欽定四庫(kù)全書(shū)

梁谿集卷一百五十一　　　宋　李綱　撰迂論七

論張子房郭子儀之誠(chéng)智

論變亂生於所忽

論西北東南之勢(shì)　　論女禍

論孔文舉　　　　　論虞舜高光之有天下

論黨錮之禍　　　　論人主之剛明

論張子房郭子儀之誠(chéng)智

高祖取天下以三杰而黥彭之徒不足道也卒之蕭何囚縶韓信葅醢而黥彭亦皆不得其死獨(dú)子房以三寸舌為帝者師高祖字之而未嘗名呂后德之而不敢慢超然遠(yuǎn)舉獨(dú)能以功名終焉肅宗中興以郭李而仆固懷恩來(lái)瑱之徒不足道也卒之光弼為讒間所乘遂陷嫌隙其懷恩來(lái)瑱亦皆不得其終獨(dú)子儀全名高節(jié)爛然獨(dú)著權(quán)傾天下而朝不忌功蓋一世而主不疑侈窮人欲而議者不之貶福祿之盛人臣莫及焉蓋子房以其智而子儀以其誠(chéng)智之至者既明且哲以保其身子房以之誠(chéng)之至者忠貫日月神明扶持子儀以之故夫因固陵之問(wèn)而議韓彭之地因復(fù)道之見(jiàn)而圖雍齒之封樊噲之諫還軍灞上則曰噲之言可聽(tīng)也劉敬之策建都關(guān)中則曰敬之說(shuō)是也天下已定道引辟谷閉門(mén)不出而愿從赤松子游若是者豈非子房之智歟雖智也未嘗不本之于誠(chéng)提孤軍以戡大憝仗大義以造王室單騎免胄以見(jiàn)回鶻減省騶從以過(guò)朝恩大難略平遭讒惎奪兵柄而朝聞命夕引道無(wú)纎芥自嫌若是者豈非子儀之誠(chéng)歟雖誠(chéng)也未嘗不照之以智蓋徒智而已不本于誠(chéng)則隂謀秘計(jì)人得以疑之此陳平之智有余所以為高祖之所疑也何足以語(yǔ)子房哉徒誠(chéng)而已不照之以智則直情徑行物得以欺之此馬燧之智不足所以為吐蕃之所欺也何足以語(yǔ)子儀哉自古立功名者多矣漢唐以來(lái)未有若子房子儀之懿者也有志之士可不景慕而師仰之哉

論變亂生於所忽

秦以三代封建王室削弱之故置侯罷守隳名城殺豪俊而陳勝吳廣起于謫戍奮臂一呼天下響應(yīng)劉項(xiàng)興而秦遂亡漢矯秦失裂土以封功臣宗室子弟多者至七十余城使郡國(guó)相錯(cuò)而韓彭英盧叛于前吳楚七國(guó)變于後至元成間異姓諸侯王既已滅絶宗室之國(guó)惟食租稅至乘牛車自以為可以無(wú)患矣而朝政歸于外戚王莽因以簒漢光武中興功臣所封不過(guò)大縣數(shù)四奉朝請(qǐng)而不責(zé)以吏事宗室之國(guó)皆有分限抑遠(yuǎn)外戚不使與政可謂得策矣其後閹宦擅權(quán)黨錮之禍興而董卓曹操相繼以取之至唐因隋之制置府兵嚴(yán)鎮(zhèn)守威加于夏夷功臣無(wú)世襲之國(guó)宗室無(wú)尺土之封而武韋楊氏乃以女寵扇禍其後安史之亂甫定而藩鎮(zhèn)之勢(shì)浸強(qiáng)分裂土宇擅征伐私貨財(cái)天子不得以制而朱全忠因之遂移唐祚國(guó)家鑒藩鎮(zhèn)之弊黜削其權(quán)一切任以文吏尺土一民甲兵貢賦皆歸于朝廷無(wú)尾大不掉之患而宗室外戚又非有過(guò)分之寵也北結(jié)契丹以為歡鄰西制夏人東招高麗南撫交趾率皆臣屬非有夷狄之虞也維持制御之術(shù)過(guò)于前代遠(yuǎn)甚而金寇乘間竊發(fā)驅(qū)馳中原遂有不可支吾之勢(shì)夫自秦漢以來(lái)規(guī)模計(jì)畫(huà)創(chuàng)法立制所以措天下于安固者莫不自謂足以革前日之弊而曲盡其巧矣卒之所以為變故者皆出于思慮之表其故何哉豈在天者有默定之?dāng)?shù)而不可以人力為歟抑在人者措置有所未盡而變故生于所忽歟將事之轉(zhuǎn)徙不常而馴致使之然歟蓋雖圣人創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)立法以傳于後世亦不能以無(wú)弊故太公為政于齊舉賢而尚功後世不免有簒弒之臣周公為政于魯尊尊而親親後世不免有陵遲之漸三代封建後世郡縣與夫所以維持制御之術(shù)初未嘗不善也而禍患生於不虞者人事有所忽而馴致之勢(shì)使然也惟能因其弊而救之如善醫(yī)者之治病太過(guò)則瀉之不足則補(bǔ)之陽(yáng)盛則濟(jì)之以寒涼隂盛則濟(jì)之以溫?zé)嵋虿⊥端幰暺渌龀种馆p重緩急之勢(shì)常足以相權(quán)則庶幾乎其可也

論西北東南之勢(shì)

自古帝王興于西北者多能兼并東南而宅于東南者不能制服西北故秦?fù)?jù)雍州以蠶食諸侯卒并天下漢都關(guān)中破趙取代服燕定齊而卒亡楚晉承曹魏而平吳隋承後周而滅陳唐起晉陽(yáng)取長(zhǎng)安遂定海內(nèi)本朝都汴先得西北而後下江湖嶺蜀服閩浙如拾地芥然東晉宅江表卒不能復(fù)中原其後劉裕乘勢(shì)電掃得洛得關(guān)中而亦不能守也宋齊梁陳因之僅足自保竟不能以跬步進(jìn)豈非地勢(shì)人事使之然歟蓋天下形勢(shì)西北高而東南下故戰(zhàn)國(guó)之兵皆仰關(guān)而攻秦說(shuō)者謂自關(guān)中下兵如建瓴水而山東王者不得不王霸者不得不霸東南皆江湖沮洳非用武之地此地勢(shì)然也西北之人強(qiáng)壯堅(jiān)忍耐勞苦而習(xí)用兵加以土產(chǎn)健馬便于馳逐精甲利兵強(qiáng)弓勁弩之所自出東南之人柔脆剽輕不習(xí)戰(zhàn)陳舟檝之所利而非車騎之所便并呑天下者非西北之兵不可此人事然也地勢(shì)人事如此而又有所謂天時(shí)者焉當(dāng)其可為之時(shí)而不為則失機(jī)會(huì)故謀畫(huà)之臣聽(tīng)納之君因時(shí)定策間不容髪此劉敬所以脫挽輅以建金城之安留侯贊之高祖即日駕西都關(guān)中而不疑也

論女禍

有天下而多女禍未有若李唐之甚者也武后以牝奪晨革姓建號(hào)幾移唐祚中宗親為所廢處房陵者二十余年一旦復(fù)位即縱韋氏幾至亂邦韋氏乘夫淫烝於朝斜封四出既鴆帝欲臨朝稱制明皇親平內(nèi)難而開(kāi)元之末沉酣燕私嬖楊貴妃幾至喪國(guó)蓋人君齊家以正天下故詩(shī)以后妃風(fēng)化為首而昔之帝王未有無(wú)家法以貽訓(xùn)後昆者獨(dú)唐不然高祖之起兵于太原蓋裴寂以晉陽(yáng)宮人私侍之故刼持之遂定秘計(jì)太宗既殺元吉納其妃生子而使為之後武后固常侍太宗矣身接帷幕賜號(hào)武媚而高宗立之不恥也中宗幽廢與韋后約一朝見(jiàn)天日不相制至復(fù)位后與武三思升御牀博戲帝從旁點(diǎn)籌不以為怍而貴妃楊氏初為夀王妃明皇召內(nèi)禁中異之即為出自妃意者丐籍女官號(hào)太真更為夀王聘妃而太真得幸其家法如此欲無(wú)女禍得乎

論孔文舉

孔文舉志廣材疎雖有靖難之志迄無(wú)成功而名重海內(nèi)後世君子亦以高節(jié)許之者豈非以其氣足以蓋天下乎其為北海相為盜賊所圍遣太史慈求救于劉備備驚曰孔北海乃復(fù)知天下有劉備耶其守青州為袁譚所攻流矢雨集而融隱幾讀書(shū)談笑自若既還許都雖曹操之奸雄隂狡權(quán)勢(shì)方盛融視之蔑如峭論鯁議屢沮其謀嘲誚躪轢略不為之下故議馬日磾之不宜加禮則責(zé)之以大臣之節(jié)議肉刑之不可復(fù)則比之?dāng)俪嬷勂淦圃B以甄氏賜子丕也則誚之以武王伐紂以妲已賜周公其討烏丸也則嘲之以大將軍遠(yuǎn)征蕭條海內(nèi)昔肅慎不貢楛矢丁零盜蘇武牛羊可并案之其欲誅楊彪也則不俟朝服詣操爭(zhēng)之曰孔融魯國(guó)一男子耳今日誅彪來(lái)日拂衣去不朝矣其表制酒禁也則以書(shū)抵操爭(zhēng)之尤多侮慢之辭操以融名重天下外雖容忍而潛忌正議慮鯁大業(yè)遂枉奏而殺之嗚呼使融不死操內(nèi)有所憚其敢圖九錫建魏國(guó)而其後卒移漢祚乎故史臣稱其高志直情足以動(dòng)義概而忤雄心使移鼎之跡事格于人存代終之規(guī)啓機(jī)于身後比之山有猛獸藜藿為之不采雖與琨玉秋霜比質(zhì)可也不其然歟若融者真所謂乃心漢室以身死之而不與曹氏者也彼荀彧之徒方奴事操之不暇後雖飲藥自殺乃其用意太巧不得已而然耳豈可與文舉同日而語(yǔ)哉

論虞舜高光之有天下

舜居深山木石之與居鹿豕之與游飯糗茹草若將終身焉堯舉而授之天下被袗衣鼔琴二女果若固有之聞一善言見(jiàn)一善行若決江河沛然莫之能御也豈特舜為然高祖由泗水亭長(zhǎng)而創(chuàng)業(yè)光武由南陽(yáng)?屬而中興方其在窮約之中一布衣耳及南面而經(jīng)營(yíng)天下駕馭諸將聽(tīng)納群策如石投水而運(yùn)諸掌其視海內(nèi)有負(fù)固僭竊而不服者必削平之而後已勵(lì)精圖治天下若治其家然蓋不如是不足以創(chuàng)業(yè)中興而成帝王之業(yè)也

論黨錮之禍

東漢黨錮之禍其始起于甘陵有南北部之謡汝南二郡謡其郡守轉(zhuǎn)入太學(xué)諸生郭林宗賈偉節(jié)為之冠與李膺陳蕃王暢更相襃重而怨膺者上書(shū)誣告其養(yǎng)太學(xué)游士交結(jié)諸郡生徒共為部黨誹訕朝廷疑亂風(fēng)俗於是天子震怒班下郡國(guó)逮捕黨人而膺等皆坐禁錮自是正直廢放邪枉熾結(jié)海內(nèi)希風(fēng)之流遂共相標(biāo)榜指天下名士而有三君八俊八顧八及八廚之號(hào)其後有承望閹宦意指者上書(shū)告張儉與同郡二十四人別相稱號(hào)圖危社稷而儉為之魁靈帝詔捕儉等而閹宦諷有司奏捕前黨李膺之徒皆死獄中諸為怨隙者因相陷害睚眥之忿濫入黨中坐廢禁者幾千余人凡黨亊始自甘陵汝南成于李膺張儉海內(nèi)涂炭二十余年諸所蔓衍皆天下善士而漢亦自此季矣大抵朝廷清明賢俊在位有以制服小人則天下治安而為國(guó)家之福朝廷昏微奸邪得志必須誣陷君子則天下危亂而為國(guó)家之禍方靈帝之時(shí)閹宦擅權(quán)莫之敢攖而李膺張儉之徒振拔汚險(xiǎn)之中藴義生風(fēng)以鼔動(dòng)流俗激素行以恥威權(quán)立亷尚以抑貴勢(shì)使天下之士皆高尚其道而汚穢朝廷故閹夫憸人因其危而擠之指為部黨一網(wǎng)幾盡而士有不幸罹其禍者幽深牢破家族而不顧至于伏其死而母嘆其義雖顛沛假命而聞其風(fēng)者莫不欽慕而爭(zhēng)為之主豈不賢哉然膺儉等其取名太多其嫉惡太甚固非自全于亂世之道使遇其時(shí)其功蹟豈易量耶此非膺儉之不幸乃漢室之不幸也

論人主之剛明

人君不患乎太剛而?；己跞岫粩嗵珓傉卟荒軣o(wú)過(guò)舉然不失為賢君柔而不斷則遂有昏亂之漸蓋剛者多明柔者常暗明暗者賢君庸主之所以分也漢宣帝勵(lì)精為治信賞必罰綜核名實(shí)不能無(wú)過(guò)舉然卒為賢君者剛故也至元帝則優(yōu)柔不斷孝宣之業(yè)衰焉唐宣宗精于聽(tīng)斷以察為明無(wú)復(fù)仁恩之意不能無(wú)過(guò)舉然卒為賢君者剛故也若文宗則仁柔少斷以致甘露之禍觀元帝寛宏善下出于恭儉號(hào)令溫雅有古風(fēng)烈然有一蕭望之卒信讒使自殺至委用弘恭石顯則膠固而不移此孝宣之業(yè)所以衰而漢之紀(jì)綱遂至不振豈非以其柔而暗故歟觀文宗恭儉儒雅出于天性慨然慕太宗之治太和政事號(hào)為清明然任一宋申錫卒為閹宦所誣而斥之至委用李訓(xùn)鄭注則一意而不疑此甘露之事所以禍及忠良不勝其寃而帝亦飲恨而沒(méi)豈非以其柔而暗故歟夫人君取象于天則以剛為德也取象于日則以明為德也體剛明之德而剛不至于暴明不至于察雖古圣帝明王何以加此至于剛明而不能無(wú)過(guò)舉猶為中材之君若夫剛撓而為柔明易而為暗則失其所以為君之德矣雖欲建功立事追縱古人惡可得哉

梁谿集卷一百五十一