疊山集卷之八 里生潭石黃溥編

墓銘

△平山先生毋制機(jī)墓銘

人與天地并立為三才形氣有小大人豈小于天地哉眾人與圣人皆可為堯舜知覺有先后眾人豈后于圣人哉古之君子學(xué)足以見天地圣人之大全意一誠天下國家與吾心為一誠一至天地人物與吾性為一可言而不可行為其事而無其功非儒道也宋朝喜用儒能談理性書者取穹官如執(zhí)左劵五帝三王自立之中國乃滅于儒術(shù)盛行之時(shí)豈不大可哀乎吾讀平山先生母公行實(shí)未嘗不流涕太息安得斯人與之論儒道哉公仁人也少年見蜀人死于亂離如痛入肌髄收遺髏露骼藏之叢冢者以萬計(jì)流亡苦寒饑頼衣食以更生者又幾萬人帑不留錢廩不留粟悉傾倒施舍以活民命家以此屢空嗟乎一少年書生惻隱滿胸懷真能以天地萬物為一體豈非英雄人哉其尉安化也峒岷作亂單車半夜入鼪鼯篁竹間推赤心暁以禍福開其生路兇渠感恩羅拜至泣下民社以寧糴谷萬余石為社倉有兇歲四境無餓民邑庠不飬士始辟齋舎豐廩庖日以六籍四書講明士皆篤文行令有當(dāng)為之事而不為者公皆為之士民愛戴如父母其攝令衡陽也善政與善敎并行百姓得歡心而歌舞之無以異于安化也部使者交薦堂除南康令公辭曰世與道交相喪乆矣人物大凋零愿作一冷官為國家育英才可乎分?jǐn)滭S州兼領(lǐng)雪堂河南兩書院事程蘇二先生道不同而其趨一公為諸生明辨旣知其所以異又知其所以同敎人必明體適用文武無不能精粗皆可以為湖學(xué)再行于斯世功臣貴將子孫皆愿立講下江淮湖右后進(jìn)生經(jīng)公講畫有文名者尤多沿江兩帥借隆望以精神一閫衛(wèi)靈公豈能知仲尼哉際可耳公養(yǎng)耳后帥辟為干辦公事又辟主管機(jī)宜文字雖不能委心受敎公竭智殫慮葺罅袽漏猶能護(hù)一面風(fēng)寒叛膽敵心有所憚不犯副閫界時(shí)宰頗知公除禮部架閣仍贊軍機(jī)任改秩襄圍急將相皆天奪其鑒陽援而陰棄公有筞可以解圍可以弭兵可以使南北百萬億蒼生全性命知時(shí)宰必不用襄必陷國必亡天下必大亂憂憤成疾竟以庚午閏十月十三日終于黃州官舎家無余財(cái)厥子無以終大事軍民悲憐斂殯塟祭諸費(fèi)皆閫帥給之公諱廷瑞字仁叔家世河中之龍門后唐同光丙戌高祖平章母公昭裔從孟知祥入蜀遂家焉公生于成都中進(jìn)士第興元府推官諱巖老官其曾祖登科宰南溪諱諫者其祖太學(xué)上舎生諱自誠者其父生于己卯享年五十二娶劉氏生三男遇辰逢辰應(yīng)辰皆以竒才實(shí)學(xué)為逹官當(dāng)方面者所知繇進(jìn)士選舉入仕或辭祿廬墓或貳郡或丞邑止者得伯夷柳下惠之仁仕者合伊摯呂牙之道皆豪杰士也逢辰仕建安條上四十事說逹官為生靈留一發(fā)生意人望翕然辛未正月十一日子孫奉公柩塟于興國軍大冶縣鄉(xiāng)曰永豐里曰白雉原曰黃龍山嗚呼公生而英偉年十二記六經(jīng)巳能通大義作賦早有聲春秋程文冠一郡恢廓有大志惠義而力仁為布衣已能哀憐鋒鏑遺黎塟死者活生者皆以萬計(jì)吾所謂古之君子學(xué)足以見天地圣人之大全意一誠而天下國家與吾心為一誠一至而天地萬物與吾性為一此之謂儒道公其庶幾乎鄉(xiāng)三貢始登己未進(jìn)士苐仕止一掌故佐邊閫其沒也年方五十二諸公貴人茍能用其材行其道豈不能轉(zhuǎn)亡為存易亂為治天與人不合世與道相違惜哉吾歴覽前史渡江后賢相如張公德逺虞公仲言趙公景溫游公景仁謝公德方皆蜀人也雖不能用太平如慶暦元佑時(shí)其心真足以合天其德真足以服人亦可以為大臣矣使公不死其才必大用用則必?zé)o愧于五君子一賢之壽夭吾道之行廢與國脈世運(yùn)相關(guān)豈特其一身之不遇為可恨哉王晉公范文正平生喜種陰德子孫食其報(bào)人以為天道可必母氏之后其大乎枋得與公仲子相識(shí)晩而相知深請(qǐng)予銘公墓乃銘曰

才可以扶國之亡而為興道可以挽世之降而為升天不假孔明公瑾以年人巳知漢業(yè)之必傾計(jì)公平生之陰德非古之大丈夫則不能黃河之源不可窮則奔流萬里而入海松根之茯苓不可劚則柯葉千歲而長靑匪春種而秋獲信云族而雨盈志有續(xù)而道有傳必長拔巔崖辛苦之蒼生而見其淸平