欽定四庫(kù)全書(shū)

沙溪集卷十二

明　孫緒　撰

雜著

無(wú)用閑談

汪彥章作冊(cè)康王文曰漢家之厄十世宜光武之中興獻(xiàn)公之子九人惟重耳之尚在天下讀之戚然起朝覲謳歌之心曰吾君之子也文字之能動(dòng)人如此壽皇初兩淮保障虛空張魏公以右相視師尋以讒召洪景伯當(dāng)制曰棘門(mén)如兒戲耳庸謹(jǐn)秋防袞衣以公歸兮庶聞辰告其工巧不減浮溪而天下人皆謂詆魏公為兒戲憤然不平然兒戲本指邊將而人噪之乃爾豈其命耶夫汪以一言而收天下之心洪以一言而觖天下之望亦可以窺人情世變矣

孔子誅少正卯不見(jiàn)於春秋宋儒謂彼非卿相例不得載此固非是或又謂孔子作春秋以空言寄褒貶若誅少正卯事所謂托之空言不若行事之深切著明者使孔子事事得伸其志於賞罰如此則春秋可無(wú)作此亦不然蓋孔子作春秋述往跡也他人事也誅少正卯孔子事也即我所為而自筆之於書(shū)何以示後續(xù)春秋者書(shū)孔丘卒蘇老泉猶謂子貢之徒以為孔氏之書(shū)夫子肯犯是不韙哉今人才選人文字輒入已作名儒亦屢屢不免言詞雖佳余掩目未嘗一視惡其無(wú)識(shí)也湖州丘吉纂?yún)桥d絶唱備列古今詩(shī)人姓氏亦竄其名於中自謂之詩(shī)人此尤可笑

天以酒快酗者之口腹天以色遂淫者之嗜欲財(cái)者天之所生貪夫以之招敵而賈禍氣者天之所賦強(qiáng)者以之任俠以殺身四者非死人物也昧者不察相率而趨于死可不警哉

近日士習(xí)專(zhuān)以茍簡(jiǎn)捷徑為事支離碎破漫無(wú)根本業(yè)書(shū)者讀禹貢惟讀便蒙業(yè)易者類(lèi)不讀程傳業(yè)春秋者胡傳外問(wèn)之諸傳茫然不知詩(shī)之變風(fēng)禮之檀弓喪禮諸篇不讀者尤多其意無(wú)非欲早竊一第所以矻矻勤苦者姑為應(yīng)舉地耳弘治間又刻禹貢節(jié)要與便蒙同附入書(shū)傳共成一書(shū)而蔡傳遂廢數(shù)十年後即以此為傳不復(fù)知有九峰禹貢傳矣

王荊公與趙清獻(xiàn)爭(zhēng)新法荊公曰君輩坐不讀書(shū)耳清獻(xiàn)曰皋夔稷契之時(shí)何書(shū)可讀此雖一時(shí)忿激之詞可以折荊公要之亦非至論自有文籍以來(lái)便有書(shū)皋夔之前三墳八索伏羲所畫(huà)之卦太公所傳黃帝顓頊丹書(shū)豈得謂無(wú)書(shū)哉但其所以讀書(shū)之心與荊公不同耳柳子厚作罵尸蟲(chóng)文謂其匿人腹骸間伺人隱慝上訴天帝故人多殃咎文字甚精麗然亦寓言譬當(dāng)時(shí)惡已者以快私忿余謂使無(wú)尸蟲(chóng)則已若人人有之且人人知其能上訴則孰敢為惡以殃民戕世哉故放利小人惟恐有尸蟲(chóng)憂(yōu)世君子惟恐無(wú)尸蟲(chóng)也而肯罵哉在我修身愼禮慈良愷悌尸蟲(chóng)雖讒巧敢鼓其口吻以變亂黑白哉謂巢由汚謂龍逢比干諛謂周公不仁適取誅殛而已

胡澹庵?jǐn)溒鋸淖泳S寧曰古之君子學(xué)欲其日益善欲其日加德欲其日起身欲其日省體欲其日強(qiáng)行欲其日見(jiàn)心欲其日體道欲其日章以為未也又日知其所亡日見(jiàn)其所不見(jiàn)一日不使其躬怠焉其愛(ài)日如是足矣猶以為未也必時(shí)習(xí)焉無(wú)一時(shí)不習(xí)也必時(shí)敏焉無(wú)一時(shí)不敏也必時(shí)述焉無(wú)一時(shí)不述也必時(shí)中焉無(wú)一時(shí)不中也其愛(ài)時(shí)如是足矣猶以為未也又曰夜者日之余必繼晷焉燈必親薪必燃膏必焚燭必秉蠟必濡螢必照月必帶雪必映光必隙明必備如是足矣猶以為未也終夜不寢必如孔子雞鳴而起必學(xué)大舜坐以待旦必學(xué)周公然則何時(shí)而已耶范甯曰君子之為學(xué)也沒(méi)身而已矣恐兒輩廢學(xué)常舉此以誨之或致遺忘漫記於此

韓退之上京兆李實(shí)書(shū)謂在京十五年接公卿甚多未有赤心事上憂(yōu)國(guó)如家如合下者且謂久旱盜賊不敢起谷價(jià)不敢貴老奸宿賊影滅跡絶至修順宗實(shí)錄乃云實(shí)謟事李齊運(yùn)驟遷京兆尹恃寵強(qiáng)愎不畏邦法大旱乏食實(shí)惟務(wù)聚斂勇於殺害人不聊生及謫官市井驩呼投瓦石遮道於前書(shū)乃大相反汪藻上李綱啟謂其孤忠貫日正氣橫秋及居翰苑草綱謫詞乃曰朋奸罔上有虞必放於驩兜欺世盜名孔子先誅於正卯與前啟亦大相反蓋昌黎躁進(jìn)李實(shí)依憑小人故始焉強(qiáng)譽(yù)以望其汲引旣秉史筆則付之至公不復(fù)假借矣李綱君子汪藻小人其所以丑詆者投時(shí)相之好以干進(jìn)亦昌黎之心但昌黎之失在過(guò)譽(yù)不害其為厚藻之過(guò)毀自?於太薄君子猶甚惜昌黎之有此也

聞之江南人言常州富翁金某忘其名一日晨起抵近村橋下聞兒啼下橋索之水涘飄一木匣貯兒於中內(nèi)有血書(shū)一紙道兒本姓陸履歷甚悉蓋婢媵所生主母不容故棄之翁拾取以歸撫育如己子旣長(zhǎng)冒金姓生子曰凱登進(jìn)士為戶(hù)部郎中凱生子曰簡(jiǎn)南畿解元丙戌探花入翰林三十年始復(fù)陸姓簡(jiǎn)弟曰節(jié)曰范俱登進(jìn)士高第節(jié)在諸兄弟中才名尤著弘治丙辰會(huì)試下第揭曉後其所寓館壁上有獨(dú)鯉圖一幅援筆題其上曰昨夜春雷昨夜風(fēng)禹門(mén)飛躍未應(yīng)空誰(shuí)知大地江湖里還有神魚(yú)未化龍一時(shí)都下盛傳簡(jiǎn)之子亦相繼登進(jìn)士其曰奎章者為文尤多思致可喜嘗作香奩四友傳謂脂粉梳鏡後又作續(xù)四友傳謂鍼線剪尺大意放毛頴傳雖不敢仰企昌黎比之東坡鐵崖諸公所作江瑤柱黃甘陸吉竹夫人冰壺先生之類(lèi)則似少優(yōu)未知巨眼者以為何如耳其家諸孫勤學(xué)者尤多且繁衍盛茂人有後福者不死誠(chéng)哉斯言

作人得如孔子亦可以止矣孔子以辟言辟色為賢一毫不快輒飄然以去蓋吾道不可茍售如此今人戀位忍恥束縛馳驟恬不動(dòng)念至於朋儕過(guò)從亦以脂韋柔脆相高乃至羣居雜處寂不聞人聲塊然如木偶人見(jiàn)有棱角談理道者輒曰書(shū)生氣習(xí)或曰少年未更事必?cái)P斥而後為快世道之降一至於此

先公嘗示不肖曰勤儉可以起家暴殄可以賈貧必然之理也往往見(jiàn)吝嗇者後嗣都不振揮斥屢空乃綿延至累世而愈盛其故何也不孝退思累日未得其說(shuō)先公誨之曰上帝喜施而惡貪彼吝嗇太過(guò)目睫之下知有利耳家累萬(wàn)金族姻駢首溝壑不一正視固天之所惡也小子識(shí)之今言猶在耳墓木旣拱矣悲夫

張湯本刀筆吏故殘忍酷虐當(dāng)時(shí)莫與為比至其子安世乃為漢廷賢相子孫華要數(shù)葉未艾好還天道若有未盡然者細(xì)閲本傳見(jiàn)其薦賢禮士日恐不給孔子稱(chēng)臧文仲蔽賢為不仁張湯誠(chéng)非仁者然以臧文仲較之似亦可言仁矣仁者必有後夫何疑哉陸宣公一代真儒百行純備徒以?shī)佊诠愓_其內(nèi)行宣公謫死忠州後嗣迄以不振然則蔽賢之罪浮於殺人也可不畏哉孟子曰不祥之實(shí)蔽賢者當(dāng)之信夫

晉武公弒君簒國(guó)請(qǐng)命於周厘王其詞曰豈曰無(wú)衣七兮不如子之衣安且吉兮唐末劉仁恭為其子守文求節(jié)鉞不得對(duì)中使曰旌節(jié)吾自有之所貴者長(zhǎng)安本色耳胡為見(jiàn)拒亂臣賊子倨慢無(wú)禮之情先後如出一口歇後鄭綮固不堪作相然本無(wú)覬覦之懷不數(shù)月輒去自知之明勇退之節(jié)憂(yōu)世之心至今尚想見(jiàn)其人士固有寡學(xué)淺識(shí)偶叨一第輒昂然自足仍嘵嘵敎掖後進(jìn)終身懵然不自知綮固未易及也

天順成化間人多負(fù)氣有所激不顧生死為之而剛勁簡(jiǎn)率衣食居處得飽煖即止至於今習(xí)侈用奢無(wú)豐儉之節(jié)卑幼攜優(yōu)竊妓不避長(zhǎng)老士女冶容妖服不避強(qiáng)暴顯宦攘奪刻削日費(fèi)萬(wàn)金不畏國(guó)法不畏清議金吾邏卒富擬王侯中貴廝養(yǎng)權(quán)侔臺(tái)閣地畝日廣賦役日增戶(hù)口日衆(zhòng)財(cái)費(fèi)日竭恒產(chǎn)日貧地利日減民性日弱風(fēng)俗日漓吏治日偷人才日虛文敎日痿未知何所紀(jì)極也

司馬遷一言觸武帝之怒即下之腐刑一時(shí)交游列位貴近無(wú)一言申救時(shí)鬻爵鬻刑雖大辟赤族之辜皆得以貨自贖遷又家貧無(wú)可藉手憤懣不平之氣皆寓於史記一書(shū)序游俠傳歷數(shù)虞舜伊尹傅說(shuō)呂尚管仲百里奚孔子之困厄蓋以自況也其曰士窮困得委命此豈非人所謂賢豪者邪誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠與季次原憲比權(quán)量力効力於當(dāng)世不同日而論矣蓋言修行仁義畏懼避禍不肯急人之難又曰千金之子不死于市蓋自傷其貧不免於刑戮耳皆有激之言班固偶爾未思遂謂其退處士而進(jìn)奸雄崇勢(shì)利而羞貧賤後世翕然拾殘唾而嘵嘵焉所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)也

黨錮之禍諸賢駢首就戮固一時(shí)氣習(xí)相激使然亦有不盡然者郭林宗申屠蟠尚矣獨(dú)陳太丘者依違媕婀其中張讓葬父一郡畢至而名士無(wú)往者讓恥之實(shí)乃獨(dú)吊侯覽托太守高倫用吏實(shí)曰此人不可用侯常侍不可違宜從外舉是時(shí)氣節(jié)風(fēng)煽士視生死如鴻毛而實(shí)乃爾卒不與禍然則實(shí)固諸公之罪人東京之巨奸也夫

伊尹耕於有莘之野曰使是君為堯舜之君使是民為堯舜之民蓋求之而不用則彼有不出而已孔子曰如有用我者吾其為東周乎蓋用之而不盡則彼有不留而已是故有所不出出則可以躋唐虞有所不留留則可以致隆盛

趙盾未嘗弒君其罪甚於弒君王導(dǎo)不殺周顗其罪甚於殺顗疑似之間奸人將以托身誅心之法君子所以明道也審食其力能救淮南厲王母之死而不爭(zhēng)厲王椎殺之唐高宗欲立武后疑未敢決李積以為家事不須問(wèn)外人帝意遂決然則殺厲王母者辟陽(yáng)侯立武后者李英公也明而持之以晦智而守之以愚有道之士也明而濟(jì)之以察智而騁之以術(shù)有才之士也有道之士以精英治身以緒余治事故逹則赫奕於事功而窮則免禍于沉默有才之士紛更以為人而乾沒(méi)以忘已故逹則赫奕于事功而窮則?身于刑戮此有道有才之所由分也

不可以無(wú)心處世不可以有心待人至喜後勿許人以事至怒後勿示人以言

陳平不負(fù)魏無(wú)知其肯負(fù)于劉氏呂布不忠於丁建陽(yáng)董卓其肯忠於曹操君而知此必不納叛臣士而知此必不親賣(mài)友矣

三百篇後李杜為萬(wàn)世詩(shī)人之宗本不可以?xún)?yōu)劣或欲強(qiáng)優(yōu)劣之右李者則曰李才飄逸如仙杜未免有世俗語(yǔ)右杜者則曰李詩(shī)不出婦人杯酒杜詩(shī)句句憂(yōu)國(guó)愛(ài)君此晩宋人語(yǔ)當(dāng)時(shí)想亦偶有所見(jiàn)人遂以為的論假令村中學(xué)究句句說(shuō)忠君愛(ài)國(guó)便可跨謫仙句句說(shuō)神仙蓬萊便可跨少陵耶可發(fā)一笑

五行休咎之說(shuō)起於唐李虛中昌黎作虛中墓志已謂學(xué)虛中者皆不如其能奇中矣今去唐愈遠(yuǎn)游手無(wú)賴(lài)假以衣食士君子俛首信之且消息盈虛善淫禍福天道也有時(shí)而變失其常故圣人亦罕言之椎魯愚騃之徒執(zhí)干支數(shù)字以推于必然世豈有是理哉以一歲計(jì)之才四千三百二十時(shí)耳一歲生人不知幾億萬(wàn)計(jì)一時(shí)生人亦不下幾萬(wàn)萬(wàn)人然則帝王之生同時(shí)者亦已多矣其富貴皆如帝王耶即此推之不攻自破逹官貴人常覬福於望外愛(ài)諛愛(ài)謟迷酣而竟不悟嘗見(jiàn)宋學(xué)士景濂祿命辨二篇反覆議論甚悉因嘆前賢先得我心如此竊嘗以為欲此說(shuō)之有據(jù)先必逆溯其先世父母時(shí)日干支與相生相尅所生地理或在山澤城市與其日時(shí)方為活法庶乎有驗(yàn)然其書(shū)中則不載此也後因見(jiàn)李方叔師友談?dòng)涊d洪州有一媼能以三世祿命談一人吉兇無(wú)不驗(yàn)是又上并其祖亦援之以為談矣今之所談宜乎其孟浪也

蘇東坡與程伊川不相能至各立黨以相攻而於周子乃極其稱(chēng)贊如曰先生豈我輩造物乃其徒至呂公著乃謂程子兄弟?chē)L師事濂溪可謂青於藍(lán)矣人之許與不同乃如此

王通有言古之仕者為人今之仕者為已誠(chéng)哉斯言也然為人而仕充其類(lèi)禹稷所謂天下溺饑由已溺之饑之伊尹所謂一夫不獲若已推而納之溝中古之圣賢大率類(lèi)此無(wú)容論矣若為已而仕不但招權(quán)納賂伴食取容希?澤於子孫報(bào)恩讐以慊快之類(lèi)為然雖名臣賢相清愼自許夙夜在公守正執(zhí)法孜孜不怠然國(guó)有大利而不敢興世有大害而不敢去心知其賢有所嫌而不敢進(jìn)心知其不肖有所歉而不敢退推其類(lèi)將至於拔一毛利天下而不為國(guó)是亦何所賴(lài)哉雖清濁不同然其為已則一也

白敏中以李贊皇薦得入翰林及為相所以詆贊皇者甚力呂惠卿以王荊公汲引得與政所以摧害荊公者無(wú)所不用其極三代以還似此者指不勝屈夫黃雀白龜蛇魚(yú)之屬猶知銜恩圖報(bào)況人乎彼富勢(shì)坐擁自以為得計(jì)而人心已死曾蟲(chóng)魚(yú)之不若

博物志載奕碁為堯所制以敎丹朱皮日休極口謂不然乃謂起於戰(zhàn)國(guó)縱橫之士孔子謂不有博奕者乎則是春秋時(shí)已有之矣日休偶不察也堪輿家著雪心賦論地理風(fēng)氣駕其說(shuō)於唐卜則巍然其中卻以蔡牧堂為說(shuō)牧堂者西山先生父也數(shù)百載之前乃以後人為說(shuō)二事俱可笑

李文正公東陽(yáng)以才華名世然漫不可否事有人夜題於門(mén)曰文章聲價(jià)斗山齊伴食中堂日已西囘首湘江春草綠子規(guī)啼罷鷓鴣啼亦善于諷刺矣

柳塘楊方伯名父喜作詩(shī)早朝哭內(nèi)哭子俱有作每一題多至三百首嘗以示余因戲之曰詩(shī)多警句然惟花香仙仗外人影月明中似唐人余不類(lèi)也柳塘變色久之謂余曰子誠(chéng)知言此二句余得意者人未嘗談及也後見(jiàn)刻本以此詩(shī)寘卷首其相信如此其詠紅瓤西瓜詩(shī)獨(dú)可喜不類(lèi)平日詩(shī)云蒼皮菌蠢鐵痕青石鼎誰(shuí)將活火烹霞帶曙光流玉洞露漙秋味出金莖丹心炯炯憑君判赤子累累寄此生珍重東陵傳別種楚江萍實(shí)愧虛名

元遺山編唐詩(shī)鼓吹以柳子厚登柳州城樓詩(shī)寘之篇首此詩(shī)果足以壓卷歟李杜無(wú)容論矣高岑王孟而下得意句比此詩(shī)奚啻什百而遺山去取乃若此且其中許渾詩(shī)入選最多今人膾炙不厭無(wú)怪乎詩(shī)格之日卑也

廖太宰紀(jì)清苦淡泊不累于欲然忌刻自用畏首畏尾無(wú)大臣風(fēng)度為文選郎中余為員外郎時(shí)張尚質(zhì)彩為太宰張頗任情凡其所為廖輒愀然以為憂(yōu)且極口斥其不然及廖為太宰政務(wù)無(wú)一不效尤于張以自快意然則前日之所以憂(yōu)者為其不便于巳耳晩年固位亦頗隂結(jié)匪人以希寵幸舊日清苦聲名頓減人固難知也夫

熊峰石閣老瑤清苦力學(xué)作詩(shī)純用唐格而禮賢下士惟恐不及平居如不勝衣至決大疑臨大節(jié)則萬(wàn)死不懼送馬汝礪守廬州云載送廬山去廬江春水平山如王事?lián)斫仁咕迦腙I單車(chē)載歸舟五彩輕來(lái)朝風(fēng)雨夜夢(mèng)里話(huà)分明真有唐人風(fēng)致嘉靖丁亥去位朝辭出獨(dú)乘一羸馬竟歸朝士供張餞送公已去矣死後囊中止有售京邸銀三百兩無(wú)愧趙閲道也

太宰馬少傅文升居要地五十余年貧素如寒士日食肉一品菜一品終歲未嘗見(jiàn)私謁布帷短榻焚香靜坐而翰林科道諸要官望其居止凜然生敬兒童婦女曁海外皆知公名繼公者如倪舜咨岳楊應(yīng)寧一清則窮奢極欲楊或一日殺三鹿廝仆家累千金門(mén)庭如市金幣珍玩填擁衢巷有候終日而未得前者士夫清節(jié)掃地矣舊制一應(yīng)有故至京如進(jìn)表復(fù)命考滿(mǎn)公差押運(yùn)起復(fù)病痊多余起送辨明復(fù)職等項(xiàng)見(jiàn)在京者雖有政績(jī)不得陞用所以杜請(qǐng)謁防貨賄也自楊應(yīng)寧為太宰非至京師莫得陞遷而在外藩臬諸君亦須百計(jì)營(yíng)用方得承委旣至竭力饋遺亦竟無(wú)一人以原職還者禮儀厚者留在朝次者亦不次陞擢廣坐之上應(yīng)寧公然談儀文厚薄并陞秩崇卑旁觀者吐舌縮頸彼恬然以為得計(jì)每一好官缺員輒令人于六科十三道年資深者問(wèn)其欲得否彼旣得又以多儀媚于其家故臺(tái)諫諸君坐視變法納賂感其相右隱忍不言然不知已落其籠絡(luò)中矣選法大壞自斯人始

孟少宰春時(shí)元心膽力量如寇平仲而縝密謙抑溫然可愛(ài)為嚴(yán)州知府時(shí)劉瑾方肆虐無(wú)名征誅紛然而來(lái)公一不為動(dòng)瑾亦知其為人不忍加害在嚴(yán)六年人不知為劉瑾時(shí)廵撫宣府中貴張永執(zhí)兵權(quán)擅作威福勢(shì)甚張先以事至陜西楊太宰一清為總制拜跪趨走如廝仆永安坐不為禮暨至宣府公自中門(mén)委蛇以入長(zhǎng)揖而已永怒甚姑為好言謂公曰先生真都堂也然恨深不可解至京妄劾公失機(jī)無(wú)功左遷陜西參議督糧延綏未幾復(fù)廵撫薊州入為少宰侃侃風(fēng)節(jié)人不敢干以私聲名滿(mǎn)天下然厄於廖庭陳隂嗾桂萼張聰以無(wú)事罷去至今嚴(yán)州宣府延綏薊州俱有生祠論者以當(dāng)朝人物公為稱(chēng)首

歐陽(yáng)永叔議濮王足為一失然人之見(jiàn)各有所偏未為害也至於滿(mǎn)朝為敵公集中又私著濮議以伸前說(shuō)多至四五卷五代史中論晉主重貴繼高祖事又復(fù)援以為說(shuō)近於遂非文過(guò)矣改過(guò)不吝真君子之難事也夫高帝甚恨雍齒張良謂當(dāng)封之以壓衆(zhòng)心帝從良策偶語(yǔ)果息曰雍齒且侯吾屬無(wú)患晉文公出亡里鳬須盜其資而去文公饑餓不能行介子推刲股以食然後能行則里鳬須之罪浮雍齒矣文公反國(guó)國(guó)人多不附乃赦里鳬須之罪使之驂乘游於國(guó)中見(jiàn)者皆曰里鳬須且不誅吾何懼也晉國(guó)大寧人君無(wú)容人之度欲為霸者之雄亦不可得而況於王乎

古書(shū)不可輕易改移孝經(jīng)每章末引詩(shī)朱子皆刪去以為後人附會(huì)學(xué)者至今以為當(dāng)然考之匡衡上疏曰大雅云無(wú)念爾祖聿修厥德孔子著之孝經(jīng)首章蓋至德本也由漢以前所稱(chēng)如此大抵任已意而訾前人自非厚事也

王德華瓊自司徒遷太宰逆賊姜彬方用事以白金二萬(wàn)兩為賀有人夜題其門(mén)曰賀賀賀快走不如家里坐但看吏部王先生只怕也作第三個(gè)蓋前此陸太宰完張?zhí)撞式砸哉袡?quán)結(jié)黨被誅故其言如此未幾王果構(gòu)禍

近日京師有十可笑之說(shuō)如曰一可笑侍郎打的尚書(shū)叫二可笑四年進(jìn)士坐上轎之類(lèi)凡十事大抵譏張聰桂萼躁進(jìn)無(wú)恥招權(quán)壞法耳正德中亦有十可怪如大臣趕著內(nèi)官拜厰里校尉系鑾帶之類(lèi)亦刺內(nèi)豎擅權(quán)廝仆豪橫在古亦有之宋徽宗金明池鑿隂渠通至蔡京家嘗午夜刺小艇自地渠往幸京師有十可嘆曰萬(wàn)乘君王溝渠串是也

歐陽(yáng)公號(hào)六一以酒一壺琴一張石刻一千卷書(shū)一千卷圖蹟一千幅并已為六一後世皆羨其立意新奇然亦有所本南楚馬希范即偽位作九龍殿以沉香為八龍抱柱相向希范自為一龍偃然坐于中人品雖不可與歐公同日語(yǔ)然其事則六一之俑也

歐陽(yáng)公五代史吳越世家所以述稱(chēng)武肅王之英勇干略亦至矣而其後裔錢(qián)世昭大不愜意且謂歐有宿怨故痛毀吳越蓄恨不止往往於詩(shī)話(huà)小說(shuō)中誣公隂事至錢(qián)氏私志內(nèi)遂肆為十分丑語(yǔ)所不忍言者以自取快然則揄?yè)P(yáng)何似而後愜其心耶史筆欲不招怨罹謗難矣

亡國(guó)之臣稱(chēng)述其故主亦自難為言徐鉉為李後主墓志首曰盛德百世善繼者所以主其祀圣人無(wú)外善守者不能固其存蓋運(yùn)歷之所推亦古今之一貫其有饗蕃錫之寵?？私K之美殊恩飾壤懿范流光傳之金石斯不誣矣可謂善言

蔡京當(dāng)國(guó)刻黨籍碑凡忠臣名士一網(wǎng)俱盡百世之下芬芳光耀永永無(wú)極京則遺臭萬(wàn)年也然其中亦有本非其倫而偶以微事不合京意亦置其間顧一洗平生愆罪如曾布曾肇王覿章惇輩不可枚舉而宦豎亦近三十人漢皇甫規(guī)深以不與黨人為恥而數(shù)子碌碌乃獲附驥尾士固有幸不幸耶

今古事未嘗無(wú)對(duì)陶谷掬雪烹茶以詫侍姬姬舊隸黨進(jìn)家即以其家羊羔酒為說(shuō)谷有慙色宋子京雪夜修唐書(shū)熾炭燃巨燭亦以詫侍姬中一人舊隸宗室家對(duì)曰某太尉遇此天氣只是擁爐命歌舞間以雜劇引滿(mǎn)取醉而已如何比得學(xué)士之清子京點(diǎn)頭曰也自不惡可發(fā)一笑

晉劉毅旣敗夜投牛牧佛寺初桓蔚敗亦投是寺僧昌保藏之毅殺昌至是寺僧拒之曰昔亡師客桓蔚為劉衛(wèi)君所殺今實(shí)不敢容異人毅嘆曰為法自弊一至於此商君得罪於秦亡至關(guān)下欲舍客舍人不知其是商君也曰商君之法舍人無(wú)驗(yàn)者坐之商君嘆曰嗟乎為法自弊一至於此

司徒儲(chǔ)靜夫巏於余為先進(jìn)初未相知因送王翰林九思?xì)w省席上聨句以贈(zèng)儲(chǔ)有句云詩(shī)許奪袍供戲彩坐客俱未能對(duì)余時(shí)年最幼居末坐起續(xù)其下曰腹藏充棟未題籖儲(chǔ)喜甚既而共談史記喬太宰希大有句曰午夜卷舒驚落蠧余應(yīng)之曰當(dāng)年辛苦費(fèi)雕蟲(chóng)儲(chǔ)起執(zhí)余手曰吾當(dāng)讓子一頭地自此遂相知

泰陵金井內(nèi)水孔大如巨杯水仰噴不止楊名父親見(jiàn)之歸而疏諸朝請(qǐng)易地事下工部湯隂李司空鐩怒其多言害成功隂令人塞其孔謂誹謗狂妄奏命錦衣官校枷杻押赴陵所驗(yàn)看名父身親三木朝辭候駕詩(shī)曰禁鼓無(wú)聲曙色遲午門(mén)西畔立多時(shí)楚人抱璞云何泣杞國(guó)憂(yōu)天竟是癡羣議已公須首實(shí)衆(zhòng)言不發(fā)但心知殷勤為問(wèn)山陵使誰(shuí)與朝廷決大疑其志亦可憐矣孝廟圣體竟葬此中言之可為寒心李司空居官風(fēng)采凜凜晩年尤剛勁不阿獨(dú)此一事不愜人意

喬太宰希大與張司空進(jìn)之同年最相善居第在龍?bào)J衛(wèi)側(cè)張?jiān)谒蓸?shù)巷一日張?jiān)诟鎲淘?shī)曰巷名松樹(shù)兒童識(shí)墻過(guò)雞棕第宅通雞棕者云南方物中珍味也張?jiān)颇先斯蕟淘?shī)如此張得之擊節(jié)稱(chēng)賞後數(shù)月喬病目張以詩(shī)問(wèn)之中有句云久違鵷序春風(fēng)里空憶龍?bào)J夜月東喬亦賞嘆不置張謂人曰是可以逼松樹(shù)雞棕之句矣詞人必欲相軋如此

劉宋時(shí)司徒義康總朝政凡希寵饋遺者輒用上品次供御文帝見(jiàn)其柑比供御者大三寸心不能平義康旋罹罪路嗣宗以九寸琉璃盤(pán)遺元載代宗亦不能平賴(lài)?yán)蠲诰让馑米诙d竟誅呂許公不肯多進(jìn)淮白魚(yú)而秦檜之妻乃欲進(jìn)百尾極大子魚(yú)賴(lài)檜狡詐以青魚(yú)進(jìn)偽為不識(shí)子魚(yú)者免疑忌大抵寧忤天子不敢忤權(quán)臣自古然也正德中巨璫劉瑾張雄嬖幸錢(qián)寧臧賢輩小人干進(jìn)其所媚之者豈但如此而已也

南史載范云為陳武帝屬官武帝簒弒在旦夕云忽感寒疾恐不得與失恩寵召良醫(yī)徐文伯診視欲急愈以誠(chéng)告之徐曰欲便差甚易恐二年後不可起耳云曰朝聞道夕死可矣文伯乃燒地布桃葉置云其上汗出遂愈後二年果不起夫輔人以簒弒乃甘心促壽且謂為聞道人之可笑一至於此而文伯之術(shù)亦神矣余亦留心醫(yī)術(shù)每思其說(shuō)不得後見(jiàn)一醫(yī)書(shū)忘其名其說(shuō)云發(fā)汗太早蓋經(jīng)絡(luò)腠理正氣未及行遍而強(qiáng)以發(fā)之如摘果實(shí)于未熟故難為壽理或然也嘗見(jiàn)人貪利賄好聲名往往不顧性命劉聰聞為遮須國(guó)王不復(fù)畏死月犯少微吳中高士爭(zhēng)欲求死以應(yīng)處士之名熒惑入南斗南朝宋帝求失國(guó)不得此等固皆可笑而范云尤可笑也

東坡作韓文公廟碑詩(shī)曰作詩(shī)詆佛譏君王要觀南海窺衡湘方作諫書(shū)時(shí)亦惟望諫行耳豈故欲詆譏君上要為南海之行哉大抵東坡之詩(shī)過(guò)於豪縱如老死南荒吾不恨茲游奇絶冠平生之類(lèi)可以屢數(shù)其與少陵尚憐終南山囘首清渭濱太白囘頭語(yǔ)小姑莫嫁如兄夫樂(lè)天君王若問(wèn)妾顔色莫道不如宮里時(shí)者異矣得詩(shī)人優(yōu)柔忠厚之體宋人終輸唐人一籌也

世變澆薄人懷謗妬?zhàn)砸沿潩崮朔切α疂嵶砸颜権朔切φ弊砸衍浭炷朔切傄阕砸驯几?jìng)乃非笑恬退自已傲誕乃非笑謙抑自已鄙陋乃非笑逹士正如庸醫(yī)常殺人又多方謗毀良醫(yī)妬婦不能相其夫又多方詆毀賢婦不知何所底止也

灌夫不負(fù)竇嬰於擯棄之時(shí)任安不負(fù)衛(wèi)青於衰落之日徐晦越鄉(xiāng)而別臨賀后山出境以見(jiàn)東坡劉元城事司馬公在朝不通書(shū)問(wèn)閑居則問(wèn)無(wú)虛月巢谷徒步訪頴濱於漳海之南今無(wú)復(fù)若人矣悲夫

文選黃汝修俌常自誦其得意句曰宦情隨病懶歸思逐春濃張進(jìn)之亦自喜其老看花少韻衰試藥無(wú)功二句每舉以示人二聨工拙優(yōu)劣後亦有辨之者矣邊太常貢嘗次韻高麗筆中聨曰中書(shū)食邑元封管補(bǔ)袞論功不數(shù)鍼金馬使臣新物色紫薇詞客老知音此筆初入中國(guó)詠者甚多皆以鍼音為韻邊詩(shī)遂厭卷衍圣公孔聞韶西涯李文正公壻也劉稽勳用熙贈(zèng)以詩(shī)曰內(nèi)廷贊化功無(wú)際東土恩封代有加漫道舅甥同極品由來(lái)孔李是通家遺經(jīng)壁底看蝌蚪春雨壇前只杏花珍重斯須還問(wèn)禮潞河南去即天涯一時(shí)作者皆不及後出守鎭江詠金山寺曰樓高任倒八方影岸遠(yuǎn)絶無(wú)一點(diǎn)塵黿狎自知求食易龍來(lái)可驗(yàn)聽(tīng)經(jīng)頻老僧默默跏趺坐笑指浮漚是幻身今刻石寺中

子畏於匡顔淵後孔子以為死淵曰子在囘何敢死曾點(diǎn)使曾參過(guò)期不至或曰無(wú)乃死邪點(diǎn)曰我在彼安敢死曾子之心點(diǎn)乃知之顔子之情夫子顧不知邪而顔子之事夫子無(wú)愧曾子之事父矣

魏文侯問(wèn)相於李克克曰居視其所親富視其所與逹視其所舉窮視其所不為貧視其所不取五者足以定之矣呂氏春秋有曰通觀其所禮貴觀其所進(jìn)富觀其所養(yǎng)聽(tīng)觀其所行止觀其所好習(xí)觀其所言窮觀其所不受賤觀其所不為喜之以驗(yàn)其守樂(lè)之以驗(yàn)其僻怒之以驗(yàn)其節(jié)懼之以驗(yàn)其持哀之以驗(yàn)其人苦之以驗(yàn)其志八觀六驗(yàn)賢主之所以論人也其言比克差密而克則呂之祖也

文王寢疾五日而地動(dòng)羣臣憂(yōu)之請(qǐng)移于增城興事動(dòng)衆(zhòng)文王曰不可天罰我罪而勞民是重吾罪也請(qǐng)改行重善以移之疾果瘳宋景公時(shí)熒惑守心宋太史子韋請(qǐng)移之宰相移之民移之歲公皆不可熒惑果移三舍景公雖不可與文王同日語(yǔ)然君人之度則一也岳武穆之孫珂筆力遒勁在晩宋諸人之上尤善敘事獨(dú)所著桯史一書(shū)中間楊誠(chéng)齋辛稼軒諸公不免微有訾議而於朱勝非史浩諸人則極稱(chēng)羨縷縷不置武穆忠赤與日月?tīng)?zhēng)光而其孫去取乃若此不可曉也五行者五常之形氣也五常之性猶五行之土無(wú)定位無(wú)成名無(wú)專(zhuān)氣而水火金木無(wú)不待是以生猶四德無(wú)不待信以成者其說(shuō)百世不可易也漢儒注中庸五逹道乃曰木神則仁金神則義火神則禮水神則智土神則信著述謬妄至於如此

劉須溪批點(diǎn)杜詩(shī)時(shí)有不滿(mǎn)意王梅溪注東坡詩(shī)亦或有異同杜與蘇千古人豪劉王豈敢固訾之哉不但所見(jiàn)不能盡同抑亦作者有得意不得意未能字字句句俱工也近世胡云峰炳文於朱子周易四書(shū)注極口稱(chēng)誦千篇一律使人厭觀尹起莘作通監(jiān)綱目發(fā)明亦然余嘗謂二子朱晦庵家奴婢也正德間何侍郎子元潘編修辰謝內(nèi)翰鳴治注西涯李文正公樂(lè)府溢美尤甚至謂西涯格律遠(yuǎn)在李杜之上時(shí)西涯方當(dāng)國(guó)喜人諛佞故諸君投其好以要美秩比之胡尹更在下風(fēng)可笑晩宋鄭居厚著藝圃折衷歷非古之圣賢成湯武王伊尹周公孟子俱斥之為禽獸所不敢輕議者獨(dú)孔子耳意謂君臣大義寧死不忍放廢以博當(dāng)寧之眷至于一時(shí)貴官勢(shì)位乃極口稱(chēng)羨為圣為賢可謂小人無(wú)忌憚無(wú)廉恥者東坡謂無(wú)竹令人俗俗則不可醫(yī)此語(yǔ)太過(guò)竹為何物無(wú)之遂令人俗不可醫(yī)耶山谷乃反其說(shuō)謂平居如含瓦石臨事一籌不畫(huà)為俗人且謂郭泰山濤不能易其言陳朝溪又廣其說(shuō)謂平居無(wú)佳論臨事好造作平居妄尊大臨事不知體為俗人又謂山谷復(fù)生不易其言此誠(chéng)至論然要亦未盡余復(fù)廣之曰羣居終日惟話(huà)農(nóng)商一及簡(jiǎn)編即欠伸思睡勤渠儀貌惟奉逹官一對(duì)布韋即顰蹙厭惰杯盤(pán)交錯(cuò)累日不厭撤具清談即浩不可留猥陋成性謬為大言昏夜叩門(mén)即堅(jiān)臥不應(yīng)急難相托恩意可掬囘首轉(zhuǎn)盼即淡秋冷水此真俗人也未知二公能易吾言否九原有知應(yīng)為我一撫掌

徐仲車(chē)訓(xùn)學(xué)者曰諸君欲為君子而使勞已之力費(fèi)已之財(cái)如此而不為君子猶可也不勞已之力不費(fèi)已之財(cái)諸君何不為君子郷人賤之父母惡之如此而不為君子猶可也父母欲之郷人榮之諸君何不為君子語(yǔ)意出於賈誼誼曰使為治勞智慮苦身體乏鐘鼓之樂(lè)勿為可也樂(lè)與今同而加之諸侯軌道兵革不動(dòng)其具可素陳于前愿幸無(wú)忽而仲車(chē)語(yǔ)尤明快

先吏部藏四皓圖先友武城傅憲使希說(shuō)王大參好學(xué)諸公俱爭(zhēng)題東田馬都憲天祿詩(shī)先成曰胡亥扶蘇事已乖咸陽(yáng)猶自有殘灰如何不鑒亡秦者遂致商山四皓來(lái)衆(zhòng)遂閣筆

伍子胥父兄被囚逋逃不顧為忍心為不孝鞭平王之墓為不忠為不義為狠戾事楚不終事吳又不終寄子于他邦隂結(jié)弒君之賊以自便諫不行不能去為無(wú)節(jié)為乾沒(méi)不知止跡其大閑無(wú)一可人意者千古稱(chēng)頌不止揚(yáng)子云三世不徙官其人沉靜恬淡可知徒以王莽之簒不能死不能去及劇秦美新之作足為一眚然比之子胥其失甚尠自朱子一筆子云遂為名教罪人無(wú)一人為別白者其故何也子胥麄猛武人耳子云問(wèn)學(xué)造詣夸越千古人人嫉而抑之理固然也

責(zé)人則明恕已則昏賢人君子不免也晦庵朱子嘗譏王通擬經(jīng)為僭其說(shuō)誠(chéng)是然通之學(xué)術(shù)雖不敢上擬孔子比之朱子則有間矣朱子議通擬經(jīng)為僭乃作綱目自擬春秋耶

沙溪集卷十二