故禮部尚書(shū)忠定張公，以直道事太宗、真宗，雖不登相位，而眷倚特隆，天下誦其事業(yè)，而鮮有知其文者。今觀其文，大抵脫去翰墨畦徑，無(wú)屬辭綴文之跡，而磊磊落落，實(shí)大以肆方。國(guó)初，踵五季文氣之陋，柳仲涂、穆伯長(zhǎng)輩，力為古文以振之。公初不聞切磨于此，而當(dāng)時(shí)老于文學(xué)者，稱其秉筆為文有三代風(fēng)。蓋其光明碩大之學(xué)，尊主庇民之道，英華發(fā)外，而經(jīng)奇典雅，得于天韻之自然，殆非言語(yǔ)文字之學(xué)所能到也。崇陽(yáng)，本公遣民也，后之君子欲誦其詩(shī)，讀其書(shū)，將于是乎取而無(wú)傳焉，可乎？森卿初至邑，會(huì)舊尹三山陳侯樸，授一編書(shū)，乃公遺文，欲刊之縣齋而未果，屬使成之。讀其歌詩(shī)，有古樂(lè)府風(fēng)氣，律句得唐人體，若聲賦之作，又其杰然雄偉者，因揭以冠編首。或者以小英歌等不類公作，然其詞艷而不流，政自不害為宋廣平梅花賦耳。語(yǔ)錄舊傳有三卷，今采摭傳記，僅為一卷以附焉。遺事所載未備，轍以所聞增廣。又于石刻中增收詩(shī)八篇。好事者有為公年譜，亦加刪次，別為一卷。尚論其世者，宜有取爾。舊本得之通城楊君津家，凡十卷，今為十二卷。其會(huì)粹訂證，實(shí)屬之尉曹孫君惟寅，而使學(xué)生存中參焉。外有韓魏公所作神道碑、內(nèi)翰王公送公宰崇陽(yáng)序、李巽巖祠堂記、項(xiàng)平庵北峯亭記，此其文皆知公之深者，爰并錄之，覽者得詳焉。宣教郎知鄂州崇陽(yáng)縣主管勸農(nóng)營(yíng)田公事天臺(tái)郭森卿題辭??