●欽定四庫全書?

洞麓堂集卷六?

（明）尹臺 撰?

○書　雜著?

與徐東溪?

不奉德音十?dāng)?shù)年以仆之積思於公知公之不能遽忘於仆也仆往以伉直誤觝後先權(quán)重陽嗾隂構(gòu)用磯宸怒幸先皇帝天地大恩雖讒誣入竟不忍置之極譴平生道義相信之友亦復(fù)附權(quán)相傾不知今且安在乎哉自茲擯歸田隴八年閉戶不通四方之問頗得默坐澄心之驗(yàn)知圣學(xué)所以異於二氏其間毫厘幾微之辨致千里懸殊之不可紀(jì)極者皆由本之不無少異耳遠(yuǎn)荷貺教并遺所刻佳集冗憊中取燈快讀之中間開示藴奧良多第往往發(fā)揮微旨似未有大出於高禪點(diǎn)掇之外者至論三教異同則若程子本天本心之云其義卒不一及夫二氏誠與圣人之本同邪則其槌提仁義毀棄禮樂滅天常絶倫理舉圣人之教盡斥之於無用其千里之謬果安從生哉程伯子所云自謂窮理知化而不足以開物成務(wù)言為無不周徧實(shí)則外於倫理窮高極遠(yuǎn)而不可與入堯舜之道茲說豈不皆可信與公之忠信高明自足感動四方之士況潛心經(jīng)學(xué)所指述皆透達(dá)本原其微過高處則恐禪指之入或累之云耳辱知既深不敢不直犯其諱匆匆妄陳非一二語可遽悉者尚容嗣上敬具之不備?

與羅念葊?

逖違良覿拜奉德音諄勤示誨病憊中誦讀頓覺沉疴去體兄德學(xué)邁倫本躬行心得者垂教後學(xué)講席大振性命理學(xué)之宗舍兄其誰自愧慕道望洋然一得之識微有可陳布者吾儒之道全體大用著著皆實(shí)中和位育步步非虛非謂可舍內(nèi)而騖外亦非謂可專守靈覺之心體不假學(xué)問而直截了當(dāng)自能曠然神悟也近世宗良知家者心說沸揚(yáng)只緣金溪錯認(rèn)孟子先立乎其大者一語金溪所看立字謂但存此心則此理自明孟子所謂立者以其能思也所思者心所思而得之者理今曰心即理也但能靈覺便是圣人之道於是遂以詩書為障聞見為外一切屏去之以求所謂靈覺者然即實(shí)有所得亦止此心靈覺之妙耳并非所性之理也彼釋氏者有見於心無見於性陸氏之學(xué)大率類是朱陸異同辨者紛綸不一而又有囘互兩可者究竟此是則彼非彼是則此非奚容含糊此日陸派盛行至反有斥朱學(xué)為異端者且比朱子為洪水猛獸者微揆其故大抵世之學(xué)者多畏難而趨易耳何也凌空駕虛之奇一語可了易於惑人故從陸者易窮理盡性至命之學(xué)積漸而成故從朱者難毋論其他即朱子之徒當(dāng)時且有失傳如呂氏游氏寖?nèi)攵U學(xué)沒後勉齋漢卿僅足自守不再傳盡失其旨如何王金許皆潛畔師說不止草廬一人也至訓(xùn)詁詞章之儒出入口耳外馳功利放其心而不知求宜乎致虛守寂專求靈覺者得駕俗學(xué)之上朱子亦早已斥之豈可反執(zhí)此以誣紫陽主道問學(xué)之流弊哉兄主持正學(xué)究辨似是之非豈陸氏陽儒隂釋者比但屏聞見守寂靜之說恐流入於禪學(xué)不揣鄙陋敬布祈亮恕不既?

上太宰羅整庵先生?

臺聞古有尚論百世仰高山而懷景行向往於身所未至者此其人豈欲矯奇好以飾虛志嘐然於人情所不近哉彼見當(dāng)時之人容未足慊其心之所慕則從而遺思於曠代之遠(yuǎn)抑亦是心之感窢然無古今之間故凡此興起之同夫人有之不獨(dú)豪杰恢蕩之士為然也雖然彼以當(dāng)世無是人耳誠有之則所為悅慕景行之心又宜何如而奚必沾沾然曠代之思哉臺至愚不肖每自悼其暴棄之久今犬馬之齒四十而道不知修學(xué)無所聞顧未敢遂悍然自置也見時所稱賢人君子又昧不自揆度以為未足慊其心之所慕是以益泛騖而不知反此其志誠可悲矣恭惟太宰公完德峻望天下人所宗仰臺自結(jié)髪已慨然知向慕之攸存每誦法話言推繹其行事以為今世所悅慕而足慊者非是其人乎思庶幾一覿見竟慰平生卒無由致之耿耿之懷又二十年矣夫所謂窢然無古今之間者今或阻於地相去甚近之無難至若是徒嘐然於曠代之遠(yuǎn)非真所謂矯奇飾虛自暴棄者之為哉念昔在京時嘗辱公惠一言之教方期藉是以得從廝下之役乃歸數(shù)年每嬰罹憂患以及於艱雖公眉誕之介殊錫之膺且未知其何幾時況所謂平生之耿耿者邪累然苴削感流華之易逝殆不知所以為心則所思當(dāng)悠悠何極謹(jǐn)撰古風(fēng)四首并舊所欲寄未能者具錄以上非敢為佞也外馬湖君委序壽榮祿者尤鹵莽不足導(dǎo)揚(yáng)萬一倘因覽及而賜之教則臺不世之幸矣南望箕尾神情并往伏祈為道崇厚以迓平格之福幸甚不宣?

與徐相公論江南北盜情?

伏自上賢秉衡政府鋭心邦家大計(jì)海內(nèi)人士莫不更相滌濯以承休德治績昭新炳焉宣弘之盛矣顧十?dāng)?shù)年來南北烽煙交橫兵構(gòu)列省司農(nóng)告匱歲征不免苛迫加之往昔貪殘吏遺虛間流民窮盜作日熾而不可祛翦抑其漸靡之致然也今閩廣滇蜀間次第幸少稅息獨(dú)內(nèi)地盜黨寖多猖猘若浙西鑛徒肆兇徽饒之界郴旁山猺紛掠敝郡邑諸境未上聞一議驅(qū)格其最可畏者江南北劇盜聚黨動以千數(shù)百計(jì)所盤據(jù)皆畿甸財(cái)賦要壤密邇留都根本重地漕挽運(yùn)輸之襟吭也以江北言之揚(yáng)州則有史家莊邳州則有大軍營鹺徒橫行海中郡縣吏無敢訶禁甚則戕殺徼巡捽縛閫帥有司諱匿弗舉隱忍而已其在江南則蘇常沿海之隩鹺徒煽黨尤盛剽剟官帑焚蕩民居恣行若履故常衣冠豪杰忍為逋藪積歲無敢一捕治今復(fù)聞二方之盜互相串導(dǎo)隂立盟誓以故賍跡易隱奸形難究其犯觸甚不細(xì)矣頃某每有諏問告者輒戒毋誦言其狀懼奸黨偵伺之衆(zhòng)都城中外無一非屬耳所及者相門崇峻誰敢輒以殫聞某受門下知予最深仰悉體國忠念憂先未萌因計(jì)曩時倭禍幸內(nèi)地?zé)o興亂之氓故主兵者舉事易成今此輩紛訌未已萬一外寇乘之其患可勝指述哉伏望臺垣暫秘勿宣默以意授圓機(jī)之士令其觀勢揣形徐為銷解之謀毋俾養(yǎng)小成大則東南幸甚幸甚侍御尹子間相扣質(zhì)知所得本末更詳倘賜清問彼必不敢隱實(shí)也冒溷鈞嚴(yán)無任曕遡悚息之至?

與曹侍御光書?

仆聞執(zhí)事高誼舊矣平生所敬信惟貴鄉(xiāng)澹泉公乃澹泉固通執(zhí)事行事甚悉仆誠愿執(zhí)鞭往從不欲以形跡自拘阻也又詢執(zhí)事在臺中持法紀(jì)甚峻既為中寺豪室所噂哆即於時要人復(fù)簡交疎與任繩墨自捷閉薦紳輩故鮮悅焉仆雖素昧交覿然執(zhí)事處心行己居常數(shù)得其概似云屬者仆供撰近列性顓侗伉拙不能瓦合於時中外貴人指惡紛藉而仆漫不知之好進(jìn)者因伺間媒孽求所仇嫉足比并宜施漁人之計(jì)者無若仆與執(zhí)事之偶相并者也故捷出不意一下石而兩擠之幸皇上天地之仁不令被彈黃雀終飼螻蟻故二人竟脫重譴其亦岌岌乎危矣仆時即欲一明辨乃實(shí)以釋執(zhí)事無故獲黨名之累猶恐批引連類上傷主心下卒不免犯勢觸權(quán)之禍故隱忍自誣受咎訕不辭頃疏中所陳述是已今執(zhí)事方與仆同仕是都仆分宜投轄先踵造求傾吐夙昔同難之情乃執(zhí)事又念仆病不能見客因枉刺於敝門者凡再仆今病垂瘉禮宜報謁然私心有所不敢者誠思執(zhí)事在昔於仆未嘗辱一面之授一語之交而讒者以為有過從相問之私仆既俛自誣以遜禍茲復(fù)慠然甘補(bǔ)蹈其非則是覆車無戒真中讒口之險詖抑亦徒成欺誑事上者於有證失其宜實(shí)之心耳昔人嘗言宵行者能不匿邪不能明其無疑跡仆追惟往事蓋久不得明宵行者之跡已其容仍循匿邪之罪以自陷於舛誖故仆茍?jiān)谑酥諞Q不敢更求執(zhí)事一識面用實(shí)所無有將或人臣勿欺之一道乎竢他時解官各歸庶幾扁舟擕李展敘平生相感慕私悰則仆與執(zhí)事心跡豈不昭然皦白於人己間哉支枕代布殊不罄究幸執(zhí)事亮之不宣?

與陳泰巖編修?

仆無似謬通籍於朝出入踰三十年竊睹後先重人無一庶幾古所稱大臣之選者以是往往不見悅於權(quán)門仆亦終不敢求悅也第若以嬖奴結(jié)深怨則又其最異者耳嗟乎仆抑奚愧於心也哉茲若公之奇材隋珠卞璧見者宜皆興慕而獨(dú)不為時所悅暫起復(fù)■〈士冖田疋，上中中下〉竟未得所致之由豈抑離仆之患邪適接唐金谿使得公上歲所惠書披誦數(shù)過神與意交宛若對晤一室之間想見古士風(fēng)誼於曠世相感中矣士茍行己無慚即何必高官穹位乃可自表見於時以今數(shù)重人覆車相望則孰與不振跡榮途者之為安乎計(jì)公之材必且自足名世進(jìn)不策一代之勲退尚可成一家言宣道德之奧發(fā)潛隱之光其視但烜燿名位於目前者為效久近宜何如仆近奉簡書召承南省舊秩之乏已懇疏乞辭免矣方疾伏枕勉起具復(fù)不覺長言欲因慰且少見愚情所困積者?

與陳兩湖?

弟頃觝怒重人以歸遭其讒黨非構(gòu)意忽忽未能無少望故因杜跡耕隴不復(fù)敢通四方之問然久之不能竟絶止況在仕多年泛交海內(nèi)士積之寖廣則書尺答往相仍抑其情有不容拒禁者素交故人靡日不勤慕用於中徒挈然莫可抒寫思以扁舟相過從庶慰饑渇於傾覿間所貯念不知幾朝夕矣乃迄逡巡欲展無從一副人生有愿不自獲其行跡若此類非身親驗(yàn)之未足為紛紛不相悉者道也仰拜來牘知門下衷炯相照殆先得其難言之情己又弟數(shù)歲以先世祠墓墜典弗飭殫其衰禿之力次第稍興舉爰以少間為邑庠校中津梁及鄉(xiāng)社堂館諸倡修歲為之攘攘棘中重以疾厄死喪婚嫁諸務(wù)繣然與日月相纒糾上春男女二孫竝上下十齡以長慧性嬌質(zhì)時撫弄為娛乃忽夭化於旬月間莊生所喻人一月開口而笑者無幾若弟直歲計(jì)之殆過耳顧有生恒事第可思古人自釋解豈當(dāng)為達(dá)賢呶呶邪然忳邑之久弗宣因夙知不能不動其悢悢讀手示諄復(fù)益信此心相感之同非謾云者茲奉簡書謬相及呀然不知所自來燭之武所云少不如人老焉攸用者弟誦之每有余慚矧敢任當(dāng)涂舉授所弗稱乎己懇疏辭免并貽書所知力謝之想當(dāng)如所請來賜槩不敢承謹(jǐn)以完璧弟昨偶劇疾今浹旬始克強(qiáng)憊占復(fù)囷積殊未究萬一?

與劉養(yǎng)旦?

日遣僮奉狀訊記室獲承復(fù)音再詢云屏參戎因悉彩娛多慶經(jīng)業(yè)之傳且有人所謂日享事實(shí)之樂於天常中者公既深嚌其胾矣昨會李石塘公共嘆媢忌輩猶有中憸射之計(jì)於高賢者縱彼蠆尾得施果能致加損汩公所性之定邪仆自笑平生愚戅頃嘗觝權(quán)構(gòu)訕其甘心茲舉者必以能點(diǎn)湼人終身所媒孽似無可更明之日矣乃今不圖公論尚一二著白則此為公成貝錦抑安足掛諸齒頰間哉仆衰劣未堪時用懇辭不獲徒有蚉負(fù)之懼今且勉暫出少副君相旁取至意俟後徐以情吁何如耳茍?jiān)嚥豢砂仓獰o矜而諒之者若例以難進(jìn)之云則豈仆之所能與也?

與薛仲常年兄?

憶在庚戌之歲與公別之京師矣其時二人者年皆未衰乃盛氣尚勃勃也今荏苒余二十年公所成述既焯然足名海內(nèi)乃弟顯晦碌碌行藏尚制于人向以得罪權(quán)重致遭其嗾誣甚矣今謬承簡書相及懇辭顧莫之獲勉為茲出其亦泚顔于覆轍之無戒矣乎然以弟之猥劣多疾矧年復(fù)至難支強(qiáng)其能以歲月淹邪辱諭及元洲黃涯二兄在仕列弟每比之太白孤配于弦月者然二兄固少弟數(shù)歲其求退稍後自不妨弟安能似之也喜聞公神用充茂著作日富有道不即行明其說以竢後之我信焉其所遺豈不遠(yuǎn)且大哉考亭之學(xué)今人士將目為異端矣淵源録之刻甚有關(guān)于世教其功非淺小者惠示沃我宏多矣外委劉君云云悉別楮使促還報遽率未及萬一惟兄亮之不備?

與陸平泉宗伯?

小僮比還伏拜手教恍若慰對覿於南時者然計(jì)陳跡已忽又七八年矣流光迅迫慕道望洋曾彼岸未得一窺其想像假令後此復(fù)百年亦祗若今之視昔耳奈何奈何惟翁高明獨(dú)悟塵物不入其胸中久矣心驀圣奧不可即見本來面目邪聞在朝數(shù)興歸念此不無著寂厭煩之弊向教中亦嘗及此得非高明之克乃其偏猶有未盡祛與蓋吾儒所以異於二氏惟在仁體幾微之辨其相懸實(shí)不出此以今英主之隆賢相輔翊時乎得之良難矣翁負(fù)沂溫之望上下傾誠以相注謂非行道之時可乎哉正人在位則國勢自重不必竭精華於事功乃為效報輸中之實(shí)翁其念之念之仆年至涉勞即病不日欲為入考之補(bǔ)庶幾一面圖傾悉蓋仆失懲前之覆轍復(fù)有此出近於懵時昧勢視翁事固大不侔然亦未敢即求去須相見別議之耳茲不暇他敘呫呫遽及此恃相知之獨(dú)深也?

與茅鹿門?

仆昔從漸山先生門得奉公英采繼再覿京師則自謂大濶逖非平生慕用不相違之始愿矣久之以愚戅不為先後重人所容避咎而南與中朝士遂稀通請承公宦轍所指故無由亟入仆訊聞然時時或有誦傳公述作者不能不動其向往之懷嗟乎斯亦殆信識之淺者耳古之豪賢相感於曠世之遠(yuǎn)讀其文而知意之所存考其事而知?dú)庵ぜ倭钇狡阶燥啛o所毀譽(yù)於當(dāng)世此其人不過效鄉(xiāng)原而得其下數(shù)者仆雖至愚抑奚置取予於其間哉而況海內(nèi)高識之士必有不然也公磊落軒四表倔奇振一時世之齪齪者惡足與共槩論則致噂????於羣口又胡怪其然此在仆私忖億久矣昨拜所惠寄白華樓藁冗憊中快誦數(shù)篇心神忽創(chuàng)然自失豈仆私忖億或一二稍得其近似邪其意之所存氣之所激視古豪賢恢廓之節(jié)仆愚不能為之先後也仆無似甘作林藪中廢擯人矣乃年至而簡書忽被懇辭竟莫之獲勉為近套一出即且復(fù)將乞去雖時非曩昔比然於物過時乃采己恐失其芬秀況仆本蕭艾之為類與公溢辭相期許殆忘燭武之不如人而又未計(jì)其老之難用也偶過從倦歸適賢郎以促楫告燈次占復(fù)未萬一?

先翰林府君行述?

嗚呼我先考於潛司訓(xùn)贈翰林編修府君以嘉靖元年壬午秋七月二十日遘疾棄諸孤於浙中明年反匶歸葬伯兄奉狀丐銘宗袞宮洗公襄既得許矣會宮洗公趣還朝無幾竟卒京師銘是以不果成焉後十有三年甲午不肖臺眎先窆弗吉乃用是年正月五日改厝里西員唐山之原又迫弗及治銘嗚呼痛乎我先君隱行潛德足章表於世衆(zhòng)矣不肖孤行能惡穢無以光闡幽沕令泯泯至今日不孝之罪無所逭茲弗吊遭罹孺人之變欲從古合葬之制卜冬十一月十九日將謀啟先竁竝附用敢茹毒述行事祈銘立言君子按先系尹氏出周卿士吉甫至漢世平陽之族最顯盛其後支遷房邑我始祖鄱陽公濯奮績唐季以觀察江南西道肇自房遷洪都鄱陽公孫彥成公當(dāng)後晉馬殷之亂徙避身跡爰建家永新之勝鄉(xiāng)至十二世祖宗叔乃又遷今還古里我高祖帥正府君諱孟端敦行茂樸遇陷弗擠暨曾祖環(huán)溪釣叟府君諱浚遵德擾義知命能遜咸以長者之行著鄉(xiāng)閭逮我大父曲塘逸老府君諱相以哲修迪己禮訓(xùn)范家從邑先正太守戴公大節(jié)及曾祖母舅李公介福學(xué)丱角游庠校故順德太守蕭公翼一見奇之許妻以兄之子則我太母蕭氏實(shí)歸焉乃成化戊子二月五日我先君誕于外氏嗚呼先君諱爽始字亞荀後行人劉公袤為改曰用晦先大父舍後多竹先君每低囘留憩其間取竹可以厲操秉也因號竹莊居士臺幼無聞知則嘗耳諸父之言曰先君自為兒童已能不戲侮嶷然類老成人長授之學(xué)無苦謹(jǐn)出入進(jìn)退不假師嚴(yán)孝友恂諴肫然出至性也大父既業(yè)儒弗稱志每譏章句不足以殖身又大母中殞背而先君哀慕旦旰幾不能自活大父遂憐之不欲強(qiáng)委以學(xué)年十八尚浮沉無所成己乃忽自恚曰吾猶可名人邪吾弗學(xué)竟墜溺矣即閉戶郤游往取帙籍呫吟日夜久之通誦諸經(jīng)史旁涉百氏之言得其領(lǐng)要聞外太父山立先生教人有成造往攝衣從之不數(shù)月悉穿貫其解義稍出所論辨外太父弗能難也乃大咄稱弗及而以我太孺人許室焉數(shù)歲充校官弟子學(xué)憲莆黃公仲昭發(fā)策試諸生以紹興諸將不能克復(fù)中原為問先君條議陳答首病高宗闇春秋之義信讒邪而斥忠賢致左袒弗舒北轅卒縶蓋黍離東遷建炎南渡衰咎之成有自來矣諸將曷效力焉黃公手其文大異之會糊名未折詢諸學(xué)官曰向少年白晳而羸者得非素名士邪遂以先君寘上列補(bǔ)邑餼員自是每試未嘗不先諸士名聲日駸駸起游門者動四方矣宗伯無錫邵公寶視學(xué)尤首推先君文行兼長謂諸邑士莫或過之司寇仁和沈公銳時副臬江西求士為其子師邵公乃示先君名且戒曰是生守己堅(jiān)慎儻徑以公聘往欲其至難矣茲吾檄令赴白鹿學(xué)會公因道迎之可耳沈公如其計(jì)屬廬陵令柳侯尚義嚴(yán)書幣介紹先君遜弗敢受入見邵公以疾白邵公強(qiáng)諭意乃不得已留臬館未數(shù)月竟謝去沈公由是益敬禮比行餞之詩有浩懷磊落官天地之句云先君七試有司終弗一遇合歲賓舉罷人無弗嘖嘖訟抑屈者先君顧裕然一不以動志年四十二始克如例貢春官是時相國湘源蔣公冕為學(xué)士得先君所試文大愕曰有士如是奈何弗進(jìn)士邪取冠諸貢士又試銓部而太宰京口楊公一清稱惜亦如之二公咸勉使卒業(yè)成均即解舉豈難致也先君白以親老思斗釡之祿代力養(yǎng)於是遂得吳縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)是時吳諸大老引罷居家者林如重先君學(xué)行率相游往特改敬吳士考德問業(yè)者又咸以得師自忻愜間嘗植數(shù)柳門側(cè)指示諸生曰夫材敏教猶樹敏植也吾旦夕自是則恒私懼惕矣諸生退息其下不思致力於學(xué)可乎聞古有言學(xué)猶殖也不學(xué)將落故是柳雖易成然使或戕而撅之則夭閼莫遂其性夫?qū)W貴及時而有功也不猶是夫吳士聞先君誨益爭自勵剔矜志業(yè)而茂進(jìn)往者彬彬然著見乃後有即柳所蔭地立教思亭作思游歌以詠先君之德司諫陸公粲蓋記其事碑之云居吳踰五年丁先大父艱以歸制滿改訓(xùn)杭於潛學(xué)於潛地僻陋鮮材先君弗鄙蒙其士相與講劘治心理性之要士翕然化向之每悅其地多佳山水無舟車沖擾煩接之勞曰豈造物者欲以是相遺假邪故嘗大署所坐之齋曰士樸而僿少文而近實(shí)吾樂其教之不咈其山川窈兮若紆繚曲兮而可娛吾將托焉以寄吾吏隱之廬間形之詠句未嘗不陶然滿志也先是學(xué)師廨有久圮不居者問之則曰祟藪耳後至者率寓學(xué)膳館湫然甚陋陿也先君居他膳廨數(shù)月矣同官後至者方以其家孥隨先君嘆曰彼挾孥來也膳館之隘惡乎居幸吾孥弗即至吾修圮以竢之徙讓不其可乎亟出所居善廨畀之而修其圮者以居或勸曰圮修而可居也如祟何先君笑曰儒者不惑怪謂能明於物之故也夫徇己便而忘人之患是居身之大祟矣即吾免是他祟何畏焉竟修其圮者以居踰歲忽得痁瘧疾不再旬良愈乃作遣瘧鬼詩以喻意又?jǐn)?shù)日疾復(fù)作弗瘳遂阽於大故春秋止五十有五嗚呼痛乎酷哉先君為人得易之時書之沉潛爕友詩之羣禮樂之順以同其說學(xué)若五谷食人期於飽而弗厭為文布帛辭絢采尺寸可以適用其處人御物則若翏風(fēng)施衆(zhòng)草不惡其披拂也澤受潦水忘其垢納而污停也其守身訓(xùn)家近於不嚴(yán)而治不肅而成者矣斯言流於人人者非不肖孤所敢誣述也先君所著雜詩文數(shù)百篇嘗手録藏之曰覆瓿集比不肖孤稍有知每竊窺誦之先君間憮然曰是故不足訓(xùn)傳久遠(yuǎn)徒令兒輩私慕效成其靡伎耳取所録悉抵之火以是生平掞述十不一二裒存云先君生不肖孤三人長奎邑庠生娶北城胡氏次即臺娶東里周氏封孺人又次塾亦庠生娶學(xué)南李氏孫男四人曰長民年二十六以死曰覺民定民咸授室曰某尚幼孫女三人曾孫男二人先君沒之後十有六年不肖臺始克以職業(yè)事上獲推贈如其官制辭有美稱焉嗚呼先君砥學(xué)修行勤苦當(dāng)年自好乃坎■〈土稟〉學(xué)師儒中竟湮邑齎志以終世而年又弗及中壽懿厚無章天之道蓋多揜矣不肖孤不仰儌名賢之文垂勒元石圖永久以與聞傳終天之恨曷用自泯塞嗚呼仁孝錫類君子其必哀憐允所祈托矣謹(jǐn)述?

先太孺人行述?

先太孺人姓劉氏諱恭儉世家永新夏陽里嘉靖二十四年乙巳閏正月二十六日棄代于我先廬壽終七十有二不肖臺忍死謀之伯氏卜是年冬十一月十有九日戊寅合祔里西員唐山先君子之墓右嗚呼天乎臺不幸少孤既偭墜先人之教惟我太孺人實(shí)提誨朝夕以長以育獲朂有微成乃臺材行卒隕獲無以大光顯茲志猶圖少奮厲不終沉霣庶曰其式有觀究何期弗吊于天遽遘蒙大酷禍嗚呼非天特酷之乃惟不孝崇釁戾厥躬罔攸逭厥罪用速茲愍降寃毒中衋靡所扣雪乃猶黽勉顧大事強(qiáng)視息至今日茹哀飲悼述次先德祈不泯昧於無窮嗚呼痛忍言之臺少事先外王父獲覽所系敘曰吾劉蓋出宋丞相楚國公沆上世繇邑後隆里徙今所家自外王父之祖南陽隱翁諱稼考竹軒居士諱隆竝隱居不聞仕至外王父諱端字國正始以易振業(yè)膠序四方師承之學(xué)者稱山立先生云配外王母龍氏舉三男二女咸中夭成化甲午七月二十八日是生我太孺人抱淳稟真懿質(zhì)夙成長閑女律凝然德備蓋年十七始?xì)w我先君子外王父嘗語臺曰吾何以識爾父之賢而有爾母之許邪夫游吾門而信之久矣嗚呼爾母殆性成然哉其宜毖相爾父於有聞也自五六歲時吾授之女訓(xùn)誡諸傳記長猶能通誦之觀其言動知所誦習(xí)者既服之身也又曰爾母歸爾家戢協(xié)以和中外其始也宗戚稱之無間爾王父之稱之也其既也鄉(xiāng)黨譽(yù)之無間爾諸父之譽(yù)之也又其既也遠(yuǎn)近慕嘆之無間爾伯昆羣從之慕嘆之也嗚呼吾弗嗣命也有爾母以托吾志今老矣悼爾父不及與偕將其賢之莫遠(yuǎn)著也小子念之已又聞之諸母言曰太孺人之始?xì)w也汝王母既即世每以弗逮養(yǎng)為恨歲時追慕踰於所嘗左右者也其事汝王父雖介婦而事巨細(xì)咸經(jīng)之弗勞怨方艱窶無盈業(yè)乃能勤劼日夜?jié)嵳舳^之饋而備滫瀡之獻(xiàn)以成而先君子之孝敬爾王父性嚴(yán)峻內(nèi)外斤斤如也筑室曲塘之墟僅數(shù)楹太孺人在閾闑之內(nèi)里言一無出者聞大人微讁怒雖外事不中涉必惴懼竟日故汝王父嘗曰自吾有是婦而事無或逆志矣嗚呼其慎備婦德邪夫是數(shù)者臺不肖嘗耳熟焉乃猶一二獲及知者方先君子之訓(xùn)吳也以書迎王父弗往太孺人跽堂下泣請王父乃紿曰爾第挾諸稚往吾其後至也既乃卒弗往太孺人語先君曰大人懼君以養(yǎng)故累教業(yè)今吾歸代養(yǎng)可乎於是先君子因憮然思棄仕王父驚聞之乃決往太孺人私懌曰吾食可無噎矣孝誠之至知者嘆難之其後終王父之喪哀毀過制人尤以為訓(xùn)云歲壬午天降割于我命先君捐諸孤於浙學(xué)太孺人以先匶歸悲苦甚瘁時家指益繁歲谷踴家人至缺食太孺人罄服珥出折閱雖在棘隉未嘗一色慍念外王父母方老亟迎致躬養(yǎng)勺飲匙飯非自執(zhí)弗進(jìn)疾病衣帶不解既止乃復(fù)常外王父母捐館舍期衰及除猶禫練終三年或以禮勸曰吾悼死者之弗後也且吾夫氏之喪既更除吾以其余竟吾私曰禮之變也不可乎反虞卒哭櫝主而龕藏之召臺兄弟世無忘祀守也於吾志庶免夫初先君子之葬從王父母祔也已視弗吉臺得謀改竁而王父母之墓未敢即議卜太孺人泣曰使二墓弗并圖化者庸安於新壤乎於是臺日夜以應(yīng)積歲至甲辰冬始克遂改今窆太孺人泣以喜曰吾愿蓋得矣平居最謹(jǐn)祀報每蒞事必通夕弗寐終其身無怠家族咸則之嗚呼孝思之永非性成其能然邪慈衆(zhòng)惠物無間疎近見困急者雖方歉匱必?fù)p酌以周赴之然自御至儉省在祿仕不改貧微時含葵曳蒯泄如也誨臺兄弟每詳及先世艱閔之事曰夫惇勤基本所以垂德也知命不可違而安之若固有所以裕志也爾前人實(shí)行之若可有他慕乎暨臺領(lǐng)薦於鄉(xiāng)家人咸以慶太孺人泣涕沾襟曰自吾為爾門婦知後之必有競也顧上世積德勤不及見是子之幸成吾獨(dú)不槩然邪數(shù)歲臺官翰林大孺人羸弗能就邸迎命伯兄?jǐn)?shù)貽誡曰爾何修致是固爾前聞人之敷遺耳勉思所宜奮以圖光揚(yáng)於有究斯可已勿用吾故時惻惻也會再歲臺以郊廟覃恩太孺人獲被封寵子姓并觴壽太孺人愀然有深思曰吾生人之與於華也死者有知庸將自悼其弗及矣吾奈何獨(dú)安之後二年臺因使事得省覲留左右弗忍去太孺人趣之行曰兒為天子近臣安得以私顧累官守勉臣節(jié)以報上即吾有離憂不志樂邪於是臺報命居京師一年得請告以歸又明年復(fù)以病請得允焉太孺人覛其志乃不欲數(shù)強(qiáng)使行也嗚呼何圖不再年天罰薦加太孺人遽遘疾不起以速於大故天邪神邪仁者宜壽而戴白含飴耄且弗衰者何人邪數(shù)占之弗以示筮問之弗以告巫祈弗信其禱醫(yī)藥弗濟(jì)其效倉皇叫號上下無所控吁嗚呼天胡弗亟剿絶不肖孤以示罪乃上延逮於罔極而猶言猶食惝怳憒忽不知所如往以俛偃苫苴者何人邪日月徂遷卜祔有期痛先行隱在窔閨莫與游揚(yáng)非藉名世大君子之言將恐沈沒黯晦無以迄章顯是敢刳心刺骨蒲伏以丐志幽壤庶永永有詔於奕世嗚呼謂天蓋高不足申吾慟矣謂地蓋厚不足浹吾涕矣舉號頓跗瀝血攄述終九死而無以導(dǎo)吾之愍志矣?

祭羅文莊公文?

於戲自孔孟之學(xué)不傳寥寥千數(shù)百載以迄於宋氏二三大儒崛然中起以勤以翼出而舉之於既墜伊洛引其端建閩擴(kuò)其緒然後往圣弗紹之絶學(xué)始可得究其卒致矣在昔先民豈鮮斯慕高者既騖於空玄下者乃溺於術(shù)數(shù)故二氏與百家得抵隙而投據(jù)俾吾人之性宅失昭廓之宏宇微斯人之為功其誰與階升而庭處嗟今視往可稽其來不啟厥先我昧孰開明有天下以道治歷百八十年而迨茲何名賢之繼作迄罔佐治於康熙紛異說之昌被交丑正而攘辭哀跂道之靡踐覆毀志以從夷援悟覺以修證昧衆(zhòng)目於糠粃指圣途於狹邪甘攬轡其從之昔高髠之愍世嘆禪盛而釋衰曰繇迦葉至勒那訖逹摩與忍師中間法旨之屢變暨南能而益莫支冺定慧於律戒執(zhí)無念以自持視馬鳴與龍樹孰別文字之信疑彼服其教於有就尚審擇而知斯何誦圣以遵慕反背軔而遠(yuǎn)馳排垝垣以自伐忻饋寇而齎資寶康瓠以期衒棄周鼎乎荒澨偉夫子之高覿抗千古於睫眉悼往哲之既隱莽蕪轍其焉窺遂解稅於方艾謝鼎鉉之光施辭冢揆於再召邈世垢之溘遺振冥鴻以猋舉感威鳳之苞儀羌潛心以密究思總世之般離謂心性其一原必義精而始徹茍精義之弗至夫孰識異名而同極彼混性以求心固釋氏之久忒曷詆佛以明儒乃信謬而崇惑爰著記以明本亦掲辨而示則堤奔瀾於橫潰弭百川之蕩析操洛閩之遺矩黜衆(zhòng)言之淆雜秉一心之獨(dú)苦世庸知夫子之所惻謇愚生之顓侗荷甄陶之每及示顯德之周行枉尺書而逾答勉厥奮以卒志云道匪天高而不可級拾撫明訓(xùn)之默存誓孤誠於皛日何此生之希覯終罔獲摳承於昕夕已矣乎道將厄而文喪天不揆余之哀嘆世徒欽夫子之德蓋蹈往賢之所安抑詎知夫子之道足補(bǔ)皇極之未完窅玄化之莫問悲儀刑其奄還念不亡者之永流猶可勵鈍而激頑傳易名之既稱知儗似其猶難觀川渟與山峙信我道之弗刓陳絮酒以申奠仰新墳之■〈山贊〉岏悵往慟之弗追敘余衷之汗漫唯夫子靈神在陟降尚俾吾道日盛乎宇寰則庶幾彌綸斯世之曩業(yè)不徒隕蒼生涕淚之丸瀾也邪?

祭李少卿文?

於戲連城之璐不產(chǎn)部婁之崗合抱之材必徵鍾岱之陽夫物視成於所托遷乎地則弗能為良矧賢應(yīng)類而出孰云不基乎詒翼之藏繄先生之耿造羌蚤甄乎義方厥既有我翁之格模又克孔厚其天常故孝友之稱施并名行而播張馳鞅乎藝文之囿擥轡乎道德之塲蓋所積之炯淑包衆(zhòng)粹而皈章用能成家訓(xùn)於構(gòu)獲掃末習(xí)之瞇糠爰躋顯第於英齡肇獻(xiàn)資以庭揚(yáng)遂通省於司馬昭令聞之顒卬抒靖恭乎夙夜邇講式於宮墻宜其學(xué)愈精於礱錯望益隆夫珪璋佐茂秩於祿勲躡亨路之崇昌陪卿月乎中垣挈庶尹之提綱人固謂賢人熙奮殆皇轍之有匡夫何引鴻翼以猋迅忽寥廓乎高翔或又嘆逸羽不縶乎矰繳必俟時以儀日月之光孰意沉駘兆祟而先生遽遘厲虐乎膏肓於戲己哉哲士不可作矣余焉究神理之茫茫嘅徂夏之方仲先生來省我翁於邸堂歡彩娛之既洽樂倫聚其未央曾相越之幾何■〈猋欠〉冥訃之我將唯古稱自立於不朽固無預(yù)有生之短長觀先生今日所樹又奚年數(shù)之足計(jì)乎彭殤某義承通講哀切云亡惴臨穴之莫及聊寓情於絮觴跽陳詞以告奠沾衆(zhòng)涕之浪浪蓋始為我翁慟終則致仕論之永傷也?

祭提學(xué)副使白崖公文?

於戲正德丙子余甫齔童覿君吳下君齒蓋同乃先宮洗釋憂吳過嘆先君賢師校轗軻二父并憐對摩二穉余時與君佩觿托契十年睽逖各成藝學(xué)歸慰盍簪意氣橫薄余謬先薦君踵奮興曾不踰紀(jì)澤射咸登詞苑余濫君既懌喜君拔會場余掌私抵二十年余榮路互翔我入君出如鵠颷揚(yáng)君才焜煒干將爍耀我鍔摧蝕竊映未照崇崇蜀臬岳岳粵藩績蜚炎海威肅劒門迨歲癸丑君斾南來揖余青署君頤為開是時有詔視學(xué)舊蜀君辭以疾鴻逵軒躅暨余謁還松楸伊展君顧余廬色笑再辴余告君別君不余遐訂余後覿白首毋瑕誰言是秋君疾遽劇沈駘兆禍膏肓祟魄嗟人生世迅若驚電其修孰論君促奚怨唯天畀才鮮遘其良磊砢如君不永衆(zhòng)傷鄉(xiāng)邑之思宗祊之悼余哭竟阻千里目吊束芻寓奠炙絮緘詞君神無昧庶幾聽之尚饗?

祭陸東湖文?

於戲公之望重乎朝廷也翊衛(wèi)權(quán)綱足以耀雷霆不震之威公之功盛乎社稷也寢折逆謀足以遏龍蛇欲起之機(jī)夫望以才重故下久誦之而弗衰功以忠盛故上篤信之而弗疑茲其振一代之偉問受九重之深知官尊太保參三公論道於鼎軸諡昭武惠列五等分爵於常彛蓋榮公之生所以章朝廷之優(yōu)寵褒公之死又以報社稷之匡毘自古鮮榮名之兼受於今邁文武之等夷公誠謀猷允裨乎邦家事業(yè)無競於當(dāng)時者矣天胡弗吊莫我憖遺壽胡不永五十中隳徒以動宸旒之衋悼乃至交冠紳之涕洟某自通籍獲幸追隨禁垣再紀(jì)法從陪馳忽南國之訃告杳山川其間之跂千里以懸慟寄一奠於緘詞倘英神其不冺庶髣髴而歆思尚饗?

祭大司成東廓先生文?

於戲道阻狹邪人背周行裂小智以鑿坯夫孰能履蹈乎大方偉先生之恢廓信廣度之難量騁九閡其無畔掘八紘以為綱剗千岐於成轍遏四瀆乎濫觴貫中和而兼總允仁義之張皇豈非挺一代之元鉅負(fù)萬夫之魁望者邪昔陽明倡良知之頓見和焉者徒瞇目於粃糠考先生所論辨信一顯微而合道常推應(yīng)感於無始蘄人我之并臧茍大德其匪踰閑抑奚校乎細(xì)故之曲防抱休休以無競掲渾渾而厲將故覿之則暴革於誠服依之則狡化於忮忘愍時俗之傋瞀矜片善以自長剿微聞於荒曶襲剽說而炫揚(yáng)暏先生之博大幾何不震掉而仆僵夸河伯之秋水望渤海以茫洋浮魏瓠於江河庸詎思一葦之可航蓋知德者之誠鮮固宜先生韞閟其靈光徒使雍衿慕遵乎儀矩詞袞誦法乎文章孰識在天者之不息乃先生所以為不忘紛吾二三子之幸久炙差髣髴僅窺其宮墻念自古一死之誰免胡為沾余涕之浪浪慨哲人之間起亶世教之攸匡雖溘焉不與化俱殞乃逝矣終同斂乎形藏彼蒼不吊遺我衋傷瞻遙江漢慟寄云霜聊緘詞以述往悲此道其迷陽愬深衷於一奠嘆神感之未央尚饗?

祭雙江聶公文?

於戲大江之西哲賢代起炳炳烺烺耀聲光而煥名業(yè)者其人槩可推指矣惟公抱掲一世之才懷尚友千古之志生乎盛明之朝既逮觀弘治諸公之表刑長乎節(jié)理之邦又浹聞廬陵先輩之風(fēng)誼故其學(xué)之所就不茍幸科第以成仕之所期欲大溥功澤於斯世茲公童白之獨(dú)汲汲天下士大夫所共信識其素揆者也中間事緣勢阻則屢阽奇禍不一悔道與時適則老躋穹顯猶恨欲為之靡遂挺乎若松秀冬林霜雪悴之而柯葉無改浩乎若雨灌秋河波濤萬折必決滄溟以東逝蓋古豪杰之士無所待而奮興若公其人夫豈千百可覿乎一二者邪慨圣涂之日岐莽周道其榛穢嗟後儒之鮮識蔀百家而互蔽恣功利以搤腕紛詐巧其攘臂世有厭積陋而思反欲力振閎廓以踔厲矯先正之實(shí)蹈削漸級以頓跂故高或混虛象於玄景微或引自性於禪諦繄公耿孤心其良苦爰折衷以歸寂之一義曰老氏本虛靜而觀復(fù)殆庶幾大易之深旨蓋屢困不失其亨因自驗(yàn)精明之愈勵迨幽圜室而日事講求猶恐茲道之易失墜雖卓睹既起於衆(zhòng)矚目敢卒信圣詮之果符契然遡其大本所著流又豈末學(xué)謏聞之可窺諦某等辱公牖誨有年愧未能黽勉而馴致乃今其忽已矣誰從公鞭駕以歷游乎無際意精華降陟之遺存尚可感攝乎殊類儻吾二三子仕學(xué)默有所朂成庸詎知非公夙興之攸畀矧其不死者在天壤間將并聲光名業(yè)而無冺敝吾徒胡為哭公其旁徨誠衋傷斯文之莫托寄公神尚有知乎盍鑒千里微忱於炙絮尚饗?

祭羅念庵宮贊文?

於戲世之正反非道孰為之綱維道之行止非人孰為之握持故天欲世臻平治必使道寖明而可興行欲道不終晦必生哲賢以作世之表衡繄先生之間挺當(dāng)孝皇之景造應(yīng)吉郡之昌符開奎躔之月耀幼而靈恂長而端凝奉庭訓(xùn)以式谷亶師承之夙膺譬荊山美璆韞貞璞以自媚鄧林穹植受匠石之?dāng)蘩K故能出世俗之滓垢致德器之蚤宏迨夫弱冠掄魁中齡召用荷圣明之簡知列儲垣之法從人皆欣正士升拔庶幾邦國可俾之默乂凡諸正理參調(diào)人材甄敘茍得斯人久立於朝當(dāng)卜上下更厘之弗戾曾未幾何事與時擯抱忠猷而莫宣執(zhí)孤是其疇信睠吾道之既窮抗道鵠以力任開蓮洞之邃館理松原之幽徑示無欲以肇圣基感朋從興起之日盛人見其沉潛之德溫淳之氣亷介之操邁往之志彛鼎不足比重圭璧不足喻粹濯江漢與同其清皦霜雪與并其厲故即之者神竦聞之者心企矧若素交之英髦及門之衿佩乎圣遠(yuǎn)言湮道術(shù)日岐高者造云天下者混糠粃飾良知以自詭昧圣敬之攸躋偉先生之深踐獨(dú)舂陵之與師守?zé)o極之貞靜包萬象之森披諦混沌之有物驗(yàn)虛感之無思故能齊隱顯於一視迄死生不得與之變移乃今日蓋棺之事定可以信千古而弗疑天故無意斯世使先生奄隨化而弗憖遺於戲哀哉嗟予檮昧蚤托心求論學(xué)南北矢志交修雖仕處之跡不皆并然心之往來詎間乎得失之與欣愁南都相望二千里恒髣髴若接謦欬於嬉游猶期振元策于末涂共白髪以夷猶寧知事不可常揆天不可預(yù)謀愴訃聞之忽至涕丸瀾之莫收遡長風(fēng)以泄痛傷白日之西流逝者固知其不卒溘冺生者安得忘世道之隱憂莽博觀乎一世孰有似先生而堪儔黯拭衿以難述聊憑絮酒陳詞往寓告夫荒陬尚饗?

祭湯卓齋先生文?

嗚呼世有航勁葦之檝浮江湖而莫將駕峻車之轅曾不得以騁於四方輿四牡使守閭兮惡用乎騏驥騕褭之良蹶寶鼎以柱驂兮又何康瓠之足侈臧紛先生之磊宕兮傲一世以自奇抗高論於無際兮軒百夫而揚(yáng)眉涉六經(jīng)之泓奫兮探衆(zhòng)說於緯纚觀上下治理之代更兮晲千歲於一時爰采紀(jì)録之英實(shí)兮發(fā)孤論之韡葩雖世莫獵其葰郁兮信吾言之不譁彼按劍以相視兮固宜簡珠之墮乎泥沙夫其遘數(shù)之轗軻兮亦奚達(dá)士之足怨嗟橫一經(jīng)於講幃兮志不違乎儒生之故使道明而人服兮何必牙纛之與冠距乃知先生之所遵蹈兮誠自古賢哲之所慕彼焜煜華要於旦夕兮較丘山一羽之孰堪為任負(fù)矧有子以翼譽(yù)兮攝名邑而播芳績煌煌於政剡兮行將躡天衢而跨張遺文傳於後生兮世稱久而寖彰其所與先生不俱往者抑豈能盡斂以歸藏已焉哉先生離濁混以游清幽兮宜拊髀而含嬉躋壽考而令終兮孰高朗之能嫓念世路之諓諓兮喟典刑其曷追拔絮酒而墜潸兮蓋匪獨(dú)為先生慟抑以悼吾儔之衷私嗚呼尚饗?

解王子哀文?

嘉靖二十六年十一月二十四日翰林編修無錫王子懋中卒於時同館之友得會哭于次者十幾人既為文合祭之明年秋八月余至京師十幾人者哀王子不可復(fù)作賢而不得其年也咸謂余曰子知王子得無辭以敘永傷於戲余頃過無錫升王子之廬撫其木哭之蓋慟焉已而嘆且思曰天之於人其可以常意控揣邪壽也夭也吉兇之相擾也既不能并出一軌則或然之?dāng)?shù)與適然之變?nèi)似堅(jiān)庵屉y可形問數(shù)詰矣顔冉之不獲乎天豈非有章章著白者而獨(dú)王子之賢之足慟與於是援天人之際反覆其故為文以解王子之哀以復(fù)諸館友抑以自解余哀云耳噫何芒乎天者吾不知其所存命者吾不知其所致善胡為而福興惡胡為而殃至生者其寓留乎死者其往休乎壽者息而夭者游乎知者從而愚者憂乎賢者安而不肖者讐乎己乎己乎生之與死既莫知其自來則善惡之趣吉兇之應(yīng)知愚賢不肖之棼泯相求亦莽莽焉已爾芴芴焉已爾夫孰察其究取之由乎唯天與人間會其所值於是善惡之互出知愚賢不肖之參錯殊類而生而死吉兇夭壽皆特然若校乎左契以為天之固若是也人當(dāng)修為以勉企噫其然乎其不然乎天之為天者不變命乎人物者棼揉并施要未可以猥索而窮辨是其為莽莽芴芴也久矣尚何無情生死之足疑眩故或蕩之而旋沫或鑚之而出燧或蒸之而成菌或泄之而感蠣金膏之鏞含其輝玉韞之璞耀其媚云霞煥氣以吐文雷雨觸空而作厲彼物化之顯藏已難影跡之捉系矧生死儵寄於其間又奚人意之得窺諦覽壽夭之差惑思吉兇之糾戾徒嘆古而傷今誠壹不知大化之攸畀即王子之賢而弗憖三十八而死一官吾曷從問其所迄致乎天生之不能成乃又遽奪而奄止將元宰之司授生者不尸其死乎抑生死循環(huán)於穹覆天者不能為之所乎則所謂莽莽芴芴莫識其究取者吾誠不能數(shù)察而形指矣夫以生為樂以死為哀是徇物之膚情也庸詎知哀樂之不存乎生與死邪以永為壽以不及於永者為夭是私身之迷見也庸詎知壽夭之不存乎降年永不永邪王子既免於是而吾猶獨(dú)哀且慟焉則不能達(dá)生死之無累遵夭壽之弗貳又焉足以知王子之賢吾將棄吾哀捐吾涕招王子之冥漠而解之以吾意庶幾王子之儻我然乎為之歌以誶焉曰天降地升大化隨死生旦夜轂交馳鬼伯聚斂亡賢愚壽夭更迭何常推已矣王子今焉悲?

洞麓堂集卷六