辨惑編

元明之際學(xué)者謝應(yīng)芳著，共4卷15篇，另附錄1卷(1937年6月商務(wù)印書(shū)館出版)，該書(shū)旨在維護(hù)儒家綱常名教，反對(duì)崇拜佛教、道教和求神問(wèn)卜等時(shí)俗弊端。《四庫(kù)全書(shū)提要》說(shuō)，謝氏“因吳俗信鬼神，多拘忌。引古人事跡及先儒議論，一一條析而辨之。”其目的在于“能因風(fēng)俗而藥之，用以開(kāi)導(dǎo)愚迷，其有益于勸戒?！敝x氏認(rèn)為惑民之說(shuō)，莫大乎老、釋，崇信佛、道有害無(wú)益;祈禱鬼神是傷風(fēng)敗俗、費(fèi)事殫財(cái)，違背圣賢古訓(xùn)的異端，要求人們廢除神祠。在《死生》篇中，指出死生乃自然之道，非人力所為。不必求神問(wèn)卜，枉求長(zhǎng)生不老。要想長(zhǎng)壽，就必須活動(dòng)、勞動(dòng)?！坝碜咛煜拢怂妮d，治百川，可謂勞其形矣，而壽百年。顏?zhàn)有と蛔诼?，簞食瓢飲，外不誘于物，內(nèi)不動(dòng)于心，而年不及三十。勞其形者長(zhǎng)年，安其樂(lè)者短命。稟之于天，非人力所能為?！边@些觀點(diǎn)，有合理因素，收到了良好的效果。明代學(xué)者曹端“初讀謝應(yīng)芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡、風(fēng)水、時(shí)日之說(shuō)屏不用。上書(shū)邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇，使民祈報(bào)。年荒勸振，存活甚眾?！?《明史·曹端傳》)