【四十三卷】

春秋

【春秋】

隱公元年

夏四月辛卯夜恒星不見夜中星隕如雨

秋大水鼓用牲于社于門

己卯晦震夷伯之廟

盜竊寶玊大弓【八年】得寶玊大弓【九年】

君日不悛以樂慆憂

兩甄

九國

程鄭

不能如辭

繞朝贈(zèng)策

隕石

戶字義

九丘八索

明月

干侯

荀息

皋陶有后

董仲舒解春秋

班彪說春秋

能者養(yǎng)以之福

疆埸

鷸蚌相持

克段于鄢

唇齒

公子賦河水

袒衣礻?日服

天王居于狄泉

禺中

春秋例

太史升庵文集四十三卷 成都楊慎著　從子有仁編輯 后學(xué)趙開羙校

隱公元年

元年魯隱公元年也春秋大一統(tǒng)所謂一統(tǒng)天下咸奉元朔也天子立元而諸侯遵也天子頒朔而諸侯行也自共和以來諸侯如蜂房蟻穴不用天子之元年矣晉曲沃莊伯改建夏正則有不奉天子之朔矣春秋所以托始于隱與隱公不書即位左氏曰攝也劉道原曰惠公愛少子立為太子而國人不與而立隱隱曰吾將讓焉太子桓公徯望十年不獲而羽父弒隱立桓桓曰隱攝也吾取之左氏信桓之欺故曰攝公谷信隱之詐故曰讓皆失之

夏四月辛卯夜恒星不見夜中星隕如雨【莊公七年】

慎曰此記日光不匿列星不見之祥也左傳以為夜眀是也汲冡紀(jì)年書天再旦亦是也書云夜明則稱而不隱書曰再旦則曲而不中春秋書曰夜恒星不見圣人之文稱而隱曲而中于是為不可及矣夜明五行志所云晝晦宵光是也漢書武紀(jì)書有如日夜出蓋此類也通鑒綱目不達(dá)班氏之意增一字云有月如日夜出則謬矣

秋大水鼓用牲于社于門【莊公二十五年】

慎曰救日古禮也救水非古禮也救日何以為古禮日之食人力不可救也故鼓以充陽也水之災(zāi)人力可救也鼓庸愈哉自古水災(zāi)莫大于堯之九年鼓何鼓牲何牲乎

己卯晦震夷伯之廟【僖十六年】

公羊曰晦者何冥也谷梁曰晦冥也慎按晦非冥也月之三十日也春秋書晦者二此及成公十六年甲午晦晉侯及楚子鄭伯戰(zhàn)于鄢陵楚子鄭師敗績是也公羊乃曲為之說于是月六鹢退飛過宋都之傳曰是月者何僅逮是月也何以不日晦也晦則何以不言晦春秋不書晦也朔有事則書晦雖有事亦不書公羊之言何其野哉善乎劉歆之言曰及朔書朔及晦書晦劉原父曰晦朔天之所有取朔棄晦乖偽之深者甲午書晦則無說矣左氏曲說以為陣不違晦故敗噫楚以晦而敗晉不晦而勝乎是皆剿說之無理者也

盜竊寶玊大弓【八年】得寶玊大弓【九年】

升庵曰陽虎將殺季孫不克說甲如公宮取寶玊大弓入讙陽關(guān)以叛明年乃得之堤下谷梁曰陽虎以觧眾也得其情矣黃東發(fā)曰陽虎竊之無所用故復(fù)歸之也此豈知巨猾之深女奸邪虎初竊時(shí)已知無用矣以魯寶之知必追之以與之則必釋巳西方有狗國中華人入之竊其筋而逃狗追嚙之人以筋投之必銜而返數(shù)返則追無及矣陽虎蓋欲狥國魯也乎晉明帝覘王敦逃歸湖陰以七寶鞭獲免蓋祖虎之故智云爾

君日不悛以樂慆憂【左傳昭三年】

樂以忘憂則可以樂慆憂則不可陵賈燕喜平勃交歡忘憂也太康逸豫漢惠滛樂慆憂也忘憂待時(shí)慆憂玩時(shí)忘為在下言也慆為在上戒也

兩甄

左傳將獵為兩甄置左右司馬注兩甄猶兩翼也世說桓玄好獵雙甄所指不避林壑晉書周訪傳杜曾攻陷楊口元帝使訪擊之訪令李恒督左甄許朝督右甄自領(lǐng)中軍令其眾曰一甄敗鳴三鼓兩甄敗鳴六鼓既而兩甄皆敗訪選銳卒八百人夜追破之梁裴邃壽陽之戰(zhàn)為四甄以待之挑戰(zhàn)偽退四甄競發(fā)魏師大敗書傳中稱軍翼曰甄僅此四見然甄之為字不知于軍何當(dāng)也

九國

公羊傳云葵丘之會(huì)桓公震而矜之叛者九國九國謂叛者多耳非實(shí)有九國也宋儒趙鵬飛云葵丘之會(huì)惟六國會(huì)咸牡丘皆七國會(huì)淮八國寧有九國乎公羊本意謂一震矜而九國叛猶漢紀(jì)云叛者九起云爾趙氏如數(shù)求之真癡人說夢也古人言數(shù)之多止于九逸周書云左儒九諫于王孫武子善攻者動(dòng)于九天之上善守者伏于九地之下此豈實(shí)數(shù)邪楚辭九歌乃十一篇九辯亦十篇宋人不曉古人虛用九字之義強(qiáng)合九辯二章為一章以恊九數(shù)茲又可笑

程鄭

左傳晉侯嬖程鄭使佐下軍鄭行人公孫揮如晉聘程鄭問焉曰敢問降階何由子羽不對歸以語然明然明曰是將死矣不然將亡孔穎達(dá)曰趙文子賢人也將死其語偷程鄭小人也將死其言善皆為失常

不能如辭

定公六年子西曰不能如辭昭十三年朝吳曰二三子若能死亡則如違之以待所濟(jì)若求安定則如與之以濟(jì)所欲僖二十一年若愛重傷則如無傷愛其二毛則如服焉正義曰敢為不敢如為不如經(jīng)傳之文此類多矣

繞朝贈(zèng)策

左傳士會(huì)自秦歸晉繞朝贈(zèng)之以策云子勿謂秦?zé)o人吾謀適不用也策如布在方策之策蓋書也其下云云即策文也蓋士會(huì)將歸繞朝諫止之而秦君不聽及其行也又難顯言故贈(zèng)以策書云云見秦之有人使歸晉而不敢謀秦也今以為鞭策非也劉勰文心雕龍?jiān)焕@朝贈(zèng)士會(huì)以策子家與趙宣以書巫臣之遺子反子產(chǎn)之諫范宣詳觀四書辭若對面據(jù)此則豈鞭策乎李白詩臨行將贈(zèng)繞朝鞭詩人趁韻之誤耳

隕石

谷梁傳春秋戊申隕石于宋五是月六鹢退飛過宋都云石無知之物故日之鹢微有知之物故月之此言之誣本不待辯宋萬孝恭辯之云梁山沙簏亦無知之物胡為而不日麋與蜮亦微有知之物胡為而不月此殆可作一笑谷梁乃癡人作夢孝恭又癡人觧夢也

戶字義

左傳屈蕩戶之漢書王嘉坐戶殿門失闌免顏師古注戶止也又左傳門于陽州公羊傳無人門其義相止戶曰戶御門曰門也

九丘八索

左傳九丘八索九丘即九州島也八索即八澤也見淮南子或以八索為八卦謬矣通鑒外紀(jì)云人皇氏依山川土地之勢財(cái)度為九州島謂之九囿各居其一而為之長人皇居中州以制八輔此引春秋命歷敘文也九囿取育草木為義即后世所謂九州島也中州則人皇之都石鼓文所謂寓逢中囿也八輔則余八囿也囿亦作有古字省文書以有九有之師詩九有有截又奄有九有作九囿觧之義尤明暢左傳謂之九藪陽紆云夢之屬總而言之九有也九囿也九州島也九藪也一也有與囿以字相近藪州以音相近其實(shí)一義也

明月

左傳齊燕平之月【注此年正月】公孫段卒國人愈懼其明月【注此年二月】子產(chǎn)立公孫泄古書傳及俗稱謂曰明年明日則有之矣明月僅見此爾

干侯

胡一桂云昭公干侯之事與夏王相殺商丘周厲王崩于彘皆天地間人道非常之大變史筆乃妄引陪二之說而謂天生季氏以貳魯侯又冏?月言社稷君臣苶常奉無常位且妄引詩易以對左氏從而書之其與春秋書公薨干侯如青天白日不可掩蔽以誅季氏不臣之罪者異矣嗚呼春秋何等時(shí)耶功利之習(xí)壞爛人心君臣大義澌滅殆盡不惟亂臣賊子如三家者放逐其君為不知有君而惟季氏之服諸侯不知有君而惟季氏之與史墨不知有君而放言無忌趙簡子不知有君而聽言不辯左氏亦不知有君而載言不擇夫豈知陵谷遷改乃地道之變而非常雷天大壯乃天道之常初非志變況易乃崇陽抑陰之書雷在天上夫子大象但取其成四陽壯長之卦而曰君子以非禮弗履耳未必如杜氏注所謂君臣易位也史墨不求其義妄引以對可謂誣天矣天但使季氏貳君何常使季氏逐君哉如墨言一歸之天道則公僣王卿僣侯亂臣賊子接跡千世矣網(wǎng)常安在然則春秋夫子作也易象夫子翼也道一而已請得為易大壯一洗史墨之惡論

荀息

涑隸曰左氏書荀息之死引詩斯言之玷不可為也荀息有焉杜元?jiǎng)P以為荀息有此詩人重言之義非也元?jiǎng)P失左氏之意多矣彼生言而死背之是小人穿窬之行君子所不譏也晉公溺于嬖寵廢長立少荀息不能諫正遽以死許之是其言玷于獻(xiàn)公未沒之先而不可捄于巳沒之后也左氏之言貶也非褒也

皋陶有后

左傳皋陶庭堅(jiān)不祀忽諸蓋設(shè)監(jiān)戒之言如云若敖氏之鬼不其餒而之比也后人遂謂皋陶真不祀而蔓說者又言刑官無后豈不謬哉按張平子思玄賦云咎繇邁而種德兮樹德懋于英六注英六國名楚枺乃滅抱樸子云秦乃伯益之后益即皋陶子也以是參考之皋陶何嘗無后乎

董仲舒解春秋

谷梁傳云所見異辭所聞異辭所傳聞異辭董仲舒曰春秋分十二世有見有聞?dòng)袀髀動(dòng)幸娙烙新勊氖烙袀髀勎迨拦识òд丫又娨蚕宄晌男又勔操议h莊桓隱君子之所傳聞也所見六十一年所聞八十五年所傳聞九十六年于所見微其辭于所聞痛其禍于傳聞殺其恩逐季氏而言又雩微其辭也子赤殺弗忍言日痛其禍也子般弒而書乙未殺其恩也屈伸之志詳畧之文皆應(yīng)之吾以其近近而遠(yuǎn)遠(yuǎn)親親而疏疏也亦知其貴貴而賤賤重重而輕輕也有知其厚厚而薄薄善善而惡惡也有知其陽陽而陰陰白白而黑黑也百物皆有偶合偶之合之匹之仇之善也詩曰無怨無惡率由羣匹此之謂也

班彪說春秋

班彪曰殺史見極平易正直春秋之義也殺史見極言殺其繁辭以成簡嚴(yán)之體平易正直言直書其事而褒貶自見彪之說春秋可謂得其髓矣以此言之則許世子止弒其君趙有弒其君莒人滅鄫之類三傳皆不足信

能者養(yǎng)以之福

漢書律歷志載劉歆作三統(tǒng)歷及譜以說春秋引傳曰民受天地之中以生所謂命也是故有禮誼動(dòng)作威儀之則以定命也能者養(yǎng)以之福師古曰之往也往以就福噫左傳自劉歆始表章之此其所引的信無疑矣又漢酸棗令劉熙碑猗與明哲秉道之樞養(yǎng)以之福惟德之隅

疆埸

左傳疆埸之地一彼一此注音易言疆土至此而易也唐高適詩許國從來徹廟堂連年不得在疆埸乃讀為平音可謂不識字矣駱賓王詩亦作場皆誤甚豈可謂唐詩人便不敢議乎

鷸蚌相持

春秋后語齊趙將伐燕蘇代為燕說趙王曰今者自來過小水見小蚌方暴而鷸啄其肉蚌合而挾其喙曰今日不雨明日不雨必見蚌脯蚌亦謂鷸曰今日不出明日不出必見死鷸兩不相舍漁人得而并擒之今趙且伐燕燕趙相支以斃其眾臣恐秦之為漁父也此事戰(zhàn)國策亦載以雨葉脯妙出自然古人之文奇儁如此按春秋后語陸賈所著賈在漢初頗有文藻自新語外有春秋后語南中行紀(jì)又著感春賦盛引典誥今雖不傳而文心雕龍載其目實(shí)為上林子虛之先鞭又能交歡平勃以成復(fù)漢之業(yè)可謂通儒比之叔孫通豈不天壤邪予謂叔孫通為秦慱士諛言不死又事漢制禮襲秦使三代之法中絕于漢通之罪大矣?xùn)|坡目之為枉死宜乎延篤荅高義方書今茲以五經(jīng)為鼎莆?皿書傳為籩俎祖述堯舜憲章文武未暇蚌脯也

克段于鄢

石經(jīng)春秋鄭伯克段于鄢鄭地也在緱氏縣西南左氏云王取鄢劉蒍邗之田于鄭是也杜預(yù)穎川鄢陵謬矣鄢陵非鄭地段焉得有兵眾乎郭知玄切韻云帝虎并訛烏焉互舛正指此條

唇齒

左傳唇亡齒寒蓋古諺也戰(zhàn)國策作唇揭齒寒揭與寒葉韻揭葉音掀

公子賦河水

左傳秦伯將納公子重耳公子賦河水左傳無注國語韋昭曰河水當(dāng)為沔水字之誤也沔彼流水朝宗于海言已反國當(dāng)朝事秦此最有理

袒衣礻?日服

裼袒衣蓋近身之衣孟子所謂袒裼祼裎也左傳陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬衷其礻?日服以戲于朝注礻?日服日日近身之衣然不若袒□之為順礻?日與袒字畫相似毫厘之差爾

天王居于狄泉

春秋周襄王之出書天王居于狄泉注天子以天下為家故所在稱居宅其有之謂居魯昭公之出書公居于鄆鄆魯之邑也其后書公在干侯干侯乃晉地不得書居也綱目書帝在房州房州唐一統(tǒng)之地豈得以干侯為比當(dāng)書帝居房州乃合春秋之法

禺中

今俗云夜半子時(shí)雞鳴丑時(shí)平旦寅時(shí)日出卯時(shí)食時(shí)辰禺中巳日中午日昳未晡時(shí)申日入酉黃昏戍人定亥其言始于淮南杜預(yù)春秋注有之蓋亦古矣孔穎達(dá)曰禺東南隅也過隅未中故為禺中晡時(shí)日□食時(shí)也日昳謂蹉跌而下也

春秋例

杜預(yù)春秋釋例趙匡作春秋纂例蓋以春秋難明故以例求之至于不通則又云變例以變例不通又疑經(jīng)有闕文誤字嗚呼圣人之作豈先有例而后作春秋乎譬之術(shù)士推筭星命者立印綬格財(cái)官格雜氣格或格所不能該者則曰不合格豈造化先立此格而后生人乎春秋之所謂例何以異此