<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,山西通志>

欽定四庫(kù)全書

山西通志卷一百五十九

仙釋【一】

唐永樂(lè)純陽(yáng)呂氏為苦縣學(xué)南北宗之祖遼廣陵海蟾劉氏為南宗之祖晉雁門釋慧遠(yuǎn)凈土宗又為舍衛(wèi)學(xué)內(nèi)學(xué)外學(xué)之宗此胥傳記可核者也而要其宜録者固不止此録之以續(xù)後魏史靈徵元史釋老之後焉志仙釋

太原府

夏

嘯父冀州人少在西州市上補(bǔ)履見(jiàn)漢劉向列仙傳師門者嘯父弟子為夏孔甲龍師見(jiàn)劉向列仙傳務(wù)光夏時(shí)人見(jiàn)劉向列仙傳

三國(guó)

郝姑字女君太原人徙居莫縣魏青龍間與隣女十人於漚洟泄水邊挑蔬忽有三青衣童子至前云東海公娶女君為婦言訖敷茵褥水上行坐往來(lái)如陸地其青衣童子侍側(cè)沿流而下隣女走告家人往看女君遙語(yǔ)幸得為水仙愿勿憂怖又云至四月送刀魚為信四月果多刀魚鄉(xiāng)人於是月祈禱州縣長(zhǎng)吏入祠先拜然後得入祠前忽生青白石一塊縱橫可三尺高二丈余舊題云上馬石今尚存

尹軏字公度太原人見(jiàn)晉葛洪神仙傳

甘始太原人見(jiàn)葛洪神仙傳

北齊

由吾道榮少好道法聞晉陽(yáng)人大明法術(shù)乃尋之是人為人家傭力無(wú)名者久求訪始得其人道家符水禁咒陰陽(yáng)歷數(shù)天文藥性無(wú)不通解以道榮好尚乃悉授之歲余是人謂榮云我本恒岳仙人有少罪過(guò)為天官所謫今限滿將歸卿宜送吾至汾水及至汾河遇水暴長(zhǎng)橋壞船渡艱難是人乃臨水禹步以一符投水中流便絶俄頃水積將至天是人徐自沙石上渡惟道榮見(jiàn)之旁人咸云水長(zhǎng)如此此人遂能浮過(guò)共驚異之道榮仍歸隱瑯琊山顯祖尋追往晉陽(yáng)後至隋初卒

唐

趙龜頤嵐縣人開元間為紫極宮道童不茹葷酒惟喜靜坐衣破衲食藜藿一日曝粟於庭有一大鳥來(lái)食粟以杖逐之去復(fù)來(lái)凡三既而依戀於頤膝下乃悟?yàn)辁Q乘之遂飛集松頂似有物墜城西高阜人視之乃前所衣衲也號(hào)其地為脫衣坡越明年坡塵桃一葩殊奇胥傳為仙跡云

張世寧太原人見(jiàn)宋曾慥集仙傳

元

宋德方號(hào)披云子隱居太原昊天觀鑿石洞七龕為修煉所有石刻像自作贊今存至元七年贈(zèng)元通披云真人仍將云州金閣山云溪觀賜號(hào)曰崇真鐫石陽(yáng)曲之元通觀

杜志元陽(yáng)曲百井人童稚嬉戲未嘗忤物甫冠遇一相者曰此子仙風(fēng)道骨塵俗汚染下手已遲志元悟遂禮代州神崗觀張廣元為師七年默有所得遍游名山晩始?xì)w里構(gòu)西溪庵居之知未來(lái)事朗如明鏡至元十五年按察使史杠撰記

李志樸字純甫質(zhì)實(shí)勤干建陽(yáng)曲卿云觀其徒張居敬嗣之領(lǐng)悟師傳沈潛至道至元癸巳授天下玄門演道大宗師掌教真人

陶志頤榆次人號(hào)隱真子幼從張真人學(xué)道授以修真煉性術(shù)游燕與棲霞真人王公參究玄妙有疑輒印證之歸棲邑之萬(wàn)春宮年九十羽化

洞明真人姓祁氏至元三十一年贈(zèng)存神應(yīng)化洞明真人鐫石陽(yáng)曲元通觀

明

陸本云間人弘治末居太原昊天觀石洞中有道術(shù)能符水禱雨輒應(yīng)袖核於山頂搖之雷聲輒隱起後游華山莫知所終

國(guó)朝

潘守器字鼎持湖州人年二十余出家遇異人授導(dǎo)引內(nèi)鏈諸術(shù)適晉寓陽(yáng)曲栢樹園純陽(yáng)宮去而復(fù)來(lái)者三閉關(guān)靜室累月不食神彌旺康熙己亥白云觀主王某以守器薦撫臣送入都乞還山年九十有九卒塑遺蛻於純陽(yáng)宮之西廊【以上仙】

北齊

阿禿師晉陽(yáng)沙門乍愚乍智時(shí)人呼為阿禿師齊文宣少時(shí)與諸童共見(jiàn)之歷問(wèn)祿位至帝舉手再三指天而已口無(wú)所言衆(zhòng)咸異之

祥云并州周氏子童年依州僧統(tǒng)靈詢披剃讀湼盤經(jīng)不期年成誦日持一遍游清涼棲止大孚寺一日見(jiàn)數(shù)官服者延至巨宅云問(wèn)之對(duì)曰我山神也慕師道行故特奉扳行道七日?qǐng)A滿神具珍奇為贈(zèng)云固卻不受神即取藥一莖色如白玉以貽云餌之遂獲仙還經(jīng)詢所禮謝不知所終

隋

空王佛陜之馮翊人也其先出太原榆次縣源渦里俗姓田名志超方孩即喜禮佛年十七父母為擇娶不納削髪云游至五臺(tái)一老人點(diǎn)示曰後當(dāng)佛矣洞明心地囘至介休華巖寺講經(jīng)修行復(fù)遷縣西滾鐘寺侍者摩斯供廚夜感一白兎用鐘取水日供不竭後入綿山仙窟有五龍出聽(tīng)法懸?guī)r巉峭飛渡而過(guò)白鹿白兎競(jìng)前導(dǎo)至抱腹巖中禪定崖開金字摩斯受記有青衣童子奉古佛舍利供養(yǎng)貞觀初亢旱太宗禱雨不應(yīng)占曰勝地仙居禪人處祈長(zhǎng)安父老向名山尋禱及禪師師令拜侍者摩斯斯方淘米以米汁向西少灑令急囘曰今日長(zhǎng)安已沾足矣果應(yīng)太宗乃詔禪師入長(zhǎng)安不就知必復(fù)詔冥目而化御駕果至巖麓興國(guó)寺知其已化鑾輿乃回衆(zhòng)詣巖行禮時(shí)山昏霧倏開見(jiàn)金字牌云空王古佛太宗乃賜空王佛號(hào)詔塑金容改興國(guó)寺名囘鑾後旱禱輒應(yīng)

高節(jié)并州人年十七辭親入臺(tái)山至北臺(tái)谷後見(jiàn)頭陀苫茅為居節(jié)長(zhǎng)跪求度僧曰能食我食乃可度節(jié)即采葉而食汲泉而飲居數(shù)日僧曰能誦法華乃可度七日法華成誦僧曰汝能攝念坐七日必當(dāng)?shù)枚裙?jié)坐七日起長(zhǎng)跪僧曰我年髦矣不能令汝成道今長(zhǎng)安有臥輪禪師可往依之且曰我海云比丘也節(jié)謁輪公輪問(wèn)所從來(lái)節(jié)曰奉海云比丘命自五臺(tái)來(lái)輪大驚曰海云即華嚴(yán)經(jīng)中善財(cái)所參第三知識(shí)也節(jié)辭輪而返復(fù)履舊境惟見(jiàn)荒麓焉

唐

智滿太原奉圣寺開山師也鄂國(guó)公尉遲敬德禮智滿云割絶他命敢問(wèn)還否師云將軍悔心夭啓之也若齋僧建剎何如曰一念善心生獲福無(wú)涯涘敬德稽顙拜施別業(yè)為梵宇高祖賜額十方奉圣禪寺延智滿居之見(jiàn)元王居實(shí)記

哲法師太原人則天臨朝屢徵不起開元間示化於福聚寺

道綽姓衛(wèi)氏并州文水人著凈土論二卷見(jiàn)唐藝文志宋

閻趙二僧居太常寺太宗下河?xùn)|時(shí)施棗賞軍給數(shù)千人未下壇口後證湼盤於寺

法濟(jì)榆次人俗姓卜初禮五臺(tái)秀公和尚為師號(hào)麻衣和尚天圣初臥化縣之紫巖寺

明因大師道詮姓衛(wèi)氏并州文水人始為童子辭家入洛陽(yáng)妙覺(jué)禪院依真行大師惠璿學(xué)浮圖法咸平五年入僧籍後二十四年賜紫衣遂主寺衆(zhòng)又四年賜號(hào)明因兼領(lǐng)右街教門事夀五十有三明道癸酉正月卒歐陽(yáng)修撰塔記

諸仙禪師俗姓裴祁縣人居幽仙寺一日午夢(mèng)覺(jué)云河南好麥時(shí)三月中旬也徒衆(zhòng)皆竊笑師乃出麥穗袖中示之衆(zhòng)大異嘗入汴徽宗詔入朝賜號(hào)諸仙設(shè)讌不食問(wèn)之云聞本寺鐘聲方食少頃果聞鐘聲上遣兵衛(wèi)取其鐘鐘飛西崖今名墜鐘崖踰百歲髪尚黑不食百日而化

全福俗姓田祁縣人諸仙徒也從游於汴徽宗賜號(hào)全福出入乘虎神通殊夥齡百余整衣化色如生

龍?zhí)蹲鎺焽L居石壁寺夜誦華嚴(yán)經(jīng)有鳩鴿二鳥集左右聽(tīng)之一日二鳥墮地死雙生於縣北坡底村榮氏啼泣不止師尋至語(yǔ)其父曰汝二兒許為吾徒當(dāng)令勿泣父諾即以手摩其頂曰我徒勿泣果止長(zhǎng)從師四十年胥坐化稱鳩鴿二祖

金

常天夀徐溝人方能言作詩(shī)云我有一卷經(jīng)不用筆寫成展開無(wú)一字晝夜放光明年甫四歲而逝

元

印寶榆次人俗姓康師妙聰禪師戒行甚高後住持汾州法興院坐逝三日荼毘烈焰中有金光獲舍利數(shù)千粒眼舌胥備有人見(jiàn)寶於黃蘆嶺單騎西去云

大漢僧録姓聶氏法名安身長(zhǎng)九尺能誦咒驅(qū)邪通藏經(jīng)中統(tǒng)三年召為殿中將軍不拜命為縣僧録賜禪衣二即號(hào)大衣禪師後圓寂有舍利紅光建塔於安定村寺禪衣遺貯龍山永康寺庫(kù)

志保師字德全自號(hào)道真子出於祁丘程氏時(shí)盤山樓云大師闡教燕都往事之輒領(lǐng)其緘要樓云許為他日道統(tǒng)所寄棲白霫都山疊石為龕猛獸時(shí)弭服龕下元帥覃公筑元真觀以居之庚戌都道録樊志應(yīng)薦其名定宗賜金冠法衣升額為大元真萬(wàn)夀宮中統(tǒng)加號(hào)沖虛清凈至德真人其嗇神葆真之賾占卜推測(cè)之妙靈飛十二科品之秘心皆了然而不掛口至元庚辰春三月九日付囑弟子劉志訓(xùn)翌日黎明湯沐易冠服枕肱而逝春秋七十有八王構(gòu)為之記

洪智號(hào)大愚元初延住太原奉圣寺梵行精深儒書外典靡不覽法嗣希深一間淺浩昌杲惠喜等歷十有一傳胥克守戒律而浩尤明楞嚴(yán)疏之

明

楊魔頭太谷人出家資福寺散髪蓬頭似風(fēng)癲洪武時(shí)晉恭王數(shù)召見(jiàn)有事叩問(wèn)輒先知一日侍奕忽假寐既覺(jué)詰之應(yīng)自平陽(yáng)來(lái)看刈麥且得齋王哂曰何誕也即出二麥穗四饅頭於袖中驗(yàn)之平陽(yáng)信然尋還晉陽(yáng)莫知所終

班第達(dá)西域僧洪武初從晉恭王之國(guó)居普光寺能驅(qū)雷雨役鬼神勅封大國(guó)師圓寂獲舍利萬(wàn)余

昌海太原人俗姓許參徹半藏禪師與紅蓮義金談道人稱海金蓮三高士旱禱輒應(yīng)隱崛山刺血書五大部經(jīng)百十三卷校正華嚴(yán)合論五臺(tái)清涼傳本宗二百問(wèn)胥楷書永樂(lè)中詔選赴京纂修大藏經(jīng)一日更衣趺坐逝年八十有二

義金太原人俗姓張氏禮了空為師洪武間游金陵受戒復(fù)歸衍曹洞宗永樂(lè)壬辰詔赴京讐校內(nèi)典并三藏法賜衲衣禪褥著勝嚴(yán)集校正水陸儀文六卷

洪蓮太原人姓吳氏早喪父事母孝母歿投晉城西饒益寺僧智巖出家戒行卓越詣天龍洞刺血書五大部經(jīng)文永樂(lè)中詔選注大明三藏法數(shù)校大藏經(jīng)典既成上進(jìn)賜衣設(shè)宴欲授以官懇辭還山

佛幻和尚住徐溝福興寺修寺缺材用衆(zhòng)方難之佛幻曰某日某施主當(dāng)至至期輒驗(yàn)歸寂豫白於衆(zhòng)後十日披衣跏坐逝【以上釋】

平陽(yáng)府

陶唐

藐姑射山神人莊子藐姑射之山有神人焉肌膚若氷雪綽約如處子不飱五谷吸風(fēng)飲露乘云氣御飛龍而游於四海之外大浸稽天而不溺大旱金石流土焦而不熱堯往見(jiàn)之窅然喪其天下

偓佺采藥父也好食松實(shí)形體生毛長(zhǎng)數(shù)寸兩目更方能飛行逐走馬以松子遺堯堯不暇服也時(shí)人受服者胥至二三百歲焉

周

介子推姓王名光晉人隱而無(wú)名悅趙成子與游旦有黃雀在門上晉公子重耳異之與出奔外勞苦不辭及還介山伯子常晨來(lái)呼推曰可去矣推辭母入山中從伯子常游文公遣數(shù)千人以玉帛禮之不出後三十年見(jiàn)東海邊賣扇久之莫知所在

馬丹晉耿人文侯時(shí)為大夫至獻(xiàn)公時(shí)為幕府正獻(xiàn)公滅耿殺恭太子丹乃去至趙宣子時(shí)乘安車入晉都候諸大夫靈公欲仕之逼不以禮有迅風(fēng)發(fā)屋丹入回風(fēng)中而去北方人尊祠之

漢

河上公結(jié)茆庵於河上賣藥因稱河上公文帝慕其人往見(jiàn)之忽駕茆庵騰空而去後隱入寶山中注老子道德經(jīng)帝再求見(jiàn)遂以注授之今翼城縣東北二十里有河上村村有漢文帝廟

孫博河?xùn)|人讀書善屬文晩學(xué)道能使草木皆為火光照耀數(shù)十里行大水中身不沾濡人有疾指之言愈即愈出入山間石壁如有穴者後入林慮山合神丹仙去

三國(guó)

焦先河?xùn)|大陽(yáng)人世莫知其所出相傳生於漢末及魏受禪嘗結(jié)草廬於河之湄獨(dú)止其中冬夏恒不著衣臥不設(shè)席又無(wú)草蓐以身親土其垢汚皆如泥漆五形盡露不行人間後野火燒其廬先因露寢遭冬雪大至先袒臥不移人以為死就視如故度年可百余歲梁州刺史耿黼以先為仙人云

北魏

王道翼東萊人少有絶俗之志隱韓信山四十余年斷粟食麥通達(dá)經(jīng)章書符籙不交世務(wù)年六十余顯祖聞而召為青州刺史遣使就山徵之翼乃赴都顯祖聽(tīng)其仍守本操令僧曹給衣食終其身

唐

韓仙君洪洞人龍朔元年在蜀村山中煉丹丹成化為白鶴飛去今村中有廟廟後丹竈遺址尚存

張氳一名蘊(yùn)字藏真晉州人秀逸翛閑學(xué)道不娶嘗寓李嶠家十余年棲息洪崖古壇自號(hào)洪崖子天后及明皇朝屢召不赴

張惠明趙城人結(jié)廬中條山遇混元子授以道術(shù)代宗詔入便殿致醮有感封妙濟(jì)大師尋尸解於西岳

景成先生清奇早契道隱居姑射洞功成升翥遺蛻臥石上至今如生歲季春望日士庶攀巖涉險(xiǎn)拜謁者不翅數(shù)萬(wàn)人

後唐

洪厓子神山任張里人名居敬年四十辭家入山遇山神引見(jiàn)景成子得姑射洞居焉能變化明宗召對(duì)稱旨賜爵不受歸假葬衣冠脫然而去宋熙寧九年范諮撰碑記

宋

張伯端天臺(tái)人翼城紫陽(yáng)宮其修鏈地也列仙傳云伯端少好學(xué)晩傳混元之道治平中隋陸龍圖寓桂陽(yáng)宋熙寧二年游蜀遇劉海蟾授以金液還丹訣乃改名用成字平叔號(hào)紫陽(yáng)山人後轉(zhuǎn)徙秦隴久之訪扶風(fēng)馬默處厚於河?xùn)|乃以所著悟真篇授處厚曰平生所學(xué)盡在是矣愿公流布此書當(dāng)有因文而會(huì)意者元豐五年夏趺坐化年九十九歲弟子得舍利千百大如芡實(shí)色紺碧識(shí)者曰此道書所謂舍利耀金資也後七年劉奉真遇紫陽(yáng)於王屋山留詩(shī)一紙而去紫陽(yáng)嘗謂已與黃勉中維陽(yáng)于先生皆紫微星號(hào)九皇真人因誤?？眲o運(yùn)之籍遂謫人間宋時(shí)紫微垣光耀可見(jiàn)者六星而已

甄棲真字道淵單州單父人博涉經(jīng)傳工詩(shī)賦應(yīng)進(jìn)士舉不中遂讀道家書訪道於牢山華蓋先生久之出游汴因入建隆觀為道士以藥術(shù)濟(jì)人不取其報(bào)祥符中寓晉州晉人愛(ài)之以為紫極宮主年七十有五遇許元陽(yáng)曰汝風(fēng)神秀異有如李筌雖老矣尚可仙也因授鏈形養(yǎng)元之訣棲真行之二三年漸反童顔攀高躡危輕若飛舉乾興元年秋謂其徒曰此歲之暮吾當(dāng)逝矣即宮西北隅自甃殯室室成不食一月十二月二日衣紙衣臥甎榻卒歲久形如生衆(zhòng)傳為尸解棲真自號(hào)神光子與海蟾子以詩(shī)往還論養(yǎng)生秘術(shù)有還金篇兩卷

皇甫靖臨汾人母武氏夢(mèng)神人授桃已而有娠長(zhǎng)有方外志嘗往古耿有客竊物逃詣同州遇於途靖絶口不道前事嘗使汲水不辭客笑曰小子氣和可教也披戶而出久不還靖還視蓆下有黃金焉正酬所失後游商山茅舍中坐幅巾老人問(wèn)疇日長(zhǎng)安事靖再拜稽首留百日乃知為郭先生先生囑靖出欵書俾傳達(dá)乃孫長(zhǎng)老劉真人郭師曹先生也黎明靈化靖如囑詣江州訪孫長(zhǎng)老適嵩山謁劉真人示以神用又往廬山謁郭師赴都候曹先生還渡大江仗劍禹步波濤頓息過(guò)鞏州河失故道沒(méi)民田數(shù)百頃靖書符丙夜投之河詰旦河復(fù)舊流歸平陽(yáng)霍邑令失官庫(kù)金銀請(qǐng)於靖靖謂隸曰汝囘已得真偷矣比至縣果獲所失政和八年走三山寶籙壇前得三洞真篇暨法衣一襲而歸數(shù)日逝詳毛安節(jié)傳

王道源太平賈岡人善易學(xué)南渡時(shí)避金兵隱於西山之麓孝宗純熙五年遇異人杖钁而化後人名清廉洞旱禱多應(yīng)

寇嫗晉寧人見(jiàn)宋曾慥集仙傳

金

無(wú)名老人襄陵農(nóng)家子姓陶母賈氏夢(mèng)青衣童捧金盤獻(xiàn)果如瓜半紅半黃言上仙賜汝無(wú)名果因娠十三月而生性沈靜嘗隨丹陽(yáng)馬祖師過(guò)關(guān)馬曰此非干汝事汝自修行去復(fù)乞化七年讀太上西升經(jīng)豁然有省謂同行曰我今還鄉(xiāng)去也前有韶州王氏請(qǐng)住庵我許往已而王氏果迎至庵即湯沐整衣逝年八十有六雅喜著詩(shī)皆言仙家事

郭元長(zhǎng)趙城人生而聰慧七歲禮道士郭貞常為師年十八試居黃冠首禱雨獲應(yīng)太和七年充提點(diǎn)太極宮授元靜大師賜紫服圭璋自知終日夀七十有二里人立祠祀之

煙霞真人汾西縣僧隱姑射圜仙洞修鏈五十余載癸丑端午日忽辭衆(zhòng)曰吾當(dāng)去矣言訖整衣坐化元大德間賜號(hào)真人

秦彥容略子為黃冠師在平陽(yáng)

元

姜善信趙城人禮蓮峰真人靳道元為師隱居碧云洞十年塊坐一龕中統(tǒng)間世祖南伐駐師驛亭召善信問(wèn)行師事特陳仁義之舉後屢聘言事多中嘗過(guò)龍門修禹廟順帝詔問(wèn)禹所行之道引大禹謨以對(duì)又奏修堯廟年七十有八終夜有青虹貫斗之祥追封靖應(yīng)真人勅李盤撰道行碑

按河津志云師修習(xí)龍門建禹廟平陽(yáng)堯廟鼔堆孚圣廟世祖召問(wèn)賜號(hào)靜應(yīng)真人命五弟子胥為龍門建極宮提點(diǎn)詳龍門御制碑記并不言順帝時(shí)事且善信年止七十有八中統(tǒng)至順帝幾七十年疑至正時(shí)修廟者系他人

酈希誠(chéng)襄陵萬(wàn)圣觀道士也生而骨古神異年十五入道初金季道士劉德仁以苦節(jié)著五傳至希誠(chéng)居燕天寶宮憲宗名其教曰真大道授希誠(chéng)大元真人領(lǐng)教事內(nèi)出冠服賜之仍給紫衣三十襲賜其從者至元五年世祖命其徒孫德福統(tǒng)轄諸路真大道錫銅章二十年改賜銀印劉賡撰碑記

張志清酈希誠(chéng)三傳弟子也制行堅(jiān)峻東海珠牢山舊多虎志清往結(jié)茅庵居之虎皆避徙然頗為人害志清曰吾奪其所也遂去後居臨汾地大震城郭廬舍摧壓獨(dú)志清所居裂為二無(wú)少損焉乃徧廵木石間聽(tīng)呻吟聲救活者甚衆(zhòng)朝廷重其名給驛致之志清舍傳徒步至京貴人達(dá)官來(lái)見(jiàn)率伏臥內(nèi)不起道德?lián)|紳先生則納屣杖屨不少倦時(shí)人高其風(fēng)圖畫相傳授演教大宗師凝神沖妙元應(yīng)真人

皮裘先生洪洞人修真玉峰山中冬夏服一裘云游金陵巨室有太湖石令墜於井後歸玉峰淘井得前石病者拔裘毛與之輒愈後不知所往

景素陽(yáng)襄陵人師事梁古賓居阜山道院元季侍師不去兵至將殺古賓素陽(yáng)曰師老矣愿以身代兵即囘刃砍之刃忽折為三兵皆羅拜而去

李大方汾西人父均業(yè)醫(yī)母管氏娠十二月而生長(zhǎng)入道日記千言詔賜號(hào)休元大師奉勅主醮百鶴來(lái)臨晉號(hào)通玄平陽(yáng)旱禱雨即大澍復(fù)加號(hào)龍崗真人

明

崔真人名孟傳號(hào)樸庵襄陵北水關(guān)人冠野服云游授醫(yī)學(xué)得壺公術(shù)萬(wàn)歷時(shí)慈圣后疾篤應(yīng)名醫(yī)詔自簾孔引線候脈投劑立愈賜號(hào)真人後於武當(dāng)羽化

尚青山霍州人居朝陽(yáng)洞有脫形術(shù)常與平陽(yáng)錢指揮共坐任所索瞑目間輒袖中出之後解脫塑像於太清觀

任法素霍州人受業(yè)於尚青山解脫後人每於他所見(jiàn)之

王沖霍州人幼事黃老學(xué)能辟谷游汾結(jié)庵錠金原汲水以資行人積金鑿井建閣崇禎丙戌游武當(dāng)福府廉知強(qiáng)司其庵之錢谷一日集諸道流曰流宼將至請(qǐng)交所司時(shí)宼在河北衆(zhòng)莫之信三辭乃脫甫離庵寇猝至沖仍歸茶庵辛巳二月拜訣所知升榻端坐逝是日申刻有遇團(tuán)柏澗者始知為羽化云

國(guó)朝

成真智岳陽(yáng)人幼為道士年八十余順治己亥春語(yǔ)其徒曰三月朔日吾當(dāng)坐化命豫造龕具至期泥丸裂孔瞑目而逝【以上仙】

晉

曇恒法師河?xùn)|人依遠(yuǎn)公披剃年十二講說(shuō)內(nèi)外典籍無(wú)不通貫常有羣鹿馴遶坐隅後入廬山修凈業(yè)義熙十四年端坐合掌念佛而化春秋七十有一

隋

澄空開皇中年二十誓愿於晉陽(yáng)汾水西鑄鐵像高七十尺鳩集金炭周二十年乃辦選日寫像啓鑪無(wú)成稽首懴悔堅(jiān)前約二十年復(fù)備啓鑪又無(wú)成澄空呼天求哀又二十年復(fù)集遐邇衆(zhòng)登鑪巔百尺揚(yáng)聲謂觀者曰吾少發(fā)誓愿鑄寫大佛今年八十兩已不成此更違心則無(wú)身以終志矣吾今俟其啓鑪欲於金液舍命儻大像圓滿後五十年吾當(dāng)為建重閣萬(wàn)衆(zhòng)號(hào)泣諫止澄空不聽(tīng)俄而金液注射揮手謝衆(zhòng)投身如飛鳥而入及開鑪鐵像莊嚴(yán)端妙毫髪胥備開元初李暠充天平軍節(jié)度使出游因仰大像嘆曰如此好相而為風(fēng)日所侵惜哉施錢七萬(wàn)緡周歲重閣成北都謂之平等閣計(jì)像成日至?xí)边m五十年矣

唐

楊羅漢父任青州刺史母高好佛羅漢年十二至南岳為僧越四載徹悟長(zhǎng)安二年春司空山大虎十余傷人盡降伏之河?xùn)|路廵撫使李景副使王永曙平陽(yáng)太守錢光演同游玉兎觀遙見(jiàn)風(fēng)穴山東白光貫霄命探之道遇樵叟陳文樵子李八兒曰有一奇僧引十余大虎頂放白光召文等曰汝即歸白李尚書王太傅錢太守說(shuō)羅漢愿見(jiàn)使還報(bào)三人馳拜羅漢自述顚末復(fù)云圣道周圓歸真時(shí)至語(yǔ)畢奄逝因改觀為寺祀之後唐清泰乙未歲正月十八日獵人郭遇郭欽王思藴徐守元見(jiàn)玉兎入孔穴以钁掘之有庵門掩閉推視金身如生周顯德間學(xué)究王福新記

曇璲襄陵人姓王氏父成母皇甫氏無(wú)子禱於佛寺而生長(zhǎng)禮鳳翔妙覺(jué)禪師天寶元年至襄陵崇山二兎引徑入遂於山巔起浮屠戒行精嚴(yán)龍神聽(tīng)講旱禱立應(yīng)廣德二年晉絳太守張光俊楊子宏表聞代宗賜寺額曰普救號(hào)慈濟(jì)大師

智興趙城人修行終南山後棲中條山大通嶺聚徒說(shuō)法聲震長(zhǎng)安睿宗三召不至乃截其舌以進(jìn)命焚之化為金舌夜哦經(jīng)如故賜號(hào)金舌和尚　一作開成間文宗三召不至

金

法敷年十一從妙空大師十年盡師之道聽(tīng)金剛經(jīng)得玄旨嘗賜紫衣天會(huì)六年住平陽(yáng)天寧萬(wàn)夀寺演說(shuō)金剛晩年不出戶閾端坐而逝

元

弘辨大師姓郝氏翼城金山寺僧幼敏慧日記三千言講說(shuō)法要人服其精詣翰林學(xué)士承旨趙孟頫撰書道行碑

和楫曲沃人至元初住絳州寂照院戒律精嚴(yán)尤明陰陽(yáng)術(shù)數(shù)學(xué)居嘗不出人或遇於里巷咸異之夀八十一終荼毘得舍利數(shù)百粒

雄辨大師洪洞人俗姓范名洪源至元間追報(bào)父母以掌為爐燃香千炷井涸跏趺其上水溢成河後至正定臥化得舍利百十余粒今實(shí)際寺有像詳見(jiàn)松庵老人石偈

明

定山和尚太平人俗姓彭名滿出家云游洪武十二年住蘆溝橋三昩火焚而化

圓鏡臨汾人嘗游隰州妙樓山石室寺至北門瓦窰坂鑿洞構(gòu)庵龕坐其中囑徒衆(zhòng)曰明日午時(shí)當(dāng)歸次日沐浴焚香說(shuō)偈而化

然燈和尚臨汾人名性平居五臺(tái)華嚴(yán)嶺獨(dú)坐誦經(jīng)虎魅遁跡人甚奇之迎至堯王山中為建天光寺神宗召入內(nèi)殿賜千佛珍珠紫衣賜號(hào)然燈主皇壇講經(jīng)拜國(guó)師年余辭歸河?xùn)|延生庵以老焉

達(dá)連和尚趙城人正德間於霍山建瑠璃塔一座重修廣勝上下兩寺又建平陽(yáng)府高河橋一座夀七十余端坐逝人傳能前知云【以上釋】

潞安府

漢

王真上黨人年且百歲視之面有光澤似未五十者語(yǔ)人云周流登五岳名山悉能行胎息胎食之方嗽舌下泉咽之不絶房室　漢武內(nèi)傳王真字叔經(jīng)上黨人習(xí)閉氣而吞之名曰胎息習(xí)嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之?dāng)喙榷儆嗳杖馍饷懒Σ?shù)人抱樸子胎息者能不以鼻口噓噏如在胎之中

郝孟節(jié)上黨人能含棗核不食可至五年十年又能結(jié)氣不息身不動(dòng)搖狀若死人可至百日半年亦有室家為人質(zhì)謹(jǐn)不妄言似士君子曹操使領(lǐng)諸方士焉

趙瞿上黨人病癩垂死有以藥囊授之者服百日果愈後復(fù)過(guò)視曰此松脂耳瞿鏈服不輟年七十見(jiàn)彩女長(zhǎng)二寸游口鼻間一年女長(zhǎng)如人在其側(cè)嘗聞琴瑟聲夀二百許顔如童後入抱犢山不知所終

呂恭字文敬上黨人采藥太行山忽遇三人問(wèn)恭曰采藥勤苦好長(zhǎng)生乎恭拜言志一人曰我姓呂字文起此姓孫字文陽(yáng)此姓王字文正皆太清仙人也子同我姓復(fù)同一文字是有夙緣乃授以方藥遣還家已二百年矣五世孫習(xí)亦慕仙隨恭入山俱莫知所之

晉

鮑靚字太元上黨人漢司徒宣之後仕為南海太守性極清慧學(xué)通經(jīng)史人多從受業(yè)號(hào)曰儒林受陰君尸解法卒埋石子岡有人發(fā)其棺見(jiàn)一大刀塜左右有人馬聲遂不敢取葛洪曰此是劍解法

鮑姑靚女葛洪妻洪師事靚靚器重之因妻焉洪仙去姑尚留南海後貞元中有崔煒者見(jiàn)一老嫗蹶破人酒甕被毆煒憐之代償其值嫗不謝而去明日持艾來(lái)曰此越井岡產(chǎn)也善灸贅後當(dāng)遇美麗獲萬(wàn)緡倏不見(jiàn)煒夜行失足墮深穴中有白蛇光焰如電煒恐怖詣蛇叩禱見(jiàn)其唇吻有疣請(qǐng)灸之應(yīng)手而落蛇因吐徑寸珠煒不敢取乃引至別洞見(jiàn)四麗人其一有疣曰知君有鮑姑艾請(qǐng)留少許以寶珠酬之煒留艾擕珠以出遇胡商果以十萬(wàn)緡易去及詢鮑姑乃知為太元女葛洪妻也

紫團(tuán)真人隱居紫團(tuán)山修真沖舉其遺詩(shī)曰閉定天廚只一呼天罡不動(dòng)運(yùn)陰符流精鬰勃?dú)w金鼎鏈出神丹滿玉壺龍眉子引以為金丹口訣

唐

樂(lè)氏二仙女屯留人其先世陵川商微子之後父山寶母楊氏感仙光而娠誕有奇德繼母呂氏御二女甚酷單衣跣足冬使采茹二女性至孝泣血浸土化為苦苣其葉有赤班若血痕然得一筐以歸奉母母益怒移家於壺關(guān)紫團(tuán)山又令拾麥於外無(wú)所得畏母捶楚仰天號(hào)訴倏黃龍下降少者先升須臾黃龍又降長(zhǎng)亦升胥易金縷絳衣鳳冠繡履仙樂(lè)響空天香馥露土人立廟祀之宋崇寧間顯靈邊戍賜諡沖惠沖淑真人

焦道士襄垣人父為吏有活人功道士生七歲不語(yǔ)一日忽告其母曰明日師至果有道士來(lái)授以符籙修真龍洞山年十三通天文地理象數(shù)之學(xué)能致風(fēng)雨役鬼神後仙去至今龍洞禱雨輒應(yīng)

五代

楊譚真黎城人清泰改元?jiǎng)认轮T州取黃冠精博者明年春譚真詣闕獻(xiàn)詩(shī)五篇賜紫綬歸山修鏈二十五年昭義節(jié)度使延至鎭祈禳有應(yīng)一日夜息越明啓扃視之不見(jiàn)裀褥惟遺珠千粒形似桐子色似金星瑩

金

張可用平順人隱於羊羔村崆峒山谷之石室十有余載得服氣鏈神術(shù)虎豹屏跡盜賊不侵石坼泉溜清冷味甘多汲不竭少汲不溢病者飲之獲安鄉(xiāng)人後為筑觀大定三年賜額曰神祥

申仙自稱羊住潞城人幼聰慧從大禹山遇葛仙公授太陰鏈形術(shù)單衣跣足僵臥雪中鼾鼻雷嗚能預(yù)知水旱災(zāi)祥夭夀病者乞藥隨坐中果蔬與之即愈年八十三卒殯百日時(shí)已冬夜半倏聞霹靂聲詰旦視其塜有隙徑寸啓棺視之惟余只履單衾棕扇而已明昌五年延川秦知常撰記

元

神霄宮道人不知名元潞州守周干臣宿觀中短檠膏盡道人為三吹光彌盛達(dá)旦不滅又嘗與修撰傅巖輔飲出樽酒酌七十觥不竭及以水注之容不及半王嵩作酒圣燈神記今石刻存三忠祠壁間又明栗應(yīng)麟李延馨延康幼同學(xué)觀中有道人至謂栗貴不勝夀二李夀不勝貴問(wèn)姓名不答留題壁間曰鐵笛驚秋夜道人蹤跡孤餐霞?xì)w碧落跨鶴入元都海月丹陽(yáng)路松風(fēng)太乙鑪真同天地老若問(wèn)姓名無(wú)後栗李胥如言疑即元時(shí)道人云

李子榮長(zhǎng)子人遍游名山後歸結(jié)廬日不再食臥不貼席究方外之學(xué)焉

吳志堅(jiān)隸籍長(zhǎng)子年十七至燕薊間禮清虛大師杜志明為師長(zhǎng)春真人嘉其服勤不怠錫以今名後歸鄉(xiāng)井邑人信奉之至元間誠(chéng)明張真人命為道正建通玄觀

明

鮑老年八十余短發(fā)不簪如雪嘉靖癸巳閉關(guān)五龍山三月而發(fā)黑者半期年如漆瀋府招之不來(lái)六月六日坐化

李僊姑長(zhǎng)寧人能修鏈終老繡山之巔生於元至正二年成真於洪武八年賜號(hào)純淑真君

張甲元黎城人少即好道為人牧羊沁水以鞭畫地為圈羊不得軼言事胥驗(yàn)【以上仙】

北齊

曇榮保定張氏子通儒術(shù)年四十游潞州居黎城能使猛獸馴狎不復(fù)驚人州人迎居法住寺年八十五入寂時(shí)稱伏虎禪師

法聰南陽(yáng)內(nèi)史陸機(jī)之兄隱龍門山麓坐雪誦經(jīng)弭虎害人呼神僧文宣帝召見(jiàn)與語(yǔ)甚悅勅建寺曰法華至宋太平興國(guó)賜額曰龍門今屬平順縣

北周

惠瑱上黨開元寺僧精嫻內(nèi)典建德六年禁緇度瑱抱經(jīng)像徙居巖谷盜謀刼之忽一丈夫乘馬自山巔下曰夜有盜宜急避瑱知其為神合掌拜曰釋教衰微仰期庇覆否則守死而已更何所避夜大雪賊不得進(jìn)及霽盜終不能犯後莫知所終

芊上人修真寶巖寺端居石室猛虎自伏後坐化遺骨甚重其徒兼塔崇奉寺在太行山巔俗名金燈寺

唐

三目僧襄垣人俗姓王左肱有一目後啓左臂目述古疏一編印造藏經(jīng)二千余卷貞觀中趺跏化

義福姓姜氏潞州銅鞮人為神秀弟子初止藍(lán)田化感寺處方丈二十余年未嘗出後隸京城慈恩寺開元十一年從駕往東都途經(jīng)蒲虢二州刺史暨士女皆齎花幡迎之二十年示疾張均房琯嚴(yán)挺之韋陟皆往永訣而張以服丹不臨喪先避去乃謂房曰張有非常之咎名節(jié)皆虧若終此法會(huì)可以免難惜其先去也公必為中興名相遂卒賜號(hào)大智禪師葬於伊闕之北中書侍郎嚴(yán)挺之為制碑文後張竟陷於賊嚴(yán)與房輔贊兩朝悉如其言

普滿大歷中澤潞僧也不拘僧相言事往往有驗(yàn)建中初題潞州佛舍曰此水連涇水雙珠血滿川青牛將赤虎還號(hào)太平年人莫能知其解及賊泚稱兵方悟此水者泚?zhàn)譀芩咦詻苤荼鴣y也雙珠者泚與滔青牛者興元二年乙丑歲乙木青丑牛也明年改元貞元?dú)q在丙寅丙火赤寅虎也至是賊已平故云

安公隱居壺關(guān)山中素為土人頂禮及卒山出石棺土人收葬之即以安公名其山

五代

周麻衣僧綿上人云游襄垣紫巖山洞建寶峰寺善相人窮通夀夭胥驗(yàn)著相書金鎖賦銀匙歌行於世

宋

宋謙潞城人少頴悟遇異僧髠度天圣中坐化於楞嚴(yán)院

伏虎禪師棲黎城縣顯慶寺嵐山麓有雙虎為患至即馴伏又嘗喝呼水飲水即自地中涌出凡行石上至今有履杖形石鐫遺像猶存

金

德崇禪師上黨潞人大定三年受具為僧至方山謁才公大士許以傳法指期而別又參宗鄭卞深徹淵源嘗游熊耳山吳谷即太行古道也斷崖懸絶為建橋梁見(jiàn)者稱神十九年筑室大通寺門徒數(shù)千俄方山老約書到呼徒取筆書頌趺坐而化荼毗得舍利千粒建塔以藏校書郎云騎尉賜緋魚毛麾撰銘定遠(yuǎn)大將軍開國(guó)伯完顔真立石刻像

元

政忠屯留人俗姓周為普明寺僧常入定浹旬不食頂上有光夀百歲云游至輝縣而化得舍利數(shù)枚五色圓瑩建浮圖夜常有光

凈公和尚俗姓李潞州人昭覺(jué)寺僧幼頴悟父授孝經(jīng)至曾子避席即整衿起父問(wèn)之對(duì)曰聞師命尚如此況父命耶後應(yīng)召作資戒大會(huì)賜紫衣遣還

道榮紫團(tuán)僧了悟能振宗風(fēng)

正宗興教禪師潞州人幼名張德十二歲禮紫團(tuán)僧道榮為師精內(nèi)典座下聽(tīng)講者云集晩悟禪理同大力士渡海莫知所終

慧沖有道行延佑四年居平順清涼寺

子晏壺關(guān)人關(guān)天慶之子幼師慧沖精禪理後於鳳凰山建道塲寺無(wú)水嘿祝巽巖甘泉隨涌入定出神同日遍赴諸會(huì)所衣履不殊詔賜袈裟紫縧玉環(huán)

明

癩僧弘治初知州馬毀淫祠郡北關(guān)有古剎緇流圖去僧笑曰勿去此榮靖家佛堂與國(guó)同休既而沁源王奏留勅名普惠及王薨諡榮靖至闖將劉芳亮拆四關(guān)寺亦毀言悉驗(yàn)

寂慧清涼寺僧不出戶二十年言休咎奇中先期示寂明周號(hào)懶云潞安人住持法住寺除夕詩(shī)為謝茂秦所稱有集行世

了白禪師又字石相黎城人萬(wàn)歷間居大通寺通儒書善解紫陽(yáng)注疏【以上釋】

汾州府

周

尹澄字初默安王時(shí)人嘗燃燈無(wú)焰自然有神光空映入山遇雨食盡有羣鹿掩至饑則吮其乳倦則臥其懷又登山火發(fā)羣猿連臂而下?lián)灾鄙夏嗣馇厥蓟蕽h竇太后皆敬事之後改名林赴太乙山遇石芝發(fā)光采服之日行六七百里度世三百四十余年昭帝時(shí)仙去

漢

長(zhǎng)命女武帝時(shí)西河人以仙去宋開寶四年有掘地城東者得石碑鑱仙降二字衆(zhòng)禱請(qǐng)復(fù)懸筆書仙降二字深貫石中因建圣仙廟竪碑於廟將雨碑必先潤(rùn)邑傳雨蹟仙碑

仙童武帝嘗於孝義縣西王才里見(jiàn)一童子年可八九歲曰吾居丹洞使往璚田聞西河有長(zhǎng)命圣女因假而來(lái)言訖上升

西河少女神仙伯山甫甥漢遣使者經(jīng)西河城東見(jiàn)少女笞老翁翁跪而受杖使者怪問(wèn)答曰此妾兒也昔妾已老舅氏得仙術(shù)隱華山憫妾多病授以神藥漸復(fù)少容今兒不肯服藥致此衰老故與杖耳使者問(wèn)其年曰一百一十歲兒才七十耳尋入華山

唐

薛守元住平遙太平觀締造為一方勝

宋

薩守貞汾陽(yáng)人少有濟(jì)人利物志嘗學(xué)醫(yī)誤用藥傷人遂棄醫(yī)學(xué)道遇三十代天師虛靜先生及林王二侍宸各授以法由是道法大顯自稱汾陽(yáng)薩客

郭竹師汾州人見(jiàn)宋曾慥集仙傳

元

于道淵授通玄微妙靜照大師冀寧路平遙縣太平崇圣宮住持本宗提點(diǎn)高道陟通義中和大師本宮提點(diǎn)趙道恒棲遠(yuǎn)常妙大師提舉見(jiàn)元蒙古碑

郝志松字善甫居太平興國(guó)觀元制贈(zèng)能仁普濟(jì)沖虛真人有碑姚學(xué)士樞撰文

張真一號(hào)丹華子元初修鏈汾陽(yáng)西巖古洞後參丘祖錫號(hào)歸建西巖庵丁亥五月有白鶴來(lái)止巖際久乃飛去後是日至者復(fù)再真一羽化而洞有遺音因號(hào)鳴鶴古洞

清和真人丘長(zhǎng)春弟子也居興國(guó)觀元掌教大宗師賜號(hào)清和真人亦自號(hào)清和子

梁志通介休人號(hào)達(dá)眩子元丙子間慕道西游終秦之玉泉觀或遇於長(zhǎng)安灞橋與使客傳鑰封煙霞無(wú)為真人

明

范榮字子蘭介休人永樂(lè)甲午舉人任江西興國(guó)令相傳曾遇仙人張三豐遺詩(shī)曰鐵笛風(fēng)吹破曉煙相逢又在十年前曾將物外無(wú)為事訴與毫端不盡傳白發(fā)垂纓君已老青云得路我為先世間舊景只如此何不同歸一洞天成祖朝邑人忽遇榮於京師榮約終日飲邑人笑而去後成祖物色三豐不得徵知與子蘭友因遣使至介休訪之邑人云見(jiàn)子蘭於京邸

遂與偕往榮曰吾固知君之必復(fù)也相與傾倒頃之竟不知子蘭所往

麻衣仙姑汾陽(yáng)任氏女永樂(lè)初披麻衣隱石室山中家人求之弗得後有見(jiàn)者遂逃入石洞聲隱隱如雷壁遂合手跡尚存

王元寧鄉(xiāng)人少貧負(fù)薪同樵者歌詠胥葉仙什娶妻未婚薄游燕習(xí)吐納術(shù)既卒太監(jiān)梁訪將殯之啓棺無(wú)跡人復(fù)見(jiàn)於關(guān)西連云棧中

韓教遠(yuǎn)修真寧鄉(xiāng)沒(méi)狐觀常養(yǎng)鹿名仙童後與徒胥斃於盜鹿觸石亦斃數(shù)日人自平陽(yáng)來(lái)者云見(jiàn)沒(méi)狐二道士引鹿南去

王綱居孝義北姚村之古廟終年不舉火嘗約人游五臺(tái)其人不告而去至山下道人笑迎之已先至矣又送下山囑曰我所居屋勿為風(fēng)雨毀壞及其人歸道人乃立化古廟中計(jì)即山下笑迎日也因立碑以志異云

高神仙臨縣人少遇異人授木尺病者撃尺輒愈冬時(shí)浴湫河冰立解

孫浩遠(yuǎn)字云際自號(hào)樂(lè)陽(yáng)子永寧州人得五雷天心正法禱雨立應(yīng)以符藥濟(jì)人疫癘多解後羽化

國(guó)朝

賀登科石樓人髫齡結(jié)廬飛龍山建元天宮三座造銅殿一座銅牌坊一楹在山六十年夀七十有八康熙癸未夏兀坐而化邑人塑像以祀焉【以上仙】

北齊

凈慜禪師住汾州百福寺

唐

無(wú)名祖師自西極來(lái)居麓臺(tái)山四十年肅宗召至京叩無(wú)名之旨答曰大方造物總持萬(wàn)變走為日月駕為云雷四時(shí)行百物生收功於無(wú)形者天地之心也大人御世不煩而治鼔之為太和不識(shí)不知而天下歸心焉者至人之妙也是故上圣得之而無(wú)為彼蒼燾之而奚言抑何絜絜於細(xì)名哉上善其言待若惇友上元初化詔囘故山宋慶歷間砌塔藏之高三百尺又名麓鏡臺(tái)

無(wú)業(yè)禪師俗姓杜商州上洛人傳洪州心印後止西河衆(zhòng)香佛剎州牧董叔經(jīng)延住開元精舍謂弟子曰吾緣在此學(xué)者致問(wèn)多答曰莫妄想憲宗召以疾辭穆宗遣僧録靈準(zhǔn)齎勅迎遂示寂長(zhǎng)慶三年十一月葬練若之庭琢石為塔號(hào)澄源諡大達(dá)國(guó)師

尚顔字茂圣俗姓薛尚書能宗人出家荊門工五言詩(shī)集五卷今存詩(shī)三十四首

臥如居法燈寺洞達(dá)科條無(wú)病而寂後多顯跡宋元時(shí)寺?tīng)a像如故因號(hào)為臥如菩薩

宋

善昭禪師住太子院即今天寧寺并汾苦寒偶罷夜參有異比丘振錫而至謂會(huì)中有大士六人奈何不為說(shuō)法言訖而去師記以偈曰高僧金像光為法到汾陽(yáng)六人成大器勸請(qǐng)?jiān)绶髶P(yáng)

白衣菩薩孝義令狐村人道成至南澗石上欲示寂適牧豎擾之俯地泣淚滴成洼坐跡深幾寸許乃往靈石高山巖下坐化後立祠

金

益公和尚法名志益初剃度於栢山後得法蒙山云和尚參頌曰跛躃痿羸鈍復(fù)癡口如鼻孔眼如眉自從一吸西江盡天上人間更不疑學(xué)士王庭筠子端閑

居與云和尚友因見(jiàn)益公益公歸晉過(guò)庭筠庭筠贈(zèng)以詩(shī)承安元年居超山年七十有五貞佑二年坐化

元

圓光禪師號(hào)勝默子永寧州南山寺僧戒行卓越名震京都

明

了覺(jué)俗姓張?jiān)剭嬌綇幕鄢未髱熉浒l(fā)徧游名席探得元樞後住汾天寧寺十有七年夀八十一枕股而寂

國(guó)朝

際得字松野住平遙超山善詩(shī)多佳句工行楷時(shí)推重之

蘭如汾州人明季行腳淮揚(yáng)頂宣缸募米誓齋十萬(wàn)八千僧後住善慶庵十方院順治時(shí)示寂入缸三年啓視如生僧衆(zhòng)建堅(jiān)固院以供焉

德楷號(hào)栢山嗣洞宗三十一世康熙初愛(ài)龍山林壑幽勝遂卓錫焉建華嚴(yán)禪院

德睿號(hào)雪岸楚人德楷法弟著龍山志并詩(shī)文行世清源俗姓宋代州人年六十至平遙睡佛寺年百有五歲寂

性善字純天俗姓李隰州人出家安國(guó)寺博覽五經(jīng)性理諸書工於詩(shī)文于清端成龍讀書寺中夢(mèng)餐鉢羅花性善檢藏曰此優(yōu)曇花也成龍作詩(shī)記之【以上釋】

大同府

漢

昌容常山道士自稱殷王子食蓬蔂根往來(lái)山下見(jiàn)者三百余年顔色如二十許人見(jiàn)漢劉向列仙傳

茅盈字叔申生於漢景帝中元五年年十八棄家入恒山修道餌術(shù)後師王君因西至龜山歸入恒山北谷時(shí)年四十九至宣帝初元四年上昇弟固衷亦成仙稱三茅真君

黃安代郡人貌常若童子服朱砂舉體皆赤冬不裘坐三尺神龜時(shí)人問(wèn)坐此幾年矣曰昔伏羲始造網(wǎng)罟獲此龜以授吾吾坐龜背已平矣此蟲畏日月之光三千歲乃一出頭我得龜以來(lái)已五出頭矣行則負(fù)龜而趨武帝聞其異每屈禮焉及封泰山詔董謁李充孟岐郭瓊黃安五人同輦謂之五仙臣後不知所之

北魏

道士宼謙之字輔早好仙道服食藥餌有仙人成公興傭賃謙之家謙之算七曜不了興曰試隨興語(yǔ)布之俄然便決謙之嘆服請(qǐng)師事之興固辭不肯但求為謙之弟子共入華山令居一石室自出采藥還與謙之食不復(fù)饑?yán)^入嵩山有三重石室令住第二重興曰興出有人將藥來(lái)但食之尋有人將藥至皆毒蟲臭惡之物謙之疑怪出走興還問(wèn)狀謙之具對(duì)興嘆息曰先生未便得仙政可為帝王師耳興事謙之七年入第三重石室而卒尋復(fù)著衣持鉢執(zhí)杖而去謙之守志嵩岳精專不懈神瑞二年十月乙卯忽遇天神乘云駕龍集止山頂稱太上老君授謙之天師位賜云中音誦新科之誡二十卷號(hào)曰并進(jìn)言吾此經(jīng)誡今運(yùn)數(shù)應(yīng)出汝宣吾新科清整道教并授服氣導(dǎo)引口訣之法泰常八年十月戊戌有李普文來(lái)臨嵩岳云老君之元孫昔居代郡桑乾以漢武之世得道為牧土宮主遺授謙之録圖真經(jīng)令佐北方太平真君出天宮靜輪之法能興造克就則起真仙矣始光初謙之奉書獻(xiàn)之世祖令止於張曜之所供其食物時(shí)朝野聞之若存若亡未全信也崔浩獨(dú)異其言師事之受其法術(shù)於是上疏贊明其事世祖乃使謁者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致其余弟子在山中者於是崇奉天師顯揚(yáng)新法宣布天下道業(yè)大行及嵩高道士四十余人至遂起天師道塲於京城之東南重壇五層遵其新經(jīng)之制給道士百二十人衣食齋肅祈請(qǐng)六時(shí)禮拜設(shè)廚會(huì)數(shù)千人世祖將討赫連昌問(wèn)幽徵於謙之對(duì)曰必克果定夏國(guó)真君三年謙之奏造靜輪宮必令其高不聞雞鳴狗吠聲欲上與天神交接功未成九年復(fù)遇設(shè)會(huì)日謙之令更布二席於上師坐前弟子問(wèn)其故謙之曰仙官來(lái)是夜卒須臾口中氣狀若煙云上出窗中至天半乃消諸弟子以為尸解云

李皎中山盧奴人夀春侯先子為宼謙之弟子服氣絶粒數(shù)十年隱於恒山年九十余顔如少童一旦沐浴冠帶俄坐卒

韋文秀京兆人隱於嵩高徵詣京師世祖曾問(wèn)方士金丹事多曰可成文秀對(duì)曰神道幽昩變化難測(cè)可以闇遇難以豫期臣昔受教於先師曾聞其事未之為也世祖遣至王屋山合丹焉

唐

管革趙人少好道不事耕鑿多游趙魏間性不好謙恭而復(fù)辨慧遇張果先生先生招之曰來(lái)管革革曰爾誰(shuí)耶曰我張果先生也革乃曰張果何呼我也果曰人間帝王且我敬爾豈不我敬也革曰我非帝王又焉能敬爾也果因命之同游恒山革從之果擲所策杖變一青牛令革乘之入恒山登絶頂坐而問(wèn)之曰人間之囂雜塵中之苦惱春秋之榮謝老少之逼促爾盡察之也何久游趙魏不遠(yuǎn)游四極趙魏戎馬之郊也非道人所宜游革對(duì)曰爾何為出於趙魏之間也唯道人不隨土地而化我游趙魏之間與游玉清蓬瀛等若以彼帝王為尊以我匹夫?yàn)橘v呼我之姓名談帝王之敬待猶俗情也我無(wú)俗情又奚以遠(yuǎn)游為果笑而不應(yīng)革遽起不辭而下因結(jié)草於山中居之後不知所終人或見(jiàn)之於稽山

負(fù)局先生語(yǔ)似燕代間人常負(fù)磨鏡局徇吳市中衒磨鏡一錢因磨之輒問(wèn)主人得無(wú)有疾苦者出紫丸藥與之得者莫不愈如此數(shù)十年後大疫活者萬(wàn)計(jì)不取一錢吳人乃知其真人也後至吳山絶崖頭有求藥者懸而與之將去語(yǔ)人曰吾還蓬萊山當(dāng)為汝曹下神水崖頭一旦有水白色流從石間來(lái)服之多愈疾立祠十余處

明

任榮大同縣人世業(yè)醫(yī)至榮益精尤好神仙術(shù)弘治元年年六十無(wú)疾卒踰年鄉(xiāng)人陳守過(guò)陳州見(jiàn)榮施藥市口大驚曰公無(wú)恙耶榮笑曰然固未死也嘉靖壬辰大同黃令妻父張遇道人於伏牛山曰我大同任榮也公去某日當(dāng)與小孫會(huì)幸傳道之異日張果晤其孫言盡符萬(wàn)歷二年大同張省祭抵湖廣艾御史所艾家人經(jīng)武當(dāng)山見(jiàn)草庵中道士兀坐謂之曰為我告張省祭歸語(yǔ)任榮子孫榮俟宮殿畢或當(dāng)歸也言畢忽不見(jiàn)凡三露蹤跡云

連步云陽(yáng)和人木工也異人受符咒禱雨立應(yīng)耳著銅環(huán)袖胡桃搖動(dòng)應(yīng)聲起霹靂沾足乃止隆慶末大澇步云令家設(shè)鍋蓋於門蒙以白紙上書青天白日不三日遂晴病者乞符多愈萬(wàn)歷時(shí)老人胥能言之【以上仙】

北魏

法果趙郡人誡行精至開演法籍太祖聞其名詔以禮徵赴京師後以為道人統(tǒng)綰攝僧徒每與帝言多所愜允供施甚厚至太宗彌加崇敬永興中前後授以輔國(guó)宜城子忠信侯安成公之號(hào)皆固辭帝嘗親幸其居以門小狹不容輿輦更廣大之年八十余泰常中卒未殯三臨其喪追贈(zèng)老夀將軍趙胡靈公初法果每言太祖明叡好道即是當(dāng)今如來(lái)沙門宜應(yīng)盡禮遂常致拜謂人曰能鴻道者人主也我非拜天子乃是禮佛耳法果四十始為沙門有子曰猛詔令襲果爵

惠始姓張家本清和聞羅什出新經(jīng)遂詣長(zhǎng)安見(jiàn)之觀習(xí)經(jīng)典坐禪於白渠北晝則入城聽(tīng)講夕則還處?kù)o坐三輔有識(shí)多宗之劉裕子義真鎮(zhèn)長(zhǎng)安及竂佐皆重敬焉赫連屈丐追敗義真惠始身被白刃而體不傷衆(zhòng)大怪異言於屈丐屈丐大怒召惠始於前以所持寶劍撃之又不能害乃懼而謝罪統(tǒng)萬(wàn)平惠始到平城世祖甚重之每加禮敬惠始五十余年未嘗臥或時(shí)跣行雖履泥塵初不汚足色愈鮮白世號(hào)白腳師太延中臨終於八角寺齊潔端坐僧徒滿側(cè)凝泊而絶停屍十余日容色不改舉世神異之遂瘞寺內(nèi)至真君六年制城內(nèi)不得留瘞乃葬於南郊之外死十年矣開殯儼然送葬者六千余人中書監(jiān)高允為傳頌其德

曇曜有操尚為恭宗所禮先是太武滅佛法曜誓欲守死恭宗親加勸諭至於再三不得已乃止密持法服器物不離身高宗踐極詔復(fù)佛法曇曜自中山被命赴京值帝出見(jiàn)於路御馬前銜曜衣時(shí)以為馬識(shí)善人帝後奉以師禮初平初代師賢為沙門統(tǒng)

師賢本罽賓國(guó)王種人少入道東游涼城涼平赴京罷佛法時(shí)師賢假醫(yī)術(shù)還俗守道不改修復(fù)日即返沙門其同輩五人上親為下發(fā)師賢仍為道人統(tǒng)

師子國(guó)沙門邪奢遺多浮陁難提等五人太安初奉佛像三到代都皆云備歷西域諸國(guó)見(jiàn)佛影跡肉髻外國(guó)諸王咸遣工匠摹寫其容莫及難提所造者去十余步視之炳然轉(zhuǎn)近轉(zhuǎn)微

沙勒太安間赴京師致佛鉢并畫像跡

常那邪舍天竺沙門也曇曜嘗與譯出新經(jīng)十四部沙門道進(jìn)僧超法存等并有名於時(shí)演唱諸異顯祖即位敦信尤深覽諸經(jīng)論好老莊每引諸沙門及能談玄之士語(yǔ)諸理要

道登雅有義業(yè)為高祖眷賞恒侍講論二十年卒詔施帛一千疋又設(shè)一切僧齋命代城七日行道并詔凖師義哭諸門外

跋陁西域沙門也有道業(yè)至代都深為高祖所敬信詔於少室山陰立少林寺居之給衣供

唐

誠(chéng)慧靈丘李氏子其親禱於臺(tái)山而娠長(zhǎng)不愿娶從五臺(tái)真容院法順和尚披剃?yáng)|臺(tái)東有毒龍池龍常害物誠(chéng)慧擕凈瓶錫杖廬其側(cè)呪之龍即入瓶風(fēng)雷皆寢居七日龍革毒心白光洞室乃釋之乘風(fēng)云而去嘗誦華嚴(yán)於李牛谷有五六儒服者來(lái)坐聽(tīng)或持異花鮮果而獻(xiàn)怪問(wèn)之答曰某山神也愿充執(zhí)侍誠(chéng)慧舍而他適同光元年莊宗制書并紫衣賜之書云師鷲嶺名流雞園上哲精持護(hù)鵝之戒弘宣住雁之談潛括三乘深明四諦忍草常新於性苑覺(jué)花不染於情塵高蹈云峯棲心圣境泛慈舟而濟(jì)弱持慧炬以照迷五百龍王皆皈懿德十千圣衆(zhòng)盡繼高蹤為萬(wàn)姓之甘霖作空門之標(biāo)格朕方興景運(yùn)大闡宗風(fēng)宜旌精行之名以奉無(wú)為之教崇號(hào)廣法大師兼賜紫衣固辭不受復(fù)降勅諭略云再遣內(nèi)臣遠(yuǎn)頒成命師號(hào)既旌於道行紫衣無(wú)爽於受持久屬當(dāng)仁匪宜多讓誠(chéng)慧聞命即囑累門人吉祥而逝夀八十諡曰法雨大師塔號(hào)慈云

金

圓滿西京大普恩寺僧天會(huì)中修建寺宇功行精勤江東朱弁為之記

元

劉秉忠瑞州人祝發(fā)寓云中南堂寺世祖在潛邸海云禪師被召過(guò)云中邀之同行入見(jiàn)大喜後為佐命元臣封國(guó)師太保

李溥光大同人幼出家為僧號(hào)雪庵和尚喜讀書經(jīng)傳子史無(wú)所不窺善詩(shī)工書法遒勁有致一時(shí)宮殿扁額皆出其手至元間詔蓄發(fā)授昭文館大學(xué)士有雪庵集帖傳世

印簡(jiǎn)俗姓宋世業(yè)儒年十一祝發(fā)佛書無(wú)所不通及王公問(wèn)治民道必以儒術(shù)為先後游云中住華嚴(yán)寺年五十六示寂茶毘日煙焰所至皆成舍利

明

覺(jué)同大同人姓康幼慧讀書過(guò)目不忘能文辭尤工臨池書善化寺贊數(shù)千言咸珍為名翰時(shí)人贊曰續(xù)佛慧命湛然清凈遐邇聞聲詩(shī)禪草圣

一齋大同地藏庵僧持戒律終日一室外別無(wú)所有施金帛多不受受亦隨施貧者不留其余或雨雪則累日不舉火苦行三十年一日沐浴趺坐化

國(guó)朝

常修號(hào)潤(rùn)普大同人本姓楊棄家云游山水後卓錫於都門之愍忠寺苦持戒行日誦法華經(jīng)一部歷四十余年衆(zhòng)請(qǐng)為大和尚歲傳戒三壇弟子數(shù)千人年七十五端坐說(shuō)偈而逝【以上釋】

朔平府

元

張可曇云中人生於世祖初幼好道棄家業(yè)云游山水間年幾百歲童顔不衰過(guò)交城止棲霞觀人呼為石頭道人時(shí)值重陽(yáng)語(yǔ)衆(zhòng)人曰明年此日我乃與汝等別矣至期果尸解時(shí)至正元年九月九日也

柳道士不知何許人相傳法甚高右玉城北三里許有真武廟廟前有泉嘗出怪物傷人道士命童弟子捧劍泉側(cè)囑曰吾下捉怪伸手取劍爾當(dāng)與之遂入須臾見(jiàn)手出大如輪色如靛童失聲棄劍而走道士竟不出怪亦隨滅今其泉為草灘【以上仙】

寧武府

元

薛道紀(jì)樓煩人居沁源太清觀驅(qū)孽龍息水患遠(yuǎn)近禱者無(wú)虛日夀百歲一日宴坐見(jiàn)松枝上山猿來(lái)謁謂弟子曰此木客報(bào)我歸期也端坐而化【以上仙】

晉

慧遠(yuǎn)姓賈氏雁門樓煩人蓮社十八高賢傳曰年十三依舅令狐通六經(jīng)尤善莊老二十一聞沙門道安講般若經(jīng)豁然開悟遂與弟慧持投簪受業(yè)沙門曇翼每給燈燭之費(fèi)太元六年立精舍於廬山以去水猶遠(yuǎn)舉杖插地泉涌時(shí)亢旱於池側(cè)誦海龍王經(jīng)有神蛇浮水俄大雨因名龍泉精舍慧永師謂刺史桓伊曰遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道而貧道所居隘不可處其夕大雨雷震詰旦林麓廣辟素沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃為建剎名其殿曰神運(yùn)以在永師舍東號(hào)東林復(fù)制五銘刻於石先是陶侃刺廣州時(shí)漁人於海中得金像文殊及移督江州迎像還潯陽(yáng)舟近而溺師禱之忽浮出迎至神運(yùn)殿造重閣以奉之制贊曰諸教三昩其名甚衆(zhòng)功高易進(jìn)念佛為先既而不期而至者道生等十八人結(jié)社念佛復(fù)率衆(zhòng)百二十三人同修凈土業(yè)造西方三圣像建齋立誓令劉遺民著發(fā)愿文王喬之等為念佛三昩詩(shī)以見(jiàn)志居山三十年跡不入俗義熙十二年七月晦夕方從定起見(jiàn)阿彌陀佛告曰汝七日後當(dāng)生我國(guó)即寢疾制遺誡令露骸松林之下即嶺為墳八月六日順寂弟子不忍露屍與太守陶稱奉全體葬於西嶺素石為塔靈運(yùn)作碑以銘遺德張野作序自稱門人宗炳復(fù)立碑於寺門以表德業(yè)所著有法性論十四篇論五篇經(jīng)論諸序銘詩(shī)記凡十卷號(hào)廬山集唐大中二年追諡辨覺(jué)大師南唐昇元三年追謚正覺(jué)宋太平興國(guó)追諡圓悟大師凝寂之塔　張野遠(yuǎn)法師銘師誦鑒淹遠(yuǎn)高悟冥賾道安常嘆曰道流東國(guó)其在遠(yuǎn)乎襄陽(yáng)既沒(méi)振錫南游結(jié)宇靈岳自年六十不復(fù)出山名被流沙彼國(guó)僧衆(zhòng)皆稱漢地有大乘沙門每至然香禮拜輒東向致敬年八十三而終　僧傳北遠(yuǎn)法師作湼盤經(jīng)疏畢擲札於庭柳枝生焉皎然詩(shī)擲札成柳枝　遠(yuǎn)公刻蓮花漏　齊已寄貫微詩(shī)注匡山遠(yuǎn)大師嘗與諸賢游石門洞玩錦繡谷貫休東林寺傳記詩(shī)注盡云　安遠(yuǎn)持奘三車盡生兜率天人間四十年彼天一晝夜亦三十日為一月十二月為一年夀四千歲　蘇潛甫西游日記閻大參為言遠(yuǎn)公者代州人也公生時(shí)其家有井產(chǎn)金靈芝水忽甘美異常諸病者飲之輒愈公去廬山而井如故味不能甘而疾不能治矣土人思之而新之剎曰圣井院日久忘其本實(shí)改為樓煩寺郡邑乘皆不載今為置一主其中云唐人有詩(shī)曰空悲廬阜月不見(jiàn)雁門僧其證也　曇銑遠(yuǎn)公弟子常在左右　匡山神為遠(yuǎn)公侍者　遠(yuǎn)公謂劉處士云世間惟是想耳茍放有世之見(jiàn)心即道豈有世外物來(lái)羇爾耶　遠(yuǎn)公高節(jié)食後不飲蜜水而將詩(shī)博緑醑與陶潛別人不得又送客不過(guò)虎溪而送陸靜修道士過(guò)虎溪數(shù)百步今寺門前有道士岡送道士至此止也　廬阜雜記遠(yuǎn)法師結(jié)白蓮社以書招淵明曰弟子性嗜酒法師許飲即往矣遠(yuǎn)許之遂造焉因勉以入社淵明攢眉而去　三藏記謝靈運(yùn)恃才傲物見(jiàn)遠(yuǎn)公肅然心服高仲靈鈔書記靈運(yùn)欲入社遠(yuǎn)拒之曰子發(fā)鬒而

須美面與身戾非令終之相請(qǐng)多行陰德戒飭三年而後可靈運(yùn)怒曰學(xué)道在心安以貌邪遠(yuǎn)笑而不答昔桓玄入山禮遠(yuǎn)公遂舍輦至今在遠(yuǎn)公堂下貫

休詩(shī)桓玄舊輦殘?jiān)茲窳纳峁聣灺湔者?/p>

慧持遠(yuǎn)公同母弟也蓮社高賢傳幼讀書一日所紀(jì)常敵十日年十八與兄同事道安止廬山師身長(zhǎng)八尺衲衣垂膝徒屬三百師為上首瑯琊王珣以書問(wèn)甯遠(yuǎn)持二公孰愈甯曰誠(chéng)為賢兄賢弟珣復(fù)書曰但令如弟仍未之有況復(fù)賢耶隆安三年辭兄入蜀遠(yuǎn)曰人生愛(ài)聚汝獨(dú)樂(lè)離師曰滯情愛(ài)聚者本不應(yīng)出家今既割欲求道正以西方為期耳至成都郫縣龍淵寺大弘佛法升其堂者號(hào)登龍門義熙八年順寂春秋七十六臨終以東間經(jīng)籍付道弘西間法典付曇蘭　稽古録義熙壬子垂戒門徒遂入定於龍淵龕樹至政和三年風(fēng)折其樹持乃出定徽宗有像贊三首【以上釋】

澤州府

漢

費(fèi)長(zhǎng)房修真高平縣之南山有提壺賣藥翁日行市中入壺以憇長(zhǎng)房見(jiàn)而異之禮為師翁曰孺子可教并引壺中絶非人境遂予竹杖及縮地法數(shù)千里頃刻可至後不知所終

魏

郗儉陽(yáng)城人能行導(dǎo)引號(hào)三百歲武帝召問(wèn)修鏈法太子暨陳思王輩咸調(diào)笑不之信因令辟谷百日而作止自如帝遂重之命為方士領(lǐng)袖

晉

王烈澤州人入太行聞雷聲山石破裂數(shù)百丈中一孔有青泥流出烈取食之後仙去其仙經(jīng)所謂石髓者耶

唐

李通敏高平人晏六世祖棄科舉學(xué)辟谷去妻子隱於西山不入城市年逾百歲無(wú)疾終後有遇於王屋者儀貌如生因名山暨井為游仙

宋

二張仙公一名崇真澤州人一名道溫京兆人同居州西上町社修真觀尋偕游海島遇劉長(zhǎng)生得其術(shù)復(fù)歸結(jié)茆於此相繼坐蛻瘞同穴後數(shù)十年人猶有見(jiàn)者

金

姬志真高平人號(hào)洞明子皇統(tǒng)中游五岳歸語(yǔ)所親曰人生一夢(mèng)耳舍宅作觀名清夢(mèng)服紫衣為道士見(jiàn)觀碑

通真子姓秦名志陵川人棄應(yīng)舉學(xué)道隱王屋少室間後遇披云老人於上黨授道籙遂立局平陽(yáng)元都觀校補(bǔ)三洞書訖倏風(fēng)雷大作遂立化著林泉集二十卷

元

鄭埜嚴(yán)沁水人通天文歷數(shù)地理學(xué)隱歷山遇異人授左慈術(shù)臥氷雪不僵縣令遣召之強(qiáng)試其術(shù)乃索一瓶側(cè)身入撃碎之則了無(wú)所見(jiàn)已遁矣明洪武初識(shí)者遇於襄鄧山中疾行如飛云

馬仙姑永平人幼慕棲真結(jié)屋高平縣西通義村日以鏈形為事旁產(chǎn)香草飛鳥不期而集一日正襟逝邑立祠祀焉今董峰庵有石槨即委蛻處【以上仙】

北周

慧遠(yuǎn)澤州人甫六歲投曇始禪師得度武帝召對(duì)契合授法座尋退隱藏陰寺注湼盤經(jīng)成擲筆云若疏合禪理筆當(dāng)駐空已而果然其疏遂行入隋為掌教釋經(jīng)法師

後唐

大愚為僧五音洞調(diào)演聲律能達(dá)旨要年九十余一日別其徒曰吾將歸矣端坐而逝洞中嘗聞五音聲後人因以為名嘗作上心王狀奏六賊表蓋教乘喻言也録進(jìn)昭宗并韻母三十字詔賜田百頃祠部牒三十八道紫衣十道有愚公塔心王表碑在金峯

洪密陽(yáng)城千峯寺僧俗姓劉早皈石霜契宗旨明宗為太尉密預(yù)識(shí)之登極後命建禪院賜衣鉢蠲田租以勅書慰問(wèn)詳司空?qǐng)D記

明

法亮姓崔氏澤州人出家靈巖寺刻修戒行嘗行腳至鍾山造藏經(jīng)歸禁足三年晝夜檢誦不輟作石塔藏之

祖湯陽(yáng)城龍巖寺僧日誦經(jīng)巖東小石龕辛亥六月六日方誦法華忽一兎徐入龕內(nèi)蹲經(jīng)案前誦已三揮不去自己至申湯曰吾送汝歸路兎從出門踴躍而去白所知為作銘識(shí)之【以上釋】

山西通志卷一百五十九