欽定四庫(kù)全書(shū)

沙溪集卷之十一

明　孫緒　撰

雜著

無(wú)用閑談

文章不蹈襲固是難事然能奪胎換骨亦何妨于蹈襲也黃夢(mèng)升哭其兄子之詞曰子之文章電激雷震雨雹忽止閴照滅泯才四五語(yǔ)耳歐公祭蘇子美充而廣之曰子之心胸蟠屈龍蛇風(fēng)云變化雨雹交加忽然揮斥霹靂風(fēng)車(chē)人有遭之心驚膽裂震仆如麻須臾霽止而囘顧百里山川草木開(kāi)發(fā)萌芽子於文章豪雄放肆有如此者吁可怪邪分明是學(xué)夢(mèng)升然增以數(shù)語(yǔ)便覺(jué)千變?nèi)f態(tài)可謂青于藍(lán)矣?xùn)|坡跋姜君弼課冊(cè)曰云興天際歘若車(chē)蓋凝眸未瞬彌漫霮?驚電出火雷木糜碎殷地爇空萬(wàn)夫皆廢溜綆四墜日中見(jiàn)沬移晷而收野無(wú)完塊比歐尤為奇崛昌黎送石弘曰與之語(yǔ)若河決下流而東注若駟馬駕輕車(chē)就熟路而王良造父為之先後也若燭照數(shù)計(jì)而龜卜也後山送參寥序曰其議論若水赴壑阪走丸倒囊出物鷙鳥(niǎo)舉而風(fēng)廹之也若升高親下爬癢而監(jiān)貌也此則模仿太過(guò)矣

孟子曰君之視臣如犬馬如土芥則臣視君如國(guó)人如寇讐此語(yǔ)太峻厲報(bào)施之道豈對(duì)君上所宜言然英風(fēng)浩氣自可畏賈誼曰主上遇臣如犬馬彼將以犬馬自為也如遇官徒彼將以官徒自為也此語(yǔ)固近厚亦是懲孟子之說(shuō)而矯之然自卑自賤亦已甚矣合則留不合則去何至自同于犬馬胥役乎西京士風(fēng)頑鈍無(wú)恥此亦可見(jiàn)

文選中諸書(shū)亦時(shí)有堆積無(wú)興之句司馬遷孔門(mén)諸子傳亦多牽綴不續(xù)細(xì)玩之自見(jiàn)然其高處不可及也蘇東坡律詩(shī)誠(chéng)有騁才太過(guò)破廢格律者而大篇奇嶇時(shí)逼李杜李杜或不得意句律顧出其下李賀才高不減李白但未大成耳今人掇拾前人殘唾才見(jiàn)賀詩(shī)即曰鬼才見(jiàn)蘇詩(shī)即曰不無(wú)利鈍至魏晉李杜之詩(shī)秦漢之文即拱手降服惟恐不及問(wèn)其所以為佳茫然四顧不取必于心而徒論世之先後學(xué)之鹵莽一至于此大抵文章與時(shí)高下人之才力亦各不同今人不能為秦漢戰(zhàn)國(guó)猶秦漢戰(zhàn)國(guó)不能為六經(jīng)也世之文士往往尺寸步驟影響謦欬晦澁險(xiǎn)深破碎難讀曰此國(guó)語(yǔ)體左氏體史記漢書(shū)體此下視之渺然燕許韓柳諸公俱遭誹薄作字亦惟李斯蔡邕是托鍾王以下若不足經(jīng)目今人為政事事務(wù)出新意舊章雖詳備盡善不能異同亦必少有損益其意以盡因舊章則我若無(wú)所能者觀風(fēng)部使歲一易則一次改革故厲民廢財(cái)刻板摹印無(wú)歲無(wú)之孔子固渾然無(wú)跡然跡其祖述憲章四代禮樂(lè)之類(lèi)亦可仰窺其所存孟子豪氣英發(fā)何事不能從新而其言乃曰不愆不忘率由舊章井田喪禮明堂班爵祿諸舊典蓋終身惓惓焉陋孔孟不足法而其所謂新格異見(jiàn)乃瑣瑣細(xì)故曾無(wú)毫發(fā)利民禆國(guó)是可嘆武侯三代遺才獨(dú)不為眉山父子所取老泉曰孔明一出兵乃與魏氏角其亡宜也又曰孔明棄荊州取西蜀吾知其無(wú)能為也東坡曰孔明所恃以取勝者區(qū)區(qū)忠義有以激天下之心耳劉表死孔明乃欲襲其孤先主不忍也劉璋以好逆之不數(shù)月?lián)~其吭拊其背而奪之國(guó)此與曹操異者幾希矣乃治兵振旅為仁義之師欲天下響應(yīng)難矣頴濱曰劉備棄荊州而入蜀則非其地用諸葛孔明治國(guó)之才而當(dāng)紛紛之沖則非其將此等訾毀皆自陳壽薛能輩啟之然武侯豈可少哉

市民少蓄貲貨謟言日聞即不肯屈抑以從善況人君乎古之臣惟張良最善諷諫常因其明而通之彼意易囘而吾說(shuō)易售此法蓋得之孟子孟子于齊王好色好貨好勇隨其心志皆可以言治天挺賢豪固自多術(shù)也哉曉人者俱若是則志無(wú)不行事無(wú)不從矣哲宗手搦宮槐伊川正色曰方長(zhǎng)不折大儒檢束嚴(yán)愼固不可輕議然束縛馳驟君非圣人未易以相得也

陸宣公就事論事纎情變態(tài)無(wú)窮而其言亦無(wú)窮滾滾多至數(shù)千一字不可減也今人奏疏亦或多至萬(wàn)言言不剴切事非實(shí)用雜引曲證自詫該博動(dòng)以二三十事開(kāi)坐猥陋瑣屑泛漫無(wú)紀(jì)掇其要只可十?dāng)?shù)言而牽合附會(huì)連篇累牘使山林隱士閑宵長(zhǎng)晝讀之亦當(dāng)欠伸思睡況人君萬(wàn)幾叢委日不暇給乎其書(shū)多不報(bào)蓋初未嘗一目也

朱子作詩(shī)傳注盡去序說(shuō)惟諷誦詞氣抑揚(yáng)以求時(shí)世今人翕然宗之夫序說(shuō)誠(chéng)不可盡信然去作者尚未遠(yuǎn)猶有可據(jù)盡刪其說(shuō)顧自信于千載之下近者不可信遠(yuǎn)者猶可信乎以言取人孔子猶失之宰我不根據(jù)于當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)冊(cè)之所存而時(shí)之先後人之淑慝俗之隆污槩取必于吟哦詠嘆之間糟粕芻狗與序說(shuō)等耳後當(dāng)有是鄙言者

近民莫若守令守令者一方所恃以為命者也貪暴不足道矣嘗見(jiàn)俊才博識(shí)者往往喜功在念藉多事以售虛名粉飾用情投所好以邀大位難辦之賦刻期以完誤犯之氓窮法而治典章文物煥然可觀而民之生計(jì)索然欲盡顧不若遲鈍迂緩者猶得以相安相忘也天之生才本以濟(jì)事而其敝乃若此非其不善用之過(guò)耶古人題商巖詩(shī)云後來(lái)亦有君王夢(mèng)不是陽(yáng)臺(tái)即月宮人有詠漢文帝詩(shī)云可憐一枕游仙夢(mèng)不夢(mèng)商巖夢(mèng)鄧?yán)烧Z(yǔ)意與前如出一軸成化間威寧伯王公詠商巖云圖像元從夢(mèng)卜真天教版筑得賢臣漢家元帝知何事只解丹青畫(huà)美人亦是前二詩(shī)意然不說(shuō)夢(mèng)而說(shuō)畫(huà)又覺(jué)語(yǔ)新

夫子嘗許夷齊為古之賢人季子之讓國(guó)其心其跡與夷齊無(wú)不同者夫子作春秋胡為直斥其名而不少假借乎蓋夷齊之賢更無(wú)優(yōu)劣孤竹舍長(zhǎng)立少私愛(ài)也遜國(guó)而逃以揜私愛(ài)之跡故足以為得仁而為夫子之所賢諸樊兄弟不及季札父兄皆欲季札得位公心也潔身以去以廢天下之公故足以生亂而為春秋之所貶夫子心存教化本無(wú)心以取物釣而不綱者貪則取之也弋不射宿者動(dòng)則取之也其意在于戒世之貪得與妄動(dòng)者耳

老泉不能詩(shī)六一不能賦南豐短于韻語(yǔ)山谷短于散語(yǔ)東坡詞如詩(shī)淮海詩(shī)如詞陳后山語(yǔ)也老子道德經(jīng)為至言之宗屈原離騷經(jīng)為詞賦之宗司馬遷史記為記傳之宗左丘明工于言人事莊周工于言天地此宋子京語(yǔ)也不知正得其意否

宅四海之富居兆民之上固宜恢含垢之度廓包荒之量垂旒塞纊不盡其聰明天覆地容用示于廣大一眚不掩其全小過(guò)不累于善跅弛者得盡其能悻直者咸竭其慮勳舊于焉自保反側(cè)以之獲安詿誤者維新狂簡(jiǎn)者蒙宥百揆時(shí)敘萬(wàn)邦咸懷君人之德于斯為盛若乃矜聰察挾智術(shù)猜忌以為明苛刻以為密功必欲倍于古先能不欲出于臣下如漢宣帝唐德宗非大君之所宜也夫居上之本在寛終身之行在恕學(xué)者且然況人君乎

其智不足仲尼之所非以奇用兵老氏之攸述變故之來(lái)間不容發(fā)多難之集紛然以興濟(jì)艱難建勳業(yè)安反側(cè)適事幾蓋有任夫權(quán)謀者焉事外于典常跡異于軌轍理絶于揣摩心等于符契雖舍正從譎受譏于春秋而合道反經(jīng)有濟(jì)乎當(dāng)世大易所謂見(jiàn)幾而作孔子所謂好謀而成充斯道也不但可施之用兵而已

觀感而化道乃大明小信未孚民猶弗與況乎忌克為量包藏在心片言或愆則寘用徽纆危幾一發(fā)則酷于堇荼以此與物何以成功晉文誓白水嫌吝以安世祖推赤心反側(cè)乃定至誠(chéng)能化有孚攣如卓乎不可及也狀元康德涵海榜眼孫直卿清皆不拘小節(jié)為言者所劾遂去國(guó)然二子者實(shí)才雄一代直卿風(fēng)流醞藉甚可人意德涵詞鋒如云直節(jié)勁氣毅然不可奪論者謂弘治壬戌科得此二子足為科甲之光以忌嫉者多老于擯斥可惜也吏部馬伯循素博學(xué)善屬文終日言不出口乃與德涵友善或謂其性不相類(lèi)伯循曰但聽(tīng)德涵言論自足快意何待余言也亦是可笑

翟方進(jìn)附淳于長(zhǎng)又嘗薦之長(zhǎng)後以逆誅諸厚善皆坐免成帝素重方進(jìn)為隱其事方進(jìn)內(nèi)慙上疏謝罪乞骸骨帝慰以璽書(shū)方進(jìn)乃起其負(fù)國(guó)負(fù)帝亦深矣甫起視事乃又劾與長(zhǎng)善者孫寶蕭育輩二十余人俱落職又并其儕輩負(fù)之不但同浴譏裸裎而已觀其一死一生乃知交情之說(shuō)心志淺狹真鄙夫也

古人有言直如弦死道邊誠(chéng)哉斯言漢之文帝三代而下第一賢主也袁盎以數(shù)直諫不得久居中調(diào)隴西都尉光武中興賢主也申屠剛以數(shù)直諫失旨出為平隂令二君且不能容直士況其下者乎今之司諫者必欲以從諫如流望于上亦不自量矣余友人不欲言其名最?lèi)?ài)與憸人交游蓋取其言無(wú)逆耳事多快心朋輩任其所為稱(chēng)奬慫慂則日密一日片言箴規(guī)則經(jīng)年不與之見(jiàn)矣貧賤之士如此袁盎申屠剛之不容于時(shí)無(wú)怪也昌黎修順宗實(shí)録足為不刋之典太和間廷臣路隋周君巢王彥威李固言蘇景裔等捃摭誣詆然則直筆且難容矣不但直道也

蕭道成旣篡宋光祿大夫王琨在晉世已為郎中攀廢帝車(chē)慟哭曰人以壽為懽老臣以壽為戚不能先驅(qū)螻蟻乃復(fù)頻見(jiàn)此事西涯李閻老詠田蚡樂(lè)府曰誰(shuí)云死速不如遲幸未淮南語(yǔ)泄時(shí)語(yǔ)意本諸此

丹朱之惡非止一端禹之戒舜首曰無(wú)若丹朱傲周公以圣人之才叔父之親而握髪吐哺亦惟不敢傲耳故曰如有周公之才之美使驕且吝其余不足觀也已魏賈思伯為帝者師傾身下士或問(wèn)何以能不驕思伯曰衰至便驕何常之有然則驕傲者諸惡之魁亦衰敗之徵也今人才得一第衣冠運(yùn)動(dòng)俱異平時(shí)以自尊大然猶以勢(shì)位光焰可眩俗目下至賤商牙儈多得刀錐亦昂昂以驕傲可笑圣賢之分自有定論非可以勢(shì)位而軒輊之也李希泌著翰墨大全凡帝王皆謂之圣漢元帝之懦弱唐肅宗之簒奪後魏宣武之異裔宋孝宗之庸碌皆得與羲軒堯舜并列孔子大圣止得謂之賢乃下與桓玄之逆賊李昇之僭竊同科近于聾瞶者矣

蜀人楊介夫廷和當(dāng)國(guó)勢(shì)焰逼人其初度日諸詞臣以歌詩(shī)為壽爭(zhēng)妍鬭巧無(wú)不用其極然亦止於勛名文學(xué)寵恩而已未敢擬諸圣賢者至楊應(yīng)寧一清則遂目之為申甫伊呂然尚吾道中人所當(dāng)尚友猶之可也宋賈似道母設(shè)帨開(kāi)筵一時(shí)無(wú)恥之徒直稱(chēng)其母為摩耶夫人似道為佛曰兜率摩耶住世長(zhǎng)看佛度衆(zhòng)生又曰王母問(wèn)摩耶此道還知否只為曾生我佛來(lái)更與千千壽天子之宰相而比之於異端賈亦懽然受之自為夷神之魁無(wú)恥如此亦斯文之玷也

陸宣公于世事無(wú)不理會(huì)朱子嘗有是言矣古人罕見(jiàn)其儔權(quán)德輿嘗擬之于賈誼曰一薰一蕕善惡不能同其器方鑿圓枘良工無(wú)以措巧心漢道未融旣失之于賈傳吾唐不幸復(fù)擯棄于陸公東坡擬之于張賈曰論深切于事情言不離于道德智如子房而文則過(guò)辨如賈誼而術(shù)不疎錢(qián)狀元福擬之以孔明且謂當(dāng)時(shí)勢(shì)之難而出其上曰提全蜀之重不能誅奸雄于大義倡明之日操數(shù)尺之管乃克討叛逆于乘輿播遷之余顧剛大信任之至吳魏挾一代之雄萬(wàn)策撓之而不足精察猜忌之萌裴竇任匹夫之術(shù)一言間之而有余漢帝苦扼于勍敵唐宗自壞于腹心末謂世以當(dāng)代之不用為惜後世之見(jiàn)知為幸不知圣人所謂求仁得仁何怨之說(shuō)則錢(qián)所以自況也數(shù)公者三代遺才要不可以?xún)?yōu)劣究而指摘微瑕則張近于譎賈近于躁陸近于厲俊偉正大真誠(chéng)忠赤似俱在臥龍之下擬之而無(wú)愧者惟汾陽(yáng)耳未知巨眼以為何如

梁武帝在齊建武中已有異志其兄懿獨(dú)鞠躬盡瘁季身王室帝百方說(shuō)之竟不從及齊有壽陽(yáng)之警懿方食聞之投箸而起功成入朝帝又說(shuō)其行伊霍故事或據(jù)外藩又不從及被讒將見(jiàn)殺徐曜甫密具舟勸之奔襄陽(yáng)又不從曰自古皆有死豈有叛走尚書(shū)令邪且死又曰家弟衍在雍深為朝廷憂(yōu)之跡其所為真忠赤良臣帝雖以簒弒得僭位上有負(fù)于朝廷下有負(fù)于家庭也多矣懿之名節(jié)不盡顯于後世惜哉

唐太宗征遼次易州司馬陳元璹令人種蔬炕上微火煦之欲其速生以擬供進(jìn)帝責(zé)其謟媚詔免官今京都中貴廝養(yǎng)錦衣邏卒珍異羅列此尚不足以充其下品民如何不貧國(guó)如何不困

鄭鋭郭仙舟獻(xiàn)詩(shī)不切時(shí)事惟崇道德玄宗皆令罷官為道士蕭瑀好奉佛亦令出家為僧孔武仲曰如使佞佛者為僧謟道者為道士則士夫?yàn)楫愓撜呦⒁觽ピ彰晕鏖T(mén)豹投巫嫗弟子三老于河吏民遂不敢復(fù)為河伯娶婦宋均令民為山神娶百姓男女者皆娶巫家女此風(fēng)遂絶卓哉佳政今淫祠異教烈焰熾不可撲蚩蠢者無(wú)庸論士大夫亦樂(lè)為之安得西門(mén)宋孔三公者砥柱中流庶挽頹波之萬(wàn)一

同年錢(qián)日章客死通州貧不能具棺斂余適以公差在彼撥船饋贐令人護(hù)送念其貧苦遍告諸同年約以周給亦有饋送者而日章諸鄉(xiāng)里顧漠然不應(yīng)余頗不平因哭之以詩(shī)末句云瀟瀟風(fēng)雨江南路車(chē)馬何人特地來(lái)後同年王伯安朱升之輩見(jiàn)之謂余曰子何待我南士之薄也余應(yīng)之曰非吾待諸公之薄諸公自待之薄耳固知得罪不淺然一時(shí)憤激不暇顧也

豫讓曰范中行以衆(zhòng)人遇我我以衆(zhòng)人報(bào)之智伯以國(guó)士遇我我以國(guó)士報(bào)之晏子不死齊莊公之難曰君為社稷死則死之若為己死非其私?誰(shuí)敢任之及崔杼慶封盟國(guó)人于太宮曰所不與崔慶者晏子曰嬰所不唯忠于君利社稷者是與有如上帝其以身殉國(guó)有如此特不以殉莊公耳晏子之心即豫子之心也揚(yáng)子云親踏王莽之變退其身于下位不與高位者同抱道沒(méi)齒揚(yáng)子之心即晏子之心也豫子晏子人不以為非揚(yáng)子獨(dú)得罪于萬(wàn)世人固有幸不幸耳至于劇秦美新之作頌述新莽功德是固其避禍不得已而作然其中亦有深意所言配五帝冠三王開(kāi)辟以來(lái)未之有然特優(yōu)于暴秦而已此特視莽為兒戲而姑以謔之世人遂目為諛佞所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)也使雄果為諛佞撰符命以邀爵位當(dāng)與國(guó)師公同列豈窮困若此乎

魏明帝強(qiáng)愎拒諫唐文皇從善如流二君優(yōu)劣不待辨矣然亦有一二異同者楊阜召御府吏問(wèn)宮人數(shù)吏以故事禁密不得宣露阜怒杖吏一百曰國(guó)家不與九卿為密反以小吏為密乎帝聞而愈嚴(yán)憚房玄齡高士廉問(wèn)竇德素北門(mén)今有何營(yíng)造太宗聞之乃大怒曰君但知南牙耳北門(mén)營(yíng)造何與君事即此一事觀之不迨明帝遠(yuǎn)矣

唐明皇兄弟共五王相次薨逝至天寶時(shí)已無(wú)存者唐史可考也楊太真以天寶三載入宮連昌宮詞云百官隊(duì)仗避岐薛李商隱詩(shī)云薛王沈醉壽王醒張佑曰閑把寧王玉笛吹皆未之考耳小說(shuō)又載因吹寧王玉笛明皇妬?lái)Ｇ矚w外第尤可笑也

宋人論文章人各有見(jiàn)曰陽(yáng)春白雪則和者數(shù)人折楊黃荂則啞然而笑余平生所作得意處間以示人人讀之默然至其自愧不欲人見(jiàn)者人輒傳誦以為不可及蓋文章嗜好如飲食臭味人各不同乃信古人之言不可誣

謂能疑為明何啻千里濂溪語(yǔ)也此即孔子不逆詐不億不信先覺(jué)是賢之說(shuō)蓋不逆不億不疑也先覺(jué)明也今人率以能疑為明不疑而明者鮮矣觸類(lèi)長(zhǎng)之謂奸詐為才謂狠戾為勇謂畏縮為愼謂謟諛為敬謂摸棱為厚謂昏愚為誠(chéng)謂容默為德謂猥瑣為儉謂酷虐為豪若此者指不勝屈天下無(wú)良士矣

天地間有常斯有怪夫子不語(yǔ)怪非敢謂無(wú)也特以不可為訓(xùn)故不語(yǔ)耳列子好語(yǔ)怪者亦時(shí)欲援孔子以自附故其敘趙簡(jiǎn)子獵事曰有人入石無(wú)間入火不焚呼而問(wèn)之其人不知何者為石何者為火斯言也怪亦甚矣後乃云魏文侯問(wèn)子夏以夫子能否答曰夫子能之而能不為也是終不敢以其怪說(shuō)污夫子矣余謂夫子不但不為而又不語(yǔ)青天白日萬(wàn)世共見(jiàn)妖魑鬼蜮何足云云今之學(xué)者不顧經(jīng)書(shū)傳注專(zhuān)為一種謬悠之說(shuō)不曰天則曰神不曰化則曰幾是以語(yǔ)怪也品題人物者衆(zhòng)以為賢必以為不肖世所共鄙者必推致以為高不可及博辨懸河詞鋒如云必欲其說(shuō)之勝其意惟欲異于人然不知已落于古人所謂拂人之性菑逮夫身者是以語(yǔ)怪也不但取麾于孔氏門(mén)墻列子亦不可及矣

唐人有言膽欲大而心欲小智欲圓而行欲方二言可以盡士之標(biāo)格蓋膽不大則不能負(fù)荷其所難勝心不小則不肯精研於所難盡智不圓則不能日知其所未知行不方則不能日謹(jǐn)其所未謹(jǐn)然亦常相須膽大則行自方心小則智自圓世未有心大而百物不廢膽小而不折不回者也今人小變故小失意惴惴如不勝僥幸得一第多收十斛麥洋洋有德色小慧偏見(jiàn)迷復(fù)終兇白衣蒼狗隨勢(shì)而變是所謂膽小而心大智方而行圓也三代而下諸葛臨陣安閑不求聞逹陸贄不負(fù)天子不負(fù)所學(xué)不恤其他張?jiān)佔(zhàn)擞钏~瑰奇豪杰韓琦毀譽(yù)萬(wàn)端夷險(xiǎn)一節(jié)之四人者膽則大行則方矣然而武侯罰二十以上皆親覽而槽櫪竈臼之屬無(wú)不預(yù)處宣公精於吏事不爽錙銖朱子謂於世事無(wú)不理會(huì)忠定沈敏纎密智略神出魏公不動(dòng)聲色措天下於泰山之安雖以王安石之博學(xué)猶勉之以讀書(shū)其心之小智之圓何如也若乃姜維趙云反復(fù)粗悍不顧利害自為膽大孔光張禹低眉斂氣過(guò)謟足恭自謂心小樗里晁錯(cuò)突梯滑稽警黠便捷號(hào)為智囊王肅虞翻剛愎執(zhí)抝與物寡合自謂方行何足為賢

司馬公有言積金以遺子孫子孫未必能守積書(shū)以遺子孫子孫未必能讀不如積隂德為子孫長(zhǎng)久之計(jì)斯固至論然亦微有不同蓋積書(shū)不能讀不過(guò)為一愚人耳不至破家喪身賢士大夫或來(lái)借觀貧士子不能買(mǎi)書(shū)者或來(lái)借讀不但於彼有益而日與斯人往還亦可以少聞善言少見(jiàn)善行或可以不至於甚愚積書(shū)之富雖十乘五車(chē)充棟汗牛然緩急無(wú)地貨易雖貨易亦所獲價(jià)値不多不能淫蕩心志若積金太多豈但為愚人而已游手惡少數(shù)十為朋柳陣花營(yíng)任意游蕩探囊揮斥無(wú)謀不成割臂瀝血指天以誓或爭(zhēng)一妓而致訟累年或憤一言而戕賊數(shù)命郭解李陽(yáng)自為得計(jì)莊蹻盜跖所向無(wú)前不致于傷身破家灰飛煙滅不已也甚者積金之父沒(méi)其母即以恚怒死吾邑凡積金者皆然指不勝屈而積書(shū)之家亦有不能讀者不失為淳謹(jǐn)農(nóng)商而門(mén)楣庭戶(hù)馴馴然尚存詩(shī)禮之舊然則積德上也積書(shū)次也嗤隂德為渺茫指圖籍為無(wú)用徒知蠅營(yíng)狗茍登壟乞墦以積金者民斯為下矣

晉惠帝聞民饑死曰何不食肉糜余謂此為天下第一愚人北朝劉臻欲詣劉納從者誤引至其家不識(shí)為己居也直呼納名使出臻子出應(yīng)又曰汝亦來(lái)耶熟視屋宇階庭久之方悟余謂此為古今第一愚人沈存中筆談?shì)d王文正公德量庖御羮飯不欲彰人過(guò)頗似劉寛至謂其宅壞從而新之公居廡下漫不知亦不問(wèn)從側(cè)門(mén)出入側(cè)門(mén)卑小公俯伏馬上以過(guò)亦不問(wèn)及堂成移入又不問(wèn)控馬卒隨行五六年旣滿(mǎn)辭去乃曰汝為誰(shuí)吾府中未嘗有汝此與劉臻何異蓋存中甚慕文正惟欲極稱(chēng)其德量不自覺(jué)其言之過(guò)耳

父子之道天性也手足之愛(ài)天倫也怒有巳時(shí)而愛(ài)無(wú)巳時(shí)怒而欲殺則殺者有功愛(ài)而不可得見(jiàn)則殺者有罪夫豈不知?dú)⒅晌乙矡o(wú)以慰其心追咎之情所必然也故戾太子死於兵刃而泉鳩里族齊王自殺而主父偃滅淮南王不發(fā)封饋侍者皆棄市魚(yú)復(fù)侯不得還闕蕭順之以憂(yōu)卒圣人有議親之典公族三宥所以養(yǎng)恩小人茍貪一時(shí)之功而間之讒之祗足以殺其軀而已

禮者天下之中正圣人亦惟盡於禮而已無(wú)太過(guò)也事親無(wú)異稱(chēng)居喪無(wú)異聞立朝無(wú)異節(jié)遇事無(wú)異能凡有異焉皆過(guò)也矯世者之為也故曰仲尼不為己甚顔淵稱(chēng)孔子之道曰仰之彌高鉆之彌堅(jiān)膽之在前忽焉在後嘗謬為之說(shuō)曰仰之彌高若北極然考之正之舍是則無(wú)四方矣鉆之彌堅(jiān)若磐石然據(jù)之依之舍是則無(wú)寧居矣在前在後若鬼神然生之成之舍是則無(wú)萬(wàn)物矣他人之善焉能為有無(wú)者也夫子之道不可須臾無(wú)也不仰之無(wú)志者也不鉆之無(wú)力者也不瞻前忽後無(wú)目睫無(wú)精爽者也聊發(fā)一笑

中貴苖逵弘治間竊大寵柄其僮奴曰苗翥以附劉瑾得錦衣指揮賜姓朱氏寵幸無(wú)比遷登萊備倭東田馬都憲中錫方提督軍務(wù)翥治屬也建旗鼔歌吹揚(yáng)揚(yáng)入境若無(wú)人然東田不能堪召立臺(tái)下數(shù)之將正以軍法翥叩頭哀乞諸將吏及同事總?cè)只莅膊畯垈ポ呂菲鋭?shì)焰俱為解釋東田岸然不顧久乃得免後以軍務(wù)失機(jī)東田以下俱下獄翥遍謁權(quán)幸百計(jì)羅織必欲置東田於死地惠安伯以為言且呼其子師言謂之曰人之於親身體尚無(wú)所愛(ài)子何吝一屈膝於翥拯爾父之命乎師言不敢專(zhuān)白於東田果大詬曰吾死自有命寧?kù)妒筝吳笊跞昝撽浻兴砦崴啦幌砣觎霂熝阅酥够莅册嵊忠詾檠詵|田終不肯竟死獄中死後數(shù)日同系者俱被釋又?jǐn)?shù)日惠安仍掌京營(yíng)軍務(wù)廵撫邊方若輩俱膺遷擢直節(jié)不但難容亦難於生也

中貴苗逵之勢(shì)頗能生殺人弘治末嘗以草蟲(chóng)索先師戒軒靳文禧公題公難以為言命余曰我無(wú)興不欲作子代我作一詩(shī)可也余時(shí)為兵部主事年最少敢於言論且欲以風(fēng)之即援筆題其上曰菲菲芳草帶幽林上有螳螂藉曉隂清露滿(mǎn)枝堪自適應(yīng)知無(wú)復(fù)捕蟬心戒軒讀之縮頸吐舌然業(yè)已成矣神色驚駭累日

緒生四五歲尚未能言然胸次頗了了嘗手書(shū)一貴字端楷方正先公見(jiàn)之曰是兒口雖不能言亦頗識(shí)字乎應(yīng)之曰唯唯先公因懸巨軸令指某字某字皆不差數(shù)日喧傳諸姻親皆來(lái)試年十二三屢欲出家為道士先公輒恚怒旣登進(jìn)士有官勛前念漸消今老矣尚記前身為陜西南山下道士柴門(mén)曲徑歷歷在目如旬日侍童二人眉宇尚不忘所不能憶者姓名家世耳每一追思懷抱作惡白樂(lè)天幼時(shí)能指字嘗有人夢(mèng)至海上見(jiàn)樓臺(tái)中有待樂(lè)天之宮樂(lè)天有詩(shī)曰吾學(xué)空門(mén)不學(xué)仙恐君此語(yǔ)是虛傳海山不是吾歸處歸即須歸兜率天王平甫亦嘗夢(mèng)至海上宮殿甚盛笙簫鼓吹之妓無(wú)慮數(shù)百題其扁曰靈芝宮邀之者欲與俱往宮側(cè)有人隔水謂之曰時(shí)未至且令去他日當(dāng)迎之平甫頗自負(fù)亦為詩(shī)曰萬(wàn)頃波濤水葉飛笙簫宮殿號(hào)靈芝揮毫不似人間世長(zhǎng)樂(lè)鐘聲夢(mèng)覺(jué)時(shí)後平甫卒其家訊之卜者卜者曰然余生亦頗異但二公文章宗匠余齷齪腐儒未知百歲後何如也姑書(shū)於此以寓感慨

鍾期沒(méi)而伯牙絶琴惠施死而莊周不言知已之難逢也杜陵別房琯墓曰近淚無(wú)乾土後山哭曾南豐曰欲死身以相從故曰士為知已者死悲夫

沙溪集卷十一