韋蘇州

朱文公云：“其詩(shī)無(wú)一字做作，直是自在。其氣象近道，意常愛(ài)之。”

又云：“蘇州詩(shī)高于王維諸人，以其無(wú)聲色臭味也?！?/p>

徐師川云：“自李、杜以來(lái)，古人詩(shī)法盡廢。惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。”

劉后村云：“韋蘇州詩(shī)律深妙，流出肝肺，非學(xué)力所可到也?！?/p>

酬故人重九求橘

憐君臥病思新橘，始摘猶酸亦未黃。書(shū)后欲題三百顆，洞庭須待滿(mǎn)林霜。

蘇東坡云：“世傳王子敬帖有‘黃柑三百顆’之語(yǔ)。此帖乃在劉季孫家，劉死不知今在何處。韋蘇州此詩(shī)，本此帖也?！?/p>

黃山谷云：“余往時(shí)以為右軍帖中‘贈(zèng)子黃柑三百’者。比見(jiàn)右軍一帖云：‘奉橘三百枚，霜未降，不可多得?！K州蓋取諸此?！?/p>

杜司空席上

高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，惱斷蘇州刺史腸。

胡苕溪云：“韓子蒼謂：‘韋蘇州少時(shí)，豪縱不羈。’因記《遺史》云：‘韋應(yīng)物赴大司空杜鴻漸宴，醉宿驛亭。醒見(jiàn)二妓在側(cè)，怪問(wèn)之，對(duì)曰：“郎中席上與司空詩(shī)，因令侍寢?！眴?wèn)記詩(shī)否？二妓誦之。觀此，則應(yīng)物豪縱之性，暮年猶在也?！?/p>

陪王郎中尋孔征君

俗吏閑居少，同人會(huì)面難。偶隨香署客，來(lái)訪(fǎng)竹林歡。暮館花微落，春城雨暫寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌。

和晉陵陸丞早春游望

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光照綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

《復(fù)齋漫錄》云：“二篇皆佳作也，而《韋集》逸去。余家有顧陶所編《唐詩(shī)》，中有之，今故附于此?！?/p>

白樂(lè)天云：“蘇州五言詩(shī)，高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？”

滁州西澗

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

《冷齋夜話(huà)》云：“王榮者，嘗官于觀州。罷官渡觀江，七日風(fēng)作不得濟(jì)。父老曰：‘公舟中必有奇異。此江神極靈，當(dāng)獻(xiàn)之得濟(jì)?！瘶s老顧無(wú)所有，止有黃麈尾，以獻(xiàn)之，風(fēng)如故。又以端石硯獻(xiàn)，風(fēng)愈作。又以宣色虎帳獻(xiàn)之，皆不驗(yàn)。夜臥念曰：‘有黃魯直草書(shū)扇頭子，題韋應(yīng)物此詩(shī)?！∫暎瑧茔敝畡?shì)，曰：‘我猶不識(shí)，鬼寧識(shí)之乎？’持以獻(xiàn)之，香火未收，天水相照，如兩鏡對(duì)展。南風(fēng)徐來(lái)，帆一餉而濟(jì)。予謂江神必元佑遷客之鬼，不然，何嗜之深邪？”

寄全椒山中道士

今朝郡齋冷，忽憶山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。遙持一杯酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。

《許彥周詩(shī)話(huà)》云：“韋蘇州此詩(shī)，東坡用其韻曰：‘寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！朔遣挪淮?，蓋絕唱不當(dāng)和也。如東坡《羅漢贊》云：‘空山無(wú)人，水流花開(kāi)?！税俗郑€許人再道否？”

[附]東坡和韋蘇州詩(shī)

一杯羅浮春，遠(yuǎn)餉采薇客。遙知獨(dú)酌罷，醉臥松下石。幽人不可見(jiàn)，清嘯問(wèn)月夕。聊戲庵中人，空飛本無(wú)跡。

坡云：“羅浮山有野人，相傳葛稚川之隸也。鄧道士守安，嘗于庵前見(jiàn)其足跡，長(zhǎng)一尺許。以酒一壺，依蘇州韻作詩(shī)寄之?！?/p>

送宮人入道

舍寵求仙畏色衰，辭天素面立天墀。金丹擬駐千年貌，寶鏡休勻八字眉。公主與收珠翠后，君王看戴角冠時(shí)。從來(lái)宮女多相妒，聞向瑤臺(tái)總淚垂。

劉后村云：“項(xiàng)斯家有此詩(shī)。蘇州詩(shī)家最高手，亦有此作，與斯輩竟何以異！風(fēng)俗移人如此，或是韋公戲效時(shí)人體爾?！?/p>

[附]項(xiàng)斯送宮人入道

愿從仙女董雙成，王母前頭作伴行。初戴王冠多誤拜，欲辭金殿別稱(chēng)名。將敲碧落新齋磬，卻進(jìn)昭陽(yáng)舊賜箏。旦暮焚香繞壇上，步虛猶作按歌聲。

后村云：“《送宮人入道》，唐人多有此作。荊公止選項(xiàng)斯一首，未脫唐體也?！?/p>

凌霧行

秋城海霧重，職事凌晨出。浩浩含元天，溶溶迷朗日。才看含鬢白，稍見(jiàn)沾衣密。導(dǎo)騎全不分，郊樹(shù)都如失。霏微誤噓吸，膚腠生寒栗。歸當(dāng)飲一杯，庶用蠲此疾。

愚按：《博物志》云：“王肅、張衡、馬均俱冒重霧行，一人無(wú)恙，一人病，一人死。問(wèn)其故，無(wú)恙者曰：‘我飲酒，病者飽食，死者空腹?！碧K州此詩(shī)，末意與此事相表里也。

郡中與諸文士宴集

兵衛(wèi)森畫(huà)戟，燕寢凝清香。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。煩痾正消散，佳賓復(fù)滿(mǎn)堂。自慚居處崇，未睹斯民康。理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸得嘗。俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。吳中盛文史，群彥今洋洋。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

《王直方詩(shī)話(huà)》云：“劉太真《與韋蘇州書(shū)》云：‘足下，《郡齋燕集》，何情致暢茂遒逸如此[一]。宋、齊間，沈、謝、吳、何始精于理意，緣情體物，備詩(shī)人之指。后之傳者，甚失其源，惟足下制其橫流。師摰之始，《關(guān)雎》之亂，于足下之文見(jiàn)之。’則知蘇州詩(shī)為當(dāng)時(shí)所貴如此?！堆嗉匪鳎恕l(wèi)森畫(huà)戟，燕寢凝清香’是也?！?/p>

韋蘇州歌蘇州詩(shī)云：“身當(dāng)疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)?！庇帧犊S燕集》云：“自慚居處崇，未睹斯民康?！庇嘀^士大夫當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼一意供租、專(zhuān)事土木而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎？

白樂(lè)天《吳郡詩(shī)石記》云：“韋應(yīng)物為蘇州牧，歌詩(shī)甚多。有《郡宴詩(shī)》云：‘兵衛(wèi)森畫(huà)戟，燕寢凝清香’，最為警策。”又云：“韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言尤高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重。必待身死，然后愛(ài)之?！?/p>

[一]“遒逸”下原有“也”字，據(jù)《王直方詩(shī)話(huà)》刪。

[附]東坡效韋蘇州

弱羽巢林在一枝，幽人蝸舍兩相宜。樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)。

劉禹錫

《詩(shī)話(huà)》云：“劉禹錫好詩(shī)，晚節(jié)尤精。白居易嘗推為‘詩(shī)豪’。”

又云：“劉禹錫詩(shī)在處有神物護(hù)持。”

劉后村云：“夢(mèng)得歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，其詩(shī)尤多感慨。有‘在人雖晚節(jié)，于樹(shù)比冬青’之句，嗟閑嘆婉。又有《答白樂(lè)天》云：‘莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天?！嘧阋砸?jiàn)其精華，老而不竭也。”

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《藝苑雌黃》云：“朱雀橋、烏衣宅，皆金陵故事?！?/p>

《輿地志》云：“晉時(shí)王導(dǎo)自主烏衣宅。宋時(shí)諸謝曰‘烏衣之聚’，皆此巷也。王氏、謝氏，乃江左衣冠之盛者。故杜詩(shī)云‘王謝風(fēng)流遠(yuǎn)’，又云‘從來(lái)王謝郎’。比觀劉斧《摭遺》，載《烏衣傳》，乃以王謝為一人姓名。其言怪誕，遂托名于錢(qián)希白。又取夢(mèng)得詩(shī)實(shí)其事，是直劉斧之妄言耳?！?/p>

劉斧《青瑣摭遺》載六朝事跡云：“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失舡，泛一木登岸。見(jiàn)一翁一嫗，皆衣皂。引榭至所居，乃烏衣國(guó)也。以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海，至其家，有二燕棲梁上。榭以手招之，飛至臂上，取片紙，書(shū)小詩(shī)系其尾曰：‘誤到華胥國(guó)里來(lái)，玉人終日苦憐才。云軒飄去無(wú)消息，灑淚臨風(fēng)幾百回。’來(lái)春，燕又飛來(lái)榭身，上有詩(shī)云：‘昔日相逢真數(shù)合，如今睽遠(yuǎn)是生離。來(lái)春縱有相思字，三月天南無(wú)雁飛?！羴?lái)歲，燕竟不至。因目榭所居為‘烏衣巷’。劉禹錫有詩(shī)云。”

金陵石頭城

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

《謝疊山詩(shī)話(huà)》云：“二詩(shī)之妙，有風(fēng)人遺意。意在言外，寄有于無(wú)。二詩(shī)皆用舊時(shí)字，絕妙?！?/p>

玄都觀贈(zèng)看花諸君子

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。

《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》云：“禹錫坐王叔文黨，貶司馬。既貶還，宰相欲任省郎，而禹錫作《玄都觀看花諸君子》詩(shī)，語(yǔ)涉譏忿，當(dāng)路不喜，乃出為播州刺史。后復(fù)入為主客郎中，復(fù)作《再游玄都觀》詩(shī)，且言：‘始謫十年，還京師，道士植桃，其盛如霞。又十四年，過(guò)之，無(wú)復(fù)一存。惟見(jiàn)兔葵燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳?！栽g當(dāng)時(shí)權(quán)近，乃益薄其行焉?！?/p>

[一]“還”原作“遠(yuǎn)”，據(jù)《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》改。

生公講堂

生公說(shuō)法鬼神聽(tīng)，身后空堂夜不扃。高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。

《洪駒父詩(shī)話(huà)》云：“山谷至廬山一寺，與群僧圍爐，因舉《生公講堂》詩(shī)，末句云‘一方明月可中庭’，一僧率爾云：‘何不曰“一方明月滿(mǎn)中庭”？’山谷笑去。”

《謝疊山詩(shī)話(huà)》云：“生公講堂，在平江府三十里外虎邱寺。生公點(diǎn)頭石尚在，講堂宏麗，可容二千人。此詩(shī)乃笑生公也。謂其身后略無(wú)神通，惟有一方明月，可以周遍中庭。生前聽(tīng)法二千人，今安在哉？”

竹枝歌

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情還有情。

胡苕溪云：“余嘗舟行苕溪，夜聞舟人唱吳歌。歌中有此后兩句，余皆雜以俚語(yǔ)。豈非夢(mèng)得之歌，自巴渝流傳至此耶？”

楊柳枝詞

鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望曲塵絲。御溝春水相輝映，狂殺長(zhǎng)安年少兒。

《復(fù)齋漫錄》云：“余讀唐楊巨源詩(shī)‘江邊楊柳曲塵絲’之句，皆不知所本。其后讀夢(mèng)得《楊柳枝辭》，乃知巨源取此?！?/p>

[附]楊巨源折楊柳

江邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有東風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。

《楊巨源集》“曲塵絲”作“綠煙絲”，非也。

胡苕溪云：“唐毛文錫有詞云：‘鴛鴦對(duì)浴銀塘暖，水面蒲梢短，垂楊低拂曲塵波?！魪┱略?shī)云：‘垂垂梅子雨，細(xì)細(xì)曲塵波?！粍t曲塵，亦可以水言之也?；蛟疲骸吨芏Y》鞠衣注云：“黃桑服也。色如曲塵，象桑葉始生。鞠者，草名，花色黃?！笔浪煲郧鷫m為鞠塵。’其說(shuō)非是。”

酬柳子厚家雞之贈(zèng)

日日臨池弄小雞，還思寫(xiě)字付官奴。柳家新樣元和腳，且盡姜牙斂手徒。

《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》云：“柳子厚書(shū)跡，湖湘間多有其碑刻，而體不一，或疑有假托其名者。惟《南岳彌陀和尚碑》最善，大底規(guī)模虞永興矣。然不知‘柳家新樣元和腳’者，如何也？”

[附]子厚寄劉夢(mèng)得

書(shū)成欲寄庾安西，紙背應(yīng)勞手自題。聞道近來(lái)諸子弟，臨池尋已厭家雞。

《復(fù)齋漫錄》云：“《子厚寄劉夢(mèng)得》詩(shī)，蓋其家有右軍書(shū)，每紙皆庾翼題云：‘王會(huì)稽六紙?！湓?shī)謂此也。夢(mèng)得有《酬家雞之贈(zèng)》，乃答子厚詩(shī)也。其中所謂‘柳家新樣元和腳’，東坡作“手”字，后山作“腳”字。人竟不曉。高子勉舉以問(wèn)山谷，山谷云：‘取其字制之新，昔元豐中，晁無(wú)咎作詩(shī)文極有聲，陳后山戲之曰：“聞道新詞能入樣，相煙紅襭鄂州花?！鄙w相襭織鄂州花也。則“柳家新樣元和腳”者，其亦此類(lèi)歟。’予頃見(jiàn)徐仙者，效山谷書(shū)。而陳后山以詩(shī)紀(jì)之，有‘黃家元佑樣’之語(yǔ)，則山谷之言無(wú)可疑也。最后見(jiàn)東坡《柳氏求筆跡》詩(shī)，亦有此語(yǔ)，并附于左。”

[附]陳后山紀(jì)徐仙效黃山谷書(shū)

蓬萊仙子補(bǔ)天手，筆妙詩(shī)情萬(wàn)世功?？蠈W(xué)黃家元佑樣，信知人厄匪天窮。

[附]蘇東坡酬柳氏二外甥求筆跡

退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。君家自有元和手，莫厭家雞更問(wèn)人。

一紙行書(shū)兩絕詩(shī)，遂良須鬢已成絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見(jiàn)誠(chéng)懸筆諫時(shí)。

東坡此詩(shī)，蓋用柳、劉二詩(shī)事。但東坡以“元和腳”為“元和手”，其理雖同，“手”字為異耳?！鹫\(chéng)懸，唐柳公權(quán)字也。

觀棋歌送儇師西游

自從仙人遇樵子，直到開(kāi)元王長(zhǎng)史。前身后身付余晉，百變千化無(wú)窮已。初疑磊落曙天星，次見(jiàn)搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。行盡三湘不逢敵，終日饒人損機(jī)格。藹藹京城在九天，賭取聲名不要錢(qián)。

胡苕溪云：“夢(mèng)得《觀棋歌》云：‘初疑磊落曙天星，次見(jiàn)搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚?！鄧L愛(ài)此數(shù)語(yǔ)，能模寫(xiě)弈棋之趣，夢(mèng)得必高于手談也。至東坡《觀棋》則云：‘勝固欣然，敗亦可喜。優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳?！w東坡素不解棋，不究此味也?！?/p>

[附]東坡觀棋詩(shī)

五老峰前，白鶴遺址。長(zhǎng)松蔭庭，風(fēng)日清美。我時(shí)獨(dú)游，不逢一士。誰(shuí)與棋者，戶(hù)外屨二。不聞人聲，時(shí)聞落子。紋楸坐對(duì)，誰(shuí)究此味?？浙^意釣，豈在魴鯉。小兒近道，剝啄信指。勝固欣然，敗亦可喜。優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。

東坡云：“予素不解棋，嘗獨(dú)游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶(hù)晝寢。獨(dú)聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之。自爾欲學(xué)，然終不解也。兒子過(guò)乃粗能者，儋守張中日從之戲，子亦隅坐竟日，不以為厭也。因作詩(shī)云?！?/p>

看牡丹

今日花前飲，甘心醉幾杯。但愁花有語(yǔ)，不為老人開(kāi)。

蘇子由云：“此詩(shī)感慨，東坡《吉祥寺賞牡丹》一絕，正與此意同。”

[附]東坡吉祥寺賞牡丹

人老簮花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。

杜牧之有詩(shī)云：“東風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾恐不如。”東坡蓋用此語(yǔ)也。

贈(zèng)白樂(lè)天

莫嗟華發(fā)與無(wú)兒，卻是人間久遠(yuǎn)期。雪里高山頭早白，海中仙果子生遲。于公必有高門(mén)慶，謝守何煩曉鏡悲。幸免如新分非淺，祝君長(zhǎng)詠夢(mèng)熊詩(shī)。

劉夢(mèng)得自注云：“高山本高，高門(mén)使之高，二字為義不同。”

《三山老人語(yǔ)錄》云：“白樂(lè)天《寄劉夢(mèng)得》詩(shī)，有‘嘆早白無(wú)兒’之語(yǔ)。劉以此詩(shī)贈(zèng)之，二‘高’字，自注其義不同。古之詩(shī)流曉此，唐人忌重疊用字，今人則疊用字甚多。”