【六卷】

書類

【書類】

與歐陽子重都憲書

謝歐陽子重書

與金崔?鳥卿書

與徐用先書

荅重慶太守劉嵩陽書

荅劉南坦司空書

與升庵楊太史書【附　劉繪】

太史升庵文集六卷 成都楊慎著　從子有仁編輯 后學(xué)趙開羙校

與歐陽子重都憲書

不肖不天禍延我先考萬里聞?dòng)囄鍍?nèi)摧裂曾不得啁噍蹢躅于側(cè)曾不比于鳥獸焉柰何柰何當(dāng)復(fù)柰何屬在胄胤宜宅喪主于此不歸是無父也歸而不告是無君也無父無君之人執(zhí)事奚辱役焉執(zhí)事若矜其情而賜之告使襄事寧兇遄歸反役維情與憲實(shí)兩兼之草土之言非所以瀆公聽聞私門之故未可以戚我執(zhí)事亦自知之然執(zhí)事仁人也錫類者也哀有喪者也必欲歸處不肖者也故敢以私于左右臨狀荒眩不知所宣

謝歐陽子重書

不肖遭先君子之喪歸情也稽于禮則古缺比于律則今無星奔之懷翰如奮飛俟命中路皇皇罔措仆人回伏承手教知為不肖公言以疏矣又獲見牘草洽君臣篤父子酌情憲制義命亡于禮者之禮也其動(dòng)也中執(zhí)事處我勝我自處非夫重人極扶世教者其肯為此又非夫正學(xué)之淵粹文宗之世胄其能為此不肖不佞豈以臺(tái)下?lián)崴榷喽巾炞鞯略盏蹩陀粍?dòng)容擊節(jié)以膺盛德而佩高義況在不肖之身者不肖天地罪人也茲獲申其情事少逭其不孝死且不朽若猶幸存視息不隕其世生之一日公之德之賜之及也豈惟慎也受賜先君子重泉實(shí)昭感之不肖不忘先君子其敢忘執(zhí)事哉匪不敢忘將不能忘匪不能忘焉忍忘之臨書涕泗六頤哀感切骨不知所云

與金崔?鳥卿書

自七月之變分手非所不面之闊??豸頁?焉五年斷金暌于參商渴瓊發(fā)于寢寐如何其可聊也惟別之后兩枉珍翰一投嘉藻啟緘伸紙喜與忭會(huì)既覩手跡兼照心素滯荊之跡雖同仲宣投沙之懷敻異賈傅欣??冋欣??冋幸甚幸甚亟欲嗣音仍闕便驛遷延至今傾翹益勤走僝弱之軀不耐瘴癘戊子春月忽中末疾篤癃沉痼行動(dòng)仰人窮荒絕域乏醫(yī)鮮藥閉門抱影越歲踰時(shí)近兵火?爾甫定而扎瘥大侵繼之蓬心搖兀難以托根波臣涸轍又復(fù)轉(zhuǎn)徙孤懸浮寄望鄉(xiāng)益遠(yuǎn)無悰寡侶較頃彌甚儋石同栗里而室無阿舒之愉遲暮如子云而門無好事之問僻遠(yuǎn)視瓊儋而館無白崔?鳥之假寂莫均柳永而游無黃溪之適時(shí)復(fù)靜言追惟疇曩承清塵于俊簉廁華景于英流桑梓芝蘭之契宴笑過從之雅微言疑義之析酒賦琴歌之歡炳焉服膺宛猶昨暮忽爾影響曠若隔世存者如辰星之望逝者有宿草之悲老子芻狗之談釋氏露電之喻其最得乎獨(dú)居多暇感集悲來輒藉此言詮以濯情素高朗之懷其有同哉離索以來久廢觚翰漫爾有作不能多所錄于別帙者是茲用附之去櫝庶傳千里之忞可代一夕之話欵襟其遼覼縷莫罄時(shí)有南風(fēng)更冀良訊

與徐用先書

頃歲七月之變微命如紕懿親不及別檻車不過門茲何辰也自觸天網(wǎng)以為執(zhí)事憂旋念瘴域?yàn)閾裆频仨旛嘀巳珓t子實(shí)賜之走不敢忘其身其敢忘子乎間者闊焉再辱教言一拜雅什慚荷之益加作報(bào)之未間酬德之無由諒能鑒之伏在草莽不知外事聞諸道路不識信否執(zhí)事與以道并嬰嚴(yán)犴俱編行戍驚與嘆會(huì)豈忍喙哉殷憂之不隕大難之無虞則實(shí)有相之猶竊自念曰兩公庶其來滇乎則同患者猶有覿也互問而無征廑望而不來乃今知之越在遼碣是區(qū)區(qū)微愿而不余?也命之屯蹇信也之子之懷其余同哉嗚呼途之畏者莫如宦任之重者莫如身事之難者莫如患處之善者莫如道子乎子乎以畏者去則輕以重者幸則全以難者行則素以善者求則得復(fù)奚喟焉復(fù)奚媿焉走昔承下風(fēng)于子矣今復(fù)為子誦之且人而既遺之矣天者可定而必乎他日攜千里社接景桑梓余生猶有良冀也急使遽書意滿辭塞時(shí)有南風(fēng)更望嗣音

荅重慶太守劉嵩陽書

走之仰止足下久矣所傳聞?dòng)谟啦龔堄庹哂认す锩镉獗鄙献邉t暫歸約同謁執(zhí)事于渝此彥會(huì)也張以病不果行走以獻(xiàn)歲甲之鼌路貫貴治竟逢其違匆匆勿勿留手筆付馬生以荅前欵區(qū)區(qū)拳拳未蕆萬一童永昌來乃辱賜蕩櫛豊踰千言始則善誘之泰甚中則相知之已深末復(fù)相期之極摯走雖?；韪彝觎瓜伦哔x質(zhì)愚戇天稟倔強(qiáng)不能以過情接物虛言定交獨(dú)重欽下風(fēng)憬日?卷高躅繄有由矣自昔文人類略細(xì)謹(jǐn)仰高明則濯纓清泠牽絲壁立不依禾絹不謁黃扁?瓜不近氷峰此固鄙人之沃聞金?婁膺者也邇者霸儒創(chuàng)為新學(xué)削經(jīng)刬史驅(qū)儒歸禪緣其作俑急于鳴儔俾其易入而一時(shí)奔名走譽(yù)者自叩胸臆叵以驚人彪彩罔克自售靡然從之紛其盈矣蜉蝣撼樹謂游夏為支離聚蚊成雷以舒雄為小伎豪杰之士陷溺實(shí)繁執(zhí)事則獨(dú)復(fù)不染特立無緇此又鄙人之沃聞鏤膺者也走少而多疾長也無奇然竊有狂談異于俗論謂詩歌至杜陵而暢然詩之衰風(fēng)?立實(shí)自杜始經(jīng)學(xué)至朱子而明然經(jīng)之拘晦實(shí)自朱始是非杜朱之罪也玩瓶中之牡丹看擔(dān)上之桃李效之者之罪也夫鸞輅生于椎輪龍舟起于落葉山則原于覆簣江則原于濫觴今也譬則乞丐沾其剩馥殘膏猶之瞽史誦其墜言衍說何惑乎道之日蕪而文之目下也竊不自揆欲訓(xùn)詁章句求朱子以前六經(jīng)永言緣情效杜陵以上四始斐然之志磪乎不移而影頹吳泉昏及趙蔭跡類愚公力?？涓敢邮l(fā)以還頗厭進(jìn)取幸茲荒戍瑟居得以息黥補(bǔ)刖回惟千鈞之弩一發(fā)不鵠則可永謝焉復(fù)效枉矢飛流嚆箭妄鳴乎故無寧效昔人放于酒放于賞物且又文有仗境生情詩或托物起興如崔延伯每臨陣則召田僧超為壯士歌宋子京修史使麗??立難??椽燭吳元中起草令遠(yuǎn)山摩隃縻是或一道也走豈能執(zhí)鞭古人亦聊以耗壯心遣余年若所謂老□欲裝風(fēng)景不自洗磨者良亦有之不知我者不可聞此言知我者不可不聞此言尊諭托忘機(jī)忌之教則豈敢當(dāng)也然借以逃尺寸之負(fù)俗斯則受貺諒厚不敢文過末復(fù)以見志垂載為?日耳力?此叔達(dá)汲王無功心也愈益不敢承焉壯膏之炷欲燼游岱之魂將至捧誦良書深負(fù)德愛爾馬生辱不鄙后進(jìn)置之文翁石室然下走之私不獨(dú)為一人淑惟渝為郡當(dāng)蜀之半士子之質(zhì)冀有可以升君子之堂者亦恐染于新學(xué)流之枯禪將至擿埴索涂不特黃茅白葦耳矣回其狂瀾是在海若俾石室之風(fēng)移渝城之境油云普覆時(shí)雨澍沾馬生其乘韋之先乎敢并及之

荅劉南坦司空書

奉別以來星紀(jì)卅易閏余八更逖瞻宮墻邈在云漢何嘗不望南飔而引領(lǐng)向東晷而搖心顧空谷隔于便郵俾嗣音阻于馳問也顧箬溪公來承惠以手帖賜之佳篇并扇墨之貺一一拜嘉英躔愈穹而不遺幽遐林居益深而迨及鄙賤服膺無已言謝曷罄走桑梓未返蒲柳先衰已求田滇甽問舍昆池?zé)熛紴槌χe林泉作羈棲之主虛播無實(shí)之名多取造物之忌雖有漫興之吟不敢聞?dòng)跁r(shí)英雜著之編非祈傳檿來世執(zhí)事獨(dú)判跡求心愛忘其丑尊諭獎(jiǎng)借過情非所敢當(dāng)也丁未之秋游華亭寺古壁上見高制有名山朝翡翠滇海有余空之句莊誦沈吟久之作絕句三首欲寄而無便茲觀扇上尊作前篇首句乃暗與鄙作同韻昔元白嘉陵長安寄詩同韻絕類千里神交非偶然矣然不肖敢附昔人哉三詩書之別紙欽仰惟多筆墨奚盡

與升庵楊太史書【附】劉繪

春初得幸文駕經(jīng)渝適仆上敘瀘謁御史府乃辱書留加腆物與諸相識寄聲勤懇具之仆還自嘉州急尋動(dòng)定巳邈然不可即又勞苦官務(wù)之縻莫敢追從是人生于異人會(huì)合便不能遂意然則亦有所靳耶但自滇至巴渝跨越萬余里得奉足下顏色與之供笑語偕登覽及訪古搜奇叩經(jīng)問字未必皆千里一人何獨(dú)至仆而難之且仆起宛洛足下稅駕點(diǎn)蒼周回又不啻萬余里其同抵于渝蓋百年身一遇卻舛錯(cuò)神巧若預(yù)為趨避或者彼此傾慕將有所議論而增益其所未嘗有者此其會(huì)合之?dāng)?shù)尤奇有不在常者例也雖然古之哲人曠世茍以道相通不必合并以形身固自有神相感而響相應(yīng)者矣仆本汝南膚末之學(xué)道不足以華躬文不足以衡世徒以狂愚取人乖剌又負(fù)單僻之性凡與人交識惟期意氣任情可否以是憐察者少仇疾者眾顓騃罔所陶煦曷能遠(yuǎn)動(dòng)足下但仆之仰于足下者有年方其挾策西蜀賜對明光垂虹掣電振耀宇內(nèi)知足下為相如楊雄其人也至操觚蓻苑校書秘府辭調(diào)敵乎金石頌聲葉于韶氵?獲知足下為劉向王褒其人也至攖時(shí)吐氣舒悃飛章呌閶闔于五奏攀瑯玕而九死知足下為賈誼晁錯(cuò)其人也及今成集所著士人所傳傷時(shí)述懷其孤憤結(jié)憂之聲憫流離嘆瑣尾者又競英綴彩燦玄珠而流華寶凌蹤乎七子飛蓋乎四杰又知足下為鮑明遠(yuǎn)謝玄暉其人也非仆能為誣諛之辭今天下纓緌之士類能著耳目焯焯者不足深論獨(dú)于脫略禮度放浪形骸陶情于艷曲躭意于羙色樂疏矌而憚拘檢此天下后生往往惑之抱尺寸者又從而譏訕以為困躓夷險(xiǎn)降志辱身厭溺嗜欲不超玄遠(yuǎn)其略知足下者又為足下之才之惜以仆之愚蒙乃知足下之微夫人情有所寄則有所忘有所譏則有所棄寄之不縱則忘之不遠(yuǎn)譏之不深則棄之不篤忘之遠(yuǎn)則我無所貪棄之篤則人無所忌無所忌而后能安無所貪而后能適足下之所為將求夫安與適也古人載西施臥酒家買田宅擁聲妓皆豪杰蓋世之才豈獨(dú)無抱尺寸者之見也足下此意亦有知者而未必試之也仆實(shí)得所試矣何則竊觀足下自蒙難以來嘔心苦志摹文續(xù)經(jīng)延搜百氏窮探古跡鑿石辨剝泐破塜出遺忘今中土傳播所述其它未及盡見自仆所曙記如經(jīng)學(xué)則丹鉛錄詩學(xué)則詩話錄古文則金石錄雜著則如墨池鏁錄并曲譜書畫譜皆窮二酉攻九丘斷編雕蠹有僻儒苦士白首坐蓬藋日自纘索所不能盡而謂竭精荒神蕩于逸欲聲色者能之乎仆以此謂知足下與世人頗深未知是非夫以足下負(fù)世重望今生未知得百吾言否乎書于仆推羨太過昌黎以文章振八代卑習(xí)當(dāng)時(shí)學(xué)者以斗山相高迄今千年莫有馳駕者今足下愛仆甚不覺過擬近世士夫以書往來率為游辭浮說互相羨譽(yù)受之者不察名實(shí)居然欣樂此俗態(tài)之薄有道者不為也今足下其俯于俗而貶損以同之乎其有所過聽以仆為可進(jìn)于學(xué)為有道者之實(shí)乎夫以仆雖無進(jìn)于學(xué)之資而其志則不敢以懈惰自廢其舉動(dòng)不敢大謬于古人彼豐辭腴道豈能望昌黎十之二三但甘貧賤守孤芳不以餓死為憂而屏息累足待命于顯貴者之門此等事猶薄退之不為既與足下神交欲副其相推之盛心則不得不盡其狂馬秀才仁和持三月十二日書俱得悉意秀才氣宇清曠特讀書未曾持苦今朝夕乘閑講論俾就本實(shí)想后來有可望庶不負(fù)足下成就人才之意巳后暇豫得好懷思猶冀發(fā)新文數(shù)十篇以明巳志總括向所論著使前自漢以下諸子皆不足稱并天下后世燦然睹楊氏為一大家傳之者將纘述如荀卿孟軻此一段力量微足下其誰能勝之其誰能任之仆淺陋何足知仰足下之高又不能巳于多望惟昭賜慈鑒察其愚而垂采納焉