自余撰《萇楚齋隨筆》，至《四筆》成，先后排印，見(jiàn)之者議論非一。從兄錫之觀察謂，可與南宋鄱陽(yáng)洪文敏公邁《容齋五筆》并傳。四弟晦之郎中又謂，尚難與昆山顧亭林茂才炎武《日知錄》齊驅(qū)并駕。雖兄弟友愛(ài)之意，皆非余所敢任也。《四庫(kù)全書(shū)提要》論兩宋說(shuō)部，以王楙《野客叢書(shū)》、文敏《容齋五筆》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》為最善，《日知錄》在我朝三百年間尤為挺出，豈余淺見(jiàn)寡聞，所能望其項(xiàng)背。惟數(shù)十年讀書(shū)辛苦，千慮一得之見(jiàn)，或亦間有自信，尚不背名教，無(wú)大疵謬，或可為觀覽之助。天下后世，如有置余書(shū)于南宋趙彥衛(wèi)之《云麓漫鈔》、陸游之《老學(xué)葊筆記》、周密之《癸辛雜識(shí)》、葉某之《愛(ài)日齋叢鈔》四者之間，則余心已大慰矣。今《五筆》編成，增入《隨筆》至《五筆》《引用書(shū)目》一卷、《目錄》一卷，以便檢閱。后擬每五筆成，附刊《引用書(shū)目》及《目錄》于卷首，以免煩瑣云。己巳五月，廬江劉聲木十枝，原名體信字述之自序。?