二藝，以見其概。不以古文名家而他書必為傳人者，雖集高一尺，亦不入選。區(qū)區(qū)別擇之私，不審高明謂然否。」云云。見《虛受堂書札》。聲木謹(jǐn)案：祭酒此編，體例謹(jǐn)嚴(yán)，論議暢達(dá)，固較黎氏為勝，然亦不能無弊。祭酒錄三十九人之文，共四百五十篇，其中錄曾文正公國藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吳敏樹文肆拾貳篇、朱仕琇文拾柒篇、吳定文拾叁篇、惲敬文貳拾柒篇、張惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龍啟瑞文貳拾陸篇，其余貳拾玖家，共錄文柒拾玖篇。雖羅列諸家，少者僅錄文一二篇，似不足盡諸家之長。所錄十家為最多，成為十家文鈔，亦一病也。?　　國朝以龜為名?自明以來，以龜為名者殊不數(shù)見。我朝有羅鑒龜，字鶴年，湖南長沙人，諸生，撰有《思貽堂文稿》□卷。?　　袁枚論詩絕句?《小倉山房詩集》中，仿元遺山《論詩》絕句并自注云：「遺山論詩，古多今少。余古少今多，兼懷人故也。」云云。聲木謹(jǐn)案：金元遺山《論詩》絕句三十首，廿九首皆論古人，末一首乃自謂，并未論及同時一人。新城王文簡公士禎仿元遺山《論詩》絕句四十首，間及同時人，如崔不雕□□華等。簡齋明府所言，非當(dāng)時耳食，即筆誤。?　　紀(jì)昀逸事?恩施樊云門方伯增祥，于光緒己亥七月三日夕，得一曾孫，命之曰喜子，并系以詩，末二句云：「合使阿珩蒙上賞，河間示罰我論功?！棺宰⒃疲骸讣o(jì)文達(dá)公為其孫樹馨娶婦，彌年不孕，文達(dá)笞之十。樹馨守宜昌，親為先祖言之?！乖圃啤！兑姺嚼m(xù)集》卷九。聲木謹(jǐn)案：紀(jì)文達(dá)公遺事，后世相傳非止一端，此為其孫樹馨太守所言，更為的確。又見□□□□□言：有平姓娶婦，文達(dá)于常禮外，另贈《詩韻》一部。問之，則曰：「不過平上去入而已，無他異也?！孤?wù)咭嗍Α?　　真山民詩集聯(lián)?南宋遺民真山民撰詩一卷，收入《四庫》，《提要》稱其為宋末遺民第一流，推挹甚深。予瀏覽其集，集其詩句為聯(lián)語，姑錄于此，以備遺忘。五言云：「舊夢青編在，無營白晝長」，「守拙疏生理，心寬不貯愁」，「此中有幽致，便覺少塵?！?，「唫懷愁渺渺，孤坐思悠悠」，「時事三緘口，虛明兩竹牕」，「樓閣莊嚴(yán)界，古木老成人」，「攜書來過此，點《易》露痕香」，「風(fēng)定香煙直，牕明報月來」，「楹低檐得月，境靜晝偏長」，「地皆宜避暑，花外步清晨」，「園林三月景，濟楚一書房」，「孤唫誰是伴，皓首抱遺經(jīng)」，「獨坐本無況，閑居安所之?！蛊哐栽疲骸溉f事如棋君看取，九轉(zhuǎn)無丹別自全」，「豪揮彩筆詩千首，建括相望天一涯?！?　　兩蔣衡兩吳汝綸?國朝道咸年間，同時有兩蔣衡。一字湘帆，自稱拙老人，江蘇金壇人，諸生，寓居揚州瓊花觀十二年，專寫《十三經(jīng)》?！酢鹾蠼?jīng)□□□□為之進呈，賞國子監(jiān)學(xué)正銜。即以此本勒石，亦即我朝石經(jīng)。一字丕紹，號芝岡，江蘇長洲人，諸生，官至江西按察使。又有兩吳汝綸，皆官直隸冀州知州。一在道光時，見歸安陸心源《金石學(xué)錄補》。一在同光間，即世所稱為吳京卿，夙負(fù)盛名者也。?　　萬卷堂書目?明宗室朱□□□□睦藏書甚富，編有《萬卷堂書目》□卷，素罕傳本。近代湘潭葉煥彬吏部德輝刊入《觀古堂書目□種》中，足供藝林考核。聲木謹(jǐn)案：其書目類中，《內(nèi)府經(jīng)廠書目》一卷，《福建書目》、《河?xùn)|書目》、《江西書目》、《京書目》等帙，皆當(dāng)時各省官刊書目，與今時官書局書目無異。今時若有言其家有官書局刊書為藏書，鮮有不笑其陋者。□□□□以宗室之貴，搜羅之富，不諱言之，猶存古人篤實遺意，非后人專喜矜張者所可比擬也。?　　四庫著錄香奩詩?《四庫全書》著錄體例亦有未能畫一者，蓋以卷帙浩繁，百密必有一疏，實情理所宜有。其中類如唐韓偓《香奩集》三卷，朱彝尊《曝書亭集》八十卷，原本有《風(fēng)懷二百韻》，《四庫》均削去不錄，持論可謂正矣。元楊維楨《復(fù)古詩集》六卷，中多香奩之體，黃之雋《香屑集》十八卷，雖系集句，全屬香奩之體，皆一例收入。豈以韓偓之孤忠勁節(jié)，為唐末完人，故特嚴(yán)其例，以待君子。北宋沈括《夢溪筆談》且言《香奩集》為五代和凝所偽作，托名于韓偓，《提要》亦未言及。言風(fēng)月之書者，始于唐崔令欽所撰之《教坊記》一卷，北宋陳振孫已深斥其猥褻，亦收入《四庫》。明梅鼎祚《青泥蓮花記》十八卷，余懷《板橋雜記》三卷，其體例與《教坊記》相同，皆入《存目》，而于《青泥蓮花記》，且深斥其勸百懲一，洵屬確論。?　　張樹聲靖達(dá)公奏議?合肥張靖達(dá)公樹聲歷官數(shù)省，當(dāng)時在其幕中主持筆墨者，實惟□□何梅生孝廉嗣焜。張靖達(dá)公故后，其家中因當(dāng)時奏稿多系孝廉所代擬，請其編刊《奏議》□卷，未成而卒，江陰繆筱珊太史荃孫踵成之。孝廉于張靖達(dá)公故后，不應(yīng)他姓幣聘，及張靖達(dá)公長子藹卿閣學(xué)華奎署川東道，一招即往，當(dāng)時相傳，有不適異姓之謔。后孝廉復(fù)為盛杏蓀尚書宣懷司筆札。?　　王照圓女士漢學(xué)?國朝婦人能詩者不可勝紀(jì)，能文者僅數(shù)人，若言學(xué)問，終當(dāng)以棲霞郝蘭皋主事懿行原配□□王照圓□□為最。所撰《列女傳補注》八卷、《列仙傳校正》二卷，儼然漢學(xué)家言。又撰有《詩經(jīng)小記》□卷、《夢書》一卷、《閨中文字》一卷。與夫合撰《和鳴集》一卷，末附《祭財神詩》一卷。同治□□□□其孫聯(lián)蓀等?？逗率线z書》本，光緒十年，復(fù)續(xù)刊《曬書堂集》于東路廳署。惟《詩經(jīng)小記》□卷未刊。郝氏書目錄已見《匯刊書目》，不知何以易名曰郝蘭皋著述。主事所撰《曬書堂詩鈔》僅二卷，中有《詠書帶草》與《雁來紅》二七言古，頗為他人所罕詠，實為將來志《羣芳譜》者所必采輯。?　　顧炎武悼亡詩?益都趙秋谷宮贊執(zhí)信撰《談龍錄》，中有云：「詩中須有人在，不當(dāng)為縹渺無著之語，使人人可用，處處可移。」云云。予嘗懷此語讀《亭林詩集》，中有《悼亡》五首，真覺此詩他人不能移用，而至情流露，可歌可泣，實為別開生面。詩云：「獨坐寒窗望稾砧，宜言偕老記初心。誰知游子天涯別，一任閨蕪日夜深?！埂副备p戰(zhàn)士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸?！埂肛ツ曜骺拖蜻呞铮鴩@蘭枯柳亦衰。傳說故園荊棘長，此生能得首邱時?！埂肛懝民R鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。地下相煩告公姥，遺民猶有一人存?！埂改μ禳S鵠自長饑，但惜流光不可追。他日樂羊來故里，何人更與斷機絲?！乖圃啤Ｎ逶娨唁浫胱宰搿秶客鲈娸嫛分?，更錄于此，以資諷詠。?　　李鴻章楷書訃文?瑞安孫蕖田太史鏘鳴，道光廿一年進士，官翰林院編修，撰有《盤阿草堂詞》□卷，為合肥李文忠公鴻章會試房師。少年巍科，急流勇退，年未三十，即罷官歸里，坐享山林福者五十余年。及光緒廿□年，李文忠公卒時，太史仍健在。其挽聯(lián)中有云：「弟子為相業(yè)數(shù)十年，猶先其師而薨?！乖圃?。亦師弟之美談。我朝士大夫家通行規(guī)矩：凡喪家刻訃文，只能用于平等或平輩之人，如有尊親及祿位太相懸殊者，另用楷書書以訃之。李文忠公卒時，爵位既崇，且年登大耋，門生故吏徧天下，對于太史，仍用楷書訃之，當(dāng)時頗有詫為異事者。又師弟稱呼，北京相傳普通規(guī)矩：弟子對于師稱受業(yè)，對于師母稱門下士，對于師之師稱小門生，對于師之師母稱門下晚學(xué)生。現(xiàn)在倫常乖舛，禮教淪胥，感恩知己之風(fēng)，當(dāng)早已滅絕于天下矣。?　　唐詩神韻集?王文簡公士禎所編《唐詩神韻集》□卷，見于文簡公自撰各筆記中，儀征汪韡懷刑部棣嘗?？惺?，寥寥僅數(shù)十首，見王蘭泉侍郎昶《蒲褐山房詩話》。是當(dāng)時實有是書，實已刊行，但非全帙耳。聲木謹(jǐn)案：曾購得《唐詩神韻集》六卷，卷端題「漁洋山人原選，云間俞仍實、胡延慶輯注，周京、王鼎同訂」。卷一錄拾壹人詩叁拾首，卷二錄壹人詩貳拾陸首，卷三錄叁人詩貳拾首，卷四錄拾壹人詩拾玖首，卷五錄貳人詩貳拾伍首，卷六錄拾叁人詩貳拾玖首，共錄肆拾壹人詩，壹百肆拾玖首。文簡未言人數(shù)首數(shù)，與侍郎所言數(shù)十首不合，疑文簡原本復(fù)加竄亂。乾隆辛亥秋日，俞益齋□□仍實楓溪澹遠(yuǎn)軒寫字圈點袖珍刊本，前有俞氏行書自敘云：「余向讀國初諸大家詩，每服漁洋山人之詩，其神韻殆不可及。蓋調(diào)音宮羽之先，別味酸咸之外，會心不遠(yuǎn)，而妙契無言，余蘊所流，孰窺元緒。繼得其原選《唐詩神韻集》，益悠然于宗尚之不茍，而嘉惠承學(xué)者靡窮也。詩不拘初、盛、中、晚，第協(xié)于神韻者則登是選。后賢或廣其所訂，便失廬山面目，概從舍旃。往年侍先子于錦江官署，課余多暇，輒憶舊聞，標(biāo)注成帙。惜行笈無全書，不免貽譏掛漏，歸訂胡君竹堂，相與竣事。今秋寓谷水西偏，兼質(zhì)之周君二禪、王君條山，謬蒙襃許，因付剞劂氏，便子弟誦習(xí)而已，行遠(yuǎn)云乎哉！昨晤條山先生，謂近閱漁洋翁《感舊集序》，知尚有《本朝詩神韻》一選，至今未見刊播，異日當(dāng)訪諸同志。倘得如延平之劍，一時合并，尤足慰余私淑漁洋之愿也夫?！乖圃?。據(jù)俞氏所云，又為原本。汪氏刊本既未得見，其竄亂之跡無從考核，亦憾事也。?　　周銑詒兄弟古金木?永明周仲澤銑詒、季譻鑾詒昆季，收藏金木印甚富，凡秦漢三國、兩晉南北朝官私金木印一千有奇，唐宋遼金元印押稱是，同編《共墨齋藏古金木印譜》十卷，光緒癸巳印行。當(dāng)時為之搜輯者，則有高要何昆玉、濰縣胥倫、高文翰、杜維周等，為之鑒定者，則有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿榮、漢軍許旭堂部郎延暄、銅梁王孝禹觀察瓘，亦一時好古之士。后聞周氏子孫不能守，已售歸豐城余介卿觀察金聲，觀察亦喜收藏字畫。其家以販運安化茶至俄致富，暫時可不致易姓矣。?　　金涂塔考證?吳越錢忠懿王金涂塔一版，縱二寸有奇，橫約寸半，陽面佛象已漶不可析，其陰有「吳越國王錢宏俶敬造捌萬肆千寶塔乙卯歲記」十九字，「記」下別有「人」字，蓋編次意也。按《曝書亭集》志此，訛稱武肅者，竹坨翁實未之見，故系元周方泉詩于后為據(jù)。周詩但從如來舍身象起議，亦未確指為忠懿，今可以證其失矣。趙味辛舍人攜出示客，前輩覃溪學(xué)士因搨數(shù)十紙，并作長歌。學(xué)士語余：「塔本四版，上函以蓋，友人曩于陜中睹之。模制既多，流傳在世，茲特一中之一耳。余分所拓歸，展玩不足，亦成是章?！乖圃啤Ｒ娬盐膮菒喐ΧY部蔚光《素修堂詩集》引。聲木謹(jǐn)案：此言金涂塔，出自目睹，最為確切，故記之于此。?　　王士禎論次書目?大興翁覃溪學(xué)士方綱《復(fù)初齋詩集》自注云：「嘗舉王漁洋先生所論次書目，凡伍百伍拾余種。」云云。聲木謹(jǐn)案：學(xué)士此書，久無傳本，存佚未可知。予欲踵為之撰《王文簡公論次書目考》□卷，有志未逮，以后不知能償此愿否。?　　城西文社盛事?嘉慶癸亥，滿洲福禹門太史申，偕同志二十人，倡立城西文社。謁□□鮑覺生侍郎桂星，稱弟子。當(dāng)從游之時，惟常軒、荔巖已舉于鄉(xiāng)，余皆諸生。未幾，同社十九人皆登科第，亦熙朝之盛事，科名之佳話，師生之美談。名氏科第，均見《覺生詩鈔》，茲復(fù)備錄于此：癸亥之明年為甲子，鄉(xiāng)試中式者五人：昆峯那莪、中峯岳魁、藹堂三福、謐齋恒安、緒堂福保。又三歲丁卯科，中式者六人：云亭鍾祥、禹民銘德、清園永泰、云橋毓書、顯堂榮第、宗室醴洤奕溥。而捷南宮者：乙丑常軒穆彰阿，后任中堂，己巳昆峯、緒堂，皆以知縣用，禹民授編修，謐齋任中書。惟昆峯兩試皆旗元，歸班待選。禹門戊辰中鄉(xiāng)試，繼與醴洤并入詞館，荔巖、鐵麟出宰楚北。至甲戌會試，翥青云麟成進士，出宰秦中。丁丑，圖南聯(lián)捷入農(nóng)曹，清園同榜。庚辰會試，樞之慶辰亦捷南宮。中惟藹人早逝未與，云云。自來同社科舉之盛，未有盛于此者。?　　瑞澄戒煙札語?宣統(tǒng)元二年間，厲行官吏戒煙，禁令森嚴(yán)，素來有癮者，莫不惴惴。當(dāng)時滿洲瑞莘儒制府澄任蘇州藩司，札飭官[吏]戒煙，文告中有「諸公不必畏難，本司前有十五年之老癮，尚能一旦戒斷。不惜以身作則，明為勸告。」云云。見者謂其頗有先儒誠實不欺遺意。?　　西人哲列米貼羅語?近見《□□報》中，譯有西人哲列米貼羅言論謂：「男子得善良婦人，乃天之大惠與也。其聲如音樂，其笑如櫻花，其腕為健康之藥石，其舌為誠實之參謀，其胸為溫和顧問之府，其勤勞為男子之理財庫。有善良之婦女，乃有善良之奴婢。觀家畜之肥瘠，可以知主婦之良否?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：西人言男子得善良婦人，乃天之大惠與，一生幸福全在于此，家畜且蒙其福，可謂罕譬曲喻，至情至理。非身歷其境者，不能道其只字，天誠大惠與哲列米貼羅矣。?　　蝴蝶會?近人謂各攜酒食聚飲，謂之蝴蝶會，不知實為壺碟會。聲木謹(jǐn)案：□□趙味辛司馬懷玉《亦有生齋集》中言，京師士人，各攜一壺一碟醵飲，諧其聲曰蝴蝶會，云云。司馬為乾隆四十五年召試舉人，官青州府同知，是乾隆時已有此稱矣。?　　胡天游臨卒語?胡天游字稚威，號云持，山陰人，諸生。乾隆□□薦舉博學(xué)鴻詞。藻耀高翔，才名為詞科中第一，當(dāng)時以持服不與試。丁巳補考，以鼻血大作，納卷而出。后修志太原，病，太守周西鯨來視。稚威拱手曰：「公來甚佳，別矣。」即瞑，氣縷縷，若騰煙。須臾，張目曰：「不能不再生人間，為南人乎？為北人乎？公為籌之?！怪芷略唬骸溉四蠚w南?！乖弧溉弧梗鞖饨^云云。見袁簡齋明府枚所撰墓志銘。聲木謹(jǐn)案：明經(jīng)天才絕特，駢文當(dāng)推為國朝冠冕，其行事頗有晉人風(fēng)度，故摘錄其語，以廣異聞。?　　彭祖賢篤于先世友人?長洲彭尺木進士紹升博學(xué)工文，研求理學(xué)，復(fù)通釋典，世人推為理學(xué)家別派。當(dāng)時與之最為莫逆者，為瑞金羅臺山孝廉有高，吳縣汪大紳茂才縉，族子秋士布衣績，長洲薛家三孝廉起鳳。四家之集，均賴進士編輯刊行。后經(jīng)粵匪之亂，刊板皆焚毀。光緒初年，進士曾孫芍庭中丞祖賢編刊《長洲彭氏家集》，復(fù)因進士平生最契之友，四人遺集陸續(xù)付刊。中丞追念先德，并念及先德友人，可謂能追遠(yuǎn)矣。而四人卒賴當(dāng)年友誼，遺集不致淹沒，亦交友中之佳話，佛家所謂因果也。?　　翁方綱以妾為妻?大興翁覃溪學(xué)士方綱自撰之《翁氏家事略記》，實即年譜，中有云：「嘉慶二十年九月十二日，集親友，公議妾王氏扶正，并樹昆生母劉氏一并正名，俱稱夫人?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：以妾為妻，經(jīng)籍懸為厲禁。「扶正」二字，未見載籍，只流俗妄人，相沿有此名稱。學(xué)士生平，素稱媚事宋儒，持律甚嚴(yán)，不失銖黍，不應(yīng)有此等非禮失教之行，自鳴得意。假言集親友公議，實欲委過于人，其居心狡詐，陰賊險狠，不啻蛇蝎。諺云名士好財，理學(xué)好色，學(xué)士兼有之。以視王莽事事仿《周禮》，其居心亦猶是耳。?　　六大洲地球圖說?豐順丁雨生中丞日昌，于同光之間，廣招譯客，延聘文士，譯成《番人六大洲地球圖說》，成書一百余卷，秀水楊利叔孝廉象濟嘗為潤色，見《汲葊詩文存》。聲木謹(jǐn)案：此書卷帙繁富，采譯浩博，可供研求者必不少。獨惜此書坊間未見傳本，恐當(dāng)時譯成未刊。中丞當(dāng)日以通洋務(wù)知名，湘陰郭筠仙侍郎嵩燾《養(yǎng)知書屋文集》中，有《自倫敦致李文忠公書》云：「今時洋務(wù)，中堂能見其大，丁禹生能致其精，沈幼丹能盡其實。其余在位諸公，竟無知者?！乖圃?。據(jù)此，則中丞翻譯之書，必有可觀。中丞富有藏書，所編《持靜齋書目》可供考證。中丞故后，其子孫不能守，早已易姓?！斗说厍驁D說》一百余卷稿本，想亦與之俱去矣。?　　以病為名號?前人別立名號，必另有取義，然亦有奇異，以病自名者。慈溪鄭寒村性晚得痹疾，改其名為風(fēng)。烏程張鑒效之，因取同聲之字，更其名為蹇，見張鑒《冬青館古宮詞》自敘。獨山莫子偲征君友芝晚號耳目叟，《說文》言耳目為耳目皆廢之意，見《宋元舊本書經(jīng)眼錄》。皆未免好奇太過，后人不必則效也。?　　黃道娘迷信佛教?常熟言寶侯□□良鈺編集《續(xù)岡州遺稿》八卷，道光壬寅刊本。中有新會胡大靈布衣方《題黃道娘墓》詩，自注云：「黃家巨富，盡以施僧，至今僧俎豆之，歲掃其墓，墓在故居村口?！乖圃啤Ｂ暷局?jǐn)案：此等事，實人世罕有之事，佛之魔力，可謂神通廣大矣。?　　論丹朱?《尚書》「罔水行舟」，《孔傳》：「丹朱習(xí)于無水陸地行舟。」《孔疏》：「鄭玄云：『丹朱見洪水時人乘舟，今水已治，猶居舟中額額，使人推行之?！话赶戮湓啤河鑴?chuàng)若時』，乃勤治水，則丹朱行舟之時，水尚未除，非效洪水之時人乘舟也?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：《史記·夏本紀(jì)》作「丹朱無水舟行」，則是丹朱習(xí)于洪水之時舟行便利，今水已治，無須舟行矣，仍居舟中，在陸地行之。是安于習(xí)慣，只知守舊，不達(dá)時務(wù)。舟無水自不能行，不得已，額額使人推行。謂之固執(zhí)鮮通，不能因時制宜則可，謂之大惡，則未也。德清俞蔭甫太史樾《賓萌集》中《丹朱商均論》極力為之開脫，不為無見。?　　廣陵詩事序語?儀征阮文達(dá)公元撰《廣陵詩事》□卷，序文中有云：「讀廣陵耆舊之詩，且得知廣陵耆舊之事，隨筆書記，動成卷帙。博覽別集，所獲日多，遂名之曰《廣陵詩事》。其間有因詩以見事者，有因事以記詩者，有事不涉詩而連類及之者。大指以吾郡百余年來，名卿賢士，嘉言懿行，綜而著之，庶幾文獻(xiàn)可征，不致零落殆盡。至于爵里族姓，或有舛誤，遺文佚事，再當(dāng)補遺，尚望同志君子，訂而續(xù)之。」云云。聲木謹(jǐn)案：文達(dá)以宏才博學(xué)，即隨筆記錄，亦體例謹(jǐn)嚴(yán)，議論明達(dá)。后來撰鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)者，當(dāng)以此為法。?　　前宋順帝等悲痛語?前宋順帝被逼禪位，曰「愿生生不生帝王家」。隋帝侗布席禮佛，曰「愿自今不復(fù)生帝王家」。二帝之言，何若是之悲痛。史家殆以劉裕、楊堅以兇暴權(quán)詐取天下，誅鋤前代子孫太甚，故于二家末代子孫，特記其悲痛之語，以警世人。?　　國朝先正事略補編?平江李次青方伯元度撰《國朝先正事略》六十卷，久已風(fēng)行遐邇。予又購得其《補編》二卷，光緒乙酉孟夏，敦懷書屋刊袖珍本。卷端雖題「平江李元度輯」，玩其筆意，決非方伯所撰。或他人重其書，代為編輯，冒名刊行。因其中亦有可供考核者，故備錄其目于此。卷一錄徐枋、徐繼思、李容、陸圻、劉獻(xiàn)廷、吳偉業(yè)、侯方域、汪琬、宋琬、趙執(zhí)信、劉體仁、顧貞觀、吳兆騫、胡渭、毛先舒、鄭性、顧祖禹、張貞生、嚴(yán)繩孫、潘耒，汪紱、胡方、邵廷寀、鄭燮、厲鶚、寅亮、沈彤、段玉裁、金榜、梁同書、桂馥、武億、潘諮、蔣湘南、潘德輿、蔣琦齡、魏源等叁拾柒人。卷二錄吳敏樹、孫鼎臣、張金鏞、胡錫燕、苗文琛、楊彝珍、劉熙載、楊翰、郭嵩燾、張修府、龍汝霖、鄧輔綸、陳寶箴、鄧?yán)[、王闿運、朱克敬、閻正衡等拾柒人。其名氏多已見《國朝先正事略》，尤屬不善作偽。?　　論左傳太過語?《春秋》魯昭公十二年《左氏傳》云：「楚靈王聞子革之言，揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日不能自克?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：《左氏》極言楚靈王悔過之誠，形容盡致，未免太過。悔過之誠與否，在于寸衷，不在食寐，焉用皆廢?！短垂份d曾子言執(zhí)親之喪，水漿不入于口者七日，子思猶以為過。水漿不入于口者三日，杖而后能起，況悔過耶！《論語》稱孔子發(fā)憤忘食，亦未嘗言不食寐也。?　　宋文鑒選經(jīng)義二篇?南宋呂祖謙編《宋文鑒》一百五十卷，內(nèi)收張才叔經(jīng)義二篇，一題為《惟幾惟康其弼直》，一題為《自靖人自獻(xiàn)于先王》。而《四庫提要》、《簡明目錄》，顧炎武《日知錄》，均言《宋文鑒》只收張才叔《自靖人自獻(xiàn)于先王》一篇，未知何故。張才叔《自靖人自獻(xiàn)于先王》，在宋人經(jīng)義中最為杰出。朱子節(jié)錄其語，入經(jīng)書注，又嘗于醉后口誦之，見于□□□□□□可以知其不茍作。即此經(jīng)義一篇，亦堪傳世，傳世之作，豈在多乎！?　　古人名隨意增減?古人之名，可隨意增減。晉文公名重耳，而《左傳》云「晉重魯申」。晉悼公名周，而《左傳》云「使荀罃、士魴逆周子于京師而立之」，「周子有兄而無慧」，「周子曰」，累累稱之，毫不為異。《通鑒·魏紀(jì)》黃權(quán)曰「臣與劉葛，推誠相信」，胡注「葛謂諸葛孔明」云云，是「馬遷」、「葛亮」，自三國時已然，其所由來者遠(yuǎn)矣。?　　論曾國藩聯(lián)語?湘鄉(xiāng)曾文正公國藩生平以工于聯(lián)語自負(fù)，嘗云與湘陰郭筠仙侍郎嵩燾所作工力悉敵，有包辦聯(lián)語之徽號，見□□□□□聲木謹(jǐn)案：侍郎聯(lián)語，世不多見。曾文正公聯(lián)語，有搜輯編刊于《曾文正公雜著》后者，約有數(shù)十聯(lián)。窺其用意，殆欲以山谷生硬作詩之法，通之于聯(lián)語。所作皆生硬，不諧聲律，謂之為別派則可，謂之為佳，則未敢許也。厥后桐城吳摯甫京卿汝綸善得其意，較之曾文正公益生硬，不諧人口。且多作七字句，于山谷詩，尤屬具體而微。此聲木夙昔之私意如此。?