<集部,別集類,南宋建炎至德佑,清獻(xiàn)集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

清獻(xiàn)集卷十七　　　　　　宋　杜范　撰跋

跋陳兄春臺(tái)賦

身履者其詞稱志羨者其詞侈夫自成康政熄雅頌音微春臺(tái)不作久矣君殆有志成康其君民者耶余讀是賦疑其侈而未稱也為之慨然太息嘉定癸未二月二十五日

跋羅文恭公薦士疏

國(guó)家中興愛(ài)養(yǎng)人才至淳煕間名賢彬彬輩出公上接流緒下植風(fēng)聲汲沈振滯寸善不遺今讀此編羣才畢萃何其盛也自公云亡諸老亦相繼凋落公所薦引者其顯用十無(wú)一二而時(shí)事日新矣由公而前若此由公而後又若此然則公之云亡蓋實(shí)關(guān)於世道之一變也為之掩卷太息癸巳季秋二十七日

跋倪文節(jié)遺奏

道喪俗弊士氣日卑數(shù)十年來(lái)卓然以風(fēng)節(jié)自見(jiàn)磊磊如公者不能以一二數(shù)當(dāng)淳紹間駸駸向用未幾屢踣屢起至嘉定更化召用諸老濟(jì)濟(jì)在廷而公獨(dú)危言激論落落不合自此一斥不復(fù)屏居十年閉門著書(shū)暇日棹扁舟策短杖賦詩(shī)酌酒幾與世相忘者至其親藁遺奏愛(ài)君一念至死不忘八柄四維之論氣不少懾所言未形之患無(wú)一不酬使公之志得行於時(shí)豈有二三十年穢染壞爛不可收拾若是其可痛哉公之出處關(guān)於世變者不小矣予為戊辰進(jìn)士時(shí)公知貢舉嘗旅進(jìn)一見(jiàn)凝然氣貌使人望而意消今幸與公之季子祖常為同僚遂得公之遺奏讀之慨嘆世變?yōu)橹⒍鴷?shū)端平三年季秋有事于明堂之明日天臺(tái)杜某

跋義約規(guī)式

余每嘆王政不行風(fēng)俗不古無(wú)告者多而民生重可哀也嘉熙元年春歸自中都得鄉(xiāng)之義約隱幾讀之其憫窮恤死庶幾古者同井相扶持之意堅(jiān)此意推而廣之必有聞風(fēng)而來(lái)取法者則斯約之倡其仁徧吾邦矣余雖貧亦愿助焉喜而為之書(shū)是歲夏重午前十日杜某題

跋項(xiàng)文卿孝行錄

余尚記三十年前項(xiàng)君文卿館于余族與余兄弟交知其為時(shí)文師也余讀是書(shū)凡古人孝悌言行蒐輯無(wú)遺且聞其事死如事生將終身焉余始知其為篤行君子也時(shí)文以釣利祿得不得命也而率以隳行喪德孝悌之道天理根之以生人極因之以立充之足以為堯舜違之不足以為人人而從事於斯時(shí)文蓋不足言也微是書(shū)幾失吾文卿為之掩卷擦淚自痛不惟有愧古人其有愧於文卿多矣使家有是書(shū)熟玩而深體之則消暴慢之氣長(zhǎng)順睦之風(fēng)人倫其有不厚教化其有不美耶

跋林逢吉晦翁二帖

康吉堂富藏古賢名帖而於文公二帖尤所珍愛(ài)世之尚異挾奇借耳目之玩者決不解此余觀軸尾所志考訂紹興事為詳公之前帖殆可句釋不得不然之論言巽而旨微矣後帖莫知何時(shí)有黨無(wú)黨所不敢聞細(xì)玩斯語(yǔ)其關(guān)於世道尤可深慨逢吉珍愛(ài)此帖更為予訂之嘉煕元年夏五至日杜某題

跋夏迪卿墓銘【水心撰楊慈湖書(shū)】

夏君登第時(shí)余尚幼自家塾抱書(shū)夜歸父母輒撫之曰勤讀書(shū)夏君居然上第矣余自是聞君姓字心竊榮之既長(zhǎng)欵其門即其人寡詞淡容退然若不自有其榮者人固謂君之家以厚傳君之天以厚報(bào)其榮顯殆未艾也而事廼不然何耶今得此銘肅容以觀翼然如入靈祠讀古刻而瞻嚴(yán)像也於是君之榮未顯于其躬者乃組繪翰墨間且不朽矣是之謂未艾者非耶葉公擅一時(shí)文章之柄人之愿榮其親者往往求輒與未聞楊公肯為人作字而亦矻矻無(wú)所愛(ài)肯父所以榮其親者加於人一等矣其更以家傳之厚而篤之則報(bào)之嗇於前者將大侈於他日人之翰墨又何足以為君重嘉熙元年中秋日立齋杜某書(shū)

跋王維畫(huà)孟浩然騎驢圖

孟浩然以詩(shī)稱于時(shí)亦以詩(shī)見(jiàn)棄於其主然策蹇東歸風(fēng)袂飄舉使人想慨嘉嘆一時(shí)之棄適以重千古之稱也明皇雖善揚(yáng)相如忠佞之言而積忤生憎也萌於此此力爭(zhēng)之九齡所以得罪媚柔之林甫所以見(jiàn)用而卒以危社稷也歟

跋楊慈湖為陳孔肅作修永室記且自為之書(shū)

孔肅名室之意深矣蓋知道遠(yuǎn)難至而欲勉強(qiáng)力行以致悠久不息之功也慈湖廣其說(shuō)至無(wú)思無(wú)為之妙其旨幾於過(guò)高且修之為義似亦未之及然觀其字畫(huà)端嚴(yán)清勁使人望之凜然亦足以見(jiàn)其所存不惰而隨寓有則學(xué)者因是以收斂此心而日加存養(yǎng)焉豈非所謂修已以敬者耶孔子曰俛焉孳孳斃而後已余與孔肅尚其勉之

跋應(yīng)艮齋祠堂文

余齠齓時(shí)耳已熟應(yīng)先生姓字長(zhǎng)亦嘗侍父兄聽(tīng)誨言今思之恨弗獲在弟子列而蒙固莫啓以至白首也吾鄉(xiāng)固多士而開(kāi)義理之淵源揭詞華之典則者實(shí)自先生始余方將求其遺文以究其奧義而先生之季子某示余此編披卷熟讀深嘆一時(shí)師友相與之意然遺文散落之余寶藏于家者尚多有之當(dāng)繼是以請(qǐng)

跋徐季節(jié)文

余祖父及鄉(xiāng)族先輩皆季節(jié)先生弟子余幼時(shí)已聞其篤行雅言雖酬對(duì)俗語(yǔ)莫非師訓(xùn)至今傳誦以相警厲今其遺文僅數(shù)篇讀之使人凜凜有生氣嗟夫形天地間皆實(shí)理也物不實(shí)則隳事不實(shí)則壞人不實(shí)則危公之文公之實(shí)也知公之為重者可不摭其實(shí)而步趨之哉不然崇而衒之夫奚益嘉煕戊戌夏六月六日里人杜某書(shū)

跋鄭簡(jiǎn)子求書(shū)陳情表後

右李令伯陳情表杜某為鄭大惠書(shū)書(shū)已而言曰令伯非義不仕晉而利祿之誘終不足以?shī)Z其孝愛(ài)之情吐出肺肝字字痛惻後之讀者無(wú)不廢卷興嘆而況事有適類情有甚同如鄭君者乎噫令伯之陳情令伯之不得已也顧安知後千載而有戚戚於心撫事悲慨至於屢訴而不能自己者豈昌黎公所謂曠百世而相感不自知其何心者耶余既書(shū)之又重為世之忍心背德者媿也嘉熙戊戌重午後四日識(shí)

跋薛倅漫筆

余屏居山村耳不聞戶外夏翼父歸自東嘉袖二車薛君詩(shī)什訪余乃知其為樞使公之令子也赫赫鐘鼎之家乃興入煙云思涵月露翛然幽人雅士之韻若是耶金壁爛爛置古罍洗其間珍玩錯(cuò)陳俱不俗矣余不但不能詩(shī)亦非知詩(shī)者秋風(fēng)搜桂夜氣澄欄命酒半觴閲漫筆一二篇便覺(jué)塵思辟易其如別友人事入唐人奧處七言句格尤多清古昔人投軀破的之論料是工夫更放精熟耳未識(shí)知詩(shī)者以為如何嘉熙戊戌中秋前十日杜某識(shí)

跋蔡夫人墓銘

婦無(wú)二夫義也知之難守之尤難茍能知而守之矣則絶部使者之請(qǐng)非難也非夫人之難而是銘乃表而詫之若其所甚難者何哉嗚呼管仲魏徵猶在君子之後而世之背義以貴者總總也觀斯銘也亦真見(jiàn)其不足貴矣

跋張子善詩(shī)

張子善為吾鄉(xiāng)佳士幼嘗游學(xué)于吾宗所處之室才數(shù)尺終日危坐挾冊(cè)足不越限外有笑侮其旁邈若弗聞世之樸固有之其真純靜樸如子善者蓋寡余昔也甚愛(ài)而期之譬之美玉追之琢之可以為圭璋譬之良木削之?dāng)拗梢詾闂澚翰蝗换蛐∑溆枚灾Y玩好耳目之娛是負(fù)天之所厚而?之也一別幾三十載今幸再會(huì)于白山之塾繼擕其詩(shī)什訪余暇時(shí)讀之其詞端袞袞可以想燈火蒐獵之富可以見(jiàn)一時(shí)好尚局清婉之調(diào)於狀情寫(xiě)物之間此則子善所不為也殆未知胸中抱負(fù)為圭璋乎為棟梁乎然借詩(shī)章諷詠欲以賈一時(shí)之譽(yù)其用亦小矣子程子曰參也以魯?shù)弥攧t鈍而難入何以得道子善試思而勉之余以疇昔之愛(ài)敬輒致朋友之規(guī)云嘉熙三年二月八日

跋夏子夀墓志銘

吾鄉(xiāng)為善而報(bào)稱之者惟陳公經(jīng)仲而夏公子夀亦其人也余幼也肄業(yè)于常豐閘之東與之鄰嘗接其貌聽(tīng)其言聞其行事有古人重厚長(zhǎng)者之風(fēng)時(shí)其子迪卿已登顯第矣今讀秀巖之文觀漫塘之畫(huà)爛然相輝如美玉而藉之以藻也於是夏公之德之名愈彰顯於後世雖然公之為善豈矯矯自衒以求顯者哉不自求顯而天顯之人顯之世之為善者可以觀矣

跋趙十朋文集

余自幼聞趙公父子之賢恨不及識(shí)今幸見(jiàn)其遺文猶可想其飄逸不羣之韻然公之文尚多一散於狂寇之虛再散於權(quán)臣之暴今其所有十無(wú)二三何造物者不惟窮其身而且厄其文也嘗聞石李二公為內(nèi)外兄弟方其在朝聲?赫奕而公只字不通至石公謫居乃相從不厭古之為士者其自重蓋若此公之身雖窮其氣不可屈文雖厄而風(fēng)節(jié)磊磊至今猶在撫遺編而若見(jiàn)其人固不在翰墨間

題晦翁書(shū)楊龜山贈(zèng)胡文定公詩(shī)後

欲驅(qū)殘臈變春風(fēng)惟有寒梅作選鋒莫把疎英輕鬬雪好藏清艷月明中

文定公當(dāng)國(guó)家多難驅(qū)臈變春正其時(shí)也今讀公春秋傳義及其他所著書(shū)其正大之識(shí)英嚴(yán)之氣凜凜乎幾欲鬬精神於風(fēng)雪之間者龜山恐其無(wú)以成廟堂鼎實(shí)規(guī)以是詩(shī)殆與明道所謂熙寧新法諸公不得不分任其責(zé)同意雖然龜山嘗用於靖康之初尋即去國(guó)春未及變而清艷絶於藏矣道之不行命也夫?yàn)橹⒍鴷?shū)

題晦翁書(shū)出師表後

余自少讀出師表輒為之喟然感涕嗚呼世無(wú)忠臣志士坐視國(guó)家之傾覆而莫之救也悠悠千古此恨何窮今觀文公之字畫(huà)飛動(dòng)其一時(shí)慷慨激烈之氣尚可想見(jiàn)使九原可作舍二公吾誰(shuí)與歸嘉熙己亥立秋後十日京兆杜某書(shū)于宛陵郡齋

題范滂傳後處?kù)o所書(shū)

自古名節(jié)之士未有烈于東漢者人之好莫如生惡莫如死而孟博乃好義甚於生惡惡甚於死雖母子天倫至愛(ài)亦不可奪是果何為哉裁以圣賢處死之道誠(chéng)有未中節(jié)者然其勁心義氣凜凜與秋日爭(zhēng)光照耀千古不可蕪沒(méi)殆未易輕訾處?kù)o喜為長(zhǎng)句意其麗詞軟語(yǔ)似無(wú)鐵石心腸乃援筆書(shū)其傳求予著語(yǔ)豈寓言玩世而胷中所存固不若是耶

跋處?kù)o

如死灰如焦谷靜矣而不足於動(dòng)動(dòng)輒差持箑老子豈非欲處?kù)o於動(dòng)耶子程子有言動(dòng)亦定靜亦定非知道者不足以語(yǔ)此

跋陳君墓銘【孔肅求】

南山陳氏兄弟聚?怡樂(lè)衎衎為鄉(xiāng)人敬羨今觀趙魏二公志銘乃知尚義篤友至文字之訓(xùn)亦形於閨閫之間遺芳所沾世載其美也固宜俾此意久久弗替則於二公之文將益有光矣嘉熙庚子上元後五日里人杜某題

跋梅都官真蹟後

右都官梅公真蹟也本朝以詩(shī)名家自公始廬於斯墓於斯去今二百年邦人尊事如一日訪其遺蹟惜無(wú)存者通守尹君惟曉博雅好古求越中所藏鑱之置于祠繼是登斯堂者瞻其像誦其詩(shī)如見(jiàn)其人亦可以油然興起矣嘉熙庚子暮春晦前三日天臺(tái)杜某

跋韓仲和尊人墓銘

韓氏世載忠烈今之居會(huì)稽者尤以清德著蕺山隱處不仕而好修義以教養(yǎng)其族仲和仲容其從弟也事之如父師會(huì)守宛陵仲和以王事留者閲歲暇時(shí)從容道其所學(xué)與其平生立作大槩既又出其先大夫銘文示余蓋慈湖楊公之文之筆也且言曰先君子受教于靖春劉先生得實(shí)之一字為終身受用蕺山弘之以行于家而吾兄弟得以謹(jǐn)守勿墜余聞之肅容起敬嗚呼天道流行物與無(wú)妄人之生天之實(shí)也棄其所以生而憑虛以欺世飾假以幸功其不致喪德敗事者幾希余於仲和之言固知韓氏之昌未艾也於是乎書(shū)

跋翁處?kù)o詞

余拙於文於樂(lè)府尤所未解今觀翁君時(shí)可之作如絮浮水如荷濕露縈旋流轉(zhuǎn)似沾非著豈非游戲翰墨之妙耶余固未解殆類飾寶玩置窗幾間未嘗不以為珍也然柳周輩凄情麗句後之為樂(lè)府者多之而蘇黃諸公愛(ài)惜文士如金璧乃寂不掛口此亦余所未解時(shí)可試評(píng)之時(shí)可以處?kù)o自號(hào)云

題何郎中和陶韓詩(shī)後【名處恬自號(hào)云岫】

陶詩(shī)平淡閑遠(yuǎn)韓詩(shī)英健瑰杰如天球神劒不同其為器而同其為寶也何君智父於二詩(shī)皆有和篇尚友之志卓矣豈徒模擬其近似而出入於二者之間耶追和古作自坡公始其和陶詩(shī)至得意處自謂不甚愧淵明嗚呼愧不愧他人不得而知也公獨(dú)自知耳然則智父之詩(shī)吾又將何以措吾辭淳佑改元三月立夏後三日天臺(tái)杜某題

題周氏記義倉(cāng)規(guī)約後

墳?zāi)狗亲訉O莫保而壞之者亦子孫也不一再傳資分戶別而墳?zāi)箘t衆(zhòng)共之百年松檟爭(zhēng)尋斧斤樵伐已荒棄不復(fù)顧久之則為古墟固有服未盡而莫知其墓者蓋不獨(dú)貧窶為然薄俗至此良可哀痛周君雖貧乃能為富人所不能為自曾高而上茍有域兆可尋皆立石而志之捐已產(chǎn)以贍守塋詳規(guī)約以期永久屬鄉(xiāng)之篤行之士戴君彥肅為之記以詔後人真可厲薄俗矣義風(fēng)既植使人皆不忘其祖則孝敬其有不行宗族其有不睦者乎喜而為之書(shū)淳佑改元孟夏中澣

跋姚君墓銘

余自幼寡陋而鄉(xiāng)之善士至有不及識(shí)不及聞?wù)攥幭嘤杓也话倮锝袷甲R(shí)姚君於度公銘文中公武夷門人為時(shí)名卿其言君之厚德有根據(jù)若此信為鄉(xiāng)之善士矣獨(dú)予之寡陋良可恨夫

跋劉漫塘所遺趙居父箴後

征商非義也商不病其征猶義也而今之司之者與御人於國(guó)門何異漫塘先生為是箴贈(zèng)居父汚吏態(tài)狀曲盡形容然豈惟司征然哉由司征而上可以動(dòng)目醉心者何可勝數(shù)利慾之昏天壤易位孟氏謂上下交征不奪不饜則賊民之禍又特濫觴耳居父服是箴以惠于婺又將推是箴以宰南陵自是而為郡守為監(jiān)為藩帥所蒞愈大所及愈廣義行而仁浹下輯而上寧人贊而身顯是之謂以義為利其與燔身之貨為何如哉居父天族居漫塘之鄉(xiāng)而知所師敬明於義者也余特因是箴而暢繹云耳淳佑改元夏五晦前二日書(shū)

跋劉漫塘墓銘

余曩尉金壇獲拜公於漫塘之上不旬日輒一往往輒留每從容尊酒抵掌極論古今上下凡持身居家涖官之要皆究極其指歸而參稽其援據(jù)退而充然有得殆若飫甘鮮而懷珠璧也去金壇迨今三十余年公之風(fēng)裁愈高朝廷之尊顯愈至天下之仰望愈不可企及一代偉名流芳無(wú)極而予碌碌周行塵出坱入恐終不異於庸人冀聞砭劑以起痿蹷則九原不可復(fù)作矣又未知尚能不負(fù)疇昔之教他時(shí)可復(fù)見(jiàn)公於地下否也讀蒙齋銘文為之雪涕而書(shū)時(shí)淳佑改元六月既望天臺(tái)杜某

題呂中岳所藏諸賢辭密賚帖後

辭賜賚特一細(xì)事耳同列相資無(wú)敢專決其於朝廷大政和衷氣象不言可想嗟夫今不復(fù)見(jiàn)此矣安得若人者相與共籌天下事哉淳佑二年春分前五日天臺(tái)杜某書(shū)

跋戴神童【顔老】文藁

童科之設(shè)以其神也世無(wú)楊晏強(qiáng)教以揠之苖而弗獲且殄其天何以為神今乃有神如楊晏而夭為殤子者耶余昔訪戴君見(jiàn)其子容貌豐秀步趨詳雅固以遠(yuǎn)器深期之嘗語(yǔ)戴君曰此天下良寶也一第不足溷而子宜以經(jīng)史華潤(rùn)薰浸而茂悅之以需其成謹(jǐn)勿以世俗干祿之文揉其心扼其膽而使之制而不得騁也去之曾幾何年今乃徒見(jiàn)其揉心扼膽之文而其人則已矣嗚呼天下良寶天所神也而光采輝發(fā)僅止此耶九齡與玄昔賢所痛玄可使與也齡不可復(fù)與也悲夫然神之者天也殤之者亦天也雖悲痛奚益淳佑癸卯中秋黃嵓杜某書(shū)

跋戴君玉詩(shī)藁後

君玉擕詩(shī)卷示予予不能詩(shī)且不暇讀姑閱數(shù)闋見(jiàn)其斵辭抉意嚴(yán)而舒瘠而腴時(shí)有饋西湖霜螯者風(fēng)味近是為之命酒長(zhǎng)吟浩然一醉恨坡公嘗珧柱而未嘗此也昔人謂詩(shī)能窮人又謂詩(shī)窮乃工君之窮其詩(shī)之為耶君之詩(shī)其窮之為耶或謂詩(shī)以得窮又將以療窮抑信然否因醉而書(shū)淳佑癸卯九日立齋杜某

跋晦翁與趙【闕】　書(shū)

黃嵓趙君鐺袖朱文公遺墨訪余因得以知剡尉君傳家之懿元佑中丞孝行忠節(jié)載在國(guó)史使人聞風(fēng)斂容嗚呼紹圣黨禍雖雪於紹興而偽黨之端又熾於慶元矣距文公題筆曾幾何時(shí)讀中丞追贈(zèng)之辭為之三嘆聞剡尉以廉稱于時(shí)而其子乃不免於困窮憔悴亦可念也淳佑三年十一月

書(shū)馬處士墓銘後

馬君椿孫以其先處士事?tīng)钋笥桡懹嘁匀吒ハ咎幨啃煸婆_(tái)之妻之弟也好義如狀銘之為宜而又欲予著語(yǔ)其後亦贅矣辭弗獲遂為之書(shū)淳佑三年十一月跋鶴山書(shū)季制置【闕】及實(shí)齋銘後【鶴山書(shū)云有宋公忠廉直季公之墓實(shí)齋於四字各為銘】

季公威信著于兩淮余昔也聞其名恨弗及見(jiàn)今公之季子來(lái)尹巖邑介然清白之傳余與邑人均拜公賜一日示予以鶴山之篆實(shí)齋之銘俾予書(shū)其銘將并其篆以鑱諸石顧何敢辭竊謂四字之義各有攸屬而大本所系惟公一字耳公仁之則義之輿也私意不立一循乎正亦安有不盡其心而或陷於貪且枉者哉仲子伯宗不足為公道而事君一念亦加令尹子文一等矣以二公之品題余益恨昔之弗及見(jiàn)也淳佑甲辰秋七月既望立齋杜某書(shū)

跋邱木居葉世英序後

孫真人有言鍼灸之功過(guò)半於湯藥而近世之醫(yī)往往按方言藥為灸者少為鍼者又加少何哉難易之勢(shì)殊而遲速之驗(yàn)異也木居謂葉兄長(zhǎng)於鍼灸豈嘗讀黃帝岐伯諸書(shū)果能測(cè)經(jīng)源而扶危弱者也余非深知葉君者以木居之言為信淳佑甲辰重陽(yáng)前一日黃山杜某書(shū)

跋鄭藥齋墓志【安道尊人戴彥肅撰】

余不識(shí)鄭君識(shí)其子鎮(zhèn)安道余甚愛(ài)安道亹亹好學(xué)研味理奧自拔流俗固疑其必有家庭詩(shī)禮之訓(xùn)今觀彥肅之志言其教子程律甚嚴(yán)不使專業(yè)舉子且以藥自名其齋有取於修慝之義其志尚卓矣有是子也亦宜矣哉里人杜某書(shū)

清獻(xiàn)集卷十七