<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,山西通志>

欽定四庫全書

山西通志卷二百四

藝文【二十　記四三】

元

重修宣圣廟記　　　　　　　呼延伯起

乾坤畫而八位方陳水火行而五行中極否泰亨而萬類斯舉則圣人之宗仁居義也其神道設(shè)教垂憲萬世自京師逹於郡邑古今廟宇而祭之斯縣并冀之屬春秋處父之故邑也土厚風(fēng)淳時(shí)熙化美則其疆儒術(shù)所興之地如是則圣人之廟堂學(xué)舍多所興建茲不能具舉由歷前金之廢也我朝開創(chuàng)圣德殊休恩覃四表施化以文美加圣人大成至圣文宣王之號時(shí)居縣之官敬事者多雖覩其廊廟傾損未暇修葺至元癸未介山趙敦武屆縣公素親儒術(shù)履前失之遺紀(jì)後成之缺經(jīng)營肯構(gòu)不踰歲而厥功告成命北溪趙公簡之先生之父欲紀(jì)諸石以瓜期促不果中輟而歸大德辛丑程公進(jìn)義監(jiān)縣見其廟學(xué)復(fù)致風(fēng)摧雨剝頹圯之甚暨同寅令尹馮敦武教諭王廷章集議益故而新次歲癸丑八月大震復(fù)損之丙午監(jiān)縣和塔拉實(shí)克進(jìn)議來涖是邑興工修飾間縣尹陳嘉佑舜卿相繼而至覩其廟堂學(xué)舍功績未完喟然嘆曰不惟損政亦恐有負(fù)國家宣明教化之意公余遂與主簿楊彌盛縣尉張煥典史王鐸集諸凡所與事者議以各輸余俸兼資庶力為補(bǔ)其完公躬督其事命采旁山之異木美石徵諸屬縣之良工役人先自中門正殿次及講堂廊廡諸室凡所損缺者一皆完之不亟不徐民不告勞復(fù)遵祀典於東西二堂繪歷代賢儒之像時(shí)命昭文館大學(xué)士中奉大夫李公溥光書大成之殿額余功美其冠器之飾以嚴(yán)歲時(shí)朔望之禮其繪飾之丹青有取祭祀之冠器皆儀品物為常分之司屬翌日直學(xué)李并士夫武初喬裕賫前教諭武公威卿先生行狀踵門揖余請為之記曰公乃前上都留守陳公之子也勇於有為見於設(shè)施者蓋如此不特此耳抑又增其戶彌其盜簡其訟政教興賦役平皆前政之所無幸因廟學(xué)之成欲刻石而傳久不其偉歟余辭之不獲已縷陳終始之緒庶後之相承者繼繼而不相忘矣

重修宣圣廟記　　　　　　　　宋　渤

上黨唐以來為宿兵府自藩鎮(zhèn)罷民俗經(jīng)文治之日更尚儒學(xué)挾藝文射科舉春官者十之八九工詞章占天下上游者亦嘗三四故鄉(xiāng)遂隖野之間率有黌舍師生釋菜亦具圣人廟貌視羣庠制度金太和中潞城東有里曰李莊豪族王備李格者新治學(xué)舍為禮殿其中繪從祀弟子於兩廡規(guī)模如度為里中弟子弦誦之地今百年矣風(fēng)雨浸圯棟楹傾側(cè)備孫王君大椿及弟大用於耆宿謀之曰吾郡先哲以實(shí)學(xué)文章應(yīng)場屋海隅縉紳罔不歛袵推敬易代來承平歲久日趨文化衣縫服鼓篋笥操簡牘者將攘袂而起矧部使者以勸學(xué)奬士類為職業(yè)曷亦有所興乎此里故廟廷并刻石俱在君曰功無幾可復(fù)舊欲與諸君同工僝材撤其敝而架其傾者幸有以佐之咸曰諾於是若緡錢若工技若丹雘若塑涂相率而旅至未幾何時(shí)遂完矣大椿以告予曰若郡中人請志之詔來者謹(jǐn)按王備之子周初立營葺既而主平山簿遷潞城宰再遷潞州録事勞於宦轍未就而卒今大椿大用其孫也祖孫三世能益勉弗懈可謂知所重者吾黨之士其招而告之曰天下未嘗無士也王者治之未嘗不右文也為學(xué)之道須精密致審真積力久而後能其體用非可謂於歲月間者矣閑暇時(shí)朝誦夕思博學(xué)明辯求所以造道德之要非直曰進(jìn)取計(jì)可也蓋秀選俊造賓興之法成於三代故士子或忘身而狥國然猶以堯舜之道為義利之辨吾夫子不幸生春秋之世干戈相尋處士橫議六經(jīng)之旨仁義之言宜若無所事於天下然夫子不以無所事而不以敎人七十子者亦不以無所施而不學(xué)之也今之世得聞先王之緒言者以顔曾師弟子詳言之故也典籍具在此邦雅稱冠帶藪聞此里有學(xué)舍豪杰之士將矯首景慕踵而相尚者見之矣因勒石云

重修德風(fēng)亭記　　　　　　　　王好古

亭以德風(fēng)名蓋由教化之所及也世變愈下循刑政而德禮蔑如漢唐以還政簡而刑繁我大元有九有掃秦漢之積弊法三代而遵唐虞張侯瞻甫今承流宣化者邪潞郡為天下之脊侯來是邦政通人洽蝗虎不侵闔境之間肅如也於是循故跡而新是亭且曰政由德以行烏有仁風(fēng)而不能偃草歟乃相其地因而出泉曰是可以潤物遂名之曰玉露是可以澤民遂名之曰甘泉郡之人歡悰沄沄以為自前政以來未之覩也落成之日舉酒夀侯曰我侯之來兮民物以熙出泉澤物兮作亭斯翬仁風(fēng)所被兮靡草不遂添盃我侯兮莫我去為

芮王廟記　　　　　　　　　　何南卿

嘗聞鳶飛戾天影流於庭燕人以為鴈越人以為鳦非視之不精勢之相去遠(yuǎn)而然也今芮城西十五里枕崇崗有芮王廟焉考之載籍芮君之實(shí)雖千載之上可得而推爾芮者古初以草著名故有芮氏焉蔓延而有芮國也當(dāng)殷紂昏暴虞芮二君爭田久而不平時(shí)周文王為西伯修德行善二君曰國無明斷西伯仁人也盍往質(zhì)焉入其境行者讓路耕者讓畔入其邑斑白不提挈男女異路入其朝士讓為大夫大夫讓為卿二君相謂曰吾之所爭周人所恥退乃相讓棄為閑田天下諸侯聞之翕然歸周者四十余國是為文王受命元年也芮本圻內(nèi)錫封之土乃食采之邑故芮伯世為周之卿士非特一人而已巢伯來朝作旅巢命時(shí)則在武王與六卿同受顧命時(shí)則在成王作桑柔詩以戒貪殘時(shí)則在厲王與虢仲同伐曲沃時(shí)則在桓王前後凡屢見之所該者四百余年陸德明謂非同姓不封姬姓也明矣後世亦以芮封國公號焉矧伯而稱王律之以春秋之法豈不如秦楚之僭然卒則書名葬則加號亦春秋之書法歷代益遠(yuǎn)中間豈無徽號之錫按端拱明昌二碑皆謂古史稱之為王彼必有所據(jù)而言也以是觀之疑者氷釋魯桓公三年芮伯出居魏芮更立君四年秋秦師侵芮反為芮所敗秦不勝其忿其冬請王師凡九軍共圍魏是時(shí)周王之六軍按兵不動(dòng)人不忘其德為之立祠抵今而存況我芮君昔以推讓天下感而宗周作為式谷民人皆被其澤宜乎沒世而祀之禮所當(dāng)然是故轉(zhuǎn)秦歷漢越唐跨宋迄今而廟貌愈崇者有由也正殿榜曰桑柔賁廕之殿賁者以其能光耀於四境廕者以其能覆載於羣生冠以桑柔者義取芮良夫之意也門樓高敞獻(xiàn)有殿舞有庭戲有臺與夫左廊右廡塑像煥然梁開平初有朝旨再立祠宇周顯德間勅命又加重修宋端拱歲詔毀天下淫祠此廟不廢以位設(shè)古帝王之像故也每歲清明中秋享祀不忒舊崇奉香火之社者凡十有一獨(dú)故芮存從而不改余皆竄易其時(shí)日月逾邁修毀不一孰能屢數(shù)之邪後自古城廟遷於此地止用五社之力焉夫民者神之主也神本依人而行果能祭之如在何所不靈可以占年而祈谷可以請雨而乞晴可以禳災(zāi)而禱嗣此皆神之所司也民和而歲豐神降之以景福如影響之應(yīng)形聲諄諄乎毫厘之不差若夫仗劍現(xiàn)宋帝之宮霖雨退西狄之寇活焦枯之稼而殿重興救張地之厄而露臺建此自有石碣具存不復(fù)贅云大德元年丁酉秋七月中元日百戶郝翔王佑張全呂瑄立石

徹里公德政碑記　　　　　　　郝希文

夫以天下之大系生民之休戚者莫切於守令守令之職乃風(fēng)化之原敎養(yǎng)之本出宰百里秩中千石若不廹於勢不拘於職盡其已之所當(dāng)為而騁其才能未始一切束於郡守者此古昔待守令之良法也方今天下失寜盜賊竊?占據(jù)土地蹂踐生靈何可勝紀(jì)於斯時(shí)也擁強(qiáng)兵專方面者每以軍食軍需為重名項(xiàng)之多奚啻百端任守令者且奔走供給之不暇其間以撫字教養(yǎng)自任者不一二見設(shè)有魏焦之人出以凋瘵之余民應(yīng)無已之追求亦將如之何哉又況有哲有愚之不齊古今人物之不逮此其所以得人之難而於斯時(shí)之尤難也稷之為邑土厚泉甘乃陶唐之境內(nèi)后稷之故墟俗尚敦樸儉而不嗇紡績織絍畊田鑿井日勤月謹(jǐn)上以供公家軍儲之費(fèi)下以給父母妻孥之養(yǎng)昔人所謂有堯舜之遺風(fēng)而號稱易治豈虛語哉我監(jiān)邑名徹爾特穆爾字士方欽察氏景州東光人也下車於己亥之冬大尹葛君名禋字克敬霸州文安人也涖政於庚子之春二侯一見肝膽相照親若兄弟乃相謂曰比見同僚不和以病民者多矣況今天下多事之秋縱不能施善政以養(yǎng)吾民奈何蹈其轍以困吾民乎於是相與立法度振紀(jì)綱均賦役量民力之有無視土田之肥瘠分鄉(xiāng)社為九等賦役既均事至物來隨其大小高下應(yīng)之而無難焉又敦請師儒每社立庠一所選民間俊秀子弟以充生徒正疆界勸耕耘通溝洫教樹畜使民知職分之所當(dāng)為務(wù)農(nóng)於春夏之間講學(xué)於秋冬之際桑麻蔽野學(xué)校云興衣食有余而人材彬彬矣此皆二侯政化之所施非徒然也去歲之大旱自春徂夏雨雪絶無葛侯乃捐俸金購香菓齋戒沐浴露頂跣足徧禱羣祠旦暮不怠者數(shù)日而雨大作沾濡霶霈易兇年幾於樂歲侯之德非徒能化乎民其精誠亦且通於神明矣嗟夫茍令長不得其人專以蠶食為務(wù)老者不得安其居少者不得盡其養(yǎng)妨三時(shí)之務(wù)弛農(nóng)隙之教肆兇惡蠧賢良使民之脂膏日削月銷彼方偃然自以為得志其於國家附托之本意為何如也其視葛侯愛民如子而民仰之如父母者不啻隂陽晝夜之相反矣蓋惟本於誠正修齊之功根於心而?於人故其為政也寛猛得宜剛?cè)嵯酀?jì)纎毫悉舉其應(yīng)劇治煩如監(jiān)照龜卜鷙舉而風(fēng)逼之也是誠可謂循良吏故不可不紀(jì)詩曰姑射蒼蒼汾水湯湯中有哲人為民之章不寛不猛侯伯之防春花秋菊雨露時(shí)芳如松之茂如竹之剛愛利斯民敎勸有方禾麻蔽野二麥云黃豐碑永建厥德靡亡

杜氏孝感泉記　　　　　　　　郝天挺

書曰至諴感神者誠也至誠而不動(dòng)者未之有也夫上天之載無聲無臭者神也力無所極智有所窮極之智力感無聲無臭之神天舍誠奚先誠身之道惟孝為大故王祥之盛冬躍鯉姜詩之近舍涌泉皆其應(yīng)也振古如茲豈今不爾太原平遙孝感泉者出於本縣西汾村里杜氏先塋之側(cè)泉之得名由今四川行省左丞之母沁帥便宜夫人王氏之所指而鑿者也里自開辟有聚落已來土脈咸苦列井?dāng)?shù)十皆螫舌不可嘗負(fù)綆抱甕遠(yuǎn)汲他所民甚病之帥薨歸葬夫人扶柩哀痛之余相地出井以供蘋藻錡釡之薦泉忽通透獨(dú)甘如飴耄稚歡駭目之曰孝感既周葬遺澤至今賴之帥諱豐起跡農(nóng)畝金末兵亂以材勇保據(jù)沁州國初人附累從戰(zhàn)伐所破城柵全活萬計(jì)朝廷授以虎符金吾衛(wèi)上將軍絳軍節(jié)度使沁州都元帥便宜行事其本州所隸親王亦有旨錫以沁陽公之號投戈撫字得人懽心乙卯夏五月薨年六十六遺命還葬西汾州祖塋沁人留之不可乃別建祠堂以奉香火夫人王氏孝於親睦於族治家敎子慈肅有方生男長曰思明襲沁尹累遷至明威將軍吉州路達(dá)嚕噶齊次思忠自高麗國經(jīng)歷官遷承務(wù)郎固鎮(zhèn)鐵冶提舉次思敬由汴梁安西路總管召拜內(nèi)臺侍御史尋參知內(nèi)省政事改資善大夫四川等處行中書省左丞練逹辨博識明氣和歷中外余三十年謝病退去次思問以綏德州知州僉奉議大夫僉河?xùn)|山西道肅政亷訪司事衆(zhòng)孫三十許人文通經(jīng)史武便騎射出仕者依日月之光春秋扈從居家者安桑梓之舊晨昏甘旨求忠臣於孝子之門至諴感神於斯見之矣噫西河之井泉日夜洋溢供鄉(xiāng)里饑渇之求源源無窮杜氏之子孫日夜蕃衍供國家人才之用亦源源無窮臨其亭甃飲其清冽鄉(xiāng)里不能知所自為忘本子孫不能知所自為忘孝是宜勒諸石以告來者大德三年三月初五日記

潁川忠襄王廟碑記　　　　　　孫　元

至德十一年妖賊起汝南明年陷江淮又明年陷河洛又明年斷函谷關(guān)據(jù)陜川城震擾秦晉解為州界秦晉交勢引殽函去陜尺咫阻一河其州人少長老弱咸大震恐怖懼謂朝夕焚溺水火中無葬地矣俄聞潁川王將大兵數(shù)萬衆(zhòng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南來拔殽關(guān)直薄陜州城攻圍計(jì)數(shù)日賊分遣奇兵渡河北蹂解南鄙王將騎夜渡靈寶要擊於安邑南原大破之乘勝遂北數(shù)十里抵平陸?下陽津賊爭赴水死無噍類遺城中賊大奪氣會(huì)食盡棄城乃遁去明年襄樊賊入武關(guān)奪秦嶺直犯長安王復(fù)引兵戰(zhàn)同華再戰(zhàn)秦隴徽鳳大擊破賊走巴蜀遂定秦隴又明年春東賊分道突太行陷冀云中鴈門代郡烽火數(shù)千里大掠復(fù)南還出故道抵絳將及解解人復(fù)大震恐王復(fù)出關(guān)渡蒲坂勒兵解之聞喜以伺賊賊走南山設(shè)伏兵橫擊之賊驚棄輜重散走山谷虜獲萬計(jì)晉冀地悉平歷數(shù)年環(huán)解境皆兵燹賴王力解之民卒脫兵難後二年王靖大梁定中原又二年收魯復(fù)下齊夏六月薨於軍哀音至解之士民及郡守僚屬相屬聚計(jì)議曰天下初?難也羣盜所過燔城府殺長吏屠黔黎毒流遍海內(nèi)罔不殘滅吾解梁闔境為完城四野為全民邑里有屋廬父子夫婦長幼昆弟有倫飲食有節(jié)出入有數(shù)抱子弄孫不殊平時(shí)若是者果誰之賜邪傳曰有功於民國有祀能捍災(zāi)御患國有祀王有大功活大衆(zhòng)宜世世血食吾土衆(zhòng)口儔應(yīng)咸曰安思所危恩思所自是謂知報(bào)德者乃即日擇高阜肇營王廟于乾隅官府捐俸金士民輸土木衆(zhòng)樂效役不閱月而告成殿宇巍如廟貌儼然兩廡欞星拱揖左右中條太華掩擁後先壯麗雄偉聳甲首郡訖事其同知卜嗣真等走洛陽求文於予用刻石以昭不朽吾喜王勲業(yè)在王室聞望在天下德澤在四方復(fù)解人感王大德追思感慕永世能不忘是可記王名察罕特穆爾字廷瑞沈丘人初監(jiān)汝寜府中書平章政事知河南山東行樞院事陜西諸道行御史中丞薨諡忠襄追王潁川其子庫庫特穆爾繼總大兵允克成功今為太尉中書平章政事樞密院事太子詹事家乘國史具載始末茲不録云

縣尹關(guān)公德政記　　　　　　　衛(wèi)元?jiǎng)P

皇元之臣服普率亙古無有昇平既久生齒日繁民之休戚寄諸守令任是職者實(shí)難其人惟我令尹關(guān)明府之宰吾邑也而優(yōu)為之公名世杰字英甫占籍晉寜世業(yè)儒歷掾兩臺一賓運(yùn)府所至有聲薦章交辟至元戊寅春三月到任大布恩信推以至誠櫛垢爬癢窮瘁蘇息鎮(zhèn)以清凈而敎令不繁前政勸課徧鄉(xiāng)都巧索豐求瀝民膏血公曰農(nóng)桑有衣食之利孰肯甘游惰而樂饑寒乎若憂之太甚視之太勤乘騎從徒家呼戶召而小民輟饔飱具饋餉以迎勞且不得暇又何暇顧其業(yè)哉此雖愛之其實(shí)害之也每歲劭農(nóng)之際但召各社之長而喻之民獲不識吏之安矣邑處太行之嶺土瘠民貧好學(xué)向義比年以還學(xué)校廢弛禮文滅裂公自到任聿興斯文授室延師講明正敎學(xué)者聞風(fēng)四方云萃一時(shí)文物藹然可觀且山野之民負(fù)豪俠氣爭相雄長倍徵籽息冒踰疆畔紛兢交拏讙不可詰公杜私謁從公議秉正筆片言之間使積憤潛謀氷消雪釋市井少年悍戾不率亦必委曲鐫諭使之必改而後已至於簿書鞅掌閱目無遺自奉甚薄淡若儒素多讀書手不釋卷且重義輕財(cái)務(wù)周人急而於文士尤厚收攬薦延惟恐不至有禱祈遂獲休應(yīng)凡拯貸鰥寡者先之有徵科貧匱者寛之復(fù)業(yè)者優(yōu)以安之疲癃?dú)埣膊荒茏源嬲哽阌a(bǔ)苴百計(jì)以完之故三年之間美化大行青衿向訓(xùn)黃髪履禮權(quán)猾鉏縱暴之心黠吏返淳和之性憲使金公按部至邑大加矜賞輒薦公政為諸縣之最信公論也由是言之豈止治文案督賦斂斷獄訟而已乎其受代之將行也父老十?dāng)?shù)輩告余曰吾儕小民德公之賜何以報(bào)將著金石大書深刻昭不朽而垂無極所以報(bào)也蕞爾敝邑則惟是知書不書公何損益然所以示民心之不忘非是而莫可也故敢以托嗚呼美哉在他人猶當(dāng)不讓況公於予推惠至厚安可以蕪陋辭因摭民謡而為之銘曰賦均而平刑措而清民飽而嬉使公而明物無失所野無廢耕路不拾遺犬不夜驚奸不遏而懲廉不率而興敎不令而行政不嚴(yán)而成無實(shí)之譽(yù)君子以為媿我之譽(yù)公者殆無媿而庶可以為公之榮不惟彰清名播芳聲愜輿情又將為來者之法程也

忠義武安王廟記　　　　　　　宋　超

義勇武安王祠徧天下獨(dú)吾鄉(xiāng)樂平最古且著按傳王家世河?xùn)|從漢昭烈避患居涿之樓桑棲遲日久由樓桑抵河?xùn)|必道樂平意當(dāng)年游衍之跡及樂平為多雖後千載宜未忘樂平也故吾樂平祠靈享異諸方民有事必禱禱輒應(yīng)而舊廟在城南金正大四年郡丞范君□始改筑南門內(nèi)國朝中統(tǒng)年間遷邑治之北雖每遷輒增舊制然因舊相仍未底崇極且逼臨?市湫隘喧囂非所以妥神靈愜民意也延佑初元春鄉(xiāng)試溧陽同知翟君公輔遵厥考鎮(zhèn)撫公遺命審曲面勢即舊趾益北為步三十營構(gòu)之南市崇教院二畝有奇創(chuàng)建新廟虛其前道以屬通衢於是幽遐衍敞廓然煥然棟梁屹屹垣墉秩秩材堅(jiān)制良黝堊丹漆舉盡其度落成而祭神既顧享人亦慰暢歲乃大穰物無札瘥然役大費(fèi)煩公輔既獨(dú)力無怠色而其弟莊鳳誠誼洎邑之顯家更相成之工既畢公輔走使京師徵予記惟古今名臣烈士生而烜赫於時(shí)沒而寂寂無聞?wù)吆蜗尬┩鯉h然廟食列於祀典四海之內(nèi)尸而祝之愈久而不替果何修而致此蓋東京失御羣雄朶頤漢鼎曹袁張呂孫氏之徒虎視?張籠檻豪杰王抱蓋世之略絶倫之勇固羣雄所愿揖下風(fēng)者也而王自重如山一不屑顧獨(dú)追隨罷困無聊之昭烈溟渤可竭誓言不渝也金石可磨初心不轉(zhuǎn)也誠以昭烈帝室之胄寛仁下賢茍輔之以興復(fù)漢室則義詞順而斯世被其澤矣彼崛起犯分乘時(shí)陸梁者王視之直鬼蜮蟊賊之倫耳顧肯為屈乎於戲?yàn)趿种卟軙瓜宸苡诮L(fēng)戈雨斾囊括宇宙之勢而漢事將成矣天不再熾火德功用不就此豈人力所能為哉君子論王忠義耿耿能擇所從光於蕭曹班於吳賈而雄武遠(yuǎn)過之然蕭曹吳賈猶各得忠於當(dāng)時(shí)而王世世歆祀千載之下凜然有生氣民思其義耳予獨(dú)有感者王於樂平為舊游其顧盻饗福斯民宜矣而吾鄉(xiāng)樂平之士?恭奉王竭力新廟如念私事雖費(fèi)不辭雖勞不懈其樂慕忠義蓋出於天性夫擇主而忠於漢者王之盛節(jié)慕義而厚於神者樂平之雅俗皆關(guān)民彛世教故不得不書

司馬溫公塑像記　　　　　　　李穉賓

祠堂之設(shè)蓋思其人而不得見故立像以想其平生歲時(shí)蒸嘗薦其馨香格於神明其誠意之所感孚焄蒿凄愴如或見之此皆出於人心愛慕之誠而然也然其德有厚薄之殊故其祠之也有遠(yuǎn)近之異非可強(qiáng)求也解州夏縣今為晉寜之屬邑乃宋朝司馬溫國公之故鄉(xiāng)縣西三十里曰鳴條岡即公之先塋縣學(xué)之左祠堂在焉郡人祀之香火不絶於今三百年矣兵燼之余堂固在而像貌不存皇朝延佑六年河?xùn)|僉憲額森布哈公按臨至縣拜謁祠下仰而嘆曰有堂而無其像於人何所瞻仰其於典禮蓋有闕焉縣尹李侯榮祖聞其言退而謀於縣之耆舊皆曰此固邑人日夜所不忘而不敢請者也侯既有命敢不竭力以從事於是施財(cái)命工選日興役不閱月而塑像煥然一新慶成之日人大和會(huì)遠(yuǎn)近聞?wù)呦嗦识鴣碛^之莫不咨嗟嘆息如公復(fù)生以手加額至於流涕不減前日自洛赴汴之時(shí)也噫盛德之入人也如此哉李侯又欲紀(jì)其事於石因憲幕李君鶚以記文為請余謝不敏不敢承命既不得辭乃為之言嗚呼盛德之士不出乎世久矣是以功業(yè)如此其卑也其故何哉譬之規(guī)矩凖繩必先自治而後治人故民之從之也莫不中心悅而誠服身不治而欲治人難矣自唐虞三代以來臯夔稷契之為臣載於書傳者可考也殷之伊尹傅說周之畢公召公其人莫不以德稱於天下降及兩漢蕭曹之徒起於刀筆之間考其平生雖僅能取稱一時(shí)然皆一切以就功名而已非可以德化言也寥寥至於三國惟有諸葛忠武侯一人而止?fàn)柼朴嘘懶槐M其用至宋而司馬出焉其人可不為難哉公之為人也篤學(xué)力行清修苦節(jié)左規(guī)右矩罔不如禮故言而君信之行而民悅之不用則獨(dú)善其身用之則功烈被於天下兒童走卒無不知其姓名他國遠(yuǎn)方莫不畏其威德此豈聲音笑貌之所能得哉其德積之也厚故其及之也遠(yuǎn)爾是宜天下郡邑莫不祀之以為師法而況於桑梓之邦乎然而邑宰有賢愚故其祠有興廢自非額森布哈公唱之邑宰李侯和之其功必不能成之如此之易也今既完矣邑之人歲時(shí)祭享來拜堂下仰而瞻公清古嚴(yán)厲之容俯而讀公所著資治之書如公在世而親炙之莫不修身慎行不敢為非義俗一變皆為君子之儒此則邑宰李侯之意也豈不美哉請書此於石以俟

重修微子廟記　　　　　　　　楊漢卿

上黨北五十里地曰微子自前古立祠於此山下有故墟曰宋城世傳商微子昔居焉考之於傳微畿內(nèi)國也以元子分封故遂為號至成王封之於宋以奉殷後此去紂都不數(shù)百里豈其始封之地耶舊祠以微子比干配享端冕南向即微子也被髪如奴坐於左即箕子也玄冠曰王子坐於右即比干也當(dāng)紂之時(shí)賢臣失位或負(fù)祭器而歸周或佯狂而為奴或極諫而剖心雖制行不一殊途而同歸故孔子稱曰殷有三仁焉成周繼興誅暴進(jìn)賢彼去位而亡者乃作賓於王家以狂而拘囚者得肆志於洪范至使死骨不朽即其墓而封焉以成王周公之圣猶尊崇之如此其以仁人之功烈不特著於當(dāng)時(shí)其德可加於後世是宜為百世祀也然箕子既釋囚而受封後世廟貌不改厥初豈非全其真以彰明德哉歲久殿宇隤陊好事者易其地而新之謂箕子被髪此僧也謂比干王子也名為太子皆置之別坐從而祀之咸失其真嗚呼仁者見棄於當(dāng)時(shí)後世幸能不沒其實(shí)反矯誣如此名實(shí)相違何凟神之甚也歲時(shí)獻(xiàn)享固將重之豈答神之意耶余家世卜居於此少與羣兒游戲廟側(cè)仰瞻神像古制宛然比余隨仕秦封還謁祠下然丹青炳煥規(guī)制錯(cuò)譌罔或如古詢之故老則曰神之舊像皆所目覩一為俗譌莫之能革於是慨然頗思改易昔人謂前哲令德之人可以啓後故在祀典若三子者自殷迄今歷數(shù)千載崇祀不絶雖先賢之德不可忘抑圣王之制存之於今與惜其譌錯(cuò)怪誕使圣賢之跡寂然無聞乃語諸長者曰吾邑之奉祀三人也久矣豈可一日見誣於冥冥之中盍革去俗譌遵其古制尊微子以箕子比干奉配昭哲人之令德毋貽神羞不亦宜乎衆(zhòng)皆曰然時(shí)方多事莫遑改易遂書厥由於廟壁後二十余年余歸自河?xùn)|父老來告曰子嘗欲正三人之祀方今時(shí)和歲豐民安樂業(yè)使神享其祀人受其福此其時(shí)矣遂與衆(zhòng)祀神而卜之吉乃遷其祀宇正其服位以復(fù)明靈之居仍題其祠曰三仁俾後者不罔於流俗咸仰彛德而致肅云工始於七月之庚子落成於十月之丙子鄉(xiāng)人請以舊題刻石廟左遂為書之

贍學(xué)田記　　　　　　　　　　張思敬

治道有二曰敎曰刑郡邑之學(xué)庠序之遺制也由灑掃應(yīng)對誠意正心以至曰選士俊士進(jìn)士皆自鄉(xiāng)而邦自邦而國自國而廷表里之以忠貞薰陶之以愷悌義洽人心怨議不興政稽時(shí)令隂陽不戾此天下臻於治平而人材育於學(xué)校也夫水之就濕草之偃風(fēng)亦猶下之從上歟故上之人制禮作樂先節(jié)文其身身既先之猶梗而弗化刑而齊之也豈獲已哉且天之於物有雨露以始之風(fēng)霜以終之乃知刑之後於教如此國朝戊戌初父老甫襲科場之余率子弟以事進(jìn)取或負(fù)糧從師閲經(jīng)就友當(dāng)是之時(shí)英髦濟(jì)濟(jì)晉寜所隸五十余城議者以襄陵為冠江南既平故俗漸革夙望先覺之士日陵月替書帙賤於剡藤人才艱於荊玉逮我成宗武宗二皇帝運(yùn)際守成明詔四海凡民社必立乎學(xué)學(xué)必頒田孟子曰無君子莫治野人無野人莫養(yǎng)君子教養(yǎng)相仍嘉謨永矣茲邑也有學(xué)而無田縣尉劉盎奉典謹(jǐn)付廹城之畝邇鄽之基充贍教諭以綱維之直學(xué)以薄貯之出納則與涖籍而會(huì)朔望者公知之非興修釋奠不敢動(dòng)也邑之令長時(shí)省視焉如是防閑之即歸烏有豈忍於或士其服而商其腹者取之也夫敎諭之級雖卑而一邑范模所在能溫之以緝熙守之以亷慎何階之不可崇輒窺纎芥之利自畫遠(yuǎn)大之途謂人之不我知也視之者豈特十目邪幸為長厚之所掩汝之顔得無赧乎阿媚之徒又將而證之汝亦人也何殊於編民而復(fù)其役哉縱不克捐己之財(cái)殫己之力可不以至誠答清福之萬一予嘗奇緇黃者流能徒手而結(jié)大緣何其志之篤歟齊之故也吾儕所禮之殿廡皆仰於官而成今不過洋洋乎講誦揖讓於其內(nèi)豈特二三其德又從而蠧之是天壤間罪人也何衣冠之可名教養(yǎng)之可隆邪予因紀(jì)田之始末為復(fù)及此者以鄉(xiāng)校之故惜之於墜不知言切直也庶欲懲於後來耳後來之君子當(dāng)念敎諭蔡蒙創(chuàng)始勞趙世舉繼完其壁郭存道來謁文以圖不朽者若夫田畝之畔賈氏所惠之書具悉諸碑隂云延佑五年仲春吉日立石

松峰書院記　　　　　　　　　呂思誠

縣治南羅莊孔氏作書院於三都別野蓋羅莊與三都一社也又近在松子嶺下故名曰松峰夫孔氏家世曲阜其嗣世子孫守林廟而私淑有宗而不紊固也自干戈亂離擇里而居樂平於是有孔氏云由周而來至於今去圣人之世若此其甚遠(yuǎn)也而晉魯相望近在咫尺去圣人之居若此其未遙也愾然如聞其聲穆然如見其容水木本源之思寜以異地異時(shí)而有間乎羅莊孔克威求記思誠為松峰書院額又書夫子燕居殿一楹聞詩聞禮者二齋思誠起而言曰孔子之道大矣孔子之澤長矣天覆地載日月照臨雨露之所潤無非教也斂袂拱手以至取瑟叩脛無非教中事也闕黨童子可以將命互鄉(xiāng)童子亦得登堂入室斂容屏息於其側(cè)無非敎中人也億萬斯年之久上自王宮國都下逮閭巷莫不有學(xué)以識羮墻樂平素稱仁里家詩書而戶禮樂有彬彬君子之風(fēng)豈皆宮墻外望者與故克威之為此非徒為子孫設(shè)欲以來遠(yuǎn)方之朋也而里人氏有近三都撥地三頃以與書院而為書院子弟之供其事又不可湮沒而無聞因并録之以與克威孔氏并傳不朽後有作者見其廟貌煇煌輪焉奐焉孔子在焉松聲謖謖響振山邱孔子之木鐸在焉宰我謂其賢於堯舜甚遠(yuǎn)厥有以哉昔者思誠立書院於冠山奎章閣學(xué)士院奉中書禮部移文宣慰司下冀寜路指揮平定州儲書萬余卷謀欲置田一二頃至今無一畝欲銘石作記力又不贍噫有愧於克威也夫再拜而文既以嘉孔氏之賢且以譏思誠之不能是為記

藏山神祠記

盂古仇猶地城之右有藏山神祠山則去城三十里亦有祠在焉至治三年余為書州判官蒲公所作碑而至祠下其文具載藏山神之顛末暨建祠之由近因考左氏傳以為用莊姬之譖而族趙氏史遷以為治靈公之賊而與誅後以韓厥之言而復(fù)其爵邑晉之六卿并有晉政卒歸三家蓋三家之連合也久矣惟趙氏代有死士故趙氏能與韓魏并立也夫子作春秋大桓文之功而亦首桓文之罪自是而後諸侯連合禮樂征伐積習(xí)之漸陪臣執(zhí)命列國不知有天王之尊客卿不知有宗國之親故齊有田氏之奪晉有三家之分夫子之作春秋也尊周而親魯將以撥亂反正捄其弊也晉自文公始伯趙衰初政河陽之狩春秋深隱之大夫效尤一再傳之後乃有靈公之禍夫子從董狐之筆趙盾膺首惡之誅屠岸賈之舉大事也何春秋不書公孫杵臼程嬰何愧董安于乎左氏不紀(jì)豫讓之烈方之二公有間也子朱子何遺焉不取宋以其存趙氏之孤封公孫杵臼曰成信侯程嬰曰忠智侯董安于嘗廟食於趙而不見封於宋抑又何哉趙孤名武諡曰文子朔之子盾之孫也雖然公孫之死程之忠盡心所事千古之下血食不既豈無其報(bào)哉彼竊富貴者入而恐不納出而恐相凂終亦不能掩其丑而禍敗以從者誠有愧於斯也祠在至治間葺今且三十年矣風(fēng)雨摧敗達(dá)嚕噶齊達(dá)實(shí)特穆爾與邦人義士祁仲美郭夷武從禮李文亨復(fù)易舊為新佽之者甚衆(zhòng)達(dá)魯花赤等之心邦之義士夫何愧於明神哉已為之記仍作迎送神詞二章俾歌以祀詞曰山之下兮水之滸神有祠兮在茲土神之來兮如有覩風(fēng)滿旗兮聲震鼓肴羞俎兮酒盈甒紛前進(jìn)兮我歌以舞祠可居兮山可藏雜蔬肴兮奠彼酒漿雷電合兮風(fēng)雨相將神之去兮邈其何方瞻望弗及兮山高水長

重修靈瞻王廟記

隂陽開辟元?dú)庾兓短斐尚戊兜亟Y(jié)而為山岳泄而為川瀆山川之作蓋與天地并矣故能出其云雨而育乎萬物平定郡城之西二十五里有山曰獅子山經(jīng)所謂以形似而名之者也山之麓有石臺焉巍巍峩峩杰出羣石若巨人之冠?然菖蒲生其上南望黑水十里而近北顧石甕五里而遙蓋連亙之一山也宋世歲旱鄉(xiāng)邑之民在在處處祀禱無應(yīng)時(shí)有童子六七人芻牧於石臺之傍因致瓶於蒲下以禱為嬉見蒲之芒有露凝結(jié)若綴旒然墜而入瓶或曦而竭或潮而溢瓶既溢矣即有云物觸石而出膚寸而合不崇朝而雨霖沾足徧乎境內(nèi)自茲而後忽時(shí)值恒陽里人相率仿彼童子置瓶於蒲下而禱焉屢獲其應(yīng)敏於影響由是大建祠宇於石臺之下名之曰蒲臺神廟而奉祀之宋崇寜三年賜額曰靈瞻與黑水石甕二神同時(shí)得號黑水廟曰普澤石甕廟曰豐濟(jì)皆因部刺史西染院使高權(quán)之請也觀其感應(yīng)之跡始見於童子之戲終救乎驕陽之災(zāi)蓋靈氣之所宅雨露之邱墟必有造物者尸之矣易曰隂陽不測之謂神豈不然乎或曰在晉則有言於魏榆者在漢則有鳴於冀南者彼固為異事已書之史傳矣若夫山澤通氣礎(chǔ)潤而云生此隂陽交感之常自然而然者也又何足志歟應(yīng)之曰噫是不足以與語至而言極者也且彼或言或鳴者徒能為白祥於當(dāng)世安能隨禱輒應(yīng)潤物濟(jì)時(shí)而若此者乎又豈可同年而語哉廟屬陽泉里里中大姓范宇好事君子也一日率衆(zhòng)來叩予門而告之曰蒲臺神之事雖然載於晉陽方志之書傳於上艾父老之口猶疎略訛舛懼其歷年寖遠(yuǎn)載書既略則禱者愈訛敢請於子詳而志之將刻之於石立之於廟傳之於無窮不亦可乎余義不得辭故詳其語以告後之人乃作碑而銘之銘曰天作高山為鎮(zhèn)一方以助造物尸其雨陽爰在昔歲亢陽為沴鄉(xiāng)邑之民舞雩以祭童子何知以禱為嬉蒲芒有露如旒之垂自入於瓶或潮而溢即有云物觸石而出以降膏雨以蘇旱苖屢應(yīng)其禱曾不崇朝一勺之水膚寸千里功被於人血食於此漢鳴於冀晉言於魏彼跡雖殊彼時(shí)實(shí)異徒為白祥徒濫民聽安能濟(jì)時(shí)隨禱輒應(yīng)膏我百谷惠我生民圣不可知斯謂之神故詳其言以告於後碑而銘之記以不朽

平定州土風(fēng)記

輿地有書其來尚矣九丘雖逸而職方氏所掌亦未嘗廢此州地當(dāng)沖要實(shí)古名郡山川民物冺莫可考豈非闕典與國人皆曰可志愚按平定古并州之域也三卿分晉地入於趙秦屬上黨漢曰上艾屬於常山晉及魏改屬樂平樂平漢沾縣也後魏改上艾曰石艾隋初屬遼州大業(yè)中割屬并州唐復(fù)以屬遼州又屬受州受州廢還隸并後石艾為廣陽徙治榆關(guān)宋初用兵攻河?xùn)|首下之遂升為平定軍以樂平隸熙寜七年廢遼州省平城和順二縣入遼山縣以隸軍元豐八年復(fù)遼州縣還舊隸金大定中升為州今為冀寜支邑而樂平隸焉樂平東南六十里古受州又名賽魚西北三十里承天軍東北九十里廣陽西南八十里葦澤縣固關(guān)東八十里廣陽東五里古上艾地冠山嘉山西八里蒲峰獅子山西北二十五里白雞山東北二十里晉主嗣昭過此獲白雉因以名之黑水嘉河源在嘉山嘉河經(jīng)於城中桃水下入澤?澤?一名阜漿暨縣泉俱在承天軍錫欣有懸泉賦流杯池城南二里許閑閑修禊所也介之推妬女祠在懸泉上唐高宗幸汾陽道出妬女祠下者此也或云之推妹也英公廟東十里磛石村李積嘗為并州都督有惠愛故立之又曰本殷公也開山亦嘗任石艾長宋祁修唐書避宋宣祖諱易曰英韓信廟在固關(guān)牛相廟南十里牛相不知年世過山下卒四賢堂在州治東北城隅宋曰思武金曰涌云今閑閑趙公文獻(xiàn)楊公遺山元公敬齋李公遺像在故名之也州之境東距井陘一百里西抵夀陽里與井陘相若盂州北九十里遼州南一百里東北至京師一千里其土瘠其民勞其俗樸而質(zhì)其風(fēng)慓悍尚有陶唐氏之遺風(fēng)乎

重修豐濟(jì)王廟記

去平定州城三十里有里曰賽魚南臨桃水有獅子山以形似名之山多松栢檞檜山之巔有崖直下數(shù)百仞其傍有穴深若井名曰石甕上有覆石如蓋歲或旱陽祈請者側(cè)立以杖挑甕端之石石開即雨雨既沾足隨置石蓋如故否則風(fēng)從甕生拔木偃禾在宋皇佑間有記載諸會(huì)典與嘉山蒲臺神同時(shí)封表夫山川紀(jì)綱有系一國有系天下有系一州一縣一鄉(xiāng)一里者蓋封表有大小而利澤遠(yuǎn)近亦隨之天地之大覆載之廣運(yùn)祚之流將特達(dá)峻極岳鎮(zhèn)海瀆名山大川形而神之古今通祀譬猶國家設(shè)官分職品職之崇卑責(zé)任之重輕恩威宣暢神化敷洽故修於此者深則感於彼者至雖一社之長十人之甲五家之隣亦如之嗚呼知天者可以知人知人者而後可以知天也里之儒李思恭君子也自上世以來為西鄉(xiāng)巨家推其有以及其無自親而疎由近而遠(yuǎn)莫不極其分量因前歲之旱禱於神而應(yīng)之乃復(fù)其舊祀請記於思誠曰我倡之神助之祠已新矣公盍為我記之思誠曰此山川之舊也神之靈驗(yàn)本人之誠否也君誠信人也是以應(yīng)之祠既復(fù)矣神之降福當(dāng)無紀(jì)極余亦述其故事而已請為迎送神曲二章俾歲時(shí)之祀與旱陽之禱歌以樂神詞曰山之高兮崇崇石巖巖兮水溶溶傍有穴兮虛其中深如甕兮若有所容上有覆石兮方舉云曳雨兮雷翻風(fēng)神之來兮不來使我心兮忡忡雜肴蔬兮薦芳醲神之樂兮歲自豐神之來兮無蹤神之去兮何從天有云兮山有松歌且舞兮伐鼓擊鐘余胥樂兮莫知所終

開河碑記　　　　　　　　　　曹大清

蓋聞修水利者皆代天施而長地力使民衣食源源所以定公家之用耳昔三代之時(shí)溝洫之法替而趨時(shí)務(wù)功此不可不重也禮曰蓄水以防蕩水以遂均水以列舍水以澮瀉水於溝洫而之田野蓋有可決而決則無水溢之害可塞而塞則無旱乾之患先王通九州陂九澤溝洫脈絡(luò)布於天下則無適而非水利也秦自商鞅井田廢而阡陌作故魏史起引漳水以溉隣田而河內(nèi)之民以富鄭白公鑿涇水於秦谷而關(guān)中遂為沃壤王景重修芍陂廬江之境大登馮臻始立鏡湖會(huì)稽之人獲利自是之後晉杜預(yù)疏荊襄之水漢文公穿煎?之口張□筑新豐李襲引雷皮使天下之民皆被其澤也迨我皇元混一區(qū)宇酌古凖今設(shè)立都水監(jiān)分命有司舉行其政於天下委之州牧洎於縣宰通溝洫之渠復(fù)陂湖之水旱魃為厲則引而灌之雨害粢盛則決而注之令民自便不禁其時(shí)是可以上資國計(jì)而下慰民望者也今太谷縣之東南有惠安之蒲池一所在西莊之正北沾埿之口向西大塔石之近南溥博淵泉而時(shí)出之以十分為率特惠安與王誨莊二八使水已有定例惠安使訖八分王誨莊二分其余社分并無水利每值大雨時(shí)行山河泛漲不為定例注水去處自上而下一一灌溉數(shù)年以來水勢不常渠道壅塞橫流西去漂沒侯城之地?cái)?shù)十余頃沖突太谷之城池三十余年後無纎悉之利而有多多之害也幸蒙河南行中書省委劉公約禮行太谷縣尹兼守御斷事官來臨是邑整理庶務(wù)間備奉樞府明文近為瀕河水利之事委令本官提調(diào)凡可以興舉去處從便開挑官為添力成就公規(guī)規(guī)於撫字之暇遍歷鄉(xiāng)村相視原隰親詣於奄谷之口料量高下之地經(jīng)營利害之原具陳實(shí)跡采畫圖本呈復(fù)省院規(guī)措人夫七百余名遂委理問前都漕運(yùn)使司令史李公克弘一同監(jiān)督提調(diào)是工於是歲上已三月之有三日經(jīng)始開於惠安獲利之渠閉塞其太谷侯城為害之處我公從朝至暮不遑暇食惟日孜孜荒度土功不逾旬而工畢矣於戲春而澇夏而旱此天時(shí)也旱有以備之而不至於乾水有以防之而不至於溢此人事也人固不能必天之無水旱天亦不能以水旱困夫人者誠我公處之有素而不待於已水旱之後是乃救時(shí)之急務(wù)也屬郡之民知其為利之甚旄倪歡歌頌聲載路以贊德美咸愿立石一日耆宿王從禮等謂予曰公自下車以來甫及二載於民之利則興之於民之害既除之惟公是務(wù)恪謹(jǐn)厥職蓋以忠於君利於民而已請為鐫刻之文永之金石不亦可乎予固辭曰孤陋寡聞班班管見豈足以敘公之實(shí)效至於再至於三而不已是以忘其固陋采摭前圣之言故為是記以俟後之觀風(fēng)者有考焉譽(yù)公之德豈不增光於當(dāng)代耶故又繼之以辭曰於穆劉公獻(xiàn)康之裔學(xué)優(yōu)經(jīng)史德如蘭桂一心奉公片言折獄曰循曰良匪貪匪酷漸民以仁摩民以義士高其行民獲其利德澤宏流恩沾下土荷鍤為云穿渠為雨溉我田疇長我禾黍是刈是獲如山如阜飼於公家貢於王所衣食元元富億之口

洓水書院碑記　　　　　　　　王　緯

至治壬戌縣侯特穆爾布哈來涖光山越明年政成訟息廼詢同僚及邑之耆德曰方今文治浹洽黨庠家塾比郡相望近代則有書院精舍之設(shè)所以育人材廣敎養(yǎng)者亦吾縣所宜有況先賢司馬溫國文正公實(shí)生是邑衆(zhòng)翕然樂從乃買縣治西偏故地廣袤若干畝仍其舊而增飾之名曰洓水書院堂為七楹中設(shè)公像名曰粹德堂左以屬賓客右以延師席辟齋五聚邑士之俊造與幼而學(xué)者分?jǐn)溨蜗⒅v肄之室庖廩井廐靡不備具貧而無資來學(xué)及四方宦游者至則如歸復(fù)置田畝若干歲入以瞻且以供祀事士子彬彬然相與揖遜於其中日講周公孔子之道詩書六藝之文明人倫厚風(fēng)俗於是乎在歲時(shí)以祀率諸執(zhí)事肅然就位盥洗周旋登降拜伏籩豆靜嘉禮容有恪神之來享也無疑矣古者德被一鄉(xiāng)化行一邑民猶廟祀不忘況公生之邑哉嗚呼公陜之夏縣人德業(yè)出處備載之史其居於洛則憂國出為相則憂民蟬冕不知為貴布衾不知為儉至誠感人心盛德服後世兒童走卒皆誦公名其所論著上自戰(zhàn)國下訖五季垂鑒將來厥功大矣宜其列諸大儒從祀先圣千載而下欽仰之無窮也

鹽池神廟記

皇帝御駕禧殿中書省臣言陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司重修鹽池神廟成當(dāng)具事於石制曰可以命翰林臣緯恭承明詔竊惟國家生財(cái)有道裕民有制其於天地之藏山澤之利皆所以佐國用厚民生實(shí)經(jīng)世之遠(yuǎn)圖也故禹貢之海濱廣斥厥貢鹽絺洪范之八政必先食貨周制太宰以九賦斂財(cái)賄九貢致邦國之用其本蓋有所自矣謹(jǐn)按地志鹽池在晉之河?xùn)|春秋時(shí)為郇瑕氏之地以其沃饒近鹽晉人寶之史記猗頓以盬鹽起即其處也自秦漢魏晉以降法之禁弛池之盈縮因革不同唐大歷十二年韓滉判度支奏其池產(chǎn)瑞鹽請置神祠始賜號曰寶應(yīng)靈慶池其神曰靈慶公宋崇寜四年封池之神東曰資寶公西曰惠康公封澹泉之神曰晉濟(jì)公鹽風(fēng)之神曰薦寶侯大觀二年進(jìn)池神為王爵薦寶侯為成寶公我圣朝之開創(chuàng)也太宗英文皇帝百度肇新丞相臣耶律楚材以經(jīng)費(fèi)為務(wù)乃薦臣姚行簡為解鹽使置司於路村募亭戶千為之商度區(qū)畫自是保聚益繁商賈益阜鹺課日益以增公私以為便歲癸丑憲宗恒肅皇帝以世祖圣德神功文武皇帝介弟之重西征大理盡俾鹽池之利以餉軍置從宜府於京兆俾右丞臣李德輝領(lǐng)其事先是霖潦敗鹽遣使致禱并五年之獲乃建廟於池之北阜賜額曰弘濟(jì)後罷從宜府為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司至元二十九年改為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司徙置路村罷解鹽使司大德三年秋七月以課最制詔加封資寶王為永澤資寶王惠康王為廣濟(jì)惠康王公曰福源靈慶公仍賜楮幣百五十緡命陜西行中書省歲五月朔遣官致祭夫鹽在五行為水水曰潤下潤下作咸所以供祭祀備膳羞資生民之用蓋不可一日闕也昔周使公閱聘魯設(shè)白黑形鹽辭不敢享此又見禮之重者前代解鹽墾畦沃水種之今則不煩人力而自成非若青齊滄瀛淮浙瀕海牢盆煎煮之勞及蜀井穿鑿之艱也蓋得天地之精英河山之靈秀瀦而為池廣袤百里渟蓄滲漉凝為大鹺皚皚漫漫浩無津涯璀璨晶明莫可名狀役夫萬余畚鍤云集曾不踰旬裒如山積其利甚博終古不竭方咸之凝也條山之下有風(fēng)谷焉每夏仲月應(yīng)候而至則吹沙石摧林木其聲隆隆俗謂之鹽雨風(fēng)又所謂濬泉者旁皆斥鹵惟此甘冽取鹽之際炎暑蒸郁蠲渇救暍濯煩滌汗惟泉是賴人不告病噫神矣哉傳曰今夫山一卷石之多及其廣大寶藏興焉水一勺之多及其不測貨財(cái)殖焉其以此歟凡舟車之運(yùn)徧梁雍陜洛河?xùn)|河內(nèi)之境數(shù)千里皆食其利會(huì)其歲之入以緡計(jì)者二千萬至大三年同知陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司事臣焦榮都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司副使臣喬宗亮以祠歲久棟宇傾圯乃與民商謀欲一新之衆(zhòng)翕然樂為資助終更弗果皇慶二年前陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司臣阿實(shí)克特穆爾同知都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司事臣宋天瑞廼相故廟西壖卜地爽塏中締正殿周阿重檐翼東西廡前敞其閎後營寢室翬飛矢棘階陛峻整宏逹靜深事將訖工命陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使臣完顔德輝都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司副使臣張呼圖克岱爾繼至涖職廼高大門為樓扁曰寶慶下瞰鹵澤面對中條東繚太行西峙雷首隂霧朝暮翕忽變化千態(tài)萬狀信一方之奇觀也落成之日遷永澤資寶王廣濟(jì)惠康王於新廟葺舊廟以祀成寶公率僚屬士庶商賈咸會(huì)祠下鼓舞懌悅神人於是乎大洽矣仍以廟碑請於朝故有是命洪惟圣朝富有天下際天所覆亙地所載日月之所照臨雨露之所沾濡休養(yǎng)生息自租賦外雖以鹽課佐經(jīng)費(fèi)斂不及民而民自足所謂國不以利為利而以義為利也是以天下之民安其俗樂其業(yè)漸仁摩義熙熙皥皥比隆三代其視齊晏子正鹽筴以興展渠之利漢東郭咸陽孔僅干鹽鐵以歸大農(nóng)唐之宰相領(lǐng)鹽鐵以判度支萬萬不侔矣方今圣人在上參天地之化育裁成輔相宜乎地不愛寶神相其福國以饒衍是用昭崇祀事加賜封號作新廟貌勒之金石佑我皇元億萬年無疆之祚神亦享無窮之事猗歟盛哉臣緯拜首稽首而系之詩曰乾坤亭毒孰為綱維萬物并育孰窺端倪五行為用水德稱首作咸之用以資富有維古郇瑕地實(shí)沃饒右限大河南峙中條實(shí)沈之次畫野定標(biāo)滙而為池云蒸霧歊結(jié)而為鹺雪積嶕嶢殆出神力民不告勞自唐歷宋祀事孔昭於皇圣元奄有萬國山川貢珍百神効職靈池之產(chǎn)歲增萬億大德三?封號加錫皇慶御極嘉神之德廼作新廟新廟奕奕於以揭?有嚴(yán)禮秩神人浹和用紀(jì)成績繄神之休國用阜康既富而敎頌聲洋洋比屋可封遺風(fēng)陶唐於萬斯年寶歷無疆

董澤書院記　　　　　　　　　虞　集

帝王之為天下治與敎而已自圣賢不必有位而其事分是故表程子之墓曰周公沒天下無善治孟軻死百世無真儒治不出於真儒雖治弗治也昔伯子之師友則周子邵子與其叔子也程子之學(xué)出於周邵氏雖若別出及伯子論其學(xué)之所至謂之安且成者則固無以異矣前圣既遠(yuǎn)此數(shù)君子者出而後圣賢之學(xué)帝王之道始大明於天下有知其說者而得以見諸行事焉此孟子謂一治一亂之所系者也周邵與伯子廣大而精微高明而平實(shí)渾融磅礴人莫知而窺焉及叔子之時(shí)邪說益以用事有待於匡辟而爭者起矣門人徒以其說相傳衆(zhòng)人固怵於利害棄絶而弗之從也時(shí)則有若故宋丞相忠簡趙公鼎奮自聞喜諸生獨(dú)能學(xué)邵氏於其子學(xué)程子於其門人得其說而尊信之死生以之而弗變也及相其君於危難之間庶幾行其道而竟以貶死非天也夫公子孫以此多留江南而其族人之在董澤者無恙也我國家混一始得以音問相通今國子博士篔翁公之六世孫也得請於朝祠公聞喜縣學(xué)董澤之族人聞之來走京師見篔翁篔翁謁告與之歸作書院於其鄉(xiāng)以淑其人庶幾公之遺意焉蓋距公之時(shí)幾二百年矣篔翁來求集記之集受言而作曰嗚呼公為相五年人心天理之所存者遠(yuǎn)矣而害之者日衆(zhòng)卒於不得盡行其志以為天喪斯文乎而周邵張程之說至朱元晦氏而條理發(fā)明以推致其極則天之未喪斯文也夫博士將有敎其人也公之德業(yè)在國史論定百世人得而觀焉若夫其所以為學(xué)者則凡朱氏之所述者有之矣昔者周子之言必合伊尹顔淵而并論之而後賢之誨學(xué)者亦曰立志以明道希文自期待游於董澤者其以是求之哉

藏書記　　　　　　　　　　　孔天監(jiān)

河?xùn)|之列郡十二而平陽為之帥平陽之司縣十一而洪洞為之劇按春秋時(shí)地為楊侯國者為陽縣隋義寜元年改曰洪洞取縣北鎮(zhèn)名也唐宋因之東接景霍西臨長汾南瞰大澗邑居之繁庶土野之沃衍雄冠他邑其俗好學(xué)尚義勇於為善每三歲大比秀造輩出取數(shù)居多故程能西府則老鄭為之魁較藝上都則二郭取其乙祖慶以妙齡馳譽(yù)居善以老成擢試濟(jì)濟(jì)藹藹前後相望吾見其進(jìn)未見其止也雖家置書樓人畜文庫尚慮夫草萊貧乏之士有志而無書或未免借觀手録之勤不足於采覽無以?盡後生之才分吾友承慶先輩奮為倡首以贖書自任邑中之豪從而和之歡喜施舍各出金錢於是得為經(jīng)之書有若干史之書有若干諸子之書有若干以至類書字寶凡系於文運(yùn)者粲然畢備噫是舉也不但便於已蓋以便於衆(zhòng)不特用於今亦將傳於後也顧不偉哉將見濡沫涸轍者游泳於西江之水糊口四方者厭飫乎太倉之粟書林學(xué)海覽華實(shí)而探源流給其無窮之取而盡讀其所未見之書各足其才分之所當(dāng)?shù)媚煌票眷洞藙t房山之藏不特專美於季氏閲市之區(qū)區(qū)無勞於漢人也以是義風(fēng)率先他邑使視而仿之慕而傚之一變而至於齊魯蔚然禮義之鄉(xiāng)其為善利豈易量哉承慶同舍友也累書索仆為記仆寓官鄉(xiāng)里人事袞袞不惟不敏蓋亦不暇然勉強(qiáng)為之者茲不朽之善事亦冀得一托名於其上也

河津縣總圖記　　　　　　　　王思誠

河津本耿鄉(xiāng)城故殷都也書敘曰祖乙圯於耿盤庚自耿遷亳杜預(yù)曰皮氏東南耿鄉(xiāng)是也晉獻(xiàn)公滅耿以其地為大夫趙夙采邑秦改為皮氏縣漢屬河?xùn)|郡王莽更曰延平東漢復(fù)為皮氏縣後魏七年武帝因巡狩至此改縣為龍門因龍門山為名屬北鄉(xiāng)郡隋開皇二年廢郡以縣屬絳州十六年割屬蒲州唐武德二年屬秦州貞觀十七年州廢復(fù)屬絳州宋政和初屬河中府宣和二年改為河津縣至今因之仍屬河中府舊縣圯於汾水今皇慶初移於縣西北一里姑射山麓今縣是也戶一千一百八十一土宜小椒其民質(zhì)直好義縣境南北七十五里東西四十里東至稷山縣界史社三十里南至萬泉縣界大趙村四十里西至韓城縣界黃河一十里北至吉州界一百八十里東北至太平縣一百五十里西南至榮河縣一百里三鄉(xiāng)領(lǐng)社三十二村九十五莊一十三郭下三坊宣教坊集賢坊明德坊沃壤鄉(xiāng)在縣東北三十里仆射鄉(xiāng)在縣西十里禹門渡在縣西北二十五里即古龍門關(guān)也按辛氏三秦記河津名龍門河出龍門口其廣不及八十步舟楫往來一移刻而可濟(jì)凡河之流無有便於此者舊為津要圣朝復(fù)立焉黃河渡縣西十里汾水渡北張渡縣東二十里具村渡縣東十里修福渡縣南八里連伯渡縣西南十里黃村渡縣東南二十里萬泉縣道出南門韓城縣道出西門吉州道出東門禹廟在縣西北龍門山上廟前三碑磨滅不可復(fù)識一碑太和中立臨思閣在龍門山頂俗謂之看河樓下有水樓所以汲水於河也五祖廟在禹廟東三皇廟在五祖廟下宣圣廟在縣衙東城隍廟在縣衙西建極宮在禹廟左天慶觀在舊城北門豐巖寺在南門內(nèi)覺城寺在舊城東北隅卜子夏墓在縣西北五里辛豐里司馬遷墓前有廟廟前有碑永嘉四年漢陽太守殷濟(jì)為之建石室立碑樹垣太史公自敘曰遷生龍門居於太和坊是其墳墟所在矣冀亭遺址在縣北十五里按左傳曰季臼使過冀見卻缺耨其妻饁之相敬如賓言於文公為卿復(fù)與之冀京相璠曰今皮氏有冀亭古冀國所都也杜預(yù)曰皮氏縣北有冀亭今俗謂之上亭下亭又謂之興亭或其地也又有如賓鄉(xiāng)今不知所在皮氏縣在城西二里楊村二城相對遺址猶在龍門在縣西北二十五里按水經(jīng)云龍門山大禹所鑿廣八十步臨崖際遺跡尚存竹書紀(jì)年晉昭公元年河赤於龍門三里梁惠成王四年河赤於龍門三日京房易妖占河水赤下民懼三秦記曰鯉魚三月則上渡龍門得濟(jì)為龍否則點(diǎn)額而還姑射山在縣治東北黃河逕縣西十里汾水在縣南八里西南十五里入河隋文中子王通字仲淹河汾人今縣南三十里有通化村廟下有集賢里龍門山有石洞蓋文中子避亂隱居之所東臯子王績字無功文中子之弟也棄官隱黃頰山以琴酒自娛貞觀十八年撰隋書今縣東有東臯村王勃字子安六歲善屬文與兄勔勮俱以文藻齊名勃仕沛王府修撰薛季昶龍門人為雍州長史威名甚著仕至戶部侍郎薛仁貴龍門人從唐太宗征遼有功拜鐵勒道行軍大總管見唐本傳今縣東十里大黃村其故里也有廟在焉村中猶有姓薛者蓋其後也盧?字子野永泰初舉進(jìn)士高第仕至銀青光祿大夫工部尚書幼讀書於龍門深知易著春秋孝經(jīng)每以經(jīng)義決獄時(shí)議稱焉漢趙岐字邠卿京兆人仕州亷稱後舉里劇為皮氏長抑強(qiáng)討奸大興學(xué)校甚著能聲有孟子注行於世唐王鑾為龍門令有能名李勉薦之時(shí)稱知人課鈔歲三百四十七錠四十兩五錢六分四厘賦稅粟八百三石七斗六升五合二勺土產(chǎn)炭窰磁窰旌表節(jié)婦喬薛村史宅趙氏清澗村藺宅妯娌薛氏曹氏云

山西通志卷二百四