欽定四庫全書

楳埜集卷十一　　　　　宋　徐元杰　撰志銘

王從事墓志銘

有宋元豐間岐文恭王公珪由翰苑登宰輔賜第開封族蕃以大今參錯江浙多其裔岐公生累贈少師中大夫仲山避難始寓吾信少師生累贈少傅寶文閣學(xué)士正議大夫提舉萬夀觀?少傅生宣義郎子治宣義生公與公之伯氏寀公少失怙毋夫人周氏一意教公學(xué)公亦與同氣刻苦亹亹以興門戶為志辛酉同上計(jì)偕宷後擢癸未進(jìn)士公晚就己丑特對自宜州文學(xué)授廸功郎調(diào)嘉興海鹽尉邑瀕海盜出沒無休時先是尉多弛蒐典弗暇顧公至日討兵訓(xùn)之境內(nèi)帖息無警告會朝廷糾民舩為戰(zhàn)艦助所至委尉董其事將校與胥徒黨卒視金有無為縱擒尉亦噤不敢問公力疏許浦戎長具白臺府謝去其委當(dāng)路翕然稱賞有檄任必指公為能戡崇德核澇秋毫吏不能容增損亭民與百姓爭縱焚輾轉(zhuǎn)疑不決下公審?屏文案召隣宿訊之誣狀無少遁守欲聞于天子有代者規(guī)縮成務(wù)使人誑中臺以評去公俯受如飴無幾微見顔面歸橐蕭瑟不贏一金士民為序?yàn)樵婎}曰秦溪公論以昭其寃實(shí)齋王公時方牧吳為跋文清游公九言默齋手澤曰其壻王某作尉無罪罷去民欲醵送之義不受是可知其所以為人矣既歸姻故有勉公起者再調(diào)錢橋酒庫瓜及兩稔毅弗往以疾終正寢實(shí)淳佑三年仲夏戊申也享年七十娶游氏以子預(yù)郷貢慶夀封孺人子男四人祖愿鄉(xiāng)貢進(jìn)士祖直祖簡祖強(qiáng)皆習(xí)進(jìn)士業(yè)祖強(qiáng)兩年卒女三人長適進(jìn)士宋子櫰次適漕貢進(jìn)士趙汝瀘次未行孫男二人阿崇阿真嗚呼人不可無所本也公為文恭孫本以詩書之演迤為文清壻本以氷玉之潤澤故在子弟稱其佳在官稱其亷在州里稱其善宜爾余竊嘆老成之典刑不存君子之澤有時而遽斬世祿蕩德紈袴狃習(xí)卒以隤其家聲自辱於厥躬者何可勝數(shù)公其異是歟公家造府無百步一武不屑至公室老屋幽閴市囂半點(diǎn)不吾聒蒔松樹竹環(huán)石引泉清風(fēng)蕭蕭匝人杖屨觴詠枕漱婆娑其間矧又子孫之衆(zhòng)多衣食之粗足所謂仁其夀而樂其終仕之遇不遇何計(jì)哉公諱字伯如自號林隱蓋澗泉韓公淲為書岐公來燕酬唱取詩中語名其堂因以為號云死明年甲辰八月丁酉其孤將葬於永豐縣崇善鄉(xiāng)博峯源附少傳墓左以今奏院蔡公薦狀公行事來乞余銘孟子曰所為故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也世臣今亦無有矣可哀也夫銘不得而辭銘曰孝貴無聞竭爾勞兮亷勿求知堅(jiān)所操兮仕雖不逹退則高兮

浦城陳氏墓志銘

人之行莫大于孝孝莫大于敬世降俗末為人子者狎恩怙愛鮮克知敬流于不孝之歸多矣?jì)D人而純乎孝又持之以毋不敬之心顧不謂之賢婦乎夫人陳氏諱某字三山名宦之後也因父鳴道游學(xué)南浦受室而家焉夫人之生也蚤閑姆訓(xùn)克勤女工姿識不凡動中儀則其昆弟福慧皆不及甫笄歸章君表上有難事之祖姑恪勤小心贊厥姑謹(jǐn)事之迄以感動及久疾藥侍膳帷簀廝役咸服焉祖姑沒以所事者事厥姑姑嗜佛書不預(yù)家事夫人性澹然所好雅合盛年而獨(dú)寢處姑婦焚誦蚤暮合席相敬愛如母子五十載如一日奉先饋賓羞膳必躬處中饋率有條故臧獲咸得心力親族里閈恩誼浹洽語婦德之賢莫不以夫人為稱首他如賙貧恤老濟(jì)急拯危力到無靳心聞人有善勉其夫以訓(xùn)子孫見其夫有為善之意必贊其決不容緩其所甚重者義方師席之設(shè)凡可以相其君子而成其志愈老愈不倦而家道日益昌滿門皆觀光上國之賓往時東朝慶禮厥姑年邁八十以既沾登極恩加賜冠帔夫人偕章君表俱初品表晚年為佚老計(jì)乃均家事于二子偕夫人更迭就養(yǎng)焉惟中溜先禰之祀終其身親供之姑沒久持齋不忍釋感疾年終于辛丑孟冬之月享年七十有三卜兆于縣北七里之潘原山從治命也壬寅小祥越四日丙辰窀穸訖事扁墓廬日慈云堂胙所曰禮亭二子某某三孫皆待試春闈一女適廸功郎趙一孫女適修職郎趙曾孫一人曾孫女四人尚幼越明年冬孫不遠(yuǎn)數(shù)百里而來銜乃父之命愴咽而請?jiān)蛔嫖阈⒕匆簧思抑畬?shí)是不可不書也愿為之志而遂銘之余不敏曷敢僭辭避弗獲敬摭其所請大概而為之銘銘曰人之孝行感通神明世降俗薄鮮克敬親男子尚爾況于婦人惟是淑德歸章自陳凡五十載甘其苦辛相而君子家道孔殷春桂郁郁芝蘭詵詵力行好事鍾福滿門源源慶渥生死哀榮佳哉潘原之山千古為陳氏墳

贊

魁星贊

頭髪蓬松形骸卓縮瞋目怒眉拈手弄腳會看一踢北斗翻恁時與我露頭角

復(fù)齋陸先生贊

先生名九齡字子夀臨川人舉進(jìn)士第講明斯道以授學(xué)者詳縝和緩俾之有優(yōu)游自得之功與弟象山先生同稱於時嘗會晦庵東萊于鵝湖蘭若相與辨論指歸迄今祠像在焉謚文逹贊曰德積于中一襟和氣學(xué)雖精深論不乖異於道有功韡韡常棣區(qū)區(qū)機(jī)云徒文而已

刺史祝公贊

公名可久字德父居旌孝鄉(xiāng)之石塘從寶學(xué)劉公子羽立功西陲官至貴州刺史父沒不仕從容里中樂於為誼與弟可大作鄉(xiāng)校招名師以訓(xùn)學(xué)者有馬永卿六齋銘又為義莊族之貧者計(jì)口給粟衣其寒藥其疾殮其死皆親視之從兄某仕高安夫婦繼亡男女俱幼公單車持護(hù)以歸悉令得所昔人志墓為詳贊曰凜凜誼風(fēng)磅礴桑梓解衣推食周其生死急難在原單車千里青青子衿德公不已

呂伯恭贊

先生博極羣書悉為訓(xùn)釋學(xué)識言議為世宗師壻于南澗韓公之門嘗與晦庵諸公講明斯道於鵝峯精舍雖天不假之年而令名可垂千古立祠繪像迄今儼然贊曰蒐經(jīng)微妙發(fā)圣精華文脈兩漢氣蓋百家東萊擷英南澗供藻玉映氷清千古不老

資政劉公贊

公名韐字仲偃其先建人幼侍父館于石塘祝氏後登第與祝世姻官其家數(shù)人靖康之變召為提舉京城四壁敵素知名屢索之時宰以割地使踰月軍前遣韓正諭令北去以保富貴公曰有是哉乃貽書與其子訣仰藥自死高宗即位詔曰劉韐能死節(jié)不為敵用可追贈大學(xué)士特進(jìn)謚忠顯事見國史贊曰石塘之湄白云俱飛培植大節(jié)臨難不辭忍污令名甘死如飴松栢有心歲寒後知

宗丞虞公贊

公名大熙居布政卿之新塘自幼與兄三人力學(xué)相繼擢第居家以孝悌聞立朝以名節(jié)顯熙寜間古靈先生以治經(jīng)有行端方自守不茍于進(jìn)薦之于經(jīng)筵以備臺閣之選贊曰地靈人杰華萼相輝經(jīng)明行修結(jié)于主知校讎蕓閣光動青藜駸駸華要隧栢風(fēng)悲

少傅趙公贊

公名士礽字誠甫鎻試第一易文階歷官至元士司外宗累封少傅初為永靜軍兵曹直寃獄守頗怒久之果得實(shí)守慙嘆曰微君濫死之寃吾能逃乎知河津縣時旱蝗餓殍盈野公欲權(quán)發(fā)御前封樁之廩以貸丞執(zhí)不可公曰冒專輒之禁失撫字之職等罪也吾民茍活身何足計(jì)乃擊鑰發(fā)米類甲請貸秋稔相率歸納其厚德之事不可勝紀(jì)八子相繼擢第握麾持節(jié)有至次對者亦隂隲報云贊曰若水平寃堯夫發(fā)粟惟公之賢能踵芳躅活人孔多其應(yīng)甚速厥後熾昌以永福祿

丞相龎頴公贊

公名籍字醇之魯人祥符八年侍父格為邑征官距邑三十里得崇夀精廬率同志肄業(yè)足跡不入郛有靈芝產(chǎn)梁間後四年登第歷清要相仁宗終始一節(jié)為國元老薨贈潁國公謚莊敏事在國史嘗為崇夀院紀(jì)紹圣二年尉方來寀立堂祠之命曰經(jīng)綸贊曰岳瀆之英國家之寶精舍藏修梁毓瑞草妙藴經(jīng)綸得時行道終始一節(jié)為國元老

汲古賈先生贊

先生名逸祖字元放邯鄲人好古博學(xué)嘗應(yīng)詞科寓縣之天王寺室如垂罄安貧守道有半隱齋笠澤陸公游為之記大意詆漢魏以來以隱欺世者而高先生薄富貴羞勢利之風(fēng)今縣北十里有墓東里趙公蕃題之曰有宋詩人賈元放贊曰終南少室捷徑誰欺先生之隱真情所為模寫物象尤工於詩放翁之記章泉之題

傅長者贊

長者名縝字子玉居邑之東洋應(yīng)進(jìn)士舉會舍法行不忍去其親棄所業(yè)歸養(yǎng)尤樂於義歲歉率先發(fā)廩濟(jì)之饒信饑民入境居者給粟行者裹糧後遇兇年遂為故事青苗法行縣多系逋民長者悉損鏹代輸民盡得釋又嘗一新邑校里閈皆稱長者紹興初敵兵焚掠至其家三舉火不然首領(lǐng)後至曰是傅長者家舉火者緘其門而去贊曰土苴軒冕圭璧彩衣高誼薄云知無不為屹然仁門衆(zhòng)不敢窺長者之稱名以實(shí)歸

嘉遯趙公贊

公名不逷字茂中自幼有聲能文登進(jìn)士第初為清湘令請以所增之秩封其毋孝廟褒而從之居鄉(xiāng)無異韋布不持氣凌物不屑意貨殖訓(xùn)子弟以禮法勿撓寓邑置兼濟(jì)倉冬糴夏糶糶直損於糴時里閭德之繪像勒石祠焉慶元間州狀其事于上詔除直秘閣以示旌異繼陞華文年八十余終于家贊曰孝之與誼惟公獨(dú)全粲粲?霞續(xù)續(xù)炊煙賀白之文間平之賢天賜以夀嘉遯丘園

稼軒辛公贊

公名棄疾字幼安其先濟(jì)南人徙于邑之期思靖康之難朝請公累族衆(zhòng)不克南渡常誨先生無忘國讎紹興末敵渝盟乃與郡豪耿京糾合義兵二十五萬以圖克復(fù)高宗勞師建康亟入條奏大計(jì)上偉其忠驟用之會羣盜攻剽江右先生毅然請行衣繡節(jié)制軍馬期以一月蕩平果如其言晚登禁從所居有瓢泉秋水諫藁詞集行於世贊曰摩空節(jié)氣貫日忠誠紳緌動色草木知名陽春白雪世所共珍秋水瓢泉清哉斯人

曹子至父喜神贊

肖天地形元只這個得我同有要你什麼本來面目冷眼看破動動靜靜非爾非我相對長春燥濕水火爾我俱融無可不可

行狀

凖齋先生吳公行狀

先生諱如愚字子發(fā)臨安之錢塘人家世以積善聞至武翼公益茂厥鍾先生生而岐嶷骨象異凡兒武翼居閑垂二十載篤意義方擇名士為師課書一覧成誦輒通曉大義甫弱冠于諸子百家靡不?竟一日忽厭喧雜往居城西別墅捐絶世慮凝然寂然未踰月頓有所悟自是留心清凈寂?之教凡三四年傳燈有節(jié)莊老有解將終身焉已而言曰系辭言易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與於此吾道之夭體用兼全何必死灰槁本獨(dú)善其身而已乃棄所學(xué)以孔子為師賦詩寓意有云踐履不加功虛行豈為道有體必有用辨之所宜早成已以成物斯殊佛與老定省余閑刻意經(jīng)學(xué)所得日富世味澹如不以仕進(jìn)之為念武翼年及告謝乃乞以澤官之先生弗知也迨寢疾始語之故且勉以仕補(bǔ)承信郎中吏部銓調(diào)福州連江縣監(jiān)稅故例山貨至有抽解名曰呈様又有合收稅錢不附赤歷者皆稅官之利先生悉禁止無一毫之私商旅皆愿出於涂課入盈衍處同寅間推誠相予和而不同邑大夫深敬之訟有難多所資倚先生不察察為明每以理義開曉莫不感服邑有訟事愿委之先生部使者訝之問其故咸曰連江縣政皆吳監(jiān)稅相贊剖決民自不寃由是當(dāng)路交薦以為可備知縣縣令任使舉詞類以清正亷介公平明敏稱之新南安教林君益嚴(yán)精塲屋文既收上第來攝薄正愛敬尤深一日治具招先生以所著私稿與得之師友間者類分臚列相謂曰公天分高踐履實(shí)天將畀以大任不致君澤民不已局於右列志不得施愿以衣鉢相傳一第直慁子耳先生遜謝之又曰稅務(wù)多善書吏縱不屑科舉漫録以遺諸郎可乎先生終弗諾林益加敬聞?wù)邍@服再調(diào)平江常熟縣戶部原塾犒賞酒庫整頓規(guī)矩總其大綱盡革異時苛瑣之政課入由是整辦庫隸漕臺六十有四大半西班居之間有弗謹(jǐn)厥職自貽伊戚者往往逮系日至于部使者之庭惟原塾舉職趙公伸夫深嘉之檄入幕府延見進(jìn)禮俾督諸庫先生終辭焉乃以潔已好學(xué)不凡薦于朝備陞陟任使既解職時吉安人年踰八秩謂不當(dāng)驅(qū)馳就養(yǎng)以榮其親遂不復(fù)扣銓杜門里居共子職惟謹(jǐn)研?理學(xué)多所發(fā)明雖所守堅(jiān)定未嘗請于人有欲坐致者亦不可強(qiáng)然聲華旁暢自不容掩登朝之士與上庠名流四方學(xué)者過從日盛車輛盈門先生莫能拒當(dāng)國者不能無疑乃遣都司之親信者詣先生覘所為既見言動中理惘然如有所失遂傾心顧交焉當(dāng)國者聞之亦為起敬交游中有相知之深者念其貧無以養(yǎng)欲白廟堂畀祠廩先生聞而力止之謂君子愛人以德非所望也府尹雅知敬欲月致饋以示優(yōu)賢之意知先生一介不取乃先遣所厚致意焉荅曰某于府尹有桑梓之分平時足不登貴人門若坐受饋是無禮也因饋出謁不應(yīng)遽變所守曷若勿講之為愈自是諸公益加敬愿為久要交繼是尹京多故人先生例以前說卻之丁吉安人憂哀慕骨立髪須盡白卒哭類櫛須眉盡脫閲月復(fù)生其黑如舊終喪不茹葷酒既即吉親朋咸勸以仕先生嘆曰余以父命受官繼以母養(yǎng)就祿今二親俱逝寜復(fù)作是念耶自是磨勘不復(fù)循轉(zhuǎn)兩該恩霈亦不陳請安窮樂道私淑同志扁其室曰凖齋自為之序曰乾元用九乃見天則此凖之在天者也天生烝民有物有則此凖之在人者也堯傳之舜舜傳之禹以至文武周公孔子不曰執(zhí)中則曰用中不曰建極則曰立極無非凖也大則彌綸天地遠(yuǎn)則放諸四海余取之以名齋則知是齋也其天下之廣居耶操存有地積累有基得是齋之門者不廢繩墨者也升是齋之堂者罔失法度者也入是齋之室者行中規(guī)還中矩者也居是齋者何為哉或出或處惟正是適或默或語惟平是持守之以仁則如射行之以義則為的禮猶衡則審輕重之權(quán)智譬巧則終條理之事惟直內(nèi)方外有自然之則故舉斯加彼即同然之理夫如是則不獨(dú)凖于一身又將凖于萬民而同其歸不但凖于萬民抑將凖於萬物而平其施是必?zé)o所不用其極斯無愧於名齋之義趙公彥悈雅厚先生嘗奉詔以賢能才識舉端平更化復(fù)以行義純固可為師表薦嘉熙戊戌孔山喬公當(dāng)國言于上曰吳某兩為筦庫尋即隱居官簿當(dāng)進(jìn)亦不自言垂三十年矣雖居都城而杜門不出臣欲識之不可得多有為臣言其行醇而介氣直而溫講道窮理精於著述凡士大夫之仕於朝與三學(xué)之英四方之俊茍有志問學(xué)者莫不造門質(zhì)疑皆充然有得而去今年踰七十略無倦容近在目睫儻不示以旌別天下何觀焉于是特授從政郎充秘閣?？毕壬o謂不可出者有五大意謂先人遺澤兩任榷征後緣親老侍養(yǎng)無違從此杜門不仕志在圣經(jīng)分甘?隱雖樂有朋之來每守往教之戒今歷年之既久貴晚節(jié)之彌堅(jiān)茍貪榮而復(fù)動則是以積年修業(yè)工夫?yàn)橐坏┻M(jìn)身捷徑失其本心矣又謂雖居西班實(shí)受父澤若舍武就文是以文階為榮不以親恩為重有旨不允日下供職先生再辭云嘗謂易言不事王侯高尚其志必見蠱卦之終蓋蠱之一卦專為干父干母而言故至于終推明其義是知所謂高尚者乃為親而不仕非謂欲潔其身而廢君臣之義也象以志可則也言之如曾子不忍違親而辭齊之聘其志豈不可則伏覩公朝剡上之文有欲識不可得之褒是以某之杜門不出為可嘉尚今若祗受為一身之寵榮則得矣其如乖初志何從此奔走公卿之門馳騖名利之涂豈不上負(fù)旌別之盛禮哉奉旨復(fù)不許喬公一再折來相勉曰父澤不欲改易於孝道得矣君命召不俟駕其可牢辭耶先生三辭云嘗觀兎罝一篇載于周南自公侯干城至公侯腹心皆以赳赳武夫?yàn)檠苑蜿P(guān)雎之化行雖田野武夫雖處賤事而不失其誠敬之心致使詩人美其好德形諸歌詠為周家之盛事然則武夫雖勇豈無用于國家哉某雖居右列未嘗以文武惑其心而公朝所以旌別者幸不以文武異其寵是則公朝薦才之舉有光周詩之所詠而某誠敬之心得以常存無愧兔罝之武夫矣某豈不知君命之不可違然觀孟子所載君命召不俟駕是以將朝者論蓋謂當(dāng)仕有官職而以其官召之則不俟駕而行乃禮所當(dāng)然今某屢辭是亦終安愚分亦義所當(dāng)然也有旨吳某重更父澤而就文懇免秘省之列屬高風(fēng)可尚雅志當(dāng)從特轉(zhuǎn)秉義郎差監(jiān)襲慶府東岳廟任便居住詞曰朕聞德義可尊遺佚不怨自古已鮮于今尤希爾某隱于王城泳于學(xué)海朕以大臣所薦而擢西崑之職爾以嚴(yán)君之澤而安東岱之祠重違高懷勉從雅志庶國人有所矜式知老成重于典刑孔山論薦之日上問所著何書孔山遣所厚求所著來上先生辭曰未畢蓋有深意於是先生踐履之實(shí)益孚於人而人益嘆晚節(jié)之高為不可及侍郎曹公觱時分臺察亦以先生薦謂其識見融明踐履純篤經(jīng)學(xué)易數(shù)所得尤深特其固守命義難以強(qiáng)之出仕宜遵用先朝召種放程頤故事特賜延見或諮以治道扣以理學(xué)必能發(fā)揮素藴進(jìn)吐嘉言以為緝熙就將之助善類興起豈不足為邦家之光先生居閑歲久理明行修登門之士爭欲得一言以自啟發(fā)先生諄切語之不以為憚某嘗取其言而讀之雖愧陋不足以知然求其大旨往往於道義則自得之深於學(xué)問則自信之篤詩書有說大易有傳論孟中庸大學(xué)之有解靡不自其心之體認(rèn)而不敢有隱犂然自為一家之成書其他雜說可以類觀吾與我一也而毫厘之必辨有曰心與身之不同理與欲異也而公私之未辨則不肯遽以善不善為別曰五累則合有形無形者言之而知見之累則以賢人所不免者為戒曰四力則分在天在人者論之而于學(xué)力則以為人之所當(dāng)盡而恃得天之福忘修已之道者必深警而弗少恕也先生之言語文字固未易以淺窺先生之窮行踐履尤卓然為不可及非可以紙上虛文觀也永嘉陳君昉登朝日親炙不倦得所著述退輒録之刻為一編惠其同志臨川羅君愚復(fù)刻于廣右漕臺所傳益廣矣然其探賾索隱莫深于易在原塾時書已脫藁未欲輕出始因門人永嘉王致遠(yuǎn)之請乃授爻象三十目復(fù)以其同門羣請愈力遂出全書一時名勝分刻相先未三月而相畢又著隂符經(jīng)解尤非學(xué)識膚淺者得窺其藴奧且謂易原于八卦之畫而其實(shí)則不外乎三畫之乾因而為三教之辨破釋氏生死之偏推本吾夫子之教使人養(yǎng)生喪死而無憾所謂行乎萬世而無弊也他日論孔孟踐跡踐形之異遂著踐跡說以授王君致遠(yuǎn)謂子張所問乃善人之道非但問善人而已跡者實(shí)之著而誠之所形也中庸言誠則形形則著是也踐形者生而知之動容周旋中理所謂誠者天之道也踐跡者學(xué)而知之其於非禮必勿視聽勿言動所謂誠之者人之道也門人九華程爚請事斯語先生又作踐形說以授之至是致遠(yuǎn)又欲明中庸大學(xué)續(xù)解先生為作續(xù)序并以要旨一編示之其言曰大學(xué)言心不言性中庸言性不言心豈異旨哉蓋二書首章一曰明德一日修道能盡心學(xué)則德斯可明能知性理則道斯可修學(xué)者將以盡心知性可不於二篇之旨慎思明辨而篤行之哉先生之於講學(xué)每謂不造於盡心知性之境泛泛然惟紙上塵言之是狥非卓然自有所見者惑也平居又曰塞乎天地者皆實(shí)理行乎萬世者皆實(shí)用惟盡心知性則實(shí)理融而實(shí)用貫天地萬物孰有外吾方寸中者故曰至誠之道可以前知先生以是而言易蓋孔孟以後所未嘗言者皆彰彰然顯言之故天地萬物之?dāng)?shù)多能了逹於胷中其交游之密契者凡於吉兇悔吝之故雖兆朕未形亦多豫言而輒驗(yàn)當(dāng)世搢紳諸公或即其居而深如之先生不以告也嘗語人曰不知命無以為君子不知言無以知人使朋友退而詳味之某壬辰叨第時坐局者閲月同年多謂某曰子不見吳凖齋乎某曰何人也曰今代之力學(xué)好修守道不屈日用動息具有典刑者也故自號曰凖齋而莫不以凖齋先生稱之也因率同年共謁之進(jìn)見之傾其色莊其神凝其德容表里盎如也某生晩學(xué)蒙待以忘年交然某之敬先生又豈敢以行輩自躐哉再月稟別得其言曰子之心某知之非若祿仕易動者然年歲間其有臨象之占乎初莫解此亦不敢詰違居越幕踰歲之八月乃以罪釁而有先君之憂痛莫追矣歲戊戌濫員班綴尋欲丐外數(shù)請弗俞一日往求教焉先生曰子所請將遂矣第此別後再盍簪也必甲辰之春於是舉酌別當(dāng)時合席凡二十士共聞斯語未必皆以為然已而某之塵勞憂患果不逃至誠前知之道其時諸賢出處進(jìn)退凡得於仁人之一言者順之則吉背之則兇今皆隱之于心非厚誣也先生書眼如月自照其心而了一身之出處其事親孝其居家理其待人接物以忠恕權(quán)衡尺度毫髪弗少越也修然環(huán)堵之居充然百氏之書不即人而人即之者何紛如樽酒論文又胡為而日無虛嗚呼衆(zhòng)率謂京洛紅塵車馬馳逐之間依然見安樂窩明易之堯夫焉紛華盛麗紆朱懷金之中而卓然有此心齋坐忘陋巷樂內(nèi)之癯儒焉父澤終寶之則凜凜素守之弗渝焉君命固避之而非好高以為孤焉始也遯世而無悶終也樂天而不憂豈非所重者仁義忠信而何事乎公卿大夫焉吁此愚慟先生之終而相與屢致夫今復(fù)有斯人乎之嘆焉先生充養(yǎng)靈虛了逹生死未感疾前某謁之語曰余其有厄乎未幾微若氣痞人憂彌甚某造省數(shù)四先生指其躬曰此破屋也先人之敝廬也風(fēng)雨飄毀其頹乎命醫(yī)如命將拯疾如拯溺盡吾力一日必葺然支撐莫能起命也得正而斃不啻足矣四月壬辰夙興命家人悉至臥內(nèi)豫付後事首戒二子友恭毋墜家訓(xùn)門人程爚侍疾朝夕無惓容先生以明心明性二說及孟子毛詩解授之謂致遠(yuǎn)丞郡池陽以論語尚書二解俾爚轉(zhuǎn)付之閲十日端莊而逝生於乾道丁亥正月之已未卒於淳佑甲辰五月之辛丑享年七十有八元配王氏繼室陳氏先卒男二人宗仁宗大孫某某宗仁等以八月甲申奉柩葬於錢塘縣欽賢鄉(xiāng)西溪之原與貳室同兆去武翼墓百步而近遵碩言也所著書已刋已授之外猶存手藁十五冊或以書問發(fā)明義理或以酬唱形諸賦詠或解經(jīng)析理為之訓(xùn)說篇目尚多方將編類別為一集以傳武翼在時有先疇三百余畝僦金之入日十千逮先生易簣時所存僅二十七畝而僦金十損其一蓋其閑居三十年間凡所以資賓客之費(fèi)者於此乎取惟知道腴之可味而不知生理之日削尤昔人之所甚難也名公要人多從先生游清談終日未嘗一語及乎私間有求致曲於當(dāng)路者先生色溫辭厲且誨且戒莫不愧服頑民恃先生寛大有負(fù)僦佃課累歲不償反以知術(shù)相欺者先生非惟不校且顛則扶之死則賙其妻孥無不慚感頑者亦革心焉茲盛德事非勉強(qiáng)所能為也葬有日二孤請狀其行於檢正少蓬韓公祥忽轉(zhuǎn)某曰子知凖齋之深其狀之某曰此非二孤意也況某淺陋請辭轉(zhuǎn)囑愈力既而程君來訪逹二孤之請辭甚逼某因念疇昔沐愛予甚至方慨嘆乎今不復(fù)有斯人哭之慟屢矣矧狀其行以實(shí)不以文其何辭於是始忘其僭摭其聞見著述之大略書以告當(dāng)代之立言君子云淳佑四年七月日宣教郎守尚書吏部員外郎兼崇政殿說書徐元杰狀

雜著

謁顔魯公祠文

嗚呼百世魯公嚴(yán)霜烈日彼何人斯鬼面藍(lán)色公之所至人懷其德清風(fēng)凜然尚余鐵畫某昔守番昜今來霅川皆公舊治有像貌存視事之初敢不躬謁豈無他祠敬慕名節(jié)

南劍到任謁廟文

某視郡三日往謁羣祠禮也惟神英靈隂福茲土境內(nèi)乖輯靈其妥乎尚燭此心俾同帖泰庶獲鞠躬盡瘁以及邦民而報君上稍或間斷則譴逮某勿長弗靖而為神羞

奠趙待制文

惟公宗國之英時賢之粹民庸朝績表表世瑞博洽羣書有更生之經(jīng)學(xué)飄逸不羣有太白之文思亷靖牧民隱然李積之長城謙和自持庶幾周公之好士若昔大江以東之澄清愈茂乎玉溪棠隂之蔽芾逮公歸而助鼎鉉之和密從容乎上前以導(dǎo)德意都人喜見乎京兆之政清今代而有此西劉之趙氏胡自詭左馮翊之一麾遽高乎急流之勇退雙溪風(fēng)月得公而晶明九里河潤為京之屏蔽其所去也人人之懷思其所至也物物而吐氣混乎寛大之中寓不可犯之嚴(yán)毅截然剛斷之余存有余味之樂易溫溫乎處貴胄而不驕駸駸乎登大用而無愧上方倚重二難期股肱之勲勞公乃遽感一疾啟手足而長逝吾舊治一氓也受公之知德公之深聊一奠兮共邦人而揮涕

延平書院仲丁祭先儒文

濓溪之教洙泗之遺內(nèi)外交養(yǎng)敬義夾持其未發(fā)也孰究於體用其時中也孰間乎顯微故念念乎惟中之一字朝夕乎大帶而深衣天佑中興夀斯文之脈尚此邦而見之某生晚學(xué)後而冒領(lǐng)此邦之麾服考亭之訓(xùn)既齊肅而瞻禮于武夷痛自勉飭不敢不祗一動一靜念茲在茲儼然四先生之參前又若瞻乎亷洛之榘儀況以四先生之像與夫子序列于書堂之祠歲率二祀而申講夫仲丁之彛嗚呼濓洛兮我?guī)熕南壬馄湮移墼概c此邦之人同為善人之歸

延平郡學(xué)及書院諸學(xué)榜

某學(xué)不知禮才不逮心謬守此邦動息懷懼固知鞠躬盡瘁洗手奉公曉夜疲勞不以為憚然為政先後緩急之序蓋將訪諸此邦之善士而生民利病休戚之實(shí)又欲纎悉而具知竊念郡政以學(xué)化為先學(xué)徒惟文行兼取此邦先賢余化久而愈新延平書院儒先之像在焉目擊心惟而多士冠佩其中者高山景行所當(dāng)若何而為人蓋不但逐逐乎科舉俗學(xué)而已人性皆善賢愚同一初也特其覺有先後故後覺者必傚先覺之所為乃可以明善復(fù)初此子朱子之訓(xùn)也吾儕誠覺乎昨日之不善則今日之為善也孰御謬守到官月余矣郡政未有端緒學(xué)校未及過問每一念此殊非敢寜比見士友投書或言郡泮之化有所未知或陳書堂之職多所未愜皆未敢以為善及扣交代則知泮宮生員尚且增育堂職陞黜蓋亦有由雖然往者不咎來者可追人苦不自覺爾謬守今覺其怠於教事之為不善矣蓋亦與諸友反而求其所謂善乎書堂之職前日輕於鼓率而出者不可謂之善也其間亦有自悔者矣泮宮之生員又欲增多於前日者非徒養(yǎng)之也皆使之明吾善可也繼自今吾與諸生一月一相聚于學(xué)或于書堂必欲親扣每日所習(xí)何事所讀何書所作何文已別牒教官堂長凡所講習(xí)當(dāng)先就本心本身上理會使之鞭辟向里有不善自覺而改可也有所覺自知而充可也有所知自愛而守可也姑自習(xí)俗首當(dāng)正救者論之不孝不悌之事頻見詞訴尤可寒心且孩提而知愛親既長而知敬兄善性之發(fā)見者然也此邦禮義所漸從來遠(yuǎn)矣薰德善良宜知孝悌之切已胡獨(dú)有未然者論語學(xué)而首章論學(xué)至朋友講習(xí)期造君子成德之地故次章又首以有子所言孝悌繼之詳味其辭蓋勉人以務(wù)本之學(xué)望人以君子之歸示人以仁者之事故曰君子務(wù)本又曰孝悌為仁之本為仁而孝悌則不好犯上不好作亂此邦雖號多賢亦多獷俗相挺作亂常費(fèi)區(qū)處此其故何哉居仁者之鄉(xiāng)而或萌不仁之心舍君子之道而或?yàn)樾∪酥抡龑W(xué)不講本務(wù)不明時閲民訟動多犯上薄俗相染見利忘義此其所以因犯上而遂作亂以是知圣賢之言不我誣也故學(xué)校所以教養(yǎng)皆仁者也而後可以化不仁之民皆君子也然後可以勵小人之俗皆孝悌務(wù)本者也而後可以潛革其犯上作亂末流之弊前日牓諭峽陽作亂之徒開其自新之路許以增廩失業(yè)之衆(zhòng)與夫後學(xué)示化之地固將次第行之然郡之有泮又有書堂郡守化民先近後遠(yuǎn)敢不切切?心除已禮請有道藝之士足以服吾黨者為講經(jīng)一職合與備牓并具士友所當(dāng)習(xí)之業(yè)以為日習(xí)常式【一早上文公四書輪日自為常程先大學(xué)次論語次孟子次中庸六經(jīng)之書隨其所已讀取訓(xùn)釋與經(jīng)解參看一早飯後編類文字或聚會講貫一午後本經(jīng)論策輪日自為常程一晚讀通監(jiān)綱目須每日為課程記其所讀起止前書皆然一每月三課上旬本經(jīng)中旬論下旬策課冊待索上看佳者供賞一學(xué)職與堂職陞黜必關(guān)守倅】

延平書院榜示

某少蒙義方稍識伊洛心傳之正幸茲假守有先哲焉遺斯文教高山景行參乎其前愿與邦人共陶禮義休風(fēng)追還名勝舊觀某學(xué)譾力綿惟諸儒宗英爽不昧實(shí)云相之

勸戒夜游宮榜

竊以人者天地之心心者神明之舍能盡人則天必佑但持心則仁自存勿謂天高近不違於眉睫當(dāng)知神在動如見于肺肝蓋其道則福善而禍淫每鍳乎妄為之過如古者抑文而尚貭相期於務(wù)實(shí)之歸而況聰明正直之祠何用迎引游觀之樂祭非其鬼謟也可知敬寓乎神遠(yuǎn)之則吉仲尼之禱久矣神祗寜容不遜之奢冉有弗能救與泰山豈受非禮之旅昔惟岳既形諸誓謂來朝不降以祥故妄亂徼福者反受其殃而?瀆豐祀者徒見其昵不作無益害有益豈可錙銖歛之泥沙散之茍有先知覺後知庶幾鄉(xiāng)里察此穹壤監(jiān)此移其供神者以供父母舍其奉空者而奉祖先追遠(yuǎn)則春秋祭祀而時思養(yǎng)生則朝夕甘旨之意順以孝友于兄弟然後長養(yǎng)於妻兒本士農(nóng)而末工商但各守於一業(yè)衣桑麻而食谷粟初不在於多言熙熙然相輯睦於井閭溫溫乎接殷勤於親戚絶陵犯乖爭之習(xí)懲賭博沈酗之風(fēng)教訓(xùn)正俗而非禮勿為公私懼法而為善最樂以是便可昭格于冥默何往而不感召于休祥舍茲而事淫侈之娯或者其觸神明之怒自昔吹豳雅擊土鼓秋報本則惟樸是崇凡今遍市燭滿街燈夜游宮則不經(jīng)之甚喧闐旦復(fù)旦管弦簫鼓之迷情往來人看人珠翠綺羅之誨盜多少好人家男女因茲趂閧以蕩心萬千有田產(chǎn)富家相與爭雄而敗業(yè)此外難盡形于言說其間亦寜免于悔尤端的認(rèn)取話頭前後豈無様子與其浪費(fèi)擲空花而過眼孰若令圖布實(shí)地以及人推食解衣推有余而補(bǔ)不足修橋補(bǔ)路利涉遠(yuǎn)以濟(jì)不通各依本分以做人每行方便以處已我今為苦口逆耳往不咎而來可追人誰無善性良心見則遷而過則改愚言如此賢識鍳之請細(xì)尋思庶圖功實(shí)