欽定四庫(kù)全書
梁谿集卷一百五十二 宋 李綱 撰迂論八
論光武太宗身致太平
論治盜賊 論形勝之地
論江表
論范蠡張良之謀國(guó)處身
論秦隋之勢(shì)相似
論光武太宗身致太平
自古撥亂之主身致太平未有若光武太宗者也光武發(fā)跡昆陽(yáng)破尋邑百萬之衆(zhòng)杖節(jié)渡河誅王郎擊敗銅馬青犢赤眉之屬?gòu)埐节髧探陨碓诒g冒鋒鏑履行陳自平隴蜀之後知天下疲耗思樂息肩偃武事修文敎非儆急未嘗復(fù)言軍旅太子問攻戰(zhàn)之事則不答臧宮馬武之徒請(qǐng)擊匈奴則報(bào)以不如息人每旦視朝日昃乃罷講論經(jīng)理夜分而寐雖身濟(jì)大業(yè)而兢兢如不及故能明慎政體總覽權(quán)綱量時(shí)度力舉無過事享國(guó)三十余年海內(nèi)稱治太宗起義兵晉陽(yáng)斬宋老生擊敗薛舉仁杲破劉武周走宋金剛擒竇建德降王世充皆身為大將削平僭竊四方遂定既即大位知守成之為難委任房杜與謀大政而魏鄭公王珪馬周之徒諫必行言必聽以仁義治天下數(shù)年之後天下大治蠻夷君長(zhǎng)襲衣冠帶刀宿衛(wèi)東薄海南踰嶺戶辟不閉行旅不齎糧取給於道幾至刑措享國(guó)二十余年夫以光武當(dāng)王莽之余太宗當(dāng)隋煬之後身平禍亂創(chuàng)復(fù)大業(yè)不數(shù)年間遂致太平享國(guó)長(zhǎng)久者彼誠(chéng)知君道而雄材盛德足以致帝王之隆也故履患難而無懼懾之志處安樂而無驕逸之心太平之治其應(yīng)如響不其然乎善哉魏鄭公之言曰五帝三王顧所行何如耳黃帝逐蚩尤七十戰(zhàn)而勝其亂因致無為九黎害德顓帝征之已克而治桀為亂湯放之紂無道武王伐之湯武身及太平然則圣帝明王所以撥亂致治者類皆如此彼後唐莊宗夾河數(shù)十戰(zhàn)而後勝梁一得位號(hào)遂肆驕逸不旋踵而失之矣尚能致治也哉
論治盜賊
治盜賊者如醫(yī)之治痰涎夫痰涎乃吾之真氣所以為津液者也支體之運(yùn)動(dòng)關(guān)膈之升降皆以津液為本至於聚而為痰涎則必失于調(diào)衛(wèi)而外為邪氣之所傷內(nèi)為寒熱之所薄而致然也至其甚則能害人之命盜賊乃吾之赤子所以事農(nóng)桑者也上下之相治室家之相保皆以農(nóng)桑為本至于散而為盜賊則必失於拊循而外為奸民之所脅內(nèi)為饑寒之所廹而致然也至其甚則能亡人之國(guó)良醫(yī)之治痰涎以藥化之使復(fù)歸乎津液則其身安而不善治者一切以毒藥攻之必有偏廢之患良吏之治盜賊以術(shù)解之使復(fù)歸乎農(nóng)桑則其國(guó)寧而不善治者一切以兵力勝之必有凋耗之弊此不可以不察也昔者渤海盜賊并起宣帝選用龔遂為太守而謂之曰君欲何以息盜賊而稱朕意遂對(duì)曰海瀕遐遠(yuǎn)不沾圣化其民困于饑寒而吏不恤故使陛下赤子盜弄兵于潢池中耳今欲使臣勝之邪將安之也帝曰選用賢良固欲安之遂曰治亂民猶治亂繩不可急也惟緩之而後可治臣愿無拘以文法得一切便宜從事上許焉於是盜賊悉平民安土樂業(yè)故善治盜賊者如龔遂可也雖然此特盜賊之初其在郡縣而良吏得以治之者耳至于巨盜如漢末之黃巾唐末之黃巢則其疾已深非以毒藥攻之不能去也雖攻而去之真氣散而身亦危矣故黃巾破而董卓曹操因以亡漢黃巢敗而朱全忠李克用因以亡唐茲非其證歟
論形勝之地
自古帝王之興必先據(jù)天下形勝之地以為根本故高祖保關(guān)中而守之以蕭何光武保河內(nèi)而守之以寇恂皆深根固本為不拔之基以制天下利則伸而進(jìn)可以勝敵鈍則蟠而退足以堅(jiān)守雖有困敗而終濟(jì)大業(yè)者其建策然也曹操之起荀彧?jiǎng)衿湎榷▋贾萏聘咦嬷鹛趧衿湎融呴L(zhǎng)安故能卒有中原而定天下豈非以高祖光武為法乎至于不立根本而浪戰(zhàn)雖力勝兵強(qiáng)百戰(zhàn)百勝一跌則失之矣此項(xiàng)羽李密之所以敗也
論江表
江表自孫氏三世經(jīng)營(yíng)之然後能立國(guó)以權(quán)之智勇因父兄之資能駕馭豪杰而得士有周瑜魯肅呂蒙之徒以為腹心有甘卓凌統(tǒng)黃蓋之徒以為爪牙據(jù)有荊楚閩粵之地稱帝最後而享國(guó)最久故能抗魏連蜀成鼎峙之勢(shì)至?xí)x而後亡其後晉元帝因之興于江左有王導(dǎo)以為謀主有顧榮賀循紀(jì)瞻之徒以從民望有郗鑒陶侃溫嶠之徒以處方鎮(zhèn)凡荊揚(yáng)閩鄂要害之地悉置重鎮(zhèn)擇名帥屯鋭兵以控扼之故能保有東南中原雖紛亂而一方晏然強(qiáng)臣雖屢叛而卒以平定至謝安得政而區(qū)處藩維授任將帥各得其所故能以偏師破苻堅(jiān)百萬之衆(zhòng)而晉室遂安享國(guó)百有余年而劉裕取之以為宋宋亡而蕭道成取之以為齊齊亡而蕭衍取之以為梁梁亡而陳霸先取之以為陳至隋然後平陳而定海內(nèi)南北混為一區(qū)隋亡蕭銑起于江東而李靖擒之唐遂并有天下及其亡也楊行密據(jù)江淮而李氏因之遂以江南為後唐至周世宗盡取淮南之地而以江為限則李氏國(guó)已危矣宋興命將帥下江南如探囊中物蓋自六朝既廢歷隋唐三百余年其所以立國(guó)控扼之跡既已蕩平而李氏區(qū)區(qū)僭竊于亂世遇真主則折北不支固其理也國(guó)家奄有四海垂二百年?yáng)|南之民習(xí)於治安不識(shí)兵革而古之所謂重鎮(zhèn)要害之地名城堅(jiān)壘悉已隳廢又無宿將重兵以鎮(zhèn)之蓋在六朝為邊圉而在國(guó)家為腹心其勢(shì)不得不然也今朝廷既舍中原不復(fù)料理而又不為保東南之計(jì)考按古跡命帥屯兵以為藩籬而區(qū)區(qū)偷取目前之安緩急則南渡恃江以為固及廹則又遠(yuǎn)徙以避之以此為策雖保一隅未見其可而欲坐享六朝之利蓋亦難矣而況大於此者乎
論范蠡張良之謀國(guó)處身
范蠡張良其所以謀國(guó)處身者何其相似也方句踐棲于會(huì)稽范蠡勸其卑身以事吳厚賂太宰嚭以解其難而謀所以報(bào)吳者及句踐乘吳之弊而伐之復(fù)棲吳王姑蘇之上求哀請(qǐng)命而句踐不忍欲赦之范蠡獨(dú)以為不可援桴進(jìn)兵卒刎其頸句踐既霸蠡以書辭句踐乘舟浮海以行終身不反而大夫種遂賜劒以自殺方高祖困于鴻門張良勸其屈已以謝項(xiàng)羽深交項(xiàng)伯以脫于禍而謀所以破羽者及高祖還定三秦與楚相持於滎陽(yáng)成臯間既割鴻溝以為界羽解而東高祖亦欲罷兵歸國(guó)良獨(dú)諫曰此天亡之時(shí)不因幾而遂取之此養(yǎng)虎自遺患也漢兵追羽卒滅之高祖既帝良道引辟谷杜門不出欲從赤松子游而韓彭英盧皆被葅醢雖蕭何不免縲紲之患故夫智謀之士處困厄之時(shí)能忍辱以伸其志當(dāng)事幾之會(huì)能決斷以收其功功成名遂能高舉遠(yuǎn)引以全其身微二子吾誰與歸
論秦隋勢(shì)之相似
自周之衰而天下裂為戰(zhàn)國(guó)至秦始皇然後并六國(guó)而稱帝自晉之亡而天下分為南北朝至隋文帝然後混南北為一區(qū)彼始皇隋文皆有雄材大略過人之聰明其所建立又有卓然杰出于後世者方駕馭將帥削平四方據(jù)關(guān)中金城之固而都之以臨制天下其意皆欲傳子孫于無窮然而身沒而國(guó)危皆以二世而遂亡者失所以為君之道繆所以為治之術(shù)亡所以維持天下之具不知其子而付托非其人也夫人君之道秉本執(zhí)要簡(jiǎn)而常逸元首叢脞則萬事隳墮此不易之理也至秦隋則不然以察為明以苛為德竊竊然惟恐人之軋已而奪之權(quán)故始皇衡石量書隋文衛(wèi)士傳餐皆日夜有程不中程不得休息天下事無小大皆決于上丞相大臣不過受成事奉行文書而下皆持祿欺謾以取容此風(fēng)不改卒至于亡故曰失所以為君之道者此也古之王者得天下以仁雖取之以干戈而治之以禮義其善政美化必有以深結(jié)其民之心而信厚和平必有以變移其風(fēng)俗故三代之所以享國(guó)長(zhǎng)久者用此道也至秦隋則不然彼見所以取天下之難而常有猜防不安之心以為不決于法刻削而急持之則後世且復(fù)分裂而為敵國(guó)有曩者英雄割據(jù)之患故始皇剛毅戾深樂以刑殺為威專任獄吏而親幸之海內(nèi)愁苦無聊而陳勝項(xiàng)籍奮臂大呼天下響應(yīng)秦遂以亡隋文亦制為嚴(yán)法峻刑以杜天下之變謀臣宿將誅滅略盡元元不勝其毒而楊元感李密倡之群盜蠭起天下大亂涂地而不復(fù)振借使秦隋已并天下而以仁義治之惠澤在民雖有胡亥煬帝之不肖天下必思所以繼其後而奉之者其亡不若是之遽故曰繆所以為治之術(shù)者此也古者立國(guó)未嘗私有天下必封建親戚功臣以為藩屛資其犬牙磐石之勢(shì)以?shī)A輔王室故商周之王皆幾千年夫豈無僻王賴諸侯扶之以定其國(guó)彼秦見周衰而諸侯更相誅伐天子弗能禁也以為天下之所以戰(zhàn)鬭不休者以有侯王於是罷侯置守分天下以為三十六郡其地東至海西至臨洮南至北向戶北并隂山至遼東身有海內(nèi)而子弟為匹夫內(nèi)有奸臣之禍外有大盜之虞一夫作難九世隳廟而莫之救彼隋之所以亡者亦無以異于秦故曰亡所以維持天下之具者此也古者立嗣以為國(guó)本既得其人而又付之可以托六尺之孤臨大節(jié)而不可奪之大臣故本定而國(guó)安朝委裘而天下不亂武王欲立成王則托之周公武帝欲立昭帝則托之霍光此周漢之所以隆也始皇有一長(zhǎng)子扶蘇怒其正諫而使北監(jiān)蒙恬于上郡沙丘之事雖為璽書以召之而付之趙高故得與李斯同為奸謀而胡亥卒以?shī)Z嗣隋文有一太子勇聽讒譛而幽囚之臨終以廣失禮雖有召勇之言而付之楊素故卒及于大故而煬帝得肆其欲故曰不知其子而付托非其人者此也秦隋相去千有余載其所以混一海?傳二世而遂亡與夫所以致亡之道皆若合符節(jié)書所謂與亂同事罔不亡者也然秦亡而漢繼之傳二十余主享國(guó)四百年隋亡而唐繼之亦傳十八帝享國(guó)三百余年自三代以來未有與之比隆者然則秦隋者其漢唐之驅(qū)除乎不然何其興之盛而亡之暴也
梁谿集卷一百五十二
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