欽定四庫全書

山西通志卷二百二

藝文【二十　記二一】

宋

靜軒記　　　　　　　　　　　范　鉞

熙寧三年十二月來尉於壺關始至之日見其窮山荒嶂蒼煙白露環(huán)乎左右前後視其官居庳汚疷滯凡一目之所及莫不使人歔欷而嘆息既而翻然自訟曰是豈不足以居耶九夷天下之所共賤而棄者君子居之猶不以為陋況潞距京師才數(shù)千里而斯邑也又在潞之左是可處也居三月得故材於廳事之東而屋之又自書而掲之曰靜軒列以圖繪繚以簡編當其無事時一寫之於文字筆硯之間顧不可嘉哉而世之能文者皆以詩遺靜軒然吾之為是軒固非掇靜之名而欲激於時也蓋以為天下之事萬物之理來也無窮而其應甚煩以我之甚煩對彼之無窮猶鞭駛馬決積潦疾馳大潰而不知止者噫亦惑矣大抵人性無不靜有時而動者物撓之也物撓之則不得其靜矣故吾之為靜者將以御夫動也然天下之物吾不能以一己而勝之茍外物足以攖吾心吾能以虛而待之矣至於死生得失為累之大者又奚能自必哉若夫巢乎深山之谷釣於野水之濱或耕之田或筑之巖此古之真靜者吾不得跂而至焉然坐於一軒之中蕭然自放野鳥容與而上下山云卷舒而去來倚佳木而長吟引清風而獨嘯而吾之樂如此與夫逍遙於自得之鄉(xiāng)而超出乎塵垢之表者亦浩然庶幾耳本年七月一日記

雙泉記　　　　　　　　　　　鄧忠臣

孤山之東南有祠曰風伯雨師右有泉二源在山之上下介鄉(xiāng)之人常謂此泉可飲數(shù)千戶歲旱禱能興云雨蓋有德於民者世之人未之或知也廣陵朱康叔行縣與余同謁祠下因探源留觀久之顧謂余曰茲勝境也惜其未名可名曰雙泉因書於石余以物之為利質不在大地不在顯今涓涓之水不盈澗壑隱翳於窮山幽巖之下老圃灌畦孺子濯足曾不得與五岳四瀆并祀而能興雨於百里之內百里之人特見百里之內沾沐膏澤而已蓋不見於百里之外者又安知不油然沛然不崇朝而遍天下耶余疑雙泉為天地閟冺其跡姑施隂功潛德於不用之際將有護持待人而後?歟何昔之湮晦如此噫微康叔名之則將與行潦之水奚異哉

晉城縣令題名記　　　　　　　程　顥

古者諸侯之國各有史故其善惡皆見乎後世自秦罷侯置守令則史亦從而廢其後自非有功德者或記之循吏與夫兇殘之極者以酷見傳其余則冺然無聞矣如漢唐之有天下皆數(shù)百年其間郡牧之政可書宜亦多矣其見書者率才數(shù)十人使賢者之政不幸而無傳其不肖者復幸而得以傳蓋其意與古史之意異矣夫圖治於長久者雖圣賢為之且不能倉卒茍簡而就蓋必本之人情而為之法度然後可使去惡而從善則紀綱條教必審定而後下其民之服循漸漬亦必待久乃淳固而不變今之為吏三歲而代者固已遲之矣使皆知禮義者自其始至即皇皇然圖所設施則亦教令未熟民情未孚而吏書已至矣儻後人之所至不同復有甚者欲新已之政而盡去其舊則其跡固已無余而況因循不職者乎噫以易息之政而又無以托其傳則宜其去皆未幾而善惡無聞焉故欲聞古史之善而不可得則因謂今有題前政之名氏以為記者尚為近古而斯邑無之乃考之案牒訪之吏民才得自李君而降二十一人第其歲月先後而記之俾民觀其名而不忘其政後之人得從而質其是非以為師戒云爾來者請嗣書其次

王君寶繪堂記　　　　　　　　蘇　軾

君子可以寓意於物而不可以留意於物寓意於物雖微物足以為樂雖尤物不足以為病留意於物雖微物足以為病雖尤物不足以為樂老子曰五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁田獵令人心發(fā)狂然圣人未嘗廢此四者亦聊以寓意耳劉備之雄才也而好結髦嵇康之達也而好鍜鏈阮孚之放也而好蠟?此豈有聲色臭味也哉而樂之終身不厭凡物之可喜足以悅人而不足以移人者莫若書與畫然至其留意而不釋則其禍有不可勝言者鍾繇至以此嘔血發(fā)塚宋孝武王僧?至以此相忌桓玄之走舸王涯之復壁皆以兒戲害其國兇其身此留意之禍也始吾少時嘗好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自笑曰吾薄富貴而厚於書輕死生而重於畫豈不顚倒錯謬失其本心也哉自是不復好見可喜者雖時復蓄之然為人取去亦不復惜也譬之煙云之過眼百鳥之感耳豈不欣然接之去而不復念也於是乎二物者常為吾樂而不能為吾病駙馬都尉王君晉卿雖在戚里而其被服禮義學問詩書常與寒士角平居攘去膏梁屏遠聲色而從事於書畫作寶繪堂於私第之東以蓄其所有而求文以為記恐其不幸而類吾少時之所好故以是告之庶幾全其樂而遠其病也熙寧十年七月二十日記

伯夷叔齊祠記　　　　　　　　黃庭堅

伯夷叔齊墓在河東蒲坂雷首之陽見於水經(jīng)地志可考不妄其即墓為廟則不知其所始以二子之賢意其為唐晉祀典也舊矣元佑六年予同年進士臨菑王辟之為河東縣政成乃用四年九月大享赦書以公錢七萬及廢徹淫祠之屋作新廟凡三十有二楹貴德尚賢聞者興起貌象祠器皆中法程五月辛未有事於廟乃相與謀記歲月來乞文於豫章黃庭堅謹按伯夷叔齊蓋有國君之二子逃其國而不有者也予嘗求其說伯夷之不得立也其宗與國人必有不說者矣叔齊之立也其宗與國人亦有不說者矣於是時紂又在上虐用諸侯則二子之去亦以避紂耶二子雖去其國其社稷必血食如初也事雖不經(jīng)見以曹子臧吳季札之傳考之意其若是也故孔子以為不降其志不辱其身身中清廢中權求仁而得仁又何怨又曰齊景公有馬千駟死之日民無得而稱焉伯夷叔齊餓於首陽之下民到於今稱之孟子以為非其君不事非其民不使不立惡人之朝不與惡人言故聞伯夷之風者貪夫亷懦夫有立志此則二子之行也至於諫武王而不用去而餓死則予疑焉陽夏謝景平曰二子之事凡孔子孟子之不言可無信也其初蓋出於莊周空言無事實其後司馬遷作史記列傳韓愈作頌事傳三人而空言成實若三家之學皆有罪於圣人者也徒以文章擅天下學者又弗深考故從而信之以予觀謝氏之論可謂篤信好學者矣然可為智者道也予觀今之為吏愒日玩歲及為政者鮮矣政且不舉又何暇教民今河東為縣吏治膚敏政成而舉典祀以教民可謂知本矣故樂為之書并書余所聞二子事以告來者

倉頡廟科斗書記　　　　　　　秦　觀

說者以為書契始於伏羲或始於倉頡蓋伏羲畫八卦則書契已兆至倉頡觀鳥跡則書契惟詳始於伏羲而成於倉頡爾古者八歲入小學故周官保氏掌國子教之六書謂象形指事會意諧聲轉注假借也謂之小學家至秦焚燒典籍始用篆隸而古文滅矣漢武時魯共王壞孔子舊宅於壁中得尚書春秋論語孝經(jīng)時人已不復知有古文謂之科斗書又北平侯張蒼獻春秋左氏傳郡國亦往往於山川得鼎彜其銘則前代之古文皆自相似時王莽司空甄豐改定古文有謂古文孔氏壁中書也魏初傳古文者有邯鄲淳衛(wèi)覬寫淳尚書後以示淳而淳不別至正始中轉失淳法因科斗之名遂效其形大康元年汲縣人盜?魏襄王塚得簡書十余萬言魏氏所出猶有髣髴古書亦數(shù)種其一卷論楚事者最為工昔齊文惠太子為雍州時盜?楚王塚亦得竹簡青絲綴簡廣數(shù)寸長二尺皮節(jié)如新有得十余簡者王僧?云是科斗書記周官所闕文以此論之凡稱古文者皆倉頡遺法也古文雖非科斗書而世嘗謂之科斗者以其類科斗爾此帖題曰倉頡書而了不與科斗相類乃近大小二篆蓋可疑也

大饗禮成蒙恩恭記　　　　　　文彥博

元豐三年季秋皇帝行大饗之禮於明堂臣方守魏被召侍祀大禮慶成後四日特蒙制恩進位太尉保厘洛郊臣犬馬之年七十有五前此累年章十數(shù)上以求致仕圣恩俯憐舊物曲念老臣皆未之許今復優(yōu)進公位俾守別都自顧衰殘非敢當克俯伏辭避至於再三訖不獲命乃以閏九月二十三日陛辭翌日出都仍賜宴於瓊林苑以二府大臣押伴既有臨遣中使內出寶器俾釂天醴以極魚藻之樂又賜御詩以寵其行臣伏思蒙厚恩荷殊渥自近世逮本朝以來未有此比則有弼臣惇奉詔作序事義詳矣臣雖窮極語言不能盡意惟知負戴天地生成之德感激而繼之以泣惟陛下聰明睿知煥乎有文帝庸作歌光紹前典伏自臨御以來十有四載而英韶之韻云漢之章百執(zhí)愿聞萬物思覩者久矣曾未之得夫何老臣首蒙天賜至榮至幸超絶等倫始至都門則已傳布於宮省?抵洛宅又得夸示於吏民是用圖金石刻以永其傳將與夫日月并明天地同久復使臣之子子孫孫相繼率勵保之守之亦克永世至於老臣為不朽矣元豐四年正月三日謹記

謁李衛(wèi)公神祠記　　　　　　　呂升卿

衛(wèi)國李公佐命唐室勲德第一生挺奇節(jié)歿為明神固其理也傳稱公京兆人元符元年九月升卿行部入潞城界至微子嶺有顯靈王廟在焉視古刻乃知衛(wèi)公之祠廟貌甚盛邑人祠祭信向言神威靈祈請如響問始所以建廟則曰王占籍於此與唐史不同莫可考者時升卿自朔漕就移河東由涉邑入境以十五日入廟具禮修敬焉謹記

修太師溫國公墳記　　　　　　司馬富

元佑元年九月丙辰朔尚書左仆射司馬公薨於位翌日上遣使詔其孤康曰余之藎臣盡瘁國家以損厥夀朕甚愍焉其從官葬以報其功康稽顙泣血而辭曰陛下之先臣實有儉德平生屢勅子孫以薄葬自為終制書尚存也今朝廷之制甚大崇廣上費縣官下勞民力懼非先臣之本志也臣敢固辭又明日上復遣使諭旨曰若爾何以報為臣之忠且勤者予自答乃父此非乃所得辭也上復諭諸大臣令曉以不可辭之旨康對曰臣奉先人之訓不敢不以聞先臣之志若此陛下以君命奪之無不可者敢不惟陛下之令於是詔尚書戶部侍郎趙瞻入內內侍省押班馮宗道護公器歸陜州夏縣里第先喪未?命入內內侍省供奉官李永言會開封縣尉廷挾太史禮直官乘驛詣洓川先塋相地卜宅於是以十月甲午掘壙?陜解蒲華四州卒穿土復選上方百工為喪具十一月復命富提舉之十二月丙戌墓成其制云凡用一萬八千九百三十三工蓋比初計減九千九百三十八工按舊制甓壙為石門中為儀槨內供奉李君初蒞事則謂康曰勅葬之制雖舊章其未安者小損益之可也竊惟丞相之志好實用而惡虛飾彼石門難得儀槨華靡為費甚大是二物者足以當其余百數(shù)十品矣而實於葬無用也或能省之可以減縣官之費十五六而民不病若何康對曰唯於是易石門以栢而撤儀槨不用不踰時而功就民無病者李君善撫士卒恤其饑寒而知其勞苦故自經(jīng)始至於竣事無一人莩而死者則其能可知矣於是役也富實與總蒞惟叔父之忠而勤事圣主之仁而報功嘆息感泣不能自已又使者將命敏而從宜費少而民安工省而事集上足以副圣君優(yōu)賢恤民之志下足以慰忠臣好儉愛物之心不可以莫之記也於是為記

修忠清粹德碑樓記　　　　　　司馬桂

丞相司馬公既葬之明年天子敇翰林學士蘇公撰公隧碑之文論次大節(jié)元勲而銘之上親為篆字以表其首曰忠清粹德之碑且命內侍李永言從孫桂督將作百工調卒募夫起樓於墓之東南以居焉永言桂既受命即裁省浮華損約制度使無侈前人無廢後觀凡七月而畢事其土木金石圬墁丹雘之工總會一萬六千有奇而所損之數(shù)稱是樓之大制基極相距凡四丈有五尺上為四門門二牖下為二門門一墄復閣周於碑回廊環(huán)於閣繚垣四起為之蔽衛(wèi)此其大略也至於連甍旅楹從廣延袤之詳則匠氏存焉竊嘗念本朝元老之勲德既如彼而天子之褒恤又如此不可蔑而無聞也嘗思發(fā)明朝廷之意而揄揚君相之美刻石紀實使天下後世曉然知之蓋亦不敢徒為有司之文具而已伏觀前古致治之隆無踰於三代之盛非獨君之圣也臣知盡其忠非獨臣之賢也君能致其禮上致禮以使下下盡忠以報上故當時太平有不足致而後世高仰若不可及也昔之大臣有左右弼亮之勞訏謨獻納之勤者天子既録之於其生又録之於其死是以藏名於盟府配饗於宗廟紀於旗常勒於鐘鼎使與日月并垂金石不冺其為紀功可謂至矣雖然又不若巨碑偉字陳列茂績巋然立於墓道之前使千載而下知堯舜之君有稷卨之臣觀其文如覩其人思其人如生其世遐想高慕而不可見則欷吁嘆息而不自勝非獨縉紳之士能講論談述於上而閭閻之民亦將謳歌吟頌於下其踰於古顧不多哉嗚呼後之視今且復如是況適當其時而親目其事者安得而默也

壽陽新學記　　　　　　　　　李　毅

太原九邑壽陽距府二驛最處山谷間東當井陘常山之路北接定襄雁門戰(zhàn)國用武之地也更五代之亂為僭偽所有故其俗勁勇少壯而材者多挾弓矢跨鞍馬習騎射之事自皇宋以來未嘗有鄉(xiāng)舉之士應詔者然地雖瘠狹而民勤於力皆亷儉自足故鬭訟少樸魯而服義故不以氣相陵元佑初張不渝來宰是邑也下令必以信遇民必以誠不數(shù)月人服其化庭無留訟張公樂其民之淳而病其不道問學狃於舊習思有以革之邑舊有孔子廟歲久圯陋不蔽風雨春秋釋奠惟邑官行禮無學者以相張君顧而嘆曰欲剗滌故習而變其俗此其本也始有意辟而新之乃規(guī)度其制而患其近市湫隘會邑之士李光國獻其東南隅地遂謀遷焉大姓聞是役也相與忻然具良材堅甓及工筑之費於是度地中為正殿以安先圣像位列顔曾思孟四賢於其左右次列坐十哲為東西廡以繪七十二子講授有堂弦誦有齋藏祭器有庫賓位庖湢皆有所凡為屋數(shù)十楹經(jīng)始於庚午年春而畢功於是年冬既而以禮召邑士之有學行者處以師位而張君首遣其子入學與諸生齒自是邑民之子稍翹秀而可學與昔之馳騁射獵為事者悉捐其尨奇短後之服弓矢游戲之具褒衣博帶從事於筆硯經(jīng)史之間雍雍如也張君至學而喜廼以書道其事屬予為記予以為學校不修佻逹而在城闕子衿刺之則在上者之過也鄉(xiāng)校存而游其間以論執(zhí)政然明欲毀之則學者之過也今張君為政不拘拘繩墨惟末是務而以行化易俗教養(yǎng)人材為急可謂知本矣士之入學游於斯餔於斯講先王之道於斯將見有大成之材出經(jīng)行明偉可立朝廷其材之不至猶不失為善其或於文章決科舉班班見於世皆曰張君興學之效不亦美乎若羣居華屋之下飽食而嬉不務考古今精道義憑幾聚首言不及義惟邑政之是非是論則恐非張君之意而異日得非如子產(chǎn)者為政則茲學之興廢未可知也張君名元淳不渝其字也世以文儒顯而不渝又以政事稱云元佑七年二月初十日

重修武安王廟記　　　　　　　鄭　咸

侯以忠義大節(jié)事昭烈為左右御侮之臣名聞於天下後世雖老農(nóng)稚子皆能道之然皆謂侯英武善戰(zhàn)為萬人敵耳此不足以知侯也方漢之將亡曹孟德以奸雄之資挾天子以據(jù)中原虎視鄰國謂本初猶不足數(shù)而況其下哉獨先主區(qū)區(qū)欲較其力而與之抗然屢戰(zhàn)而數(shù)敗矣士於此時懷去就之計者得以擇主而事之茍不明於忠義大節(jié)孰肯抗強助弱去安而即危者夫爵祿富貴人之所甚欲也視萬鍾猶一介之輕比千乘於匹夫之賤者豈有他哉忠盡而義勝耳侯以孟德名為漢臣實漢仇也而先主固劉氏之宗種侯嘗受漢爵號矣茍為擇其所事則當與曹乎與劉乎曹劉之不敵雖愚者知之巴蜀數(shù)郡以當天下之半其成功不可待也而侯豈以此少動其心哉秋霜之嚴見晛則消南金之堅遇鋼則折而侯之忠義凜然雖富貴在前死亡居後不可奪也孔融楊彪皆巨德元老一日少忤孟德乃戮而囚之侯為孟德所得不敢加無禮焉比其去也熟視而不敢追然則侯之所以勝孟德者多矣蓋有以服其心而折其氣豈在行陣間乎侯本解人廟於郡城之西廟久不治里中父老相與經(jīng)營加完新焉時為太守張公別乘張公相與為雍容鎮(zhèn)靜之政而解民熙然樂之日有余暇可以致力於神矣然則神安其宅厥有由哉

善治坊西街文廟碑記　　　　　張　特

唐吳道子畫孔子為魯司寇時像二本乘車而羣弟子從者謂之圖立而顔淵侍者謂之小影司門郎中王伯瑜傳小影於仙源孔氏蓋孔子四十七代孫襲封衍圣公蒙之所藏也傳於棣州摹石於學中世人畫宣圣往往訛謬不足考信此小影與今朝廷詔其家獻秘閣者乃此本也是知無妄矣其石後有東武趙挺之所題圣人既不得而親見之矣今誦其書考其行事而又刻其衣冠與夫儼然盛德之容日夜想像而潛心焉時承乏高平邑人興建學?；紵o真容以為憂棣州教授袁百之偶以此寄上下悅合之若符然乃示工者法以像之別摹於石以安廟壁庶傳無窮也元佑三年九月二十五日奉議郎權知澤州高平縣事兼兵馬都監(jiān)飛騎尉賜緋魚袋張?zhí)赜洉⒘⑹?/p>

重修太寧廟記　　　　　　　　楊　照

后土載在祀典肇自軒轅掃地而祭其來古矣逮於有周禮文大備按春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝釋者曰昊天天也又曰以蒼璧禮天以黃琮禮地釋者曰禮地以夏至日謂神在崑侖者也又曰奏黃鐘歌大呂舞云門以祀天神奏太簇歌應鐘舞咸池以祭地祗釋者曰地所祭於北郊謂神州地之神及社稷非大地也又曰王者有大封則先告后土釋者曰后土土神也以地非大地則知后土為土地最尊之神也或謂之土地而稱后者寧非為羣物之主歟考之周禮后土乃昊天上帝之配也漢武帝元鼎始立祠汾隂脽上澤中方邱廵幸則致祭焉以祈百姓育谷豐歲時有寶鼎昭乎靈應秋風之謠至今傳焉孝宣元成間與東漢光武咸因之唐開元中明皇新祠於壇以勾龍氏配之開元之記紀述祠幸之禮稱盛於一時然以配享之典不稽於古茲亦唐儒之陋乎我宋受禪掃五代之僭偽海宇混一章圣皇帝承藝祖太宗積累之休運祥符之際天下宴然人物富庶禮樂備具天地神祗靡不躬祀至於封泰山祀汾隂跨越百王之典禮鑾輿臨行幸行宮祠廟締構一新於是天地清明上下助順詔蹕所止榮光溢河豈非帝衷恭?圣母恊應美祥休驗諸福之物不愛而出其感召然與由是上命改邑名以榮河建軍額以慶成宮廟以太寧賜號嗚呼其丕承厚載之德可謂無愧於古矣元佑丙寅歲承乏於此視事之三日恭謁祠下稽首再拜瞻禮睟容喟然嘆曰夫帝王之祀莫大乎天地脽上之祠越祥符八十余載歷年未遠垂白之老僅有存者悉談當時之盛禮觀夫廟貌頹圯樓閣顚倒不稱時祀豈非守土之臣因循茍簡不能遵行朝廷嚴奉天地之禮與竊重惜之丁卯歲始積地利之羨余修外門樓閣會監(jiān)司巡歷稟其計度之費乃委監(jiān)兵杜詔太寧宮主尹從夀董領役事東西飾御碑之樓四角葺城隅之缺金字榜碑繪彩煥爛前殿後寢革故翻新鄧邱臺榭以甎易木弊者新隳者興斜者正顛者立漫滅者華如也踈漏者還如也用錢一百一十萬役二萬有四千三百其材植雘堊瓦甃之物不輸於民不費於官不勞而成者也始於戊辰二月之戊辰終於當年九月之己巳一旦落成邦人瞻觀遠近為之歡欣鼔舞擕戴老稚來歆享益加敬焉禮不云乎雖天子必有尊也父天而母地躬孝愛而教四海可謂誠且至矣夫使斯民知有父之尊天也有母之報地也不在家喻而戶曉蓋由后土之禮成而風化之本立四時欽賽之典其敢忽乎照備員三載承詔?命不敢少懈因書修造之本末以記歲月冀來者幸同志焉謹為之記

絳州思堂記　　　　　　　　　張　繹

金臺太守時侯默而好深沉之思下車之六月作堂於治所之東偏命之曰思且將進思盡忠退思補過以盡吾之才也客有難者曰天下何思何慮同歸而殊涂一致而百慮天下何思何慮而子欲思之耶侯笑曰公知其一未知其二靖共爾位好是正直神之聽之介爾景福人道之常也吾又何思日往則月來月往則日來天道之常也吾又何思子見世之人矯情亂志拂頹以成其行者乎富貴之未來則為之巧語軟熟視人有詡詡乞憐之色不得則戚戚以為憂患難之來則為悲愁無聊之聲鼠匿鳥伏若不可容以僥幸險阻之萬一不得則戚戚以為憂嗚呼是未來者果可來而既來者果可去耶夫為不知有是理而強思之也天下始紛紛多事矣是所謂憧憧往來朋從爾思是也子所謂不思殆謂是歟客曰然侯曰子徒知有不可思而強思之庸詎知當思而不思又患之大也耶客愕然侯指曰子見庭中之杏當未春時橛然一枯株耳然則春而華秋而落果何有耶子能思其所以華思其所以落則死生之理盡矣子見坐隅之燭當中夜晰晰可以見幽隱仆之則瞋目不見丘山果何物耶子能思其所以見思其所以不見則鬼神之理盡矣孔子所謂學而不思則罔孟子所謂思則得之不思則不得是也不然子欲舍是而求道家者流浮屠之說去人情絶思慮塊然坐乎窮荒之域視吾君臣父子泛泛若江湖之適相值也頹靡壞蕩不自收歛且曰吾之道將自同於獸死木爛而已吾又何思嗚呼是道也吾不知其果何道也耶而子不愿學之耶於是客始茫然自失因撫髀而為之歌曰春雨濕兮花卉香秋風落兮露以霜一往一來天地之常彼不知兮何自苦而茫茫思乎思乎吾君臣父子兮真道之奧而德之光客去侯懼其言之不傳也樂與學者共之也遂命壽安張繹記之河南吳僅書之

重修靈顯王李衛(wèi)公廟記　　　　張　山

在昔隋氏虐害其民上帝震怒乃眷有唐神堯龍飛實有圣子武定天下混一區(qū)宇垂三百載維時上將左右帝功覆庇生民勛烈格天享封衛(wèi)國公諡景武其姓李氏名字彰灼見於舊史方其四征不庭指日奏功韓白衛(wèi)霍蓋無以加南平蕭銑開置百郡東擒公祏共會懷服北伐突厥頡利就擒斥地陰山至於沙漠西伐吐渾伏乞授首更立其王舉國請降唐之震疊洋溢四方竊嘗考公之起忠義慷慨上變江都確然大節(jié)有不可奪及君臣已定則委贄就列受命冊勲功成事遂則闔戶自守以保其身雖有高唐誣罔不能行焉此其去就進退既明且哲者也故能保大名享大壽及其薨也鐵山積石以表其墳斑劍羽葆以送其葬哀榮之禮備矣始終之節(jié)盡矣又嘗考公之兵法行於今日者名曰對問仁義奇正虛實天官時日鬼神龜蛇出入變化其用如神肆我國家立於學宮命師弟子講習學之可謂功施於國法施於民祀之宜也在昔蓋嘗出其靈應陰相兵威進封王爵諡曰靈顯以答神明惟茲潞城微子故墟北行十里爰有重岡復嶺土厚水深風俗淳樸是宜神靈安止作廟於此百有余年載在祀典禮以時舉水旱癘疫禱無不應牲牢享獻傍走數(shù)郡歲月寖久風雨傾圯民乃相與更而新之曾不踰時壯麗輪奐又架石為梁以便其途礱石為碑將記其功民以功成來告於令令尹谷君以其可紀也屬山記之且正其冕服山嘆而言曰夷狄之為中國患久矣平城困高冒?嫚呂武帝?憤黷武窮兵僅因乖亂呼韓臣宣實起劉釁唐祖之興屈身受辱而公總督將領生俘可汗殲厥丑類上雪國恥下舒民力近古以來一人而已固當刻之金石以存後世山不敢以不敏避也先是英公鄂公立像以侍非禮也谷君已命為別室祭之紹圣元年歲在甲戌四月十二日記

長子縣令崔公祠堂記　　　　　管　蒙

古之縣令皆選賢能欲有所用必先試以臨人故銅章墨綬出宰百里悉能盡瘁職事而由漢以來號為循吏者不可勝數(shù)長子縣舊有唐縣令崔君祠堂君諱元靖嘗宰是邑以異政稱而唐史不載縣之東北數(shù)里有碑蓋紀其事又歲久磨滅特故老相傳云山有虎害人君祈諸神不以強弓毒矢而以一介之士追虎至而殺之既去邑人遂為立祠刻石嗚呼君之德過人遠矣雖沒數(shù)百歲而遺風余烈可想而畏也昔紫芝為魯山令有盜系獄會虎為暴盜請格虎自贖吏謂詭計紫芝許之明日盜尸虎還舉縣嗟嘆唐史且美其事而書之君有異政如此獨不得留名青史間何不幸歟管城宋君卓犖有古人風崇寧五年來此布政下車之始聞其事而駭之曰君能生為人除害死必能福人明年命易其祠而新之將使邑人歲時水旱疾疫而祈禱焉孰謂君無靈

待濟亭記　　　　　　　　　　邵伯溫

芮巖邑也阻大河限中條民鄙而俗陋冠蓋車馬素所罕至或間見之則惶駭逃匿以為甚異為吏者往往擅有一壑安於鄙陋而無復有意於興作也自縣城東出三十里下重岡絶洪渡以達於桃林驛路屬焉平日部使者府官之按行率由此途當夏狂瀾怒漲祈寒堅氷凝結與夫震風凌雨之際舟不得渡至於暴露原野彷徨草莽茫然四顧無所休止吏之不職孰大於是予頃攝事茲邑竊嘗經(jīng)營之不竟而去今再承乏亦已期年謭才綿力無補事功然邑之闕政不敢不勉遂伐道側無用之木僦農(nóng)隙余暇之工構亭河壖廚廐什伯之器亦略具備門之兩傍又起狹屋可容居人且以為之藩籬暮夜菽粟水火皆得而求也因榜之曰待濟予每讀易至需之彖曰需須也險在前也剛健而不陷其義不困窮矣未嘗不三復斯言有以見圣人之深義也以乾之剛健涉坎之險難宜不為難猶有需焉則君子出處言動可不愼哉亦必有所待而後能有所濟也茍違斯道不知度量擬議乃干時昧理直情徑行則波濤起於平地禍釁生乎不測豈直有沉淪溺喪之患適足以敗天下之事貽無窮之憂顧雖萬死亦將奚益予少也賤險阻艱難備嘗之矣其立言制行畏縮不振類皆如此囘視疇昔率意妄作招辜取辱不寒而栗今以是名名是亭也姑以自警而已凡百君子無我誚焉政和元年正月望日河南邵伯溫記

重修敷應侯廟記　　　　　　　張　剛

政和癸巳夏六月予自保安赴官武鄉(xiāng)入境所見槩皆童山及至縣宇望東南山谷間茂林蓊鬰氣象蔥蒨疑其有異詢於吏民有復者曰乃舊龍泉神崇寧中賜廟仁濟大觀初封爵秩曰敷應侯祈禱無不應驗視事之三日例當欵謁渡河而東幾五里始入山門一徑通幽迤邐陟高雜木異卉灌叢駢織山花馥郁野鳥和鳴緑陰蒙蒙細流涓涓雖當盛夏氣候如中秋塵外絶勝之域宜神所止然顧瞻神祠面北惟有一殿兩翼并無廊廡堂前破屋三間桶折瓦解楹爛墉圯庭地數(shù)席茂草荒蕪敝陋狹隘甚不稱神明之居意欲修之而未遑也越明年秋七月常陽不雨旱魃為災禾稼枯槁民心皇皇愁無圭粒之收予不安處乃吉蠲齋祓躬率吏民詣祠懇禱曾未浹旬大沛甘澤苖勃然而興選良辰致謝坊郭洎五管二十九村之民持羊酒以祀者不約而應祭畢予呼父老面諭之曰神享民祀民賴神休方其旱也予固當為民而祈神逮其雨也予亦當率民而報神今神惠澤一方功利甚大予欲修置廟宇不侈不陋惟適厥中庶幾少攄報神之意父老輩欣然從之遂鳩工募匠各輸所有經(jīng)之營之衆(zhòng)力攻之板筑基址高丈七尺有奇橫長三十步縱濶六步增建門廡夾屋二十一間塑像分列齋獻庖舍悉備中有三門門之北一軒名曰凌虛軒以其板筑凌空迥出碧虛中也軒之下為洞名曰通微洞以其自外逹中幽邃不可測也而廟之兩廡回廊悉皆架木為欄楯所以備游觀而暢瞻視也欄楯之下皆構廈為飛檐所以注雨水而防墊圯也一年地基成二年而屋宇成三年而欄楯棟廈成皆所以緩節(jié)民力因而循之也兩廡之西有池湛然名曰靈應池自池而西循山腹小逕其外有泉觱沸名曰靈應泉以其旱而取水祈禱無不應也泉之東南其上龕巖之間壁有石佛民呼圣佛因為小堂名曰圣佛堂世俗所傳祈嗣者有誠得之故謂佛為圣也自堂東南登峻坂有盤石焉其大幾席既高且平因置地構圜屋移舊亭名於此以稱其實曰拂云亭以其下瞰林泉仰而視之宛然隱約在云間也泉之北緣山逕漸下麓其亭易名曰松風舊名拂云以其繚繞皆松天籟時鳴清風之來疊疊而不斷也龍泉之景此亭為尤甚予素有泉石煙霞之癖酷愛斯地因為之詞曰望東南兮鬰嶔崟神居邃兮宅山陰松森森兮密成林泉漣漪兮石嶜岑朝霞爛兮暮云深倦知還兮逸埜禽嗟冗宦兮力難任齒盡衰兮白發(fā)侵退食暇兮暢登臨覧勝槩兮動素心歸去來兮思鬰沉肆揮翰兮?清音

隆德府知府韓公生祠記　　　　吳景修

上黨之地肘京洛而履蒲津倚太原而跨河朔分所八邑藉兵五州實為古冀之雄藩朝廷簡求州牧必惟其賢自非碩德重望一時偉人歷覧民風通達治體足以寄承宣之任者未始輕於畀授宣和二年秋許昌韓公自金州移鎭是邦入境移書杜遠迓奔走之勞單車敝馬無事華飾逮其開府聽政偶泉貨窒礙不行城郭罷市幾月公推原法意斟酌民情不勞指顧弊端去而利源通公私均受其賜河東均糴遠助邊計公軫念斯民力不暇給飛章直達特允隆德府於廩輸納溫詔賜可小大歡呼至於布宣德澤勸課農(nóng)桑甄別善良矜恤鰥寡其心以愛民為本且懲兇嫉惡?奸摘伏號為神明巨蠧宿奸一旦芟除斷根株而窮窟穴闔境熙然恊氣嘉生甘露芝草獻祥用彰循吏之效父老扶杖相語曰良二千石政善如此百年未之見聞雖龔黃召杜果有過於此乎槩觀自昔循良課最優(yōu)異者非特增秩賜金實以待鳳閣鸞臺之選我公世篤忠貞勲在王室金州政成已膺褒語隆德士民復叩天閽而陳善狀乞留久任矣竊恐芝檢函頒陞華近列霖雨天下非千里之民所得私也屯留傾邑仰德無以申報乃於佛寺繪像而俎豆之謹采治績之尤者刻諸石俾子孫揄揚歌頌茲無愧於桐鄉(xiāng)矣公名昭字用晦宣和四年五月十五日記

敇賜應潤廟記　　　　　　　　余彥和

并汾古良郡也惟平陶介於二大國之間又號為劇邑邑之南五十里有山焉名曰超山勢高且厚下視邑城山之巖有泉出焉源雖微挹嘗其味清涼而滑甘耆老相傳歲遇旱禱於茲未嘗不應彥和試吏茲邑連二歲春夏旱率三禱皆應如響泉之旁雖舊有祠而圯壞不修榛莽不除因喻所居之民完而葺之民自赴功不日而成廟宇既崇復思名號不立非所以盡報神之道且自古有功德於民者皆載在祀典故因功德以立名號所以報神於無窮也彥和具以事狀白郡守前後凡再請皆齟齬不克行及周侯領是邦也父母其民民之所欲無不從之於是彥和再狀其事於周侯即請於朝乃錫以應潤名廟嘗考易之系辭曰雨以潤之書之洪范曰水曰潤下茲山之泉能出云為雨有雩必應是宜得斯名而有以祀其功也今圣天子道格皇天德被黎庶曰雨而雨曰陽而陽年谷屢登海內豐庶至矣然猶以道寧神懷柔之禮無不備盡故山川鬼神亦莫不寧非特寧處而已又能受職效靈以濟萬物豈非懷柔之效歟號稱既降周侯復作為祝文遣彥和卜日齋戒祭告於祠下是日闔境之內老幼畢至莫不歡呼鼔舞咨嗟太息謂非我侯不能克成乃事咸愿紀其歲月俾後來者知我侯之惠愛及民德無愧於神而神之食於斯民永永無窮也功無愧於祀典云宣和元年十二月初十日記

重修關圣廟記　　　　　　　　田特秀

夫忠而識闇不能擇有道之主當代無以建其功若范增為項楚畫計雖怒撞玉斗未免為彭城之廢人矣勇而義寡不能堅事君之節(jié)沒世無以成其名若呂布反覆無定雖巧中戟支未免為白門之縛虜矣忠而遠識勇而篤義事明君抗大節(jié)收儁功蜚英名磊磊落落挺然獨立千古者惟公之偉與昔漢火灰冷羣龍鬭野曹操以奸雄之心挾天子以令四方雖名漢相其實漢賊先主以漢之宗裔稟寛厚之資負英雄之氣下將解黔首之倒懸上則懼高光之不血食也屈體待士冀完舊物公於是時意謂予曹則助賊為虐逆也予劉則輔正合義順也於是委贄先主如云風之從龍虎周旋御侮有死無二及督荊州也降于禁戮龎德梁郟陸渾遙受印號威聲赫然震疊華夏曹操謀遷許以避其鋒江東請求婚以結其好使西南僻陋之蜀屹然為鼎足強國二敵睥睨而莫敢妄動者非公之力與當時諸葛孔明自謂管樂之流於人不易許可嘗謂馬孟起兼資文武一世之杰當與翼德并驅爭先猶未及髯之絕倫逸羣也世說多稱策馬刺顔良於萬衆(zhòng)中遂解白馬圍為公之美是豈真知公者哉且公平昔好春秋左氏傳方先主在許與操同獵公勸先主殺操不從及在夏口飄颻江渚乃怒曰往日若從某言豈有今日之困以是知公好學通古深識遠見又有大過人者當下邳之役為操所得禮遇甚厚公視高爵重賞藐如草壤盡封所賜而去於戲士窮見節(jié)義方曹氏勢熾炎劉力弱事君不忘其本見利不失其義是豈增布可同日語哉解實公之故里廟在郡城西春秋祈祀送迎奔走四遠之人惟恐其後本朝慮公之廟歲久將敝特降明命而完新之余既喜敘公之忠節(jié)休烈亦將律天下後世之為人臣者

晉恭世子祠碑記　　　　　　　吳勉之

夫鼷鼠甘口嚙噬膚草洞貫而不知其痛讒人甘言離間骨肉殘殺而不知其偽設斯道者果何心哉蓋妬婦與小人圖利而為之也然不能移上知抑足以惑中人是則甘之為害在言益深言之大甘在人誠可畏也昔晉獻公甘驪姬之譖使申生自殺於新城春秋曰晉侯殺其世子申生書晉侯惡其用讒名申生斥其陷父於戲申生之死不若逃之雖恭為子之道且失其顯親之孝諡之曰恭亦有微旨國人憐其無罪屋而祭之迄今千百年民意不衰祠宇愈葺者亦所以龜監(jiān)後人爾或曰父子之道天性也豈獻公慈愛於他人而不慈愛於其子耶況夫奪慈忍愛讒者之不由也初驪姬欲譖申生與優(yōu)施二五嬖圖之伺其隙而甘其言僅十年而事乃就固非一朝一夕漸薰蕕之臭也始則譽申生之賢而指公之惡次則驗申生之得衆(zhòng)而懼公以行強終則置毒於胙而取信於公茍非生而神靈躬有明哲其孰能辨之哉且驪姬妬婦也欲貴子而福己優(yōu)施二五嬖皆小人也在濟欲而貪賂信夫圖利而為之此妬婦小人之常情耳觀乎今之讒或有甚於此者大率衣儒服讀圣書竊君子之名齒士人之列罔有攸賴不顧其私離間人君臣父子兄弟親戚寮友交朋以至於誅殺殘虐分爭違戾讐惡棄絕者固甚於妬婦之與小人圖利而為之也天乎好讒之人果造物者使之然耶茍造物者使之然曷不改造其行為蛇蜮蜂蠆之類雖毒於人人得而避之明白之甚也茍性使之然曷不杜其聞以瞶窒其視以瞽秘其言以喑雖讒?於心中而耳目不得伺人之隙口不得甘其言是使君臣父子兄弟親戚寮友交朋各盡其道而恭睦勸愛之則天下無為而治矣又何必禍淫以懼惡降殃以譴邪乎釋名曰碑者悲也申生譖死孰不悲之觀今之譖愈可悲矣必正其道謹作銘云周文將王太伯走荊避圣讓位丕基有成晉文將伯申生自經(jīng)稔惡破黨雄圖始亨太伯之奔申生之死一啟文王一開重耳全生者賢殺生者鄙優(yōu)劣之間差遠千里雖云被譖人誰不知辭而可辨去之可隳弗傷公意奚釋公疑陷父滅性徒使人悲嗚呼人之為讒天亦速絕驪姬鞭亡奚齊兵殺謀之不臧旋見屠滅敢告讒人響應昭晰

唐衛(wèi)公晉封靈顯王碑記　　　　楊義方

易曰天地變化剛柔相推周流六虛首出庶物陰陽不測者其神道乎書曰欽明文思溫恭允塞向用五福降之百祥吉兇所生者其人事乎扶天下之危者必據(jù)天下之安除天下之否者必享天下之泰貴盛命也文武才也生惟封侯叢爾班超之氣死當廟食壯哉梁竦之言生民以來王佐之際功德不朽神變無方未有如靈顯王者矣唯王姓李顓元之裔也披地志驗河圖輿鬼五星鶉首列咸秦之分金城千里王諱靖雍州京兆人也昔在皇唐佐命享崇高之祉迨於晉室聰明降肹蠁之靈生而位尊鼎鉉昇於上唯王起家仕隋為馬邑郡丞其屈伸之道有如此者惟君子清明在躬視於未兆惟賢者忠信為用唐高祖神堯皇帝龍潛勿用養(yǎng)晦遵時振旅北門觀兵極塞控弦十萬英雄生震耀之機被練三千慷慨有澄清之志王密察其變懸識其微自鏁上言道塞其止有如此者太宗名飛帝籙功被寰瀛是時拜王為荊州總管武德四年破蕭銑於江陵六年執(zhí)輔公祏於陳郡拜揚府長史安州大都督禹貢九州肇開荊野漢書七郡咸隸桂林文武登任者厥惟艱哉是用拜王為刑部尚書中書令轉兵部尚書封代國公若乃陰山瀚海大昴西街高皇之憤雪矣是時天子方疇咨邊事昭赫戎容攘夷狄以正封疆聞鼓鼙而思將帥是類是禡祭蚩尤於北門五甲五兵統(tǒng)羽林於東壁是用封王為定襄道總管討突厥也帝用嘉之是拜王為尚書左仆射進賢之官文帝臨軒方思李牧鄧隲授鉞遂伐西零於是拜王為西海道大總管西渠鞏甲四百乘之戎車青海?山五十國之風土唯王戰(zhàn)伐功名事光彜鼎軒裳弁冕位極人臣享壽隣於耄期累階至於開府諡日景武昭其績也贈曰司徒厚其終也其貴有如此者若乃驪穴騰精尼邱稟粹十翼考連山之象九疇觀洛水之書武侯八陣之圖充國四夷之學靡不通微索隱極思覃精惟幾也故能相天下之宜惟變也故能成天下之務汾川大儒文中子王之師也化而不測謂之靈死而不朽之為顯則靈顯之義也蓋由此乎晉高祖奄有四方肇基王跡大勲未集戎馬生郊暴盜稱戈下?lián)膳V之隘王師抗斾遂逾溱洧之郊上將潔誠聿求隂助明靈在夢式降元符洎卷甲疾趨詰朝請見梟鳴右纛果召勝風血染長河大殲鯨敵豈止鍾山之草但化人形即墨之兵紿言神助由是飛章上達制冊垂休青編分字於日華茂典增封於王爵赫赫閨闥煌煌廟堂雕甍企而翼張層構竦而霞起繚周垣之百堵度中式之九筵奔星下拂於綺窗顧兔位毚於繡桷【闕二字】漢臘常存黃石之祠春露秋霜無廢臯陶之祀其功德神變也有如此者載嘗披嘉傳恭拜祠庭讀尚父之丹書預聞英烈贊東方之畫像粗激壯心拂拭抽毫遂為銘曰天道草昧圣人經(jīng)之王有革命賢臣輔之生為元輔位尊帝師歿為明神其用明粢其尊伊何秉旄仗鉞其神伊何順天佐伐神以功著貌以廟設其祀不絕其靈罔歇於赫貞珉永刋英烈

重修南神廟碑記　　　　　　　孫　儼

邑之南十里有山層巒聳峙喬松茂翳上有古祠俗謂之南神堖蓋漢文帝祠也按史傳帝高祖中子破陳豨軍定代地立帝為代王呂后臨朝諸呂專恣大臣平勃慮危劉氏以帝賢圣仁孝聞於天下乃迎以奉社稷帝謙遜退避恭儉節(jié)用夙夜憂勤罔敢逸豫至惜十家之產(chǎn)而罷露臺悲緹縈以除肉刑勸農(nóng)桑以捐田租憫老幼而賜粟帛仁施德布雖充溢宇宙而其潛德?躍蓋自代始邑代地民祀以祠宜矣然邑地石焦瘠薄旱則易乾水則易毀災則遽饑惰則失業(yè)今闔境之民家務和協(xié)人尚謙謹菑害不作豐稔屢臻豈非帝之孝道儉德芳烈未冺事有不便輒以利民猶常不忘於今耶不然何安康福壽之如此也鄉(xiāng)人具祭祀患不能有報?者於是復新之

重修昌寧公廟碑記　　　　　　失　名

大鹵隩區(qū)禹貢冀州之域有虞畫疆封野置十二牧并居一焉朝家削平僭壘徙治唐明愼擇人實艱其材非皇僚碩望莫預茲選故有綏邊之略干劇之能者始臻嘉靖矣迨於六十載時稱得人昌寧公即金天氏之遐裔世長水官通汾洮障大澤而能似續(xù)其業(yè)以處太原春秋左氏紀之詳矣在昔建祠居澤之陽淵渟神瀵洪波浩渺蒲葦蕃膴魚鳥游泳力田生聚賴其遺利或水潦作沴一時缺雨府帥以牲幣禜之必如響應之驗及天有六氣晦明生疾編氓以豚蹄祝之多獲勿藥之喜故晉陽境中博詢羣祀最越前古晉天福中始有封公之號著於地志冬官貳卿李公輒自樞密來牧是邦以敏識周通宏才博洽一之日舉其條教二之日除其寇攘三之日訪其疾苦四之日抑其權豪明足以照奸惠足以美俗清素可以軌物端慤可以律人崇禮讓以化下秉公正以御物吏胥累息而祗役民人安堵而受賜庶務修舉千里億寧豐楙之歲既召繆戾之氣不作然後恢闡橫全施文教化明練師律備武經(jīng)也樹藝五谷劭農(nóng)功也導達溝瀆豐財利也慰薦亷能以進賢也招延雋異以禮士也期月之內報政軍府圜土彌歲鞠為奧草逮天恩肆眚獄無累系惟率吏拜詔而已止以勞軍壁迓使軺為務公一日班春在候刺舉列城歷游境內謁欵靈府目堂宇庳陋像設昏翳憮然興嘆弗怡者久之諭僚屬曰夫圣人之制布在方策澤施於民以死勤事以勞定國能御大災能捍大患非此五者不在祀典昌寧公生則以勞定國歿則能御大災千禩而下英風不冺雖飾廟貌多歷年所蕪廢已甚人將安仰蒯良所舘猶一日必葺矧清潔告?之地棟宇摧陊風雨弗蔽欲邀福於生民耶爰削需心特申諭旨乃命清源尹薛宗孺總領役事平晉簿閻煥躬督之由是料版筑度財用涓吉日集庶功一毫之費仰給於長官千功之作樂推於庶士無擾民力無奪農(nóng)時無伐林麓無煩撲杖經(jīng)始於啟蟄落成於小滿儀容儼然夏屋輪焉庭戺殖殖寢廟奕奕鼎新制度恍如神化皆出於公之精力也議者謂公宣揚中外郁然時望匪敢以獄市為寄入?yún)⒈戮鐖蛩窜Q民於仁壽則是祠也遐邇乞靈懷我夙愛樂章以歌之鼎銘以識之流芳徽於不朽矣凡作正殿并東西兩廡高扉前啟危亭中峙復設廳事於後為待賓之所舉其成屋八十有二楹乃俾頑鹵刻石紀事辱公齒眷不敢固辭昔孔融以甄子孝聞配享邑社劉涓以太伯廟毀遽修衡宇垂諸信史播厥清芳有以見英雄蕆事古今一致惟公久次授方面之重寄為王國之藩屏推本俗尚深燭治體氓庶安其業(yè)頌聲載乎路髖髀游刃之余以興利革弊為己任頃出守潭繕完傳置今狀元紫微宋公為之記邇來坐鎮(zhèn)并土營構林亭復令嗣令內翰述其事二賢鴻筆時稱後來之燕許仆閲其文則神氣殫輒露蚩鄙用副指令媿禱昧華固不能徵公之茂勛休德姑以直一書其事謹而目之云爾

山西通志卷二百二