疊山集卷之七 里生潭石黃溥編

記

△寧庵記

張仁叔塟本生母于邵武縣和平里之鶴巢原墓去故廬百歩有田四十畒歲收禾三百秤有蔬圃竹林悉施以飬蓮社報(bào)德堂佛者命周覺先主之擇其徒一人守塜扁其廬曰寧庵今考妣二親而祠春秋薦蘋蘩寒食灑麥飯悉于田園收之守塜人執(zhí)祀事如法請(qǐng)張氏子孫主祭其為寧親謀亦遠(yuǎn)矣仁叔垂涕洟而告某曰子知寧庵之義乎予幼失怙恃本生毋義父收張氏孤敎育之使成人本生毋義父捐世予無以酬恩此庵之所以志予無涯之戚也予幼誦蓼莪詩(shī)未知其情之真惻今知之矣予之生親之所以劬瘁也予為赤子飲乳于親之懷者三年乳皆親之血也乳之盈涸由飲食之豐約勞苦不可言予為孩提親喜曰吾有兒矣拊之則察其肥瘠而欣憂畜之則候其饑飽而飲食予能行可以免其提攜矣長(zhǎng)之則惟恐其氣體之不壯育之則惟恐其德性之不敏親行而予不隨顧之如有遺吾行而親不隨復(fù)之如有失其岀也腹我而語(yǔ)之曰吾行矣汝在家毋登髙而臨深也其入也腹我而語(yǔ)之曰吾歸矣汝在家必?zé)o人念其饑飽寒燠也予漸長(zhǎng)知學(xué)親心可以少寛矣憂其壯而未有室也旣有室慮其子孫未能眾多也詩(shī)以妻子好合兄弟翕和而后父母之心順誠(chéng)哉言乎予為貧衣食奔走親忍留之膝下離家則戒之謹(jǐn)愼乆客則愿其速歸夣想其勞逸卜占其遠(yuǎn)邇倚門閭而望聽烏鵲而喜精神常役役肝膽常懸懸也自予有生以來吾親之心無一日得寧者以予故古之人以生為勞以老為逸以死為息吾親老而未嘗佚今其息乎其心亦可以少寧乎詩(shī)曰欲報(bào)之德昊天罔極終吾生無以報(bào)吾親言之則痛切思之則悶絶惟孝子仁人知棺羙而槨厚土深而木宻人謂吾親可以妥靈幽扃矣予恐不足恃所恃守塜有其人守塜者不足恃所恃蓮社佛者為之主蓮社佛者不足恃所恃者有田園以養(yǎng)其生田園不足恃所恃造物有以鑒予之心予之報(bào)親者誠(chéng)有罪予之思親者寔可閔昊天明明豈不能使吾親魂魄少寧乎子盍為我記之嗟乎孝矣哉仁叔思親之苦也人與天相去至逺者形也至近者心也一念之善人莫能知而天必知之一事之善人不能助而天必助之自今巳往甘露自當(dāng)應(yīng)其誠(chéng)迅雷何忍驚其魄燕或有増其土鹿不敢觸其松虎狼亦能衛(wèi)其墓況于人乎況于君家之子孫乎親可寧子之心亦可寧矣楊坊千家市習(xí)俗以市道相尚以詩(shī)書名家者皆異邦人擇鄉(xiāng)者不居吾屢觀仁叔之家晨昏一飯飲一蔬果未獻(xiàn)祖考不敢嘗田廬悉畀守塜者居茅屋聚數(shù)十學(xué)子終日嘈嘈敎句讀疲神耗氣以飬生事叔父母如事親愛堂弟如愛子吾知其為孝弟忠信人也問其師友則續(xù)溪楊公玉溪黎公學(xué)間有根源豈習(xí)俗所能移矣寧親一念天寔臨之某嘗執(zhí)史茟當(dāng)大書其事俾后來傳孝友者有證天道有所托而明民極有所寄而立斯一扶世傳道一助也仁叔名子惠家在蒼峰下因以自號(hào)云

△東山書院記

*天子*年番陽(yáng)李榮庭譔書辭托張國(guó)賢彭汝翼來告謝枋得曰篤行先生趙公及其子忠定福王嚴(yán)事朱文公文公過其廬忠定長(zhǎng)子崇憲師之忠定從弟汝靚有東山書院云風(fēng)堂乃篤行忠定兄弟敎子孫之所題則文公茟也天下大亂汝靚之后寒饑濵于死終不以非道去貧書院遂為北胥徒所有榮庭不忍見鬻常產(chǎn)倍價(jià)取之不敢曰吾廬設(shè)先圣燕居堂師友講習(xí)藏修各有所規(guī)矩如國(guó)初四書院肄業(yè)則明體適用如湖學(xué)愿與天下英才共之俾文公之道大明于斯世篤行忠定之家學(xué)亦不絶矣子以為何如枋得曰大哉李君之志也亦知學(xué)之有功于天地乎古之大臣能以道覺其君民者自伊尹始能以學(xué)勉其君民者自傅說始于國(guó)家若無所輕重也君不幸而有受之暴臣不幸而有文王之圣流風(fēng)遺俗猶系天人之心者百余年八百國(guó)之精兵不能敵二子之正論武王太公凜凜無所容急以興滅繼絕謝天下殷之后遂與周并立使三監(jiān)淮夷不叛則武庚必不死殷之命必不黜殷之號(hào)位必不奪微子亦未必以宋代殷而降為上公也殷亡矣多士多方不服者三十年成王周公以忠厚之心消其不平之氣曰商王士曰有殷多士曰殷逋播臣未敢以我周臣民例而觀之矧敢視之如寇讎乎殷人何以得此于圣賢哉人紀(jì)不絶天地頼焉伊尹傅說之?dāng)滊[然在人心者未泯也江沱漢廣之民一變?yōu)轼`舌文王召公之道化何在后九百年一夫忠懷潔操以楚人之聲音而不失風(fēng)雅之情性指天為正有殞無他楚亡矣義陵一邑思楚逃秦隱居桃源者六百年子孫猶不與世接召南之?dāng)滊x騷之義吾于此見之我孔孟立敎齊魯時(shí)曰吾將以扶持三極國(guó)人未必盡信也合天下精兵而不敢加一城之弦歌懸穹爵重祿而不能奪五百士之死義漢高帝雄心覇氣謂一世無人聞此二事為之駭愕為之涕泗孔孟之?dāng)溑c天地為無窮者固不止此此亦可以見其小驗(yàn)矣自有天地以來儒道之不立至今日極矣李君方將求師講道為江左諸儒倡孰不迂之然而宇宙間無此迂士天地且不立況人乎由伊傅至孔孟窮逹雖不同其道皆有功于天地子知之矣枋得切有請(qǐng)焉今日師文公學(xué)孔孟者必自讀四書始意之誠(chéng)家國(guó)天下與吾心為一誠(chéng)之至天地人物與吾性為一夫人能言之手指目視常在于人所不見戒謹(jǐn)恐懼常在于已所獨(dú)知天下能幾人哉不心曠神怡于人所不堪之憂不去欲存理于視聽言動(dòng)之隠語(yǔ)人曰舜之事吾可以有為四代禮樂吾可以自信舜與路不分于雞鳴之善利人與禽獸不分于晝夜之存亡語(yǔ)人曰吾正人心即可成周孔吾知性善即可為堯舜孔孟六經(jīng)之?dāng)溔f世文公四書之助孔孟所望于天下英才者果如是乎嗟乎五帝三王自立之中國(guó)竟滅于諸儒道學(xué)大明之時(shí)此宇宙間大變也讀四書者有愧矣雖然逹而行道者有負(fù)于孔孟學(xué)者所當(dāng)戒也窮而明道者終無負(fù)于孔孟學(xué)者所當(dāng)勉也榮庭祖仰高國(guó)賢祖介持皆以有道祠于學(xué)汝翼則篤行四世孫觀其志當(dāng)有立于天下所學(xué)必進(jìn)而未止也

△圓峯道院祠堂記

非其鬼而祭圣人不許祀非族歆非類神與民同歸一愚上無祭法下無祭義難與眾人言矣許真君立功江湖建邵墇上民營(yíng)道院于圎峯山祠祭勤而誠(chéng)吾不知其故隱君魏公創(chuàng)祠堂一區(qū)自有道院大家小民相祠基施財(cái)產(chǎn)竹木瓦石黃冠經(jīng)始守靈瑣先后舍施有毫發(fā)勤勞于斯者必祭朔望有齋饌晨夕有香燈如士大夫之奉家廟魏公屬余記其事客或譏之曰閩人祀許真君非古也以其驅(qū)龍蛇逐厲鬼有大造于民精神在天變化不可測(cè)時(shí)雨旸捄水旱民祈祥逺疾者應(yīng)如響祀之可矣此祠無乃謟歟余曰不然而獨(dú)不聞盤庚之書乎曰胥及逸勤爾祖其從與享之為人臣而勤干王家先王必念之不忘天子有大享必使之與享也曰古我先后旣勞乃祖乃父繼之曰我先后綏乃祖乃父為人臣而勞于王事先王亦念之不忘在天之靈亦不忍相舍也人有勤勞于神之宮室者神其忘諸乎祭無小大咸曰報(bào)本貓有功禾稼則迎虎有功禾稼則迎此人情忠厚之至祭有法有義法否而義可三代圣人不能禁之矣神有功于民則祀民勤勞于神亦祀祠堂季世之古道也豈可以謟疑之哉吾因是重有感焉六蓼失國(guó)國(guó)人不自哀而臧文仲哀之曰皋陶庭堅(jiān)不祀忽諸吾考其時(shí)皋陶子伯益有有后嬴為強(qiáng)諸侯趙為晉世卿終亦有國(guó)矣蓼雖滅皋陶祀未殄也臧文仲悲傷憯惻如疾痛之切體膚使及見秦滅趙楚滅嬴其為皋陶哀當(dāng)何如也文武成康之宗廟而盡為禾黍東遷君相曾不動(dòng)念心搖搖而不忍去天悠悠而不我知一行役大夫之外無人矣春秋臣子寧無豺獺之心乎以老子之學(xué)尊其師崇其敎能壯其宮室又不忘先后勤勞之人為人臣而念君父能以魏公之心為心臧孫可無哀黍離可不作天下事何至如今日乎祠堂歲月皆不書書其作事有古道俾忠臣孝子聞之縱無忿心亦有愧色

△擎天巖記

記曰予宦逰東南州郡于山則見衡岳之髙且大亦猶以為未見者西北耳自謂高大之勢(shì)不兩立豈意復(fù)有峩峩然峙于天半者猶自謂偉雖未獲班名志載亦足見東南之峙勢(shì)不孤名山巨麓惟建為最幔亭紫翠乾坤之尸縐萃焉自賓云之曲不鼓曾孫無復(fù)夢(mèng)虹橋矣泛漁舟而覓桃花者誰(shuí)歟閩之秦川有曠世高逸之士姓祖諱道悟深貶綺紈之習(xí)力慕金宗之竒參老瞿曇學(xué)法西干遂謀歸隱蓋游蜂之房不畜鴻鵠之卵涔蹄之水不泄龍伯之宮必有其山可與白毫紺相光芒高大而后以操蛇有靈導(dǎo)之蒼莾即天池而草創(chuàng)焉擎天之始立首其名而不與于志載未可憾有其實(shí)而不述其實(shí)之跡為可憾也或者謂王史無微曾記于茲歲月寖乆六丁歸之山之僧曁鄉(xiāng)之士周有方復(fù)匃予記予以不敏辭之惜予身局偏方不得挹燕趙之勁氣以壯吾文閎肆斯言寧不有靦面目于司馬子長(zhǎng)歟今車書一統(tǒng)玉帛會(huì)同向之未見者可見矣能附乎輿轍則馳穆王之駿周游而歴覽之未為夸奈何駑駘之才不足以馳騁千里列鼎之味雖珍孰若采首陽(yáng)之甘脆天地蜉蝣萬物芻狗吾當(dāng)出一言以警聾瞶又安能以皎皎之白而蒙世之溫蠖乎如是則身隱矣焉用文之斯文之所以作者良有以也夫崇岡萬仭過者閱者孰不敬服其高大之勢(shì)一日拚鰲不戴靈鳯高翔玉沈荃化乆矣高山仰止渺然予懷覽方輿者又將何以耶岳不生才山川俱舍諸否則移文山靈俾出良翰東蒞昆崘之墟西極崦嵫之頂環(huán)區(qū)宇而圖之奚止乎擎天一柱之可觀也疊山謝枋得譔

△宋辛稼軒先生墓記

稼軒字幼安名棄疾列侍淸班乆歴中外五十年間身事四朝僅得老從官號(hào)名稼軒垂歿乃謂樞府曰侘胄豈能用稼軒以立功名者乎稼軒豈肯依侘胄以求富貴者乎自甲子至丁卯而立朝署四年官不為邊閫乎不掌兵權(quán)耳不聞邊議后之誣公以片言只字之文致其罪孰非天乎嘉定名臣無一人議公者非腐儒則詞臣也公論不明則人極不立人極不立則天之心無所寄世道如之何枋得先伯父嘗登公之門生五歲聞公之遺盛風(fēng)烈而嘉焉年十六歲先人以稼軒奏請(qǐng)教之曰乃西漢人物也讀其書知其人欣然有執(zhí)節(jié)之想乃今始與同志升公之堂瞻公之像見公之曾孫多英杰不凡固知天于忠義有報(bào)矣為信陵置乎塜者慕其能其人也祭田掃墓而厥者感其進(jìn)高能得士也謂武侯祠至不可忘思其有志定中原而愿不遂也有疾聲大呼于祠堂者如人鳴其不平自昏莫至三更不絶聲近吾寢室愈悲一寺數(shù)十人驚以為神公有英雄之才忠義之心剛大之氣所學(xué)皆圣賢之事朱文公所敬愛毎以股肱王室經(jīng)綸天下竒之自負(fù)欲作何如人昔公遇仙以公真祠乃靑兕也公以詞名天下公初卜得離卦乃南方丙丁火以鎮(zhèn)南也后之誣公者欺天亦甚哉二圣不歸八陵不祀中原子民不行王化大讎不復(fù)大恥不雪平生志愿百無一酬公有鬼神豈能無抑欝哉六十年來世無特立異行之士為天下明公論公之疾聲大呼于祠堂者其意有所托乎枋得倘見君父當(dāng)披肝歴膽以雪公之冤復(fù)官還職恤典易名錄后改正文傳立墓道碑皆仁厚之朝所易行者然后錄公言行于書史昭明萬世以為忠臣義士有大節(jié)者之勸此枋得敬公本心親國(guó)之事亦所以為天下明公論扶人極也言至此門外聲寂然枋得之心必有契于公之心也以只雞斗酒酬于祠下文曰嗚呼天地間不可一日無公論公論不明則人極不立人極不立天地之心無所寄本朝以仁為國(guó)以義待士夫南渡后宰相無竒才逺略以茍且心術(shù)用架漏規(guī)模紀(jì)綱法度治兵理財(cái)無可恃所恃扶持社稷者惟士大夫一念之忠義耳以此比來忠義第一人生不得行其志沒無一人明其心全軀保妻子之臣乘時(shí)抵瞞之軰乃茍富貴者資天下之疑此朝廷一大過天地間一大冤志士仁人所深悲至痛也公精忠大義不在張忠獻(xiàn)岳武穆下一少年書生不忘本朝痛二圣之不歸閔八陵之不祀哀中原子民之不行王化結(jié)豪杰志斬虜馘挈中原還君父公之志亦大矣耿京孔公家比者無位尤能擒張安國(guó)歸之京師有人心天理者聞此事莫不流涕使公生于藝祖太宗時(shí)必旬日取宰相入仕五十年在朝不過老從官在外不過江南一連帥公沒西北忠義始絶望大讎必不復(fù)大恥必不雪國(guó)勢(shì)逺在東晉下五十年為宰相者皆不明君臣之大義無責(zé)焉耳