疊山集卷之六

序

△送史縣尹朝京序

建陽號難治秋苗不滿九千石站戸不征輸者過半飬新軍余五百人郵卒不與焉邑當(dāng)廣南江浙諸道之要會省官御史宣慰按察多行部鄰郡守貳多假途驛使將宸命來往煩廩庖者無虛日令尹迎必數(shù)十里外遇霖霪積潦瞻馬首倐至跪拜泥淖馬糞中移時不敢興馬上人命之退則退客就館用大牲小則刲羊刺豕折爼充庭號曰獻(xiàn)茶飯令拱手立堂下三跪進(jìn)酒上食客露頂趺坐必醉飽喜動顏色無不滿上馬去送必數(shù)里外而歸令尹對妻子舉酒相賀曰吾知兔矣子事父臣事君不如是其嚴(yán)甚于皁隸之奉主人翁也為令尹者勞矣哉中原將家子史尹宰邑三年以寛平和易為政不求赫赫名民安之但見其可狎不見其可畏余隱者耳不聞理亂初不知史君何如人也癸未十月政和民不靖流毒千里平民無辜而死者幾萬人史君得龔遂對漢宣帝遺意人以為賊盜吾以為赤子人方治亂絲而棼之吾乃治亂繩而解之不殺一人而定會大赦閩浙更生者何止百萬赦未至而冤死者亦多矣史稱活千人者子孫有封史君之后其昌乎旣受代僦廬托妻子于此邑亦以士民依依不忍相舍也如京師謁吏部求祿以飬毋朋友載酒崇肉而餞之者五十人前期各賦詩余聞而岀山謁之一見如舊識因道前朝四十年遺事宰相之仁鄙將帥之知愚軍民之苦樂兵財之多寡士大夫人品之高下史君無問不知如響斯荅如飬叔之射葉矢必中的庖丁之解牛刀必中窽傴僂丈夫之承蜩累丸愈多而愈不失其錙銖聽之者心快神暢可喜可敬可憤可泣始知東南科舉士誤天下蒼生者百年曽不如中原將家子不習(xí)時文者可與談天下事今人以作邑為勞宜乎史君但見其逸也余老且病矣只欠一死回思少年遇知巳如忠齋劉公敬齋謝公梅石趙公則堂家公實堂吳公泉石靑陽公皆待以國士期以遠(yuǎn)業(yè)入仕二十一年居官僅八月宰相薦拔者十一人皆議論不合絶意浮世事退而尚友安期生梅子真遂為穹壤間無用之物予之負(fù)知已多矣不知諸老先生存者幾人子游中原過齊魯燕趙當(dāng)歴歴為予問之朱希真云早年京洛識前軰晚景江湖無故人難與兒童談舊事夜攀庭樹數(shù)星辰予毎誦此詩未始不臨風(fēng)灑淚也安得明敏卓犖之才如史君者日罄欬吾側(cè)哉朋友謂予舊有能詩聲當(dāng)以詩為贈余方讀禮言且不成文豈能寫衢童壤老之真情乎有揚觶者曰不載酒崇肉又不賦詩者罰余乃自罰為建陽士大夫餞令尹史君詩序

△送方伯載歸三山序

景定二年司暦者曰星有天尾旅于奎塡與辰從月后會四星不相能也乃季春月朔同軌其占為文運不明天下三十年無好文章儒者望淸臺而詬曰何物瞽叟為此妖言司暦者聞而笑曰豈特?zé)o好文章經(jīng)存而道廢儒存而道殘科舉程文將無用矣皆疾其為妖言也后十六年而驗滑稽之雄以儒為戲者曰我大元制典人有十等一官二吏先之者貴之也貴之者謂有益于國也七匠八娼九儒十丐后之者賤之也賤之者謂無益于國也嗟乎卑哉介乎娼之下丐之上者今之儒也○○哀憐之令江南路縣各置敎諭二人又用輔臣議諸道各置提舉儒學(xué)二人提舉旣曰大有司設(shè)首領(lǐng)官知事令史尤繁學(xué)帑有羨鈔廩有羨粟歲磨時勘月稽日察有欺弊毫髪比去之十年亦責(zé)償無赦饑雀羸鼠饞涎吐吞不敢啄囓學(xué)官似尊貴實卑賤祿不足以救寒餓甚者面削如咽針如肌骨柴如嘈類啁啾相呼而謀曰我國朝治贓吏法最嚴(yán)管僧食僧管醫(yī)食醫(yī)管匠食匠御史按察不敢問豈不曰時使之然法使之然敎之必不改比而誅之則不忍也吾徒管儒不食儒將坐而待斃乎椎肌剜肉于儒戸不足則括肉敲髄及鄉(xiāng)師滑稽之雄以儒為戲者又曰管儒者益眾食儒者益繁豈古之所謂獸相食者歟抑亦率獸而食人者歟儒不勝其苦逃而入僧入道入醫(yī)入匠者什九建安科舉士余二萬戸儒者六百儒貴歟賤歟榮歟辱歟可以發(fā)一慨也九仙方伯載三百年儒家一才子也幼登陳忠肅公門有遠(yuǎn)志強記而善問落筆皆英氣薄科舉程文不為而喜為詩某每以科舉程文敎子孫見后進(jìn)學(xué)文者必勸之間語伯載曰以子之才屑為程文應(yīng)儒選孰不貴重子伯載哆頥而笑掉臂而去曰吾始以先生為知我者也今而后知先生非知我者也馬之日千里者豈衘勒轡策所能覊哉吾人品豈在娼之下丐之上者乎吾豈不能為場屋無用之文所以膠口不肯道者愿為大元一逸民超然岀乎十等人之外也先生果知我者乎請從此辭某始而疑中而怪終而大敬之?dāng)y其手坐之堂上而告之由辛酉至庚寅三十年文運大明今其時矣天下豈終無好文章乎古之所謂經(jīng)天緯地曰文者必非場屋無用之文也子旣薄場屋之文而不為文而經(jīng)天緯地必有所傳矣安得借一席地相與講明之乎予方挾龜筞坐卜肆豈得巳哉是亦不愿為儒者以予所不愿而愿予為之有愧于忠恕之道多矣雖然天地之大無儒道亦不能自立況國乎秦之后為漢嫚儒者莫如漢帝尊儒者亦莫如高帝子能為董公為子房為四皓帝必不敢以儒之腐者豎者待子矣安知以文章名天下者不在子乎安知使儒道可尊可貴者不自子始乎戊子四月甲子序

△送黃六有歸三山序

積雪融而登徂徠可以觀松烈火息而登昆岡可以觀玉道行乎貧賤患難夷狄而不失其所守者可以言君子矣窮而能固者圣人所尚老而能壯者詩人所羙漢人合而言之曰窮當(dāng)益堅老當(dāng)益壯古之人有行之者太公是也仕而不選于侯國夫而見棄于室人傭而擯屠而市不利以八十老翁而仰食于魚鉤不亦堅乎非龜筮文王亦不知其賢岀奇筞脫其主于囚人亦未敢以王佐許之閟光采韜鋒颕退然若無能者又幾年相三君定天下致太平年巳百有余矣辭三公而侯伯自暇自逸誰敢議之逆旅無嚴(yán)衛(wèi)途人罄欬亦可通夜闌聞有云客寢甚安非就國者不俟昩爽攬衣宵行何其壯也秦漢而下將相亦有斯人否乎晚唐士大夫若能以憂道捄世之心易其嘆老嗟卑之心則唐之天下何至于亂亡羨光榮求一飽雖大賢亦不能兔歐陽子悲之流弊數(shù)百年其禍不至于中國皆被發(fā)左衽不止也嗟乎夷而滅五帝三王自立之中國有天地以來無此變也同人者必辨其族類之可同隨時者必隨其正則無咎時文俗士盛年豈肯為匪人氣以窮而喪志以老而衰顛迷沉冥形生神死狺狺然曰我善同人我善隨時是不亦大可悲乎漢人堅壯之言有旨哉三山黃六有坐太學(xué)以文章為諸公貴人重客逢世大亂貧不能自活稍降心屈道為路敎為山長為訓(xùn)導(dǎo)官亦可自詭曰師儒囂囂然不屑攜二子行五百里敎學(xué)以代耕暇則歴訪先賢講習(xí)之所借書吟誦著述不休聞有好善而遺世者雖窮途巔崖邃谷必杖屨求見遇某于途立談如莫逆交氣愈豪志愈不屈夜相與席地?fù)頎t談太公大節(jié)六有拊髀雀躍若有契于心斯人也馬文淵之徒歟萬木雕殘喬干聳翠砠嵬同爐虹氣燭天拙工族匠睥睨于其旁不以為奇亦當(dāng)以為怪況天下后世豈無卞和公輸乎余懼六有不畏窮而畏老也敢以此說勉之子歸君子鄉(xiāng)見菊圃陳公芳山陳公及諸老先生與吾同志者道吾言豈不曰斯人也向來狂殺今尚狂乎丙戌建子月序

△交信錄序

天下有逹道不曰朋友而曰朋友之交交者精神有契道德有同非外相慕也不交以朋友視君臣父子夫婦昆弟則疏矣易大傳曰定其交而后求定者見其心之可交也交亦豈易定哉公卿求士見其才不見其心能負(fù)人吾視魏其侯翟廷尉悲之士求公卿見其勢不見其心能汗人吾視楊雄班固蔡邕笑之契之?dāng)溔嗽慌笥延行趴组T合交與信并言信而交交而信亦可以無悔矣同富貴相忘而有九官十臣同貧賤相踈而有仲尼弟子同患難相怨而有東漢黨人此謂交此謂信此朋友得以列于人倫也今人錄求交曰云萍云萍皆無情之物義巳不信交何能堅請名之曰交信錄交無上下無貴賤無死生吾盡吾信不敢求諸人百年之間萬世之后倘能無愧天地而謂之人始可見朋友之助始可言交信矣

△程漢翁詩序

詩亡而春秋不可續(xù)宇宙間一大變也程君漢翁出云棲吟藳一編示某某誦懷古四詩涕泗交頥不能禁覽盡卷乃欣喜雀躍知天下尚有英才黍離之悲無衣之志匪風(fēng)下泉下思盡在是矣江北多豪杰吾有望焉因詩以見志漢翁所韞蓄所樹立所成就豈易量哉吾于是重有感焉藝祖最重讀書人雖超世絶俗之才不由科舉程文奮身必不得行其志三百年后以學(xué)術(shù)誤天下者皆科舉程文之士儒亦無辭以自解矣某從先朝名將相逰泛論邊事自端平甲午至景定甲子儒以時文名而捐軀報國不畏鋒鏑斧鉞能使武夫心服為國家延數(shù)十年之命者僅得曹毅節(jié)彭文子余義夫徐有功王景宋五人焉至有功貶死吾知國不可以為國矣漢翁勉旃陸宣公有言興王之良佐皆季代之棄才在季而愚當(dāng)興而智漢翁豈肯終為愚者乎后日天下英雄必有借漢翁為儒解嘲者人之喜談樂誦又當(dāng)過于五人者矣吾之起敬起愛漢翁者不特詩道而止也

△重刋蘇文忠公詩序

世由道升降有道如蘇文忠公竟為世所屈始熈寧訖靖康權(quán)爐消鑠勢浪摧壓身后難未歇也道無損世變何忍言淳熈天子尊先猷以勸臣節(jié)海內(nèi)家有眉山書矣其文如靈鳯祥麟不必圣人然后識屢以詩得禍儒者疑焉同志以詩鳴于其言毋不敬信獨不與其詩異哉溫涼寒暑有神氣而無形跡風(fēng)人之詩也宇宙不多見獨不聞宣王幽厲之雅乎周人之免禍者幸公之得禍者不幸也詩固未易作識詩亦未易也帝張咸池于洞庭鳥高飛魚深潛渝歌郢曲童兒婦女拊掌雀躍矣光岳全氣震為大音泗古游今斯人幾見唐人誦杜子羙詩必憐其忠公之詩獨不可憐乎公大節(jié)細(xì)行如秋月脫云寒潭見底惜其道與程正公不同黨禍自此起賢者不相知果不可謂之命歟抑亦可謂之命歟為川洛學(xué)者兩怒交毀自陷其師我思圣賢以作汝民極相勉一念偏黨人心無所歸會矣民極將誰望邪小人剝君子夷狄盜中原二公亦不虞禍至此極也已公之道豈易及也哉元豐甲子自黃移汝有詞別交游功名富貴之念澹然矣郡再火于秋季仲覽得其碧絹書者屢流落衢途皆儒家收之果有守護撝訶者耶過江興境上題名石壁麾筆墨淋漓竹上又不滅至今新篁葉上有墨點爪之如煙煤蕃衍五歩內(nèi)移根易地則不生邦人愛之號曰東岐墨竹后有八十年余謫居富川親見二事嗟乎公乃天地間不可無之人其文亦天地間不可無者詩豈眾人所能識哉書市厄于火藝文四庫百無一遺好善者先刻東坡詩王呂而下章蔡而上以國事與公為仇者眾矣生平亦能詩文豈不工巧今人不借之齒牙公論果至是而定乎此謂民彝此謂天道

△贈地理楊南川序

楊君南川挾風(fēng)水之術(shù)游富貴家老而不倦誦楊救貧所著三龍經(jīng)極熟聽者欣然想其術(shù)之精也富貴家用其術(shù)不能去其貧楊君不色怨沖炎風(fēng)濡梅雨杖筇竹行數(shù)百里鳴于人曰吾術(shù)能使貧者富賤者貴憂患者逸樂及遇富貴人家又不合而去何邪合不合無益損于楊君心勤而身困藝精而道窮世變使之然邪楊君之命固當(dāng)然邪嗟乎古有負(fù)超世絕倫之才懷世天入神之技不為當(dāng)時所尚徒有來世之名者多矣獨楊君乎哉吾聞南唐范太史游浙東三年不遇露香請命于窮旻愿救貧民積善者十家至今兩浙名公卿數(shù)百年松楸欝欝有佳氣者皆范公所卜也楊君亦能有范公之心乎人不知之天必知之何憂乎不遇

△觀音經(jīng)序

西方圣人以好善為教多矣中國人無智愚賢不肖者敬信觀世音如天如父母何也人窮必呼天疾痛必呼父母天與父母未必能救之也舍天與父母則無可鳴吁者矣今人見親戚朋友落坎窞坐困藜力可以援而不援聞其鳴號之聲若不聞?wù)呓允且灿^世音獨以尋聲救苦自任不待人之鳴號于我尋其窮苦之聲而拯救之仁矣哉天與父母不能盡之仁觀世音盡之矣人之敬信觀世音如天如父母亦宜是心也豈特觀世音有之天下有溺者由巳溺之禹之所思也天下有饑者由巳饑之稷之所思也天下匹夫匹婦有不被尭舜之澤者若巳推而內(nèi)諸溝中伊尹之所思也禹稷伊尹之所思即觀世音之所尋也此道豈難能哉一念惻隱廣而充之仁不可勝用矣龍泉龔君某狀貌奇?zhèn)ヒ曊坝辛δ骋灰娭浞怯谷撕鰧缬^世音普門品經(jīng)一卷示某曰吾印此愿與天下好善者共之嗟乎仁哉龔君之志乎禹稷伊尹之所思自此一念充之而巳矣充之無窮百萬億蒼生墮顛崖受辛苦者皆可拯救苦聲何必尋苦海皆先登矣安知子非佛地位人乎勉之敬之吾猶有望