【五十一卷】

史類五

【史類五】

泰顛閎夭

孟明

屈平

荀卿李斯吳公

孔明

周訪

王旭

房管

司馬溫公墓銘

黃忠文公雷雪奏議

趙天澤

韓魏公防閑之疏

陳文惠公一言興邦

宋人議論不公不明

五霸名訛【附　趙鵬飛】

齊桓晉文優(yōu)劣

裴氏世注史

楊察兄弟

沮誦王叕?土

筆諫醫(yī)諫

戴石屏無行

火迫酇侯

孔明不取文舉

圭里

張文成贊徐有功

軒軒霞舉

三俊五君

雙鳳二龍

舉身是膽

二孝子事相類

九州島被

粥飯僧

施全

伴食

王安石

王安石廟祀

歇后

虞雍公功烈

任盡言

王欽若

太史升庵文集五十一卷 成都楊慎著　從子有仁編輯 后學(xué)趙開美校

泰顛閎夭

墨子尚賢篇文王舉閎夭泰顛于罝網(wǎng)之中授之政而西土服

孟明

孟明始為晉虜不自懲艾再敗于殽陵彭衙幸晉師不出封殽尸而還左氏美之過矣繆公襲鄭蹇叔苦諫使繆公能用其言則秦師不東也三軍不暴骨也秦誓亦不必作也左氏不稱先見知幾之蹇叔而贊喪師辱國之孟明何其謬哉且其言曰遂霸西戎用孟明也夫秦之所以霸西戎者累世富強(qiáng)形勝巖險(xiǎn)雄心于戈矛戰(zhàn)斗技飬于射獵獫驕非一日也孟明何力焉

屈平

昭常景鯉不肯與秦地昭睢屈原止懷王入秦四臣皆楚同姓世臣夷險(xiǎn)不易其操危難不更其守家國一體休戚同之豈若江左王謝唐之崔柳易姓則為之佐命竊國則為之奉璽誨盜黨賊樂菑利亡恬不知恠可勝誅乎

荀卿李斯吳公

以荀卿大儒而弟子有焚書坑儒之李斯以李斯為師而弟子有治行第一之吳公信乎人之賢否在乎自立不系乎師友也

孔明

輟耕錄載俞豹論諸葛孔明忠于玄德而非忠于漢獻(xiàn)以漢獻(xiàn)尚在而玄德之立為不當(dāng)也此說謬矣習(xí)鑿齒曰惠公朝秦而小圉以立更始猶存而光武舉號(hào)先主合議討賊是宜速尊以奉大統(tǒng)民欣反正出覩舊物可謂識(shí)時(shí)之卓見豹蓋亦未嘗見此論也寡陋不學(xué)如此不自知而輕議大君子真可惡也陶九成取之亦輕薄子哉

周訪

晉周訪平杜弢之亂其子撫為益州太守三十余年平阪文鄧定蕭敬文三寇撫子楚為犍為太守世在梁益甚得物情平司馬勛之亂太和中妖賊李弘稱號(hào)改年鳳皇楚遣其子瓊討平之瓊子虓字孟威不屈于苻堅(jiān)可謂五世名臣矣

王旭

元人王旭上許魯齋書云仆以圣賢望先生而不敢以世俗待先生者待先生也昔孟子辭萬鍾于齊先生所以眷眷于此其必有以處此矣何如返蘇門之舊隱臥西山之白云遠(yuǎn)廠?尗洙泗之微言近考伊洛之正派旭也不敏請(qǐng)摳衣以書先生于文公之后觀其意蓋深不與其仕元而欲其為伯夷也嗚呼旭亦豪杰之士哉

房管

司空?qǐng)D詠房管詩云物望傾心久匈渠破膽頻注云天寶中管奏請(qǐng)遣諸王為都統(tǒng)節(jié)度祿山見分鎮(zhèn)詔拊膺嘆曰我不得天下矣管建此議可以為社稷功司空?qǐng)D云匈奴破膽指此杜子美挽公詩所謂一德興王后亦指此事唐書因其陳濤斜之?dāng)∷鞗]其善可惜也楊鐵崖詠史目之為腐儒又以王衍比之過矣余故舉杜陵司空二詩以闡其幽房后謪廣漢有政績唐詩人詠房湖者多稱仰之今不悉記云

司馬溫公墓銘

范蜀公景仁作溫公墓銘曰皇皇我宋神器之重而熙寧初奸小滛縱以朋以比以閉以壅人不聊生天下讻讻險(xiǎn)陂狡猾唱和雷同謂天不足畏謂眾不足從謂祖宗不足法而敢為誕謾不恭赫赫神宗洞察于中乃竄乃斥遠(yuǎn)佞投兇誅鋤蠹毒方復(fù)任公奄棄萬國未充厥終凡數(shù)百言皆指熙寧奸邪之狀先師李文正公樂府碑可毀亦可建蓋棺事久乃見不見奸黨碑但見奸臣傳信矣予友薛君采蕙嘗著論云易曰小人弗用必亂邦也夫小人之在位也或有創(chuàng)奸弊以變祖宗之法導(dǎo)逸欲以蠱君上之志基禍亂以召社稷之釁樹怨毒以失億兆之心懷茍且以誤國家之計(jì)行貪鄙以敗天下之俗害善人以塞眾正之路布私人以成群小之黨故國家之亂不可救也雖然小人之在位也亂從之而生及其去也亂之生也不從之而亡何者奸弊作而舊章壞矣逸欲入而君志荒矣釁隙開而國勢危矣人心離而國本搖矣大計(jì)誤而事機(jī)失矣風(fēng)俗敗而名教頹矣君子遠(yuǎn)而正道微矣小人盛而禍變滋矣故國家不幸而用小人不惟兆亂于一時(shí)又將遺亂于無窮有國家者畏小人不可不嚴(yán)也退小人不可不力也??豕宰羅整庵云唐之禍亂本于李林甫宋之禍亂本于王介甫李之禍唐本于心術(shù)不端王之禍宋本于學(xué)術(shù)不正二公之言其亦有為而發(fā)乎后之視今亦猶今之視昔也

黃忠文公雷雪奏議

宋紹熙二年二月雷雪交作黃忠文公具封事畧?jiān)恢?jǐn)按易帝出乎震霊為雷君象也震本坤體陽自外來交之有動(dòng)乎情欲之象是以圣人于六十四卦中凡步震體取義尤嚴(yán)在復(fù)則曰以至日閉關(guān)欲其復(fù)之靜也在隨則曰向晦入宴息欲其居之安也在頤則曰慎言語節(jié)飲食欲其飬之正也復(fù)之靜晝不可以鄭聲撓之居之安夜不可以欲心蕩之飬之正食不可以旨酒亂之至于重震之卦則曰恐懼修省恐懼在君心修省在君政豈可以虛文責(zé)之有司百官哉黃公名裳字文叔蜀劍州人樓鑰稱之曰先見如呂中丞勇決如范蜀公敢言如蘇東坡蓋司馬公自以為不及者公或過之而皆得其全識(shí)者以為知言

趙天澤

趙天澤蜀新都人與同邑杜圭明春秋齊名棄官薄游江南無貴賤皆倒屣迎之最善括蒼劉公伯溫一日行省大臣論江左人物天澤首以伯溫對(duì)眾愕然疑且竊笑之趙公退而贈(zèng)劉公文曰蕭何拔韓信玄德師孔明非信任之篤則泜水之奇八陣之妙何由照耀后世其文載于翊運(yùn)錄中方劉公之未遇也授之以卜法者曾義山而深奇預(yù)識(shí)者趙公也趙有吳江月下泛舟詩云余霞斂遙岑微靄生近甫江行得良夜月出鳴柔櫓茫茫天欲流歷歷星可數(shù)水螢明乍滅沙禽或翔舞此意誰與同三高渺千古

韓魏公防閑之疏

韓魏公為西帥夜有偷兒攜匕首至臥公曰可取吾首去賊止取金帶而去史以為美嗚呼兵事貴嚴(yán)公于周身之防疏矣此其罪也而以為雅量謬哉幸而賊有鉏麑之悔不然武元衡之禍作矣喪身辱國罪莫大焉

陳文惠公一言興邦

或言古之相臣有批敕焚詔碎麻者忠諫則忠諫矣若遇中材以下之主以不敬罪之何辭以逭余答之曰陳文惠公堯咨為相仁宗忽夜分有御封至堯咨不啟封來日奏曰今中宮虛位張貴妃有寵恐奸人附會(huì)請(qǐng)正母儀若誠此事臣不敢啟封仁宗首肯曰姑置之貴妃不果立此諫轉(zhuǎn)移于談咲間可謂一言興邦矣

宋人議論不公不明

弘治中余杭有周德恭評(píng)王安石為古今第一小人又曰神宗之昏惑合赧亥桓靈為一人者也安石之奸邪合莽操懿溫為一人者也此言最公最明矣予嘗謂壓安石之為相大類商鞅鞅之進(jìn)由閹人景監(jiān)安石之得君由宦者藍(lán)元震商鞅設(shè)誹謗之禁而安石置邏卒之察鞅力排甘龍杜摯之議安石力彈言新法之人秦之亡由商鞅宋之亡由安石安石嘗有詩云今人未可非商鞅商鞅能令令必行是其本相盡露先奸后奸其揆一也朱子以安石為名臣與司馬公并列審如此商鞅亦當(dāng)與孟子齊名矣程子謂新法之行吾輩激成之此言亦非譬如醉者酗酒擊人醒者必群起力救不能止醉之酗而反罪醒者之救可乎諺云無柰冬瓜何捉著瓠子磨其言雖俚其事實(shí)類也此言一出遂為后日調(diào)停張本陸象山作王安石祠堂記全祖虍意終宋之世安石父子配享孔廟而無一人公言至理宗獨(dú)見乃黜去之以此等議論有以入之深也安石之誤國生遇孔子必膺少正卯之誅而其死也公享之于廟庭私祠之于州縣是宋人之議論不公不明舉世皆迷且邪矣

五霸名訛【附趙鵬飛】

世之稱五霸者其論出于荀孟圣人初無是言也孔子曰齊桓公正而不譎晉文公譎而不正又曰其事則齊桓晉文初不及宋襄秦穆楚莊吳闔閭越句踐而荀孟之所謂五霸者亦所取不同蓋各狥戰(zhàn)國一時(shí)之稱慕而立論爾孟子之所謂五霸則桓文與宋襄秦穆楚莊為五荀子之所謂五霸則桓文與楚莊闔閭句踐為五二子之論既殊則學(xué)者信吾夫子言足矣戰(zhàn)國之說不足據(jù)也如前七君者皆見乎春秋而圣人獨(dú)于威文有實(shí)予之辭首止葵丘之盟踐土于溫之會(huì)召陵城濮之役王室賴之諸侯賴之兆民賴之圣人所以予之者非私也凡以幸天下之有威文而不遂為夷也若夫宋襄則固無成功吾前論之矣而秦繆楚莊闔閭句踐皆為中國患圣人何忍長其寇哉若闔閭句踐皆逞兵以鬪其私尤無足稱據(jù)者春秋蓋夷狄之君子不道也而秦繆三敗不退孟明其悔咎之誓得列于書楚莊得陳得鄭而不有哀宋之危而隨許其平其義見稱于武子若二君者以為夷狄之賢君則固也而遂與威文同列則鵰鸞無別矣秦繆之誓特其詞有足觀圣人取其詞而已繆公之悔非其道也悔其敗而益阻兵是豈圣人所望哉故書于春秋皆擠之九泉之下無只字之褒也若楚莊者尤中國之害又非秦繆之比秦繆鬪私忿于晉而已實(shí)不敢陵諸侯也而莊之兵直犯中國滅庸滅舒蓼滅蕭宋陳鄭圣賢之后皆被其毒假伐戎之行以觀兵于周仗討罪之名以肆虐于陳圍鄭圍宋皆必其面縛請(qǐng)降登床告病而后已謂之賢者固如是乎吾嘗怪后世君子不辟荀孟之論而槩以五伯為賢昧者遂伸秦繆楚莊于桓文之列則王石無辨矣觀春秋所書無一語之溫庸可謂予秦楚乎吾故辨之暴秦楚之惡以存中國破荀孟之論以直桓文非私意也春秋意也谷梁傳云交質(zhì)子不及二伯亦可證春秋之世本無五伯之說也

齊桓晉文優(yōu)劣

桓文雖并稱而文固非桓匹也或曰桓公二十余年飬晦蓄威始能向楚文公一駕而城濮之功多于召陵桓公屢盟數(shù)會(huì)遲回晚歲始會(huì)宰周公文公再合而于溫之會(huì)捷于葵丘桓公終身與諸侯周旋會(huì)鄄失魯盟幽失衛(wèi)首止失鄭葵丘失陳文公三會(huì)則大侯小伯莫有不至其得諸侯又盛于桓公子今曰文非桓匹何也曰文公之功多于桓公者罪亦多于桓公者也事速于桓公者義先壞于桓公者也名盛于桓公者實(shí)衰于桓公者也春秋不以功蓋罪不以事掩義不以名誣實(shí)文豈桓匹哉桓公得江黃而不用以伐楚文公則謂非致秦不足與楚爭楚抑而秦興矣此桓公之所不肯為者也桓公會(huì)則不邇?nèi)藙t不加王人文會(huì)畿內(nèi)則伉矣盟子虎則悖矣此桓公之所不敢為者也桓公寧不得鄭不納子華懼其獎(jiǎng)臣抑君不可以訓(xùn)文公為元咺執(zhí)衛(wèi)侯則三綱五常于是紊矣此又桓公之所不忍為者也觀此則吾夫子正譎之論孟子獨(dú)表桓公五禁而不及晉文余謂文非桓匹豈一人之私言乎

裴氏世注史

裴松之字世期注三國志其子骃字龍駒注史記慱洽雅麗可謂父子繼美

楊察兄弟

楊察字隱甫蜀之成都人宋史有傳亟稱其屬文雅致有體弟寘與兄齊名發(fā)觧禮部廷試皆第一又蜀士在宋世三元三人陳堯叟楊寘何渙也亦可謂盛矣而郡志不載

沮誦王叕?土

倉頡沮誦共造文字今但知有倉頡不知沮誦李氷王叕?土同穿二江今但知有李氷不知王叕?土鄭條興古文歐陽修前今人亦不知有鄭條也

筆諫醫(yī)諫

柳公權(quán)心正筆正之對(duì)穆宗知其以筆諫也柳公綽進(jìn)太醫(yī)箴曰氣行無間隙不在大憲宗曰卿愛朕深者蓋以醫(yī)諫也柳氏世有人矣

戴石屏無行

戴石屏未遇時(shí)流寓江西武寧武寧富翁以女妻之留三年一日思?xì)w詢其所以告以曾娶妻以白其父父怒妻宛曲觧之盡以嫁奩贈(zèng)之仍餞之以詞自投江而死其詞云惜多才憐薄命無計(jì)可留汝揉碎花箋仍寫斷腸句道傍楊柳依依千絲萬縷抵不住一分愁緒捉月盟言不是夢(mèng)中語后回君若重來不相忘處把杯酒澆奴墳土嗚呼石屏可謂不仁不義之甚矣既誑良人女為妻三年興盡而棄之又受其奩具而甘視其死俗有謔詞云孫飛虎好色柳盜跖貪財(cái)殆兼之矣其為人如此而臺(tái)州猶祠于鄉(xiāng)賢何哉

火迫酇侯

唐原休受朱泚偽官自比蕭何之功入長安日首收?qǐng)D籍時(shí)人笑之目曰火迫酇侯宋南渡有郭某為將自比諸葛酒后輒詠三顧頻繁兩朝開濟(jì)之句而屏風(fēng)便面一一皆書此二句未幾敗于江上倉皇涕泣而匿時(shí)謂之尿汁諸葛正可作對(duì)也

孔明不取文舉

宋書引諸葛孔明之言曰來敏亂郡過于孔文舉此事不經(jīng)見當(dāng)表出之蓋孔文舉名過其實(shí)清談廢事巳有晉人之風(fēng)使遇孔明必遭李平廖立之罰后人稱之只以才學(xué)耳

圭里

高士傳李弘字仲元蜀人居成都之圭里里人化之班白不負(fù)男女不錯(cuò)行弘嘗為縣令鄉(xiāng)人共送之元無心就行因共酣飲月余太守使人促之仲元曰本不之官

張文成贊徐有功

躡虎尾而莫驚觸龍鱗而不懼鳳跱鴟梟之內(nèi)直以全身豹變豺狼之間忠能遠(yuǎn)害愚嘗謂為大將者為太公望易為郭子儀難輔幼主者為周公易為孔明難為刑官者為皋陶易為有功難誰謂后世不及古人乎

軒軒霞舉

李白見玄宗于便殿神氣高朗軒軒然若霞舉相如奏賦黃門飄飄有凌云氣正可相對(duì)二子皆蜀人也

三俊五君

二陸與顧云號(hào)三俊五君嵇康阮籍劉伶向秀阮咸也竹林七賢有山濤王戎

雙鳳二龍

蔡邕崔實(shí)號(hào)雙鳳崔晏許號(hào)二龍

舉身是膽

趙子龍一身都是膽【三國志】王雅舉身悉是膽【北史周文帝云】

二孝子事相類

支漸蜀之資陽人年七十持母喪廬于墓白蛇素貍擾其傍皓烏皬雀休于隴徐仲原望江人親喪廬墓禽采花而插墳獸行?缶土而壘隴

九州島被

孔融評(píng)邊讓為九州島之被則不足為單衣礻?詹礻?俞則有余○九州島被蓋錦文織九州島也

粥飯僧

五代李愚為相誠非經(jīng)濟(jì)才廢帝謂之粥飯僧亦宜矣然其貧至無屋又欲依古以創(chuàng)禮其清儉好古何如哉后世欺君誤國納賄招權(quán)土功木妖與宮闕爭勝倍于偃月堂格天閣獻(xiàn)妻納女與嬪御爭麗倍于石季倫燕帖木又皆粥飯僧之罪人也

施全

朱文公云舉世無忠義這此?夕正氣忽自施全身上發(fā)出來此正論也足以慰忠魂于地下矣續(xù)綱目書施全剌秦檜不克而死亦本于文公遺恴也近有人語予曰今之岳廟多鑄賊檜像跪縛于門外亦當(dāng)鑄施全像坐于檜上持刀砍檜庶為得之并識(shí)其語于此

伴食

盧懷慎身為上相家無擔(dān)石孜孜體國至死益堅(jiān)屬疾則念明皇倦勤將有憸人乘間之患遺言則薦宋璟諸賢以為社稷無窮之謀豈區(qū)區(qū)才智之士矜眩目前以為功必巳出者能爾耶然則懷慎之為唐計(jì)當(dāng)于古人中求之史以伴食譏之是亦俗見也乎

王安石

王安石行新法引用小人一時(shí)賢者非之皆遭貶斥其弟安禮安國及侄旊字符鈞斿字符龍皆不以為是可謂寡助之至矣而安石不反巳自省也元佑中安國貶死旊及斿亦坐貶遠(yuǎn)方所謂為法自蔽以不愛而及其所愛乎

又 人君之愚暗柔弱不足以亡其國亡國者必剛愎明察之君也譬之人家不肖之子不足以破家其破家必輕俊而無檢者也在人臣則真小人不足以亂國其亂國者必偽君子也蓋真小人其名不羙其肆惡有限偽君子則既竊羙名而其流惡無窮矣是故唐之亡不在僖昭而在德宗宋之亂不在京卞而在王安石或曰子何以恕真小人余曰子不觀白樂天詩乎狐假女妖害猶淺一朝一夕迷人眼女為狐媚害即深朝朝夕夕迷人心樂天豈恕狐哉

王安石廟祀

王安石之誤國極矣死而從祀于孔子廟并其子雱以其小人之黨盛也楊龜山力辟之而不能勝至南渡以孝宗之賢而猶惑之以為真圣人也乹道五年建寧布衣魏掞之請(qǐng)罷安石父子從祀不聽至理宗淳佑元年始黜之小人之黨易于欺世如此撫州有安石祠陸象山作記余曰祠不必立記亦不必作安石何功合于祀典乎

歇后

黃東發(fā)曰自知其必能相而相者古今一伊尹也自知其必不能相而不相者古今一鄭五人也皆曰必不能相已獨(dú)曰必能相者滔滔皆鄭五之罪人也嗚呼伊尹吾不得而見之矣得見鄭五斯可矣又曰綮之初相獨(dú)驚怪而固辝其進(jìn)莖明也唐末諸相率植黨與以持之綮之既相獨(dú)致仕而速去其退甚明也進(jìn)退如此不賢而能之乎又跡其平生守廬州而盜不入境留緡錢而盜不敢犯亦有過人者不謂之賢不可也

虞雍公功烈【名允文】

虞雍公戰(zhàn)伐之奇妙筭之策忠烈義勇為南宋第一與張魏公相上下特魏公有南軒為之子而朱子亟稱之遂大顯揚(yáng)雍公無人發(fā)其茂績耳簡池劉巨濟(jì)序虞公奏議云余讀雍國忠肅虞公奏議二百二十有七篇而慨然有感世但知采石之戰(zhàn)以七千卒郄虜兵四十萬者功偉然忌者猶曰適然豈知公于紹興辛巳之前已因輪對(duì)面奏虜必叛盟兵必分五道正兵必出淮西奇兵必出海道宜令良將勁卒備此二境其先事之識(shí)已絕出乎眾人之表矣及虜叛盟上令從宏議公獨(dú)言虜兵必出淮丞相善其言而未果行及遣公勞師采石事已大壞公以書生收合亡卒激勵(lì)諸將施置于倉卒之余而破虜于俄頃之間嗚呼非胷中素所畜積忠誠足以動(dòng)天地感人心而作士氣未易成此偉績也而曰適然可乎自昔狃勝者必忽其余憂公又令設(shè)備于瓜州其它區(qū)畫悉各精密而不茍?zhí)斔爝q去乃徐請(qǐng)車駕還行都?xì)v歷見于奏疏也余切妄論宋朝多議論少成功雖盛時(shí)猶然也況積習(xí)消靡之余夫人皆喜逸而惡勞圖安而懼危中興以來前有張魏公后有虞雍公為國家任其勞當(dāng)其危者也彼不少愧焉而又忍短毀之乎丘文莊公語先太師曰古今水戰(zhàn)采石比赤壁尤奇且難周瑜主將而允文書生也瑜握重兵而允文空拳也瑜有孔明為椅角而允文只手也以此較之難易見矣可謂不易之論

任盡言

宋直秘閣任盡言字符受眉山人元符諫官伯雨之孫紹興從臣中先之子有詩文集楊誠齋序之謂其詩文孤峭而有風(fēng)棱雄徤而有英骨忠鯁而有義氣集今罕傳余于群公四六中見其賀湯侍御鵬舉啟專言秦檜之惡其畧?jiān)徽?qǐng)言自古之奸臣無若亡秦之巨蠹公攘名器報(bào)微時(shí)簟食之恩擅立刑誅箝當(dāng)代搢紳之口制同列如挾兔斥異議如孤豚厚鷹大之養(yǎng)而搏吠已憎疏鹓鷺之行而孤危主勢受其頤指捷若影從忠臣不用而用臣不忠實(shí)事不聞而聞事不實(shí)私富貴之龍斷豈止使子弟為卿奪造化之爐錘大不許人主除吏忠義扼腕知識(shí)寒心上愧漢臣初乏朱云之請(qǐng)劍下慚唐室未聞林甫之?dāng)酃姿炝畲鏆{之間備極哀榮之典凡千余言可謂古之遺直不愧其祖矣誠齋風(fēng)棱義氣之言良非溢美乎余又因此見高宗之庸懦生既誤用檜及檜死謂內(nèi)侍曰朕今日始免靴中置刀矣既知其惡而死猶以王爵贈(zèng)之雖三尺癡童不為也宋之亡也晚矣噫

王欽若

巽巖李氏送湯司農(nóng)歸朝序載王欽若與毋賓古請(qǐng)赥天下宿逋自五代至咸平真宗從之遣使四出蠲宿逋一千余芇釋系囚三千余人由是遇之甚異不久入相仁宗繼立推廣先志亟改追欠司為蠲納司欽若此事史不書當(dāng)表出之亦憎而知其善也

趙師睪?廾

趙師睪?廾字從善號(hào)墻東趙千里侄也尹京有政聲戮杭州奸僧尤奇嘗學(xué)犬吠以媚侂胄其后韓侂胄敗有贈(zèng)之謔詞侍郎自號(hào)東墻曾學(xué)犬吠村莊今日不湏搖尾且尋土洞深藏【睪?廾即古擇字觀其字曰從善蓋取擇其善者而從之義也俗士多訛其音】