汪序

昔蘇文忠公云∶藥雖進于醫(yī)手，方多傳于古人?；涀攒庒?，代有傳人，博覽群書，方稱國手?；蛑^望而知其病者，謂之神；聞而知之者，謂之圣；問而知之者，謂之工。至于診脈淺深，呼吸至數(shù)，而后能療治者，得巧之道焉。夫如是則臨證施治，宣通補瀉，豈徒按古人成方，遂可畢乃事哉！故神明變化，運用之妙，存乎一心，而規(guī)矩準繩，則又不能舍方書而私心自用也。

顧君練江，鳩江儒士，三世業(yè)醫(yī)。今僑居廣陵四十余年，丹荔青芝，起顛連而躋仁壽者，指不勝屈。因念張、劉、朱、李諸書，以及時賢立論著述，咸于內(nèi)證闡發(fā)無遺，而外科亦間施治有方，終未能得窺全豹。不憚歲月，殫精竭神，搜括古今確論，都成一集，名曰《瘍醫(yī)大全》。下問于余，余披閱數(shù)過，深嘆顧君之學問淵深，而用心良濃也。

夫世之庸工，不明臟腑，不按經(jīng)絡，臨證制方，滅裂古人之成法，而私心自用，則于外科為尤甚。及偶得一經(jīng)驗之方，輒珍為己有，秘不示人。殊不知古圣賢創(chuàng)設成規(guī)，筆之于書，原示后人以規(guī)范，徒以秘而不宣者，煽巧矜能，自詡為專家獨步，何見之小耶！顧君則不然，首述《內(nèi)經(jīng)》，次詳脈絡，以及分門別類，無一非先哲名言；珍方秘旨，悉皆臚載，其底蘊淵深，亦從可知矣。夫良醫(yī)之后，必有達人。顧君是書一出，將與杏林橘井媲美爭光。吾愿世之習是科者，咸奉一冊以為標準，則于古人施濟之意，庶幾得之。

余不敏，樂援筆而為之序云。

乾隆癸巳仲冬長至前三日新安健堂汪立德撰

自序

澄生逢堯舜之世，身為太平之民，每念圣天子宵旰勤勞，唯恐四海乃民有纖芥之苦，御極之始，即下詔征方，匯輯《御纂醫(yī)宗金鑒》，頒發(fā)中外，使穹鄉(xiāng)僻壤，凡有疾痛，皆得檢方施治，沉立起。而各省上憲，又復仰體圣慈，每歲自捐清俸，開設藥局以濟貧病，其愛民如子，可謂至周極備矣。

澄本一介布衣，賦性迂拙，圣賢之書讀而未竟，業(yè)醫(yī)自贍，碌碌無聞。因思身體發(fā)膚，受之父母，安居樂業(yè)，悉出皇仁，而君父之恩無由報稱，是以診視之暇，不憚精神勞瘁，搜括古今名醫(yī)確論，首標《內(nèi)經(jīng)》義旨，宣明脈法元微，詳分經(jīng)絡穴道，匯集內(nèi)景證形，上自巔頂，下至涌泉。凡涉外證者，繪圖立說，按證立方，諸如湯火刀傷，刑杖跌仆，獸傷蟲咬，誤吞藥石毒物，五絕解救之法，自今古成方之外，又益以先祖寧華公、先父青巖公家藏經(jīng)驗諸方，別類分門，計四十卷，名之曰《瘍醫(yī)大全》。俾患者咸知瘍必有名，醫(yī)必有法，按圖施治，經(jīng)絡分明。初起期其必消，已成必其易潰，已潰速其易斂，使人間無破漏之危，更可免釀癰之患。況所備諸方悉俱，養(yǎng)正驗邪，調(diào)衛(wèi)和榮，雖云小道，利濟非輕。

斯書纂輯閱三十寒暑，因囊空懸，未獲授梓。今緣兩淮同人慨為捐資，始付棗梨，以成此志。爰述綴輯原委，弁之簡端，以見成之尤非偶然云。

乾隆二十五年歲次庚辰孟夏靜齋顧澄練江書

喬序

人之所病，病疾多，而醫(yī)之所病，病道少，操少道應多疾，以愈為劇，以生為死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿藥有喜?！抖Y》曰∶醫(yī)不三世，不服其藥。誠慎之也。

善乎！銅杜氏之言，醫(yī)不專于藥，而舍藥無以全醫(yī)，藥不必于方，而舍方無以為藥?？肌稘h書·藝文志》經(jīng)方十一家，秦始皇帝、扁鵲、俞拊方二十三卷。始皇不聞善醫(yī)，蓋敕集俞、扁二家方以成書，若《圣惠方》、《惠民和劑局方》所由。而太史公傳淳于意，遂為后人醫(yī)案之祖范；史因之以傳。華元化餅人萍ht，亦充方藥，惜其出書一卷，自言此可活人，吏不敢受，至于索火燒之，其術(shù)則神，而其心抑已隘矣。

余嘗欲仿《諸病源候論》、《濟生拔萃方》例，采自元、明以來方家醫(yī)案，為發(fā)明其議證處方之故，以證合乎黃帝、扁鵲、仲景、東垣之書，以與王氏《準繩》、薛氏《醫(yī)案》、張氏《類經(jīng)》、孫氏《元珠》相表里，一行作吏，此事遂廢。昨歲司藩豫省，偶以一劑愈相國兆公宿疾，今年春膺撫黔之命，恭逢翠華南幸，請訓行在，仰承天語，褒及知醫(yī)于時，扈從諸鉅公咸就診脈，而蕪湖顧君練江出所著《瘍醫(yī)大全》四十卷，請弁其端。

按《周禮》醫(yī)師之職，統(tǒng)于天官冢宰，而瘍醫(yī)所掌，凡療瘍以五毒攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。凡藥之酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以咸養(yǎng)脈，以苦養(yǎng)肉，以滑養(yǎng)竅，自非明乎炊湯脈神之術(shù)者，其可易而為之哉！且古之人診頭痛而決其將嘔膿，脈面赤而知其為內(nèi)疽，兼能并擅，方號名家。

顧君傳醫(yī)三世，精通內(nèi)外兩科，其活人甚多。其為書也，自《靈》、《素》、診候、運氣、經(jīng)絡，以及癰疽明論治法，元元本本，縷析條分，舉生平所得力父祖之秘方，盡出而公之于世，由頂至踵，一證一圖，幾于盡見五臟結(jié)。其添加婦人腳氣門，殆越人帶下醫(yī)之意歟！至其寒門五法，則又仲景之功臣也。讀是書者不虞道少，不患疾多矣。近有以善醫(yī)蒙征者，所撰方案，輒以折片進呈御覽，人以為榮。今顧君術(shù)仁術(shù)，心仁術(shù)，圭璋特達，余于是書乎卜之，因題左方以為券云。

乾隆二十七年歲在元敦中呂月賜進士出身誥授資政大夫巡撫貴州提督川貴

軍務兼兵部侍郎加四級記錄十二次年家眷弟喬光烈拜撰