<集部,別集類,金至元,玩齋集>

欽定四庫全書

玩齋集卷六　　　　　　元　貢師泰　撰序

洪范定正序

伏羲觀馬圖而畫卦神禹因龜書而敘疇至吾夫子系易乃謂河出圖洛出書圣人則之則圖書似皆為畫卦出而敘疇若無與焉此千歲之下辨議紛紜雖更周邵程朱諸大儒之論猶莫知所適從也玩九疇之傳錯(cuò)出乎五皇極之下蔡氏著書竟莫之正是學(xué)者不能無惑焉會(huì)稽胡君一中深有得於王吳二先生之說摭其所長而訂正之分經(jīng)別傳以傳附經(jīng)自成一書名之曰定正洪范然後義理明白脈絡(luò)貫通而神禹敘疇之義燦然如指諸掌夫龜書馬圖自周程朱子固未嘗易置其名今胡君直以圓九為圖方十為書而畫卦者兼取之以分先後天其亦卓然有見者哉雖然神圣有作動(dòng)與天合使龜龍不出於河洛則卦固畫疇固敘也感麟而作春秋觀兔而知易象變通交互理無不在非深於道者其孰能與於斯

易象圖序

清江張理仲純讀易而有得焉於朱子本義所列九圖之外復(fù)推演為圖一十有二以明隂陽剛?cè)崞媾贾笕会釀?dòng)靜闔辟往來交互變易縱衡上下坦然明著矣或者謂易之為道幽而鬼神明而禮樂凡天地間事物小大終始進(jìn)退得失吉兇存亡之故靡不兼該而具備今欲一切約之於圖其果足以盡天下無窮之變乎嗚呼君子居則觀其象而玩其辭動(dòng)則觀其變而玩其占夫辭精微而難究象顯著而易明由辭以達(dá)象因象以命辭則辭易先後亦較然可見矣況易之畫取諸天地易之名取諸日月彖取諸豕象取諸象象固未始離乎易也然則斯圖之作非深有得乎易者其足以知之哉昔江陵項(xiàng)氏著玩辭以發(fā)明程子之易猶恐有西河疑汝之嘆斯圖之於朱子其亦類是也夫

牧民忠告序

牧民忠告者濱國張文忠公所著書也公以道德政事名于天下其為學(xué)則卓乎有所見而不雜於權(quán)術(shù)其操行則確乎有所守而不奪於勢利凡見諸論議施諸動(dòng)靜蓋無一不本於仁義之心也故自為縣令為御史為參議中書為中丞西臺(tái)皆即其所行著之簡策有曰風(fēng)憲忠告曰廟堂忠告而牧民忠告則為令時(shí)著也間嘗盡得而讀之廢書而嘆曰是何忠厚之至哉因記弱冠時(shí)先子文靖府君語師泰曰我昔在朝當(dāng)皇慶延佑間人物最盛一時(shí)相知固不少然求其俧同道同者莫清河元復(fù)初濟(jì)南張希孟若也二人嘗聯(lián)鑣過我慷慨論議日昃不忍舍去且相顧曰世豈復(fù)有相得如吾三人者乎吾三人孰先死則後死者當(dāng)銘諸墓使子孫世世無相忘也後三十年師泰承乏閩海憲使而公之子引亦僉司事間語其故則相對(duì)凄愴不已遂請(qǐng)此書刻諸學(xué)宮以規(guī)夫牧民者嗚呼數(shù)年以來州郡多故黎民瘡痍每思一賢守令以安靖吾民而不可得乃知忠告之有補(bǔ)於世教也深矣使天下之為守令者家藏一書遵而行之雖單父武城之化不外是矣奚漢循吏之足論哉

黃學(xué)士文集序

翰林侍講學(xué)士金華黃先生文集總四十三卷其初藁三卷則未第時(shí)作監(jiān)察御史臨川危素所編次續(xù)藁四十卷則皆登第後作門人王褘宋濓所編次也先生之文章刮劘澡雪如明珠白璧藉之繅綺讀者但見其光瑩而含蓄華縟而粹溫令人愛玩嘆息之不已而不知其致力用心之苦也故其見諸朝廷簡冊之記載山林泉石之詠歌無不各得其體而極其趣以自成一家言余嘗論之文章與世運(yùn)同為盛衰或百年或數(shù)十年輒一見先生當(dāng)科目久廢之余文治復(fù)興之日得大肆力於學(xué)以擅名於海內(nèi)雖其超見卓識(shí)有以異於人其亦值世運(yùn)之盛也譬諸山川之風(fēng)氣草木之花實(shí)息者必復(fù)悴者必榮蓋亦理勢之必然夫豈偶然而已哉先生領(lǐng)延佑甲寅鄉(xiāng)薦先文靖公實(shí)為考官於師泰有契家之好其後同居史館又同侍經(jīng)筵交誼尤篤比亷問閩南過金華得先生之集於王褘故敘而授之三山學(xué)官俾刻梓以惠來學(xué)先生登進(jìn)士第授將仕郎臺(tái)州寧?？h丞歷石堰塲監(jiān)運(yùn)諸暨州判官浮沈州縣幾二十年始入翰林應(yīng)奉文字尋丁外艱服除改國子博士居六年以太夫人春秋高乞外補(bǔ)遂提舉江浙儒學(xué)年六十有四竟辭祿歸養(yǎng)以中順大夫秘書少監(jiān)致仕及復(fù)召入翰林侍經(jīng)筵數(shù)告老不許久乃得謝去今年七十有九猶康強(qiáng)善飲啖援筆馳騁如壯歲云

羽庭詩集序

赤城黃嵓之境有山曰委羽有士曰劉德玄隱居自放不求聞於人獨(dú)喜為歌詩情有所感輒形於言嘗讀孫綽天臺(tái)山賦至羽人丹丘福庭不死之句欣然慕之若將有所遇焉遂名其藁曰羽庭及領(lǐng)鄉(xiāng)薦就辟部使者累官省署以安東諸侯則其游歷益廣造詣益深而羽庭之積益富往往傳誦江海士人之口政譽(yù)詩名卓然并高予間得一二讀之已知其志之不凡矣今年冬以使過姚江則德玄適來治兵江上一見握手懽甚始盡示其所為藁誦數(shù)過為之嘆曰信乎德玄之可與言詩也夫?qū)W詩如學(xué)僊僊不遇不能成僊詩不悟不足論詩蟬蛻污濁之中神游太空之表非超然真悟者能之乎德玄不忘乎委羽之山羽人之庭其真有得哉雖然鉛汞之爊支為玉樹黃金出鼎輕若浮塵其得於僊者豈無大小耶得有小大則悟於詩者又豈無淺深耶不明於徼不入於道何足以語此或曰李白詩之僊賀詩之鬼然則果有小大淺深矣他日相見於天臺(tái)流水間尚當(dāng)與德玄論之

陳君從詩集序

世之學(xué)詩者必曰杜少陵學(xué)詩而不學(xué)少陵猶為方圓而不以規(guī)矩也予獨(dú)以為不然少陵詩固高出一代然學(xué)之者句求其似字?jǐn)M其工其不類於習(xí)書之模仿度曲之填腔者幾希夫詩之原創(chuàng)見於賡歌刪定於三百篇漢魏以來雖有作者不能去此而他求今近舍漢魏遠(yuǎn)棄三百篇惟杜之宗是猶讀經(jīng)者舍正文而事傳注也蓋三百篇之作有經(jīng)有緯秩然不紊學(xué)詩者於此而有得焉則漢魏諸作自可齊驅(qū)而并駕況少陵乎此予之所以久存於中而未敢以告人者也天臺(tái)陳君從別十年矣間來三山以所為詩一卷求序其端讀之其聲清以和其律嚴(yán)以正備衆(zhòng)作而不拘一體其庶乎有見於經(jīng)緯之旨者君從於予舊故敢以未嘗告人者告焉君從茍以為然則向之所謂方圓規(guī)矩在三百篇而不在杜矣遂序而歸之

鵲華集序

鵲華集者集賢直學(xué)士隴西侯李公所著歌詩也公居濟(jì)南山有華不注水有鵲湖皆天下奇勝處今其詩多作於四方宦游地而獨(dú)以鵲華名不忘所自也公由中書掾歷官知濟(jì)州復(fù)彭村孔子廟罷虞城塞河役禱雨祝蝗皆有奇應(yīng)麥秀四岐谷生五穗專務(wù)以德化民終更老幼遮留以千數(shù)後人思之為立二碑頌德一在州治前一在太白樓上轉(zhuǎn)太史院經(jīng)歷僉山南亷訪司事辨滑州民父子寃遠(yuǎn)近稱神明改僉浙東燕南入拜監(jiān)察御史出為福建亷訪副使以疾留任城乞致仕進(jìn)中順大夫禮部侍郎卒年六寸九以推恩贈(zèng)今官公以文學(xué)敭歷中外淑茂而闓鬯縝密而精明凡其見諸事業(yè)者皆卓然有古君子風(fēng)所謂歌詩特其余事耳平生所著無慮千數(shù)百篇因離亂蕩失所遺無幾然觀其澹而能華質(zhì)而能文直而不倨簡而不嗇斂而不拘優(yōu)柔而有容深潛而有光如卿云乍舒祥飈至而甘雨隨之也如鏘金戛玉孤鶚舉而鳴鳳諧也如老將治兵不煩號(hào)令而士卒進(jìn)退動(dòng)合紀(jì)律也如龎儒碩彥禮行終日而降升揖讓自不違乎規(guī)矩之間也是蓋本之以道德發(fā)之以仁義不待雕琢剞劂而其聲音體裁有畸人寒士苦心竭力所不能至者夫言者心之聲詩又言之工者也不明乎理則龎雜而無敘不充乎氣則歉然而無章理明氣充言雖不期工將不容於不工矣嗚呼公之詩其有得於斯矣乎不然何其溫醇雅正各極其趣之妙也師泰昔在成均嘗與公之伯子監(jiān)察御史國犀同業(yè)既又辱交於季子治書侍御史國鳳而治書寔受詔經(jīng)略江南師泰亦以戶部尚書權(quán)漕閩海朝夕幸得從事間出公集俾為之序顧惟荒陋何敢承命姑書其槩於首簡

鄭彥昭詩集序

閩海僉憲鄭君彥昭間集其歌詩為二卷題曰行役藁攬轡藁攜以示予予讀之而有以知其心之所存作之不茍也彥昭長身疎髯負(fù)氣尚義讀書芙蓉五嶺之下足跡未嘗一入城府及出則渡浙江上會(huì)稽涉彭蠡泛洞庭望匡廬九疑之云登祝融踰嶺嶠以客于南海然後北走曹衛(wèi)齊魯燕趙之墟以官于京師凡其高深遐遠(yuǎn)怪奇壯麗之觀既有以資夫超見絶識(shí)而出入禁近校書儲(chǔ)宮峩冠珥筆以清百辟以綱紀(jì)天下乘風(fēng)云依日月凡其卓犖奇?zhèn)偡骄刂杏肿阋葬缰T事業(yè)故彥昭之為詩於行役於攬轡隨其所得莫不各極夫趣之遠(yuǎn)體之正聲之和焉然則彥昭豈茍作者哉觀其詩可以得其心之所存矣今彥昭方佩使者印按行八郡亷車所至奇衺屏息識(shí)宜日進(jìn)業(yè)宜日廣他日播之聲歌以鳴國家之治者又不止是而已予雖老聾尚當(dāng)為彥昭擊節(jié)和之

武經(jīng)總要序

昔黃帝以兵戰(zhàn)涿鹿湯武以師克暴亂然皆本之以道德行之以仁義非若後世出奇設(shè)伏以變詐相傾覆而已自春秋戰(zhàn)國干戈相尋孫武吳起之流始各以知謀相角勝以暴橫相吞噬迨至秦漢以來撰述愈多其所為書見稱於東方朔者已二十二萬言載之西漢藝文志者至八百余卷況歷世漸遠(yuǎn)其詭異龎雜假托附會(huì)固不可究極矣然握機(jī)握符韜略包桑之著亦未嘗不以仁義道德為辭也宋皇佑間始大集群書擇其可用者作武經(jīng)總要前後二集分門別類更為圖譜以相訂證然後營陳攻守之法水火器械之制莫不具載國家承平百年是書久廢不用比年四方多故始下令徵求則江都之梓刻成均之掌故皆已訛缺而民間遺籍又往往閟不可見有志之士每竊憾焉高昌鐵君清溪博洽有才以經(jīng)濟(jì)自負(fù)其家維揚(yáng)舊有善本因兵亂失之?dāng)?shù)購求不得戊戌之冬以經(jīng)略行軍司馬宣詔括蒼方假録於石抹申之會(huì)調(diào)兵不果明年秋道龍泉得之胡氏鈔未竟而去又明年春至延平郡守周叔量出示其所藏傳寫幾半值城陷并周本失之及夏至三山乃得憲使騰泰亨本始為之正訛考謬繕寫成帙凡諸圖志悉加彩繪於是斯書遂為諸本之最雖然我世祖皇帝以神武不殺定天下深恩厚澤洽於民心雖古帝王之師不能過也今南征北伐兵猶未戢必欲銷天下奸萌扶天下善類廓清海宇丕變時(shí)雍則仁義道德之化固所當(dāng)先而斡樞機(jī)神變通者此書其可少乎

重刋石屏先生詩序

詩不讀三百篇不足以言詩然多雜出於里巷男女歌謡之辭未必皆詩人作也詩不盡作於詩人而天下後世舍三百篇?jiǎng)t無以為法者宜必有其故哉詩一降而為楚為漢再降而為魏為晉宋下至陳隋則氣象萎苶辭語靡麗風(fēng)雅之變於是乎極矣至唐杜子美獨(dú)能會(huì)衆(zhòng)作以繼三百篇遺意自是以來作者不能過焉宋三百年以詩名家者豈無其人然果有能入少陵之室者乎當(dāng)宋季世有戴石屏先生者嘅遺音之不作惡蠅聲之蠱聽力學(xué)以追古人而成一家言先生生於黃巖之南塘負(fù)奇尚氣慷慨不羈南游甌閩北窺吳越上會(huì)稽絶重江浮彭蠡泛洞庭望匡廬五老九疑諸峰然後放于淮泗以歸老委羽之下游歷既廣聞見益多學(xué)益高深而奧密故其為詩如逝波之魚走壙之獸摶風(fēng)之鵬其機(jī)括妙運(yùn)殆不可以言喻者其大要悉本於杜而未嘗有一辭蹈襲之嗚呼此其所以為善學(xué)乎至於音韻格律之升降則與時(shí)為盛衰有非人力所能為矣今其詩傳世已久而又有八君子為之論著先生諸孫文璝校舊本以圖新刻可謂能世其家者予過天臺(tái)文璝間以序來謁遂不敢以後學(xué)辭而書之首簡先生諱復(fù)古字式之石屏其自號(hào)云

江淛分省陳都事城海寧詩序

海寜故鹽官縣入國朝以戶衆(zhòng)升為州其後又以潮決南?州治將盡入于海民吏驚懼捍以數(shù)郡之力而決猶不止朝廷遣使沈璧殺馬而祝祭之幸得寧遂改今名大抵境內(nèi)地下淖沮洳高者又皆沙土故城址漫無存者至正十九年春江淛分省以四郊多警檄左右司都事陳君元禮相其地勢而興筑焉君至則集長吏父老議衆(zhòng)持不可且謂役非時(shí)君曰諸君言固當(dāng)然城為民防非徒勞也在我處之耳明日乃下令聽民自定力之下上以均其徭有不實(shí)輒治之并以坐吏於是奸豪懾服貧懦感慰小大相勸萬手并作不數(shù)月而堅(jiān)壁高壘屹然為東南保障矣城既落州之寓公及其大夫士咸歌詩以美之而屬予序其首簡夫重門擊柝設(shè)險(xiǎn)守固雖古昔盛世不能無者然其所以為固也在得人心而已矣得其心則即墨用之而有余失其心則函谷守之而不足是故城可以力為而心不可以力致茍得其心則城有不固者乎今海寜城則固矣盍亦思所以守之哉元禮以予言為何如

盧氏紀(jì)言序

予以戶部尚書使過錢唐客有高唐盧昇執(zhí)書一編題曰盧氏紀(jì)言再拜請(qǐng)序其首簡予發(fā)而視之則知是書所紀(jì)皆其先世譜牒碑銘墓志并所得歌詩雜著也蓋盧氏自太公望諸孫徯食采於盧以國為氏及秦博士敖望於范陽魏青州刺史度世生四子號(hào)四房盧氏其後子孫散居四方至唐而盛為宰相尚書御史節(jié)度者幾數(shù)百人歷五季宋金衣冠不絶我朝有三盧氏其在高唐而顯者則諱顒字仲杰由臺(tái)省掾敭歷中外累官榷茶都轉(zhuǎn)運(yùn)使贈(zèng)嘉議大夫保定路總管范陽郡侯諡莊惠即昇之大父也莊惠當(dāng)至元元貞之間治行風(fēng)操卓冠時(shí)輩故其生而與交者若永平王公鹿庵云中李公雪庵東平李公野齋閻公靜軒王公瓠山徐公容齋申屠公忍齋張公寓軒天臺(tái)趙公芳塘洺水劉公唯齋既皆極一時(shí)人物之盛及其死而為之紀(jì)事若東平陳公公望蜀郡虞公伯生宛平曹公克明關(guān)西楊友直河?xùn)|張仲舉新安程以文天臺(tái)林希元又皆當(dāng)世文章之士凡所以褒贈(zèng)顯揚(yáng)可謂詳且美矣兵興以來海內(nèi)騷動(dòng)學(xué)士大夫流離轉(zhuǎn)徙其鄉(xiāng)閭墳?zāi)躬q且蕩廢而不能守況所謂圖史文籍也哉若昇者固善為其後矣然天於莊惠必有以默相之者予於是重有感焉

謝氏家訓(xùn)序

天臺(tái)有著姓曰謝氏自其先上蔡先生以洛黨出居是州子孫散處三童古竹間幾三百年再遷小澧則宣城校官克家君也君嘗受知于素履鄧先生生五子曰瑾理珪玨璋理以武功累官行樞密院都事總制余姚予使過其地理迎謁甚謹(jǐn)且告予曰理弟兄五人從鄉(xiāng)先生周本道學(xué)甚幸不墜先緒今內(nèi)外人百余指合居共爨凡冠昏喪祭悉遵紫陽家禮而飲食起居之節(jié)則又取之浦江鄭氏焉尚慮行之不逮守之不固也理弟珪嘗著為訓(xùn)請(qǐng)一言以垂永久竊聞之奔馬之逸御之以銜飈輪之馳止之以柅家范之放正之以身蓋身猶器也家猶水也器圓則水圓器方則水方子能正其身家其有不正乎然正身亦有道矣持之以敬行之以義示之以亷守之以信而又處之以均平撫之以寛厚則如水之在器雖欲不為圓方得乎夫操尺寸之度以絜長短而天下之物不能逃者有其道也昔之人若河?xùn)|柳公綽東平張公藝九江陳褒滁州李昉皆治其家使久而不廢亦知此道而已矣今子能正其身以及其家是猶圓方之在器長短之有度雖欲遠(yuǎn)而去之其可得哉吾知謝氏福澤之未艾也理字玉成負(fù)才氣所至多善政云

中山世家序

中山世家者福建行省平章逹魯特奈曼兼善公族譜之名也公五世祖丞相忠宣王始封中山故稱中山世家云忠宣從太宗皇帝定河北有功傳至于今蓋六世矣子孫日益蕃衍凡為丞相為平章為御史大夫?yàn)闃忻転閷洖椴渴拐邽楸O(jiān)為守者踵相接其豐功偉績固已載之史冊書之旗常赫然流耀於當(dāng)世然而家乘紀(jì)録猶或有未備焉則世家之作可後乎公以軍政民事膠轕之際乃能纂輯遺文參互紬繹著為此編其亦真知尊祖敬宗之道矣師泰竊惟國家右族起自朔方風(fēng)氣渾厚習(xí)俗簡樸其先世系官行事往往放失不存雖以淮安忠武王之丕烈且不能無遺忘者況其他乎至正中嘗詔天下上諸功臣遺事令下踰年卒不可得師泰時(shí)在史館謬當(dāng)執(zhí)筆每竊病之今公之作是書也紀(jì)遠(yuǎn)者可信録近者不繁使百年之澤五世之懿一覽而盡見何其明白詳盡也公間以書示師泰命為之序師泰因記前三十年公諸父江西平章公為江浙右丞時(shí)獲以屬掾從覲京師繼仕于朝復(fù)得數(shù)侍公之先大夫中齋公其於中山王之世既嘗聞其槩矣及游公之伯仲間則得其事尤悉夫姓氏之別漢魏以來代有其書迨隋唐而大備自中州至於代北自一字至於五字凡因官因國因字因名因諡之類莫不具究其源既家藏譜系復(fù)官置簿狀私書或?yàn)E則糾之公籍公籍有闕則稽之私書貴賤等威截然不紊用此道也五代以來茲法漸廢至於我朝奄有海?姓氏之蕃方之隋唐奚翅十倍且勲宗德閥類皆不以氏稱其名諱又多復(fù)出非假譜牒圖籍則一代之文獻(xiàn)將何所徵哉師泰昔有志於斯而以膚文僻學(xué)不敢輒專撰述今於中山世家豈惟幸見王門之多賢庶幾公卿大夫子孫有所矜式云爾

朱氏族譜序

丹陽朱君文瑛譜其家自中奉公而下凡八世以示師泰曰朱氏本春秋邾子之裔子孫失國遂去邑為朱其後散處沛國永城丹陽吳郡錢唐義陽河南諸郡漢唐之時(shí)尤為顯著今文瑛族出於河南而系於丹陽者以吾曾祖仕于鎮(zhèn)江歿而葬焉故也甚幸先生賜之一言使吾族他日有徵焉予乃作而嘆曰古者國有牒家有譜姓氏之紀(jì)最為詳密故貴賤有等士庶有敘歷世雖久而不紊近代譜牒殘廢雖大家貴族猶茫然不知所從出致有拜汾陽之墳稱子騫之後貽笑當(dāng)時(shí)而況閭閻阡陌之人乎今朱氏譜不妄引於已遠(yuǎn)不忽遺於己疏支分派別原委粲然其用心忠厚矣使子孫能世守而不失則孝弟雍穆移風(fēng)而易俗豈徒行之一家而已哉文瑛字子中歷亷訪宣慰兩司掾授鎮(zhèn)江路知事泉州惠安縣尹以紹興余姚知州致仕云

董母孝節(jié)詩集序

至正十二年秋詔太師右丞相道濟(jì)公總師南征僉樞密董鑰仲開寔將侍衛(wèi)諸軍以從既禡于門入辭太夫人跪受教太夫人執(zhí)酒命之曰董氏世受國恩功在史冊女當(dāng)竭知盡忠以集大勛光其前行矣無怠及師次彭城復(fù)以書戒曰女能盡忠即盡孝矣慎亡憂老身為也時(shí)同列有以夫人語白太師者比凱還太師以聞上為之嘉嘆旌其門曰孝節(jié)仍賜上尊金幣三宮寵賚有差大夫士咸歌詩為太夫人壽而承旨?xì)W陽公為之序後八年仲開亷問廣東道出三山館于郡守喬侯家侯於仲開有鄉(xiāng)里之好平徐之役又以萬夫長在行聞其事甚悉因請(qǐng)孝節(jié)詩刻諸學(xué)官間過予求序其始末予於仲開世為契家而交誼又厚當(dāng)太夫人受恩之日既不得歌詩以繼諸公及歿又不得升堂一奠以盡禮今乃獲見斯文於萬里之外能無惻然昔王大司馬將三千人在湓城時(shí)年已過四十其母魏夫人教之甚嚴(yán)或少忤意即加箠辱故其後勲業(yè)遂大過人今仲開統(tǒng)諸衛(wèi)軍固不啻於湓城而太夫人手書忠誠激烈尤有嚴(yán)於魏者然則仲開勲業(yè)其止於王大司馬已乎刻詩學(xué)官豈徒為母教之勸庶幾為臣為子者有所法云

張子固功蹟詩序

國家用兵十?dāng)?shù)年海內(nèi)騷動(dòng)迨今生民未休息者實(shí)由議政之臣首以剿捕而失人心終以招降而緩天討故也蓋必於剿捕則脅從者無以自新委於招降則怙終者無所警懼無以自新故人畏罪而志益堅(jiān)無所警懼故人玩法而惡益肆比年以來朝廷雖已察緩治之非而更令招捕矣然而兵連禍結(jié)猶未盡戢者招其所當(dāng)捕捕其所當(dāng)招是非混淆懲勸失實(shí)所以毒流天下如火燎原愈撲而愈熾如水決下愈塞而愈橫也況七閩去王畿益遠(yuǎn)暴將貪兵毒甚狼虎其魚爛而禽獼者未必皆所當(dāng)捕奸民黠胥乘間負(fù)險(xiǎn)張旗鼓以脅取爵位據(jù)租稅者未必皆所當(dāng)招是以藩屏之任恒難其人而幕府之職亦不易其選也都事張君子固之分幕建安也外危於強(qiáng)寇四面之圍內(nèi)窘於將帥叵測之患且城中兵寡食盡變在旦夕而子固周旋委曲勸奬餉賚使二參政能一心諸將校無異志且招且捕莫不各當(dāng)其情卒致累卵之城安如磐石而七閩郡縣亦賴以無虞者謂非幕府之賢可乎雖然專斧鉞而柄殺生者其功易定籌策而權(quán)可否者其事難子固以一人之知而行於千萬人之中以一人之謀而出於千萬人之上不賢而能之乎子固贊佐之功大夫士既詩以詠歌之吾友掲伯防葛元喆又皆為之序矣予姑即招捕之失書于左方

燕集滄浪亭詩序

至正辛丑秋八月八日三山書院山長朱堂來告曰明日丁亥將舍奠于先圣廟請(qǐng)以是日昧爽行禮諸生有進(jìn)而前者曰書院在城西門外春秋祀日有司率不共事儀文簡略弗中令式先生國子師又以尚書使南方當(dāng)祗謁郡學(xué)不宜拜書院予謂學(xué)院皆所以崇報(bào)也惟敬之存即神所在顧何擇哉且司校者方束帶趨事上官茍免訶詈又何暇知文事重輕耶於是廣信程伯來濮陽吳維清宜陽夏鼎諸生劉中鄭桓邊定相率謁拜于燕居之庭比至則建安江晃睢陽趙宗澤上饒張裴郡士周旭與執(zhí)事者已儒服序立聽位及入就拜升降進(jìn)退酌灌興伏莫不肅恭竣事乃退坐滄浪亭上壺觴既陳籩豆維旅賓主獻(xiàn)酬小大秩然凡山云吞吐水波蕩漾淵魚沙鳥之飛潛樵唱漁歌之互答皆若有以助予之樂者諸生復(fù)欣然舉酒曰昔者守吏徒委事山長山長分微又無以任使令者故儀文遂簡略今人人既得各共乃職矣且郡學(xué)日出後大府方列庭下拜即起坐廟門內(nèi)及有司行三獻(xiàn)禮畢則已辰巳故往往弗中令式今又得以時(shí)即事矣先生所以惠教諸生者抑何厚哉況當(dāng)干戈搶攘之際辱有觴豆優(yōu)游之樂詠歌涼風(fēng)庶幾舞雩其可無一言以紀(jì)今日之會(huì)乎予曰甚幸遂合在坐之士凡廿人以韋應(yīng)物齋舍無余物陶器與單衾諸生時(shí)列坐共愛風(fēng)滿林之句分韻各賦五言古詩一首而予得滿字云

春日玄沙寺小集序

至正二十一年春正月廿六日宣政院使亷公公亮崇酒載肴同治書李公景儀翰林經(jīng)歷答祿君道夫行軍司馬海君清溪游玄沙且邀予於城西之香嚴(yán)寺是日也氣和景舒生物鬯遂花明草縟禽鳥下上予因緩轡田間轉(zhuǎn)入林塢裵囘吟詠不忍遽行及至則四君子已坐久飲酣移席於見山之堂矣既見則皆執(zhí)酒歡迎互相酬酢亷公數(shù)起舞放浪諧謔李公援筆賦詩佳句捷出時(shí)亦有盤薄推敲之狀道夫設(shè)險(xiǎn)語操越音問禪於藏石師師拱默卒無所答清溪雖莊重自持聞道夫言輒大笑予素不善飲至此亦不覺傾敧傲兀為之抵掌頓足焉日莫將散乃執(zhí)盞斂容而相告曰方今寛?jiān)t屢下四方兇頑猶未率服且七閩之境警報(bào)時(shí)至而吾輩數(shù)人果何暇於杯勺間哉蓋或召或遷或以使畢將歸治法征謀無所事事故得從容以相追逐以遣其羇旅怫郁之懷然而謝太傳之於東山王右軍之於蘭亭非真欲縱情邱壑泉石而已也夫示閑暇於搶攘之際寓逸豫於艱難之時(shí)其於人心世道亦豈無潛孚而默感者乎他日當(dāng)有以解吾人之意者矣乃相率以杜工部心清聞妙香之句分韻各賦五言詩一首而予為之序

晨起夜坐詩後序

予所居香嚴(yán)寺當(dāng)山門外有古樟盤踞道傍大可百圍相傳為隋唐間物其根魁然突出者若磐石平布可列坐十許人樹南有小石橋橋傍兩闌衡廣亦可坐五六人昕夕輒與諸生出坐樹下客有程伯來吳志夫張仲純亦時(shí)來相與憇息焉樹雖甚大而輪囷擁腫中空液滿不中繩墨其枝柯亦卷曲禿缺摧朽無所用獨(dú)其旉枿條達(dá)旁出蒼翠蓊郁隂翳猶可蔽百余步遇風(fēng)從山下囘注蕩激則蹄股交戰(zhàn)鼻口怒號(hào)喁然于然與橋下水聲相觸湱湱然若云詭波譎而蛟龍神之也予嘗賦晨起夜坐二詩以寫其幽深瑰奇之遇矣伯來間顧予曰是若無所用者子何得焉而愛之甚也予笑曰樹在官道傍得不辱於斧斤以幸全其天者非以其材之無所用耶以其無所用而人因得以?以息且耳其聲以為笙竽然則果為無用與果為有用與今吾數(shù)人者盤薄偃蹇以自鳴其鳴又果異於是與伯來曰有是哉其於地則不輾於人則木鷄於才則橜株裾是名杜德機(jī)德機(jī)為道樞道樞為天下谷谷則神矣非無欲者不能觀其妙請(qǐng)書以為序

送謝元功東歸序

至正十九年春正月予自政府退坐吳山之仰高亭客有竹冠芒屩衣不掩骭直前長揖而問曰游先生之門者亦嘗有瑰偉倜儻拔出之士乎予愕未答而心固已奇之矣既坐意氣軒軒然愈若自得問之則上虞人謝姓肅名而字元功也居亡何予奉詔漕閩廣粟當(dāng)泛舟入瀛海予笑語元功尚能從吾游乎曰大丈夫觸蛟龍犯風(fēng)濤如行袵席上況南颿踔順一息萬里哉遂同載至海昌屬海上多警因留居州之北郊且六閲月矣元功日?qǐng)?zhí)經(jīng)問難上手低面匑匑無違禮凡一詩之出一文之就與之折衷論議必當(dāng)於理乃已有不當(dāng)則赤面汗背若抱大恧遑遑焉廢寢與食一日從予步出東海上元功執(zhí)策而跪進(jìn)之予謝不可則拱立道左執(zhí)弟子禮益恭夫元功方軒軒負(fù)氣一旦歛退若此於是知元功果奇士也少間慨然曰肅始辭吾母而西游自謂一見丞相白事可以休兵息民以安東諸侯今不遇猶望歲大比一薦於有司因之待詔金馬條策大廷揚(yáng)英吐奇為國大利又不遇比雖幸察薦於御史執(zhí)政者皆非吾之志也不意得拜先生依光道德刮劘掐擢以為文章自顧其中之所得充乎其有余雖不遇猶遇也縱遇其得孰多於不過乎肅歸有以見吾母矣請(qǐng)辭先生以東予固留之不得乃載肴崇酒而酌之曰士君子生於斯世也讀萬卷書駕萬里車將以廣吾業(yè)行吾志也然其出也必以時(shí)其進(jìn)也必以道出非其時(shí)而進(jìn)非其道雖位食五鼎身綰六印其天爵之貴蓋無幾矣元功一不遇於丞相再不遇於有司又不屑屑於御史執(zhí)政之察薦翩然而起浩然而歸若生駒健鵠不可控搏豈不真奇士也哉今元功之歸其鄉(xiāng)也於山則有兩眺四明百樓五癸蘿巖金罍於水則有曹江玉帶夏蓋白馬其於人也政事則朱雋孟嘗文學(xué)則王充魏朗邯鄲淳蔡邕諸虞德望則謝安王羲之忠義則李光劉漢弼孝行則曹娥朱娥仙人則魏伯陽劉綱其他才知行能之士固不可以一二數(shù)也且地氣完密而淳厚多古先圣王之遺跡泛虞江而感重華陶漁耕稼之利登禹峰而思玉帛萬國之同近不出乎百里間而上下數(shù)千載可一覽而得又何必足跡徧寰宇哉況韜晦以俟時(shí)優(yōu)游以養(yǎng)老尤君子所當(dāng)慎重乎昔在虞夏之世有君疇務(wù)光者不臣於天子不友於諸侯不出則已出則必為帝者師在商周之世有伊尹太公望者躬耕畎畝漁釣水濱非天子致敬盡禮不輕於自用用則澤及四海功流萬世此其人皆傲視宇宙齊光日月豈肯降志辱身以就一切功名耶及道與時(shí)行則天下之重任自有不得而辭者元功亦嘗抱膝以嘅想高風(fēng)善政於百世之上乎吾知元功翩然之起浩然之歸庶幾有見於此者不然出則為操瑟齊門處則為終南捷徑於道於時(shí)果何如也元功不以此而易彼吾將見千駟之乘萬鎰之金交聘於越東之野矣然則今日之遇豈少於向之不遇哉予雖老尚有望焉遂序以別

送趙木仲東歸序

永嘉趙木仲故宋宗室諸孫美須髯倜儻負(fù)氣與人交一不合即赭容怒去獨(dú)從見山葉先生游最久葉之學(xué)出於綗室梅先生梅之學(xué)出於北山何先生而何寔本於紫陽朱夫子故其所得具有師法嘗以易詩教授荊揚(yáng)間從之者甚衆(zhòng)或勸之仕輒笑不答未幾河南釁起王師徂征木仲幡然起曰吾尚能坐視生民涂炭乎遂扣軍門手畫十余策主將奇之而不能用木仲裂策投地曰是齷齪無能為者不去將及於禍急絶江南還所過諸將莫不奔走迎謁開壁設(shè)座北面師事之凡用其策多奇勝御史部使者數(shù)論其有文武材宜用如詔書事上丞相府起僉浙東宣慰司副都元帥兼治縣慈溪大夫士爭走賀之木仲抵掌大笑曰諸君以吾得一官為榮耶吾即榮一官當(dāng)國家治平時(shí)視軒冕富貴猶且泥涂而土苴之況今甿隸廝役皆得取寵爵厚祿馳騁車馬以相雄長曾謂趙木仲辱與若等伍耶吾將棹鯨海之月攬雁山之云濯纓長流掛巾絶壁與高人隱士箕踞放浪以養(yǎng)吾胷中之浩浩以俟夫朝廷治化之清顧不偉歟吾誠不忍以七尺之軀徇斗升之粟糾纒膠擾於是非榮辱塲也於是大夫士咸知木仲之出非為身謀退非果於忘世相與酌酒賦詩送之浙江之上酒酣詩成悲歌慷慨衆(zhòng)賓屬予序以別

送金仲達(dá)御史序

國家以豐爵厚祿網(wǎng)羅天下才俊其途固不一而得士之盛則莫成均若也至元大德之間秉鈞軸握樞機(jī)卓焉以功業(yè)自任者不可勝道況自皇慶延佑以來大開文治群材輻湊其得士之盛何如哉至正中予為司業(yè)一載每見諸生升降揖讓之次講道論德之余或雍容溫雅粹如圭璧或磊落瑰偉燦若珠璣或迭宕奔逸若神駒脫轅不可羈絡(luò)或英厲奮發(fā)若鷹鸇鷙鳥橫飛疾擊凌霄漢薄四海而莫之能控焉者固已自奇而心許之十?dāng)?shù)年來盤薄江海諸生之動(dòng)靜邈不相聞然未嘗一日忘于懷也去年冬奉詔董漕閩南道過余姚適驛報(bào)御史至名聲籍甚問之諸生亦不刺金仲達(dá)也未幾予至三山明年春仲達(dá)亦來始得相與道故舊審出處乃知向之所與游者皆歷華要登臺(tái)合赫然為時(shí)名臣仲達(dá)學(xué)贍而才富貌溫而氣剛砥節(jié)礪行尤自樹立如予前所論者蓋兼有之方今海內(nèi)多故干戈未息東南諸郡遠(yuǎn)在海隅凡軍政之不修官刑之或闕吏弊之太甚民病之已革大奸大慝之未去御史皆得而按之然數(shù)者之失其來久矣非可以一旦威制而力勝之也其亦周旋咨詢宣道上意使人人知尊君事長之道先義而後利狥公而忘私則三軍之於將帥如手足之捍頭目庶民之於官府如子弟之趨父兄善者知?jiǎng)駩赫哂袘鸵又龠_(dá)其亦勉旃予雖老至元大德之治尚有望於諸君焉

送鄭居貞之建安序

夫君子之進(jìn)於學(xué)也必慎其擇專其志厲其行持之久積之深養(yǎng)之厚然後義精仁熟幾應(yīng)於中而處天下之事不難矣新安鄭生居貞從予游者再期每有問焉未嘗不即是以為教而生猶若有疑焉於其別復(fù)申之曰子亦觀於舟乎其膠也前不能以尺寸及水至風(fēng)順踔千里在瞬息車之尼也鞭箠泥淖終日疲於跬步及走康莊注峻坂雖雷轉(zhuǎn)飈驅(qū)不足以喻其快豈惟舟車哉弓之張也矢之激也戶之運(yùn)也槖之鼓也水之決也火之燎也鳥之遇順而魚之縱壑也此其神妙不測何如耶是必有其幾矣幾應(yīng)於中而事物之來如持衡懸監(jiān)隨其長短輕重小大妍媸無不各當(dāng)其情而養(yǎng)親事君居家治民之道舉不外乎是矣然擇之不慎則邪說足以干正志之不專則事或分於外誘行之不厲則往往一簣而虧半途而畫又烏能進(jìn)於圣賢之域哉就有所進(jìn)則亦安於一才一藝之成狃於一善一長之得而非明體達(dá)用之學(xué)也居貞厚養(yǎng)而深積持之且久庶幾義精仁熟隨其所遇見之無疑而用之有余矣所謂舟車也弓矢也戶運(yùn)而槖鼓也水火與魚鳥也其幾一動(dòng)蓋有浩乎其不能御者即欲自己得乎雖然予言止是矣生今往建安建安朱子之國斯道之統(tǒng)寄焉休風(fēng)善教必有存乎人者生更有得則還以告我

送劉中守僉事還京師序

予聞天於瑰偉卓犖峻特之士必有所抑遏摧沮頓挫而後志專學(xué)力奮焉有為以大其業(yè)而張其名不然其志不專其學(xué)不力雖有瑰偉卓犖峻特之士業(yè)不大名不張也西夏劉君中守以善書與修經(jīng)世大典由郡文學(xué)辟東曹掾累官宣文閣博士工部員外郎比年四方兵起天子以閩海道遠(yuǎn)守吏失職遣君浮海持節(jié)僉亷訪司事既至行按建寜邵武二郡時(shí)二郡大盜壓境民方苦暴斂君所過召父老慰問疾苦布宣德意至為之感泣然君性外慈內(nèi)剛有不直輒攘臂挺起正言不顧用是多與人齟齬不合久之竟以言去君闔門愈自刻厲讀書窮日夜不已興至即賦詩寫字或援筆畫山水意趣天出雖疏食屢空泊如也若是則中守得以專志力學(xué)於抑遏摧沮頓挫之余矣天果以是大其業(yè)張其名耶夫克敵之將每勝於幾危徇國之忠恒信於孤憤故善學(xué)之士亦往往得於困心衡慮焉然非確然有以見天下之理即其所遇而無不安者能爾乎吾於是益知君之果為瑰偉卓犖峻特之士矣今復(fù)將涉鯨海之濤酹燕山之月以游于京師其必有所遇也哉於其行序以別

送許存衷赴漳浦縣尹序

往予在史館與應(yīng)奉程以文交最善一日以文以客來謁曰此漳南士許存衷慷慨負(fù)氣讀書知古今善騎射李至甫反南勝守吏多望風(fēng)遁去將帥擁兵不進(jìn)存衷率其鄉(xiāng)義士數(shù)百人導(dǎo)官軍直前大呼連奪其數(shù)砦賊勢不支以功巡檢定南今受命南歸愿得一言以贈(zèng)予作律詩一章遺之後數(shù)年代祠漳南詢其人不得又二年亷問閩海求之又不得今年分部三山存衷始以向所遺詩謁間語及京師故事恍然如夢覺而醉醒也存衷豐頤美髯沈毅有謀因薦之經(jīng)略李公俾令漳浦將別復(fù)求所以相其行者予聞?wù)脑陂}粵極南漳浦又漳之南山谷阻深民獠雜處比年強(qiáng)橫繕甲兵據(jù)租稅與吏抗吏既不禁反相為漁獵子家龍谿漳人也令漳浦又漳屬也固為難治矣然而民情物理子所周知饑渇之余易為飲食子能以向者勇義郤賊之心為今日施惠保民之政處之以亷賦之以均燭之以明撫之以寛而又將之以不欺行之以無倦則民有不被其澤者乎古者治郡曰牧治縣曰字牧若童竪於牛羊飲齕臥起隨其所適字若慈母於赤子癢疴疾痛同出一體蓋令視守尤近民也子果爾漳民雖強(qiáng)橫其敢不率令治乎

送朱元賓赴南靖縣尹序

君子之用世得百里之國而治之使其民出租稅勤役作以供公上而無愁苦嘆息之聲亦可謂賢大夫矣況處炎荒萬里之外其治理卓然有譽(yù)於人哉興化縣尹朱君元賓調(diào)官南靖將戒行凡交於元賓者皆謂南靖在漳南一百二十里自李志甫魏梅壽相繼反其民習(xí)戰(zhàn)鬬操強(qiáng)弓毒矢出沒山谷無時(shí)尤難治況比年強(qiáng)暴各以力雄鄉(xiāng)里少不合意輒嘯呼殺掠縣令莫之誰何元賓豈宜輕身入其地耶予曰元賓之贊番昜也長吏稱其能幕府服其行士民懷其惠其在興化興化之人莫不父母而神明之去之日老幼攀號(hào)擁馬不得行部使者課治行為閩海縣令第一向予分部董漕以亭民歲給工直恒半入奸吏槖白金數(shù)千鎰俾元賓往給之元賓至則躬詣諸塲雖一錢必手授饑則出裹餌取水咽之去塲民嘆曰我等煎鹽老矣今日乃盡得官本雖勞無怨也元賓之才若此南靖雖難治吾知賢大夫施於政者恢恢乎有余刃矣雖然民猶魚也水清而魚不撓則魚得遂其性元賓亦不撓其民使皆如魚之在水且將于于而來輸租稅服役作更相勸告以保其子孫全其生理之不暇又肯操弓矢出沒殺人以違縣令教乎近制縣令以治行聞?wù)咻m拜御史元賓將被顯擢□宜速行無惑

送翟終吉還南臺(tái)序

世祖皇帝統(tǒng)一萬方既立御史臺(tái)以正綱紀(jì)又置兩行臺(tái)以分總其治而在江之南四省十道惟湖廣所部去王畿萬里近雜大理烏蒙白霫谿洞諸蠻外與交趾九真日南番邦相屬其人輕獷好鬬茍委任一失當(dāng)則悖亂蠭起朝廷每三歲一遣使者即其地與藩臣課吏殿最而上下其秩仍分遣南御史一人臨蒞之所以嚴(yán)黜陟示懲勸也比年兵興道梗使者之至久闕焉至正二十年天子思念遠(yuǎn)人久罹荼毒求賢守令撫安之乃詔使如故而御史之選寔當(dāng)月君德明御史曰吾職也不敢以地遠(yuǎn)辭然非有良佐史不可乃選於衆(zhòng)而得翟君終吉終吉以經(jīng)學(xué)傅律令檄即下慨然曰吾得與御史持節(jié)駕艨沖涉萬里鯨濤以望三韓之國臨百粵之墟然後踰嶺嶠上衡岳浮沅湘以宣王命而揚(yáng)風(fēng)紀(jì)之威顧不偉歟既至閩廣之交山夷島寇連絡(luò)海上出沒叵測數(shù)進(jìn)而不可得則又曰吾聞大夫出疆得專命況御史哉湖湘雖未能卒至其他背法傷理以毒吾民者多矣獨(dú)不能盡吾言以伸郁郁無聊者乎於是即所聞見輒白御史戢貪暴植良善凡有利于民者莫不殫力竭慮務(wù)於必行閩以南大夫士咸曰賢哉史也吏中外者皆斯人若風(fēng)紀(jì)有不振揚(yáng)者乎遂相率歌詩以餞而徵序於予予謂惟仁人而後得好惡之正或反其所欲以咈其性雖脅之嚴(yán)威而民不從終吉何以使斯民惓惓不忘若此乎是蓋能得好惡之正矣詩曰心乎愛矣遐不謂矣吾於終吉三誦焉

送周克復(fù)歸省序

番昜周克復(fù)故贈(zèng)翰林侍讀學(xué)士蘭屋先生之孫今江浙行省左丞伯溫父之子也克復(fù)由國子生給事江西省以湓城録事從楊將軍戰(zhàn)毗陵有功判建寧府府當(dāng)江東西之沖控扼兩關(guān)與賊連歲接戰(zhàn)克復(fù)至運(yùn)餉不絶及圍城兩月克復(fù)又分守建安門一日礟著首腦裂血被面死舁歸踰時(shí)乃蘇賊既退衆(zhòng)皆以次受賞克復(fù)獨(dú)謝去省其親於江浙道出三山謁予城西香嚴(yán)寓舍予與伯溫生同年居同里仕同朝而侍讀公又與先學(xué)士交誼甚厚於克復(fù)行其能已於言乎夫士大夫之所以異於人而重於天下者道德文學(xué)功名其次也不以道德文學(xué)自勉而徒取功名猶為不可況齪齪求富貴者哉比年海內(nèi)多故廝役椎埋之徒崛起行伍佩通侯上將印署文書輒生殺人服阿錫珠璣騎嚙膝從駢脅弩矢握刀以相雄長者踵相接克復(fù)世家子乃欲以其所不能者與若曹爭能斂面低首蒲伏承順以出其下風(fēng)其輕重得失果何如也今克復(fù)能於此時(shí)慷慨自退以歸壽其親亦庶幾不為富貴功名所搖動(dòng)矣雖然富貴功名在乎天道德文學(xué)由乎已勉其在已者以俟其在天者斯古之士所以卓然超出乎千萬人之上而傳之千萬世之後也克復(fù)其亦思所以異於人而重於天下者哉

送蔣廷學(xué)調(diào)江浙省掾序

毘陵蔣廷學(xué)以恭慎厲行婿于錢唐管左丞之門左丞諸孫叔堅(jiān)赴福建行省理問官廷學(xué)從以行因得給事大府明年叔堅(jiān)擢員外郎廷學(xué)遂使于朝以浮海功主簿興化之?游縣又明年叔堅(jiān)拜南行臺(tái)御史廷學(xué)亦改授福州録事大府惜其才之隱於下寮也辟掾幕下甫三閲月慨然嘆曰夫人之所以出而仕者亦欲少行志爾茍志不行猶望斗食以養(yǎng)吾親今吾親遠(yuǎn)在數(shù)千里外而吾乃不能具甘旨為朝夕供雖得祿奚為哉即日白請(qǐng)歸以便養(yǎng)大府嘉之調(diào)江浙丞相府將治行閩大夫士咸歌詩以餞請(qǐng)予序之予時(shí)亦將北行顧惟曠歲遼隔不得過家上冢以慰問鄉(xiāng)里而廷學(xué)廼先吾歸日奉巵酒以壽其親于西湖六橋之間獨(dú)何得於天者厚與且予與御史交甚契故知廷學(xué)為尤深廷學(xué)外若怯懦中實(shí)秀發(fā)善書能詩吐辭輒出人表可愛也昔漢諸曹掾有位三公者廷學(xué)得以所能上下古今得失與丞相論可否則又豈不能少伸其志以行所學(xué)乎毋徒諉曰吾歸以便養(yǎng)而已試以予言語御史何如

送修敬宗序

予始至京師時(shí)東平諸公能言金進(jìn)士修君為郡幕府有文學(xué)政事後又聞其子謙舉進(jìn)士判沅州孫思善教授益都儒學(xué)皆克世其業(yè)思欲一交修君家而不得兵興以來南北道阻自謂文物遺獻(xiàn)若修氏者可復(fù)見乎至正辛丑秋福建行省左右司員外郎管君叔堅(jiān)拜南行臺(tái)御史其冬有掾乘傳來迎間過予城西寓館坐而問焉則名德字敬宗修其姓東平其里也予駭然曰子豈金進(jìn)士修君諸孫耶敬宗始具道其先世敘歷使予數(shù)十年向慕之私一旦若行空谷而聞足音之跫然適故都而見流風(fēng)余韻之存也敬宗由昇宣兩郡功曹江東西憲史辟今役長身魁貌善為恭謹(jǐn)歉焉常自退遇不直輒奮起不顧每與御史論曰御史所執(zhí)者法也法張則治法弛則亂今法弛久矣御史將執(zhí)法以行權(quán)其在自治乎自治嚴(yán)則人知畏人知畏則重為惡重為惡則刑罰清而德化行盜賊不足平矣御史謂敬宗言然當(dāng)共勉之予既辱知御史久茲又與敬宗交聞斯言也寜不重為之慶遂書以別

送曹季修赴建寜路儒學(xué)教授序

上饒曹君季修將教授建安其友人清江張仲純徧求三山諸大夫士詩以為餞且過予曰季修昔長樵溪書院時(shí)於仆有交游之好其情懇款篤至好學(xué)善讓使人久而不能忘也今且別去先生幸辱教之庶其有所勉焉予久未有以復(fù)而曹君遂行既而寇圍建安道阻不相聞?wù)邤?shù)月仲純每見輒以是為請(qǐng)及圍解道通仲純又請(qǐng)予惟仲純信士季修能得其心若此則其人之賢可知矣我國家統(tǒng)一海內(nèi)首崇學(xué)校以厲風(fēng)化州郡咸設(shè)教授其職視前代為益重然而典州郡者亦嘗知教授之為重乎為教授者亦自知所以為重乎不知其為重故州郡輒以屬視教授不自知其所以重故教授亦甘以上官事州郡此學(xué)校所以日壞而風(fēng)化所以日隳也蓋詩書禮樂教之具也仁義道德教之本也舍詩書禮樂而專錢谷舍仁義道德而尚辭章教授其復(fù)能自重乎教授既不自知其重而州郡又安知其為重乎況竊錢谷以茍餔餟委辭章而事佚游者哉於是勾稽出入之防愈密奔走逢迎之禮愈謹(jǐn)而先王建學(xué)立師尊賢養(yǎng)老之初意遂不可復(fù)振矣雖然建安朱子講學(xué)之地東南鄒魯也其典郡司校者宜皆知所以為重而無向者之患矣而予猶諄諄為季修告者嘉仲純之請(qǐng)篤朋友義也

送呼都克布哈右丞赴京師序

江西既陷之三年為至正庚子民吏多間道來輸誠款省臣以聞朝議擢宗正掌判高昌忽都不花伯英君為右丞以佐克復(fù)之任時(shí)其母夫人年已八十義不可遠(yuǎn)去伯英以方鎮(zhèn)事重即日陛辭浮海南來冬十月至軍中與平章沙公定出關(guān)計(jì)明年二月次延【闕】　師鄧鄧克閩已入據(jù)邵武勢方張君謂平章曰【闕】　　以荊襄狡之衆(zhòng)據(jù)有險(xiǎn)要而我欲以千百罷弱之卒制之且弓矢甲胄扉屨餱糧悉無所具此無異驅(qū)群羊以逐虎狼也夫江西七閩寔為唇齒其民逃避者散在諸郡茍江西不可復(fù)則七閩亦不能守若并兩省而一之董之以重臣資其有以給思?xì)w之士庶其可濟(jì)乎平章曰右丞議是乃條具其事俾送之江滸或曰君期月之間再涉鯨海得無賢勞乎君方慷慨談?wù)撌鉄o難色且曰向也以國事故不得顧吾母今也以國事入奏因得拜吾母以遂吾私又可以賢勞辭乎予乃慨然嘆曰伯英真忠孝人哉其於家國可謂能權(quán)其輕重者矣四牡之四章曰王事靡盬不遑將母既嘗為伯英重油然之思矣其卒章曰是用作歌將母來諗則吾人豈不預(yù)為伯英喜乎三嘆之余書以識(shí)別

送興同都事北還序

至正二十一年秋廷臣言閩海逖在南服將吏或不能上體圣天子子惠元元之意使山野愚民冒犯鋒鏑無以自新乃遣集賢院都事興同奉詔航海以明年春正月朔旦至閩君既布宣德意遂館于城西大中寺泊然自持非其人不交燕飲不合義即卻不赴日與布衣韋帶士論今古得失人物臧否由是閩人爭譽(yù)君一日客稱鄭生者言向有高昌崇福奴婿予家曾遺其大父別都魯迷失北廷都護(hù)宣命勅牒凡五道崇福奴死久矣君高昌氏亦嘗識(shí)其人乎君惕然起曰崇福奴於吾為從父都護(hù)則吾曾大父也昔所受命寔在至元間我先人求之三十年不及見今吾幸得之於炎荒萬里之外顧豈偶然哉乃請(qǐng)而藏之間出以示予予惟人子之於其親也見幾杖則敬見衣服則悲見杯棬琴瑟亦莫不致其依戀愛慕之思況龍章錫命世澤之所存哉今君之為使也既能敷揚(yáng)國命以無愧於職事又能盡得先世故物歸以告之祖禰慰宗族傳之子孫非其忠孝之實(shí)感動(dòng)乎神人能至是哉傳曰公侯之子孫必復(fù)其始予知君之有以世其家矣君之還閩大夫士皆歌詩以為餞因書之首簡以為序君字道遠(yuǎn)石林其別號(hào)云

送李尚書北還序

閩粵諸郡阻山岸海租入之?dāng)?shù)不當(dāng)東吳一縣其民終歲勤動(dòng)僅足給食而公私所資悉倚鹽賦比年橫兵蠭起敓攘成風(fēng)大者據(jù)州縣小者雄鄉(xiāng)里其入乎官者蓋益鮮矣朝廷以海漕間不如數(shù)乃遣使?鹽易粟以助京餉然金革傷殘之余急之則民困而變生緩之則吏懈而事廢其為使者不亦難乎自非行信於上下而譽(yù)交于中外其克稱是選哉至正十九年予以謭材謬膺茲任明年稍更定其法民雖稱便亦不能無忤於貴家巨室焉其冬有旨罷分部仍以榷漕屬之行省又明年畿甸大稔始議以鹽賦十之六雜易一切供上之物於是河南李君彥聞實(shí)以戶部尚書使來君既至則嚴(yán)法以防奸市平估以通懋遷遠(yuǎn)近聞之商賈交集不數(shù)月得綾絁錦綺繒布絲枲十?dāng)?shù)萬將以今年五月浮海還京師適予行先於君乃過君別而為之言曰君之材過予遠(yuǎn)甚且君在朝久上下信之中外譽(yù)之嘉聲令望卓然見推於一時(shí)是宜君之倜儻磊落果於行而無所嫌畏也雖然君之所以自任與朝廷之所以任君者又豈止是而已哉凡官政之緩急民瘼之重輕守吏之臧否將校之勇怯山川地勢之險(xiǎn)易人物風(fēng)俗之澆醇宜皆有以復(fù)於君相者方今中原底定奸宄悉平立經(jīng)陳紀(jì)更新治化君其可得而辭乎

送翟生北還序

戶部尚書河南李君彥聞使閩海遣其甥翟允學(xué)來從予游予謂生將淬厲以為文耶則尚書方馳騁汗漫以鳴于時(shí)將博覽以為學(xué)耶則尚書方貫穿閎衍以揚(yáng)于朝其或出此而猶欲鈎玄摘奇以求合所司幸甲乙之選則又尚書之所已能者今生之來學(xué)也亦何所見而取於予哉生默不應(yīng)惟日閉門西廡下取經(jīng)史諸書晝夜誦不輟間有問則超然出人意表予於是知生之得於尚書者亦已多矣居數(shù)月予與生皆有遠(yuǎn)行求一言以為別乃告之曰孔子之道載之六經(jīng)朱子之學(xué)著之四書其本則道德仁義其用則禮樂刑政生欲正其本以達(dá)之用無亦先明乎四書之旨以求六經(jīng)之藴乎六經(jīng)既明則學(xué)益充而文益粹豈徒?jīng)Q科有司以希榮一時(shí)而已雖推之經(jīng)綸參贊豈外是哉然朱子之學(xué)寔得於河南二程夫子二程之遺書具在生河南人也歸而求之有余師矣予豈復(fù)有益於生乎哉試質(zhì)之尚書以為何如

送王仲弘歸建安序

予之僑于城西香嚴(yán)也七閩之士多來見見必有所挾焉或歌詩或文章或書或畫或醫(yī)卜隂陽之屬莫不軒軒然有自得意最後王生來謁問焉則志道其名仲弘其字建安其里也獨(dú)恂恂畏謹(jǐn)上手低面欿然若無能者然一聞事不直輒赭容爭辨不少讓時(shí)予東軒有故書敝畫堆積幾上生指顧曰是何散逸而不之理也吾為先生裝潢之可乎予謾應(yīng)之生即抱置別室閉戶數(shù)日則向之故敝散逸者皆籖軸題識(shí)一新矣予因問生方積學(xué)礪行以求聞?dòng)跁r(shí)又何暇游心於茲藝乎生笑曰先生知吾者乎吾聞儒者之道高明而廣大奧密而精微既非吾之昧昧者所能知而今之仕者率多脂韋茍祿以幸免禍而肥家吾又豈能含垢忍恥與若曹伍哉且九流百家之技去儒者之道益遠(yuǎn)又非吾之所屑為是以因其藝之近而衣食其傭有余則以遺饑餓疾病之遇諸涂者不使留銖錢龠粟以累吾之心也庶幾於已無甚勞而可以養(yǎng)吾之生於人無所求而可以從吾之志吾之所以安於茲藝而不辭者蓋不忍以彼而易此也予乃作而嘆曰仲弘其知道者耶何其善於擇術(shù)也宋清之醫(yī)利於報(bào)承福之圬賤且勞孰仲弘比哉於其歸序以別

送曾仲衍之平陽州同知序

平陽州同知曾衍奉寛恤之詔自直沽浮海至三山既事將赴官予適應(yīng)召北還偕至連江之上拱而請(qǐng)?jiān)谎軣o似向從事江西行省承檄諭賊旴江被執(zhí)械系數(shù)月既出倅南恩以使來閩者二年矣比浮海至京師以功佐是州惟是多艱未知攸濟(jì)愿得一言以為勉予以薄遽辭則其請(qǐng)益勤乃酌酒於道而告之曰仕必論世也則子之先文定文肅文昭三公名於前參預(yù)僉憲二君繼於後以言乎學(xué)也則學(xué)士虞公參政危公為之師而凡與子從游者亦莫非賢大夫士其於聞見所得既多宜無復(fù)有為子告者矣且自用兵以來豪橫蠭起據(jù)郡邑以私天子之賦稅者比比皆是雖臨以將帥監(jiān)守之重猶不少伸其志況同知寔州佐者乎為州佐而志不得伸則吾又何以告子哉然聞平陽大州也其治并海而阻山其民勤生而好義比年又得周君宗道為之理因民心以緩其下節(jié)軍用以供其上子誠能不易向者艱難堅(jiān)苦之操而又施其所得於父兄師友者為之政不矯於外不欺於內(nèi)使此心之微可以交於神明而白之上下則雖文定之道德文肅文昭之功業(yè)皆可漸致矣又何往而不得伸其志哉他日試持此以見危君未必不以予言為然也

贈(zèng)醫(yī)者蔡德芳序

福建行省理問吳君間過予請(qǐng)?jiān)会t(yī)者蔡德芳善療小兒出入吾門凡所治投匕劑輒愈數(shù)予之錢辭益以束帛又辭強(qiáng)所欲則曰愿得貢尚書序吾醫(yī)然不敢請(qǐng)也吾諾之甚久先生能為仆遺之言乎予曰德芳知予哉予聞醫(yī)不通神不足以為醫(yī)甚矣醫(yī)之難言也況嬰兒在襁褓中腑臟之未完脈理之未充血?dú)庵磳?shí)口不能言遇疾病徒以意取之一或不當(dāng)則失治矣故諺有之寧醫(yī)十大人無醫(yī)一小兒古之善為術(shù)者無過扁鵲其過秦知秦人之愛小兒則為小兒醫(yī)然則小兒醫(yī)其始於鵲乎鵲之為醫(yī)也可謂神矣史記載鵲遇舍客長桑君而奇之授之懷中之藥飲之上池之水自是眎病盡見五臟癥結(jié)後之醫(yī)者復(fù)有如鵲者乎鵲之書既不傳近世若俞范王徐孫崔張劉錢陳諸君所著少小蒸變宮氣玉匱金鎖寶監(jiān)之書其為術(shù)雖去鵲遠(yuǎn)然又豈無獨(dú)得之妙乎德芳醫(yī)小兒往往獲奇効宜亦有得於諸君矣吳君曰吾嘗聞德芳之言夫病與藥值則惟用一物固不在記覽齊和之多也吾亦凝吾心精吾思使意運(yùn)於物之表故幸而中焉爾吁德芳言若此其果異於人哉因吳君之請(qǐng)遂序以遺之

送心泉上人還福州序

予既分部畢事休居福州西門外鳳凰山之南山南多浮圖氏宮其徒好事者聞?dòng)枋扔倪h(yuǎn)而樂閑曠也往往躡屨褰裳以來相從而予亦愛其人之不規(guī)規(guī)焉為事物之所羈束遂相與窮高極深探奇搜隱望云鳥之往還俯淵魚之游泳或?樹酌泉或掃花坐石箕踞笑傲盡日乃去久之有僧稱心泉者持詩一章來謁問之則長樂儒家子姓魏氏其先本浮光人而祖朂登宋進(jìn)士第官至太常卿曾祖一翁累官知制誥心泉兄弟五人而三為浮圖學(xué)心泉季也象山秋谷其師怡山方石其祖今以書記主?宗之塔寺予於是取其詩而讀之音節(jié)幽遠(yuǎn)志意閑曠超然之得若有契予心者故於諸浮圖中尤深愛之予間有作輒出片紙録去居歲余其勤如一日及予治任北歸心泉遠(yuǎn)餞於連江之邑登崇山度長溪胼繭頳汗殊不以為勞既別復(fù)留徘徊顧瞻若不忍須臾暫去抑何其情之厚也予再居閩幾三年凡見道路設(shè)祖帳觴豆以為餞者非其勢相壓力相制則其情愛狎昵之私有甚不得已焉者舍是則漠然若不識(shí)矣孰能慷慨重義氣執(zhí)杯酒走數(shù)里為別哉心泉學(xué)浮圖者其於人初無與於休戚而情之厚乃獨(dú)異於是其果不為薄俗之所移乎其果墨名而儒行者乎遂書以為別

送元舜宗堯二師歸浙東序

至正壬寅夏予自三山被召還京師道出四明凡方外之士以詩文名者莫不來謁而定水復(fù)禪師延慶貴禪師相與尤勤最後天寜慧禪師率其徒來請(qǐng)銘其師孜舜田之塔適予治行不果為明日解舟至余姚之廟山見二僧來前問之則孜弟子元舜宗堯也首以塔銘為趣予謂時(shí)方盛暑日如熾輪子何必觸熱冒險(xiǎn)而遠(yuǎn)行耶秋深氣清候予文成當(dāng)副所請(qǐng)二師俛進(jìn)曰此來必得先生文乃歸及絶海抵錢唐皇岡之野二師亦復(fù)繼至予既寓海村臥病兼旬求多謝去而二師日款門請(qǐng)益堅(jiān)乃力疾為之銘而後見焉將別二師復(fù)請(qǐng)?jiān)汇懝绦乙酉壬?dú)無一言以賜我乎予嘗過會(huì)稽云門天臺(tái)雁蕩天童育王諸山徘徊瞻晀見浮圖大剎往往猶多晉宋梁唐以來顯志而故家巨室不數(shù)百年雕謝銷落殆無存者天於彼此豈故有厚薄哉蓋浮圖氏立志堅(jiān)勇有不為則已為則務(wù)於必成亦有嗣法者行同心一故能立大功成大事雖歷盛衰萬變愈昌熾而愈無窮也予於二師之請(qǐng)銘益有所感矣

玩齋集卷六