<集部,別集類,金至元,畏齋集>

欽定四庫全書

畏齋集卷四　　　　　　元　程端禮　撰序

送虞誠(chéng)原夾浦代歸序

余往年過霅舟中友朋言虞君彥高之賢也曰彥高教授湖學(xué)申舉胡先生法行之以誠(chéng)多士悅服且示予以所刻教法石本余謂教官不知教久矣今乃有此人邪其後聞於朋友益信每恨往來西州不得一見彥高也去年夏歸鄞始知彥高子誠(chéng)原來官夾浦務(wù)友朋又言誠(chéng)原承詩書世澤力學(xué)好修江浙人材淵藪試進(jìn)士舉中次榜今不以清門自高肯從蔭調(diào)為司征又克盡乎其職余謂晉管庫士可為大夫漢倉(cāng)庫吏子孫以為氏為官擇人古之制也小大之職思不出位故能績(jī)熙民阜猶天之必積日時(shí)以成歲功也後世之士卑小官鄙理財(cái)小人用事而民生困于是又嘆誠(chéng)原之賢且智彥高之教又行于其家也誠(chéng)原終更至?xí)畞碓L于余遂敘于鄞士送行詩卷云

送王伯華歸永嘉序

子夏教其門人灑掃應(yīng)對(duì)子游以為本之則無門人問交述子夏之云子張以為異於吾所聞三子者同師孔子而其所以為教乃不能相一所謂源遠(yuǎn)未分不待再傳已若此然則學(xué)於兩師間而欲其教之同也難矣余與朋友讀書江東精舍李季和先生應(yīng)南臺(tái)聘從其弟子來自永嘉訓(xùn)昇學(xué)昇士從之如云見余所以為教者曰是用朱子熟讀精思法也是吾師臨海方先生所以教吾者也即遣弟子王生卒業(yè)於余且使悉受讀書節(jié)目與說經(jīng)之書余謂生之師學(xué)術(shù)過余遠(yuǎn)甚徒以余守朱子讀法持心堅(jiān)苦積歲月以漸進(jìn)者粗有以合于其心故忘其有余在已云爾歲暮生歸有日求贈(zèng)言顧余何以朂焉昔秦王問取荊用幾何人李信曰不過二十萬王翦曰非六十萬不可王謂翦曰將軍老矣何怯也遂使信信大敗而還卒用翦計(jì)乃舉荊噫世之讀書孰不欲有成朱子法翦之言也勿謂為老而怯哉

送郭芥庵歸永嘉序

余讀韓退之送廖道士序愛其文詞竊惟其言衡山之南八九百里為郴郴為中州清淑之氣之所窮亦已誤矣天下山川皆自西南入中州後世地理家卜葬者所能知也退之讀禹貢乃不知之何邪至其言水土之所生神氣之所感白金水銀丹砂石英千尋之名材不能獨(dú)當(dāng)必有魁奇忠信材德之士生其間惜其沒溺于老佛之學(xué)而不出者則名言也又讀沈存中筆談言永嘉鴈蕩之奇秀昔未嘗見於圖牒至宋祥符間有同入山伐木人見之而始名天下又怪以謝康樂之善游而不之訪何邪永嘉人物周劉之學(xué)行貝薛之經(jīng)術(shù)陳葉之文華王龜齡之志節(jié)正大光明又皆生于山川得名之後何邪蜀之山川奇矣亦自漢通中州浹文翁之化長(zhǎng)卿東受七經(jīng)淵云以文學(xué)名豈山川之靈亦有待於世之知之而後生人材邪然則今世豈曰無人抑退之所謂沒溺而不出者是歟余少有志于游今老矣蟄伏林下四方奇士之至未有不得與之交交焉未有不得問其山川之勝也去年冬永嘉芥庵郭君來鄞服道士服絶利一源為長(zhǎng)生久視之學(xué)且讀書多藝能善卜葬余因知為永嘉魁奇之士矣余友劉仲愚買山葬其親甲可乙否久不得葬君與之定穴衆(zhòng)咸服余方欲與之劇論而君行矣永嘉王伯華嘗從余讀書江東精舍又皆君之所與游且肯言其鄉(xiāng)之賢豪甚悉過廖師之訪其所與游而不以告者遠(yuǎn)矣余因書以送之

送牟景陽都事浙東代歸序

余讀陵陽牟景陽大父清忠公奏議未嘗不嘆蜀人之文之美至于斯也蓋蜀自漢已能以文擅天下司馬王揚(yáng)闓其端一變于蘇氏再變于魏文靖公文靖學(xué)程朱學(xué)碩大光明掩前聞人清忠則學(xué)于文靖者也又能以其踐諸躬者格其君自朝廷宮掖賄相權(quán)奸宦官宮妾言人之所不能與所不敢其君不改不止也故終理宗世宋能以危為安且未嘗高談性命而略事功未嘗有意為文人之文而文特妙所謂蜀文變而益美者歟此有志之士愿為執(zhí)鞭而不可得者歟余大父常熟府君嘗受知清忠以余之生晚得拜景陽父大理公于霅交兄成甫于溧今又得交景陽焉其學(xué)一再傳而益粹著述行學(xué)者蒞官行已具有本末二百年文獻(xiàn)之族孰與為比景陽都事浙東宣慰元帥府人皆知其器識(shí)高遠(yuǎn)遇事立剖治法兵謀風(fēng)行霆流恩淪威懾厥績(jī)大著而豈知其本之家學(xué)者蓋如此也昔大理以不能媚權(quán)臣久歷外服嘗治浙東獄德在人心今景陽又歷此凡六年其去也益重浙士之思咸為歌詩以頌其美而余因序其文獻(xiàn)為世忻慕遠(yuǎn)有所自著于卷首

送貢有源歸宣城序

奉化蔣申之致其鄉(xiāng)長(zhǎng)老之請(qǐng)?jiān)痪靡游嶂葜畬W(xué)廢教弛也自貢君有源之來一新黌宇教養(yǎng)具舉惠我多士廹于代去矢于詩歌以寫我思惟先生嘗記其修學(xué)矣愿書一言于卷首焉余謂諸君知有源初試為學(xué)官已能為人所難能故諸君服其才德其惠矣豈知其宦業(yè)之講於家庭者有素不待蒞其職當(dāng)其事而後能也蓋自其曾大父秘書大監(jiān)南漪公積德肇慶一傳已能以文學(xué)顯監(jiān)學(xué)直翰林再傳而仕內(nèi)外服知名于一時(shí)者幾十人今有源兄弟又駸駸仕路且未嘗以門地自矜而德義是尚貢氏之興殆未易量于是乎益信南漪公積德之厚也有源抱利器膺顯擢行濟(jì)物之志有曰安知不再蒞吾郡以惠諸君耶易曰有孚惠心勿問元吉使有源果有孚以惠于諸君之心勿問而元吉可知矣申之曰唯唯遂書以為序

送婁行所歸吉安序

古者學(xué)制于二十五家之閭節(jié)目獨(dú)詳庠序云者以時(shí)屬民之所也蓋去民愈近而施教愈密州長(zhǎng)屬民讀法歲不過四下之黨正七族師十有四而閭胥則無時(shí)矣以此知民常在塾而時(shí)會(huì)于序非如後世違親越鄉(xiāng)羣居族食比閭無以考其行州黨無以施其教也自學(xué)制田制壞士貧始出農(nóng)工商賈下窮鄉(xiāng)晚學(xué)無書可讀無師可親故子游自吳北學(xué)相如東受七經(jīng)退之讀書江南士之有志者其勢(shì)不得不游且學(xué)也雖然士幸生今日又與前日異者程子朱子出而四書六經(jīng)之道大明其書布天下在杜門下帷取其書熟讀精思反身而誠(chéng)焉耳此豈求有弗得而待于游使其家衣食粗給生讀書之鄉(xiāng)有父兄師友可資非有甚不得已又何必曠定省費(fèi)曰力以冒道涂風(fēng)塵之勞吉安婁行所倦游將歸出其師草廬吳先生游說示余且徵余言草廬已言為之盡顧余何言行所力學(xué)能文生讀書之鄉(xiāng)家世簪組詩書之澤甚深設(shè)有塾非有不得已而出今其歸也豈不為計(jì)之得因陳古制實(shí)草廬之說以塞請(qǐng)

送劉宗道歸夷門序

自昔田制學(xué)制壞士始貧出農(nóng)工商賈下違親越鄉(xiāng)比閭無所考其行州黨無以施其教雖有志者亦不得不游且學(xué)也以有志者少游而不學(xué)也凡曰游學(xué)云者俗例厭之噫子游自吳北學(xué)長(zhǎng)卿東受七經(jīng)退之讀書江南游學(xué)可少乎哉夷門劉宗道奉親命游學(xué)江南肄業(yè)明道精舍有年今其歸昇士喜其立志不渝能力學(xué)以歸慰其親歲適大比又將與其鄉(xiāng)賢能之興咸為歌詩以餞且求贈(zèng)言于余余謂凡宗道學(xué)馬而得者皆足以自朂奚俟余言竊以為自朱子集諸儒之成講學(xué)之方悉有定論儻歸取其書熟讀而精思之於窮理反身兼致其力而見於事親從兄之實(shí)此豈求有弗得而待于游邪宗道志于學(xué)者故以告焉而書以為別

送王副使序

至元三年春中順大夫浙東道宣慰副使僉元帥府事鄆城王公得代且行七路士民依戀攀臥如去父母既為詩頌公之美又兼屬筆於廬江況君肩吾立去思之碑惟慶元為治所得於觀感尤詳竊謂公之得民豈有他道哉亦惟實(shí)德素修其為政皆德之所形故風(fēng)行霆流善彰惡癉潛遷陰改不待見於聲色而能培長(zhǎng)治之基消未萌之奸其有功甚大此豈可與文法吏較簿書期會(huì)以為得失者同日語至若公之平反寃獄化旱為霖終始廉介貴而能貧犀珠磊落一不動(dòng)心他人能是以為奇在公特為實(shí)德中之一二事耳原其所自蓋公母太原郡君馬氏守共姜之節(jié)敦孟母之教兄弟篤于孝友一門盛烈朝廷旌異外所共聞故其所至未施政而人化服效宜然也昔君陳之尹東郊以孝友而施政畢公懋德而正色率下世言古今人不相及觀公之政果不相及乎哉鄉(xiāng)校士歌頌之而程端禮為之序

送朶郎中使還序

天子既立左右丞相更新國(guó)政乃五月二十二日出詔書布告天下以江南三省之久勞於兵也遣使者六人往諭德意於是朶君仲容自翰林待制擢兵部郎中余以南臺(tái)監(jiān)察御史備員禮部員外郎承命如江浙海道取疾颿風(fēng)一日夜踔?jǐn)?shù)百干里既至丞相大夫兩府百執(zhí)事有司黎庶莫不鼓舞歡呼奔走聽詔北望稽首沐浴圣德以為使者自天而下且謂天子遣曹官來至重不與他使等禮遇殊厚朶君國(guó)族也家世簪纓為辛卯進(jìn)士第一人年少而閑於禮和順謙恭以正進(jìn)退應(yīng)對(duì)始終無違者贈(zèng)賄悉讓不受余雖欲出意見補(bǔ)闕漏而卒莫得其間焉束手仰成徼光叨榮而已既而與君詣四明奉御香于天妃祠是時(shí)省臣有治兵海上者遂繇四明趨奉化過海寧入天臺(tái)抵黃巖之南監(jiān)致錫賚退觀朱文公石牐望桐柏宮沿剡溪循謝太傅東山上會(huì)稽浮鏡水而回皆山行滯雨余疾作臥越郊之僧舍而君入杭矣君之先君子嘗為黃巖州監(jiān)起為御史今所過父老有識(shí)之者曰此吾邑賢大夫之子也門人故吏迎拜曰我公御史之英嗣也縉紳先生相謂曰今天子之門生狀元郎也君未嘗以名位臨人其見重稱譽(yù)如此夫國(guó)家興科舉以羅天下之賢俊政欲與共天祿治天職也唯蒙古生得為狀元尊國(guó)人也然自有科第來求其杰然不負(fù)所學(xué)任致君澤民之責(zé)而無愧者蓋不多見豈富貴之移人耶抑明經(jīng)僅足以取青紫而已耶袪世俗之末習(xí)邁古人之高躅建勲業(yè)於不朽垂聲名於無窮吾於朶君有望矣?xùn)\君之還朝也余臥病不能從於其別也敘以識(shí)之雖然余老矣?xùn)|南生民涂炭已極君歸謁丞相政有所當(dāng)施事有所宜行賢才有所必舉幸為我悉陳之哉至正十八年歲在戊戌四月甲申序

送浙東帥掾朱子中考滿序

余謂古之為士自起居飲食仰事俯育無事而非學(xué)至於禮樂刑政甲兵錢谷亦無學(xué)而非事故其為吏也入治出長(zhǎng)用咸宜之而真儒之效始白後世三物之教不明士始離事以為學(xué)浮華茍偽成俗而士少可任之材然士生今日能知明體適用任之以事而事治者可不謂之賢乎哉余至元五年教鉛山朋友之來自閩者能言朱君子中才美時(shí)閩寇發(fā)張甚至調(diào)官軍逾年尚稽伏誅閩帥旺扎勒公選君從軍犯煙瘴冒矢石晝夜治文書凡兵謀將略君策居多既剿除幕府上功列薦臺(tái)省遷調(diào)浙東帥閫余始識(shí)君儒雅廉靜日讀書事至而應(yīng)無不曲當(dāng)倭商久不至去年文舟入定海元帥米公廉明公正有才略不輕許可統(tǒng)軍鎮(zhèn)遏獨(dú)選君以行懲曩年以金珠磊落官吏受啗致激事變盡革其弊一新禁令令行禁止交易流通百姓晏然仁孚威懾島夷悅服深得柔遠(yuǎn)之體亦多自君發(fā)之君名實(shí)益孚方專委任而考滿得代矣七郡咸惜其去鄞士尤不忍別為歌詩以送余見世之論者多有取於倪寛以儒飾吏事之說余獨(dú)曰未也當(dāng)曰以儒術(shù)行吏事不當(dāng)曰飾也飾文飾之也若曰飾吏事則以張湯之深文已能取博士弟子員為廷尉獄吏矣奚俟于寛嗚呼此獨(dú)未免以儒者章句為文法之助也余因觀子中之行事當(dāng)理而知其平日非離事以為學(xué)也故喜而為之?dāng)?/p>

送教授鄭君景尹赴浮梁任序

余與景尹居甬東為同里先人迎師訓(xùn)不肖兄弟景尹就學(xué)于余塾為同門情相好為同志後景尹遷故相城居里居始異景尹師樗園劉公友伯長(zhǎng)袁公篤意種學(xué)織文聲聞日起余兄弟則師果齋史先生學(xué)不加進(jìn)而師友始異久之景尹與余教江左學(xué)校出處又同景尹能刋紫陽精舍朱子所著諸書板以永理學(xué)之傳力復(fù)朱子祖墓宅里之侵於豪民二十年子孫不能復(fù)者表章祠祀以正後學(xué)之向望與余之區(qū)區(qū)所至用心教養(yǎng)教必以朱子讀法讀朱子所釋之經(jīng)養(yǎng)必復(fù)田租使來學(xué)之士晝夜得以誦習(xí)如歸者其為職業(yè)又同也景尹生與余弟時(shí)叔同年余七年以長(zhǎng)自鉛學(xué)以早衰謝事歸至正元年明守真定王居敬選訓(xùn)導(dǎo)余力辭其聘不可與景尹同入齋同守朱子讀法六條以刋定日程督諸生學(xué)咸知自奮四書五經(jīng)傳注通念曉析明之學(xué)校方有教養(yǎng)之實(shí)余以衰病辭去凡余所教諸子不屑從他師盡歸景尹卒業(yè)今年景尹又以教浮梁去諸生不屑從他師至於痛哭而散記曰一年視離經(jīng)辨志嗚呼學(xué)者志立然後見讀經(jīng)之效朱子讀法豈欺我哉余為之嘅嘆不能自己?jiǎn)韬魧W(xué)校不得師久矣景尹之去此為可惜彼之得則可賀也景尹之教其州必自慎選訓(xùn)導(dǎo)之能用朱子讀法者始豈待贅一辭余延佑間嘗教池之建德與浮梁壤地相接時(shí)則有知州文卿郭公興學(xué)能聘吳方二先生訓(xùn)諸生自此人才輩出建德則余方教洪允文馮勉汪增汪培輩也兩地弦誦之聲相聞亦一時(shí)之盛哉俯仰二十年士風(fēng)豈能頓衰在作興者何如耳故因其行敘余與景尹出處職業(yè)之同者以贈(zèng)

送自怡公序

余干監(jiān)州臺(tái)巴哈哈公行有日浙東帥閫長(zhǎng)貳?屬郡縣守令與凡交游之士集送為歌詩以餞程端禮舉酒為夀言曰昔李文饒以唐相子謂朝廷顯官須公卿子弟輩為之蓋以少習(xí)其業(yè)目熟其事臺(tái)閣之儀不教而成寒士縱有出羣之材終有不能嫺習(xí)也或者疑其言以家自矜余因觀公而信其為確論也公自其父鞏國(guó)武惠公於至元十三年江南初歸版圖慶元為沿海重鎮(zhèn)為招討元帥宣慰以人之安公也增秩留鎮(zhèn)慶元幾三十年仁孚列郡威讋九夷功在國(guó)史而公早年以明威將軍佩虎符繼為沿海萬戶有年既以才略自見家聲益振一旦以官讓其兄子而歸讀書月湖之上扁其室曰自怡日延名儒討論修已治人古今得失小而篇章亦與寒士爭(zhēng)工朝廷徵參太尉府軍事方流聲實(shí)于中外乃一麾出守余干茲非所謂少習(xí)其業(yè)目熟其事嫺習(xí)其儀者歟今公之往也帥閫之咨邊徼者孰與言山川之險(xiǎn)要守令之咨撫字者孰與言田里之休戚鄉(xiāng)先生孰載酒而禮於其廬晚進(jìn)之士孰訓(xùn)飭以宦學(xué)事師之禮故惜其別嘆此之失而賀彼之得也客有阮受益曰韓子云譬之水其為澤不為川乎天將雨水氣上無擇於川澤澤之道其亦有施乎今子之惜別私言也既不能止公之為澤而不為川矣澤之施而為雨能止其不及我乎衆(zhòng)曰然

送馮彥思序

余自早年受學(xué)於甬東果齋史先生授朱子讀書法六條所謂居敬持志循序漸進(jìn)熟讀精思虛心涵泳切已體察著緊用力者才識(shí)雖陋粗知兢兢固守而不敢廢其一皇慶間教池之建德學(xué)諸生洪允文汪務(wù)能輩從學(xué)者四十余人有馮彥思年甚少資敏而志篤諸生之務(wù)求實(shí)益者未之能先也越二年改元延佑而設(shè)科取士之制行喜與余之所教明經(jīng)作義之法大略相同蓋科舉取貢舉私議漢左雄明經(jīng)守家法之說某經(jīng)主某說兼用古注疏作義不拘格律條舉所主所用之說發(fā)明其於經(jīng)旨之得失而論繼之也將代余首遵科制參朱子讀書法以其先後本末節(jié)目分之以年程之以日悉著於編以為學(xué)校教法藏於六經(jīng)閣彥思曰勉敢不確守繼而彥思訓(xùn)導(dǎo)於學(xué)余時(shí)長(zhǎng)江東書院彥思常以文字往來也彥思尋中江浙鄉(xiāng)試冠左榜擢第南歸録事常州以廉慎不欺為主時(shí)水旱相繼凡賑濟(jì)檢踏彥思戶至畝履躬任其勞凡久宦者皆笑其拙至風(fēng)憲覆實(shí)獨(dú)舉彥思最他有司受成于吏胥以賍敗者十罷去七八又以所刋教法訓(xùn)諸生故凡登彥思之門者知根本是務(wù)余聞而喜之彥思遷他官名實(shí)益昭余自延佑三年別彥思至今二十有九年不得再見書問往來常以不得會(huì)為恨其後聞彥思門人卨哲臺(tái)舜臣鄉(xiāng)試中江浙冠右榜是年科舉罷不得會(huì)試舜臣侍父官慈溪與其友忻都舜俞來訪余於甬東林廬余觀舜臣信道篤不以科舉罷而一日廢學(xué)舜俞共學(xué)勤苦嚴(yán)利義之辨而不茍合其友徐生立本侍父佐鄞縣幕日讀書不輟能輔其父行儒者之政不混俗流行害民事余于彥思之友雖不盡見見此三人知彥思之取友必端如見彥思焉今年舜臣再試再冠右榜舜俞立本又來曰某輩得學(xué)於彥思自喜入門之不差矣又喜舜臣之行踵馮先生武也想馮先生聞之亦為之喜也且以為先生賀余謂此非彥思與余之教一皆朱子之法也茍能守是勉勉循循何前修之不至哉奈何俗學(xué)雖日讀其書其志在於剽竊語言以作程文故資正誼明道之書以助其謀利計(jì)功之私而已甚者至於兜題作義全經(jīng)且不盡讀況傳注乎士習(xí)日趨於見小欲速務(wù)外為人終身陷於小人儒而不自知讀書既無真知自得之實(shí)效窮不能獨(dú)善達(dá)何望其兼善宜其任州縣者離道失望貪酷罷軟而不自知愧也滔滔流俗孰與慮此無怪武夫俗吏嗤鄙儒者以為不足用也儒者之道豈果若是乎哉古者大司徒以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之未有不教而可以賓興之者今賓興有制而學(xué)校之教法不立弊宜然也此余于二生之來既為之喜今其歸也以余再刪分年日程書贈(zèng)之以朂其守而不能忘言也嗟夫念余之固陋無他技能在江左學(xué)校四十余年職思其憂以為教之根本在乎朱子讀書法養(yǎng)之根本在歸侵田贍學(xué)之士日裕幸自鉛庠謝事歸老林下分甘食貧毫發(fā)無憾今年七十有三豈知不死猶得及見彥思舜臣舜俞立本師友再傳之能自樹植如此亦以自慰其終身歲月之不為虛擲也然則史先生之學(xué)可以上接?先生而無愧下行於方來而無弊也於二生之行故各書以送之他日彥思見焉亦當(dāng)為之一慨云

送王季方序

昔呂東萊以學(xué)時(shí)文始破累世以六經(jīng)三傳抄注圈點(diǎn)家法朱子因有近日真少讀書之嘆余以為朱子之嘆固宜而東萊豈輕變家法者蓋以當(dāng)時(shí)科制相戾有不得已焉耳今制本朱子貢舉私議之意明經(jīng)傳注所主所參所用性理制度訓(xùn)詁畢備一洗漢唐宋之陋非真讀書不足以應(yīng)之誠(chéng)志士千古之一快也第以累舉所取之文未見有能卓然條傳注之辭而斷之如劉道原者冒原講證結(jié)乃宋末剽竊敷演所謂經(jīng)賊之弊不能盡革文既刋行家傳人誦遂為定式寧違科制而不敢少違時(shí)尚故教者學(xué)者見小欲速之心得以乘之而以積年誦讀之勞為迂非今之科制使然也噫學(xué)術(shù)人材盛衰治道隆替風(fēng)俗厚薄所系救弊之術(shù)謂宜推本科制明示經(jīng)行為本為重用工宜先之序限之以年立學(xué)校教法所試非條舉所參注文而斷之者不取立考文之式久而未有以之言者何也他日政恐讀書以東萊家法將不免於變以隨時(shí)也余至大間教建德始識(shí)戚君子實(shí)於池見其讀易朱子本義啓蒙發(fā)揮諸書皆手抄其教諸生也程以荀子讀數(shù)之法所謂真讀書者其後余來昇之江東子實(shí)先余訓(xùn)書院諸生無何郡守聘入學(xué)中訓(xùn)諸生一日喜而告余曰予得王生季方者來自安西守其家法讀書有緒精熟是務(wù)未畢不兼進(jìn)也有以作文後時(shí)開之則曰未能性靜而敏志遠(yuǎn)而勤且抄且讀寒暑晝夜若一子實(shí)且俾來問余因以輔漢卿所萃朱子讀書法六條以輔其志僅二年四書易經(jīng)傳注通念曉析同學(xué)者不能及遠(yuǎn)甚昇士方歆之以侍親北歸別余余謂北士南學(xué)往往習(xí)浮誕無用之詞而自失其讀書歲月者多矣如季方者賢矣哉余既嘉季方之學(xué)且憂子實(shí)之教自季方之去人以為迂而莫之從也故惟學(xué)校教法考試定式未立之弊所致若此者序以送之庶有見焉而言於上者

送陳元弼序

余交陳君元弼於鉛庠其才氣文學(xué)未能或之先也出其詩文數(shù)百篇示余寄興清遠(yuǎn)析理明凈具有法度余深惜其屢試于有司不第而科舉罷未嘗不嘆其久淹而未有以自奮也元弼尋侍父耐軒翁録事于明別三年而余亦歸明之人士咸頌?zāi)宋唐揭捉褚孕胸M弟之政且其愛學(xué)校士如拱璧元弼左右之功居多余又嘆元弼之敏於為政而未有以自展也今年乃翁代而科舉適復(fù)元弼行得戰(zhàn)藝於秋闈明士之知元弼如余者既衆(zhòng)則宜其為元弼喜者不獨(dú)余也觀楚兵沉船破釡之戰(zhàn)能以一當(dāng)百者其元弼也歟蓄極而通何天之衢亨其在斯時(shí)歟其在斯時(shí)歟

送宋鉉翁詩序

自程子朱子出而真儒之學(xué)復(fù)明自許文貞公以程朱學(xué)光輔世祖皇帝而真儒之效復(fù)著自近年以程朱之學(xué)設(shè)科取士而真儒之道漸見于吏治嗚呼茲不謂之天之所相不可也宋公鉉翁學(xué)程朱之學(xué)試于江浙以及格貢赴閩憲辟尋調(diào)行御史府掾已流聲實(shí)泰定三年判郡以水旱災(zāi)告公佐其長(zhǎng)循行考核躬?dú)梽诒M纎悉得實(shí)民瘼上達(dá)流徙以安明年春有司賑濟(jì)公復(fù)蒞其事戶沾實(shí)惠饑疲以蘇茲不謂之儒者為治之實(shí)不可也科目行十年或者疑未見卓卓之效是殆不考所得之士參錯(cuò)中外百司者今幾處服官政者幾人也宜其道未行效未著也今公為?屬治效已若茲他日得專達(dá)固可知也予安得不喜道其事而張之也

送孫以成詩序

四明山遠(yuǎn)在東南之表地際大海其山二百八十峯周回一百八十里上有四門通日月星辰之光自昔生魁奇材德之士如左元放輩多隱於此往往遺蹟尚存自雷谷陳君修煉存養(yǎng)淵默而雷聲世祖皇帝召其侍衛(wèi)屬車有年曰陽而陽曰雨而雨靈蹟顯著累朝被殊渥雷谷之嗣曰德初張君今以成孫君又德初之嗣其奉綸言出主四明之悟真觀戒行堅(jiān)確外物不能侵奪積力起廢恢拓舊規(guī)觀事既修將北上省其師四明之士與之游者為歌詩以餞余觀退之送廖道士謂衡山為最高郴當(dāng)中州清淑之氣之所窮神氣之所感當(dāng)必有魁奇材德之士生又非廖師沉溺其教而不出之比豈非四明清淑之氣所鍾者乎余於孫君之行而有感因題於卷首

送道士嗇齋呂君序

至正元年浙東旱明郡尤甚二月至五月不雨秧不得蒔已蒔隨槁遍禱弗效公私憂惶郡守真定王公居敬謀於郡人禮延大瀛海宮主嗇齋呂君至郡治祈禱君登壇行事叱咤之頃玄云離合若擁神物雷電交作大雨隨至觀者如堵且畏且喜雨三日夜四境沾足歲則大熟郡士為歌詩以送余友王舜賓曰道家者流何以能執(zhí)雨陽之柄茲理之有無吾未之能知也余曰有也此在中庸所謂致中和天地位焉萬物育焉者是已此謂圣神之能事學(xué)者之極功使儒而有是學(xué)也小而宰一邑大而居變理之任隨其所職與學(xué)力之所及皆能致中和位育之效以弭災(zāi)於未形也故在三代盛時(shí)為真儒分內(nèi)事也後世有其學(xué)者無其職有其職者非此學(xué)故水旱之既形道家者流因其為長(zhǎng)生久視之學(xué)煉神氣精以求合於其道積力之久一旦擴(kuò)身心之體用以應(yīng)萬衆(zhòng)吁天之求故天亦為之變?yōu)臑橄楣室嗄苤缕澑袘?yīng)也其自私小智雖未可遽以儒者之能事極功許之然亦非平日無存養(yǎng)省察之實(shí)而徒事符籙者之所能致也余聞呂君早年所至有禱輒效非獨(dú)今日又嘗省其私戒行嚴(yán)謹(jǐn)凡其齋醮必誠(chéng)必敬禮物所入銖積寸累為四明福地宮興建養(yǎng)衆(zhòng)之用且於吾儒之有學(xué)貧而未遇者咸館谷焉經(jīng)一二年無倦意必盡力推薦俾之得所乃已凡平日求以自慊者多類此非惟吾鄉(xiāng)之黃冠師所罕及而今之章句儒亦未能或之先也故感應(yīng)於天人之際能若茲也舜賓曰然

送慈濟(jì)朽石游山序

貴師本仕族與余有瓜葛童時(shí)已為浮屠來請(qǐng)學(xué)於余弟時(shí)叔時(shí)叔令讀四書訓(xùn)之以吾儒之道甚悉貴師聰慧異常時(shí)叔每惜其不為儒以用世今主慈濟(jì)凡其興修訓(xùn)養(yǎng)事事畢就條理且戒行嚴(yán)甚近吾儒慎獨(dú)之學(xué)在其衆(zhòng)亦皆推以為弗及今年春將游四方以廣見聞?wù)堎?zèng)言余謂余言豈有出於四方之外者貴師所已知也今余縱又以韓子之所以告文暢者凟告之拘於其法終不能行也今其游也往參當(dāng)世之名有道者遍歷名山大川訪求上古圣人遺跡至京師見君民人物禮樂刑政明倫弼教之嚴(yán)且明五方異俗而同於尊君愛親默觀天地日月山川人物運(yùn)行流峙往來代謝實(shí)理實(shí)心貫萬古而不息能使物物各得其所者貴師得於目見心思而自悟矣奚以言語為哉

四明鹿鳴宴序

延佑甲寅詔天下設(shè)科取士剗前代陋習(xí)一本之德行經(jīng)術(shù)以程朱氏為宗以行省鄉(xiāng)試鄉(xiāng)舉省統(tǒng)郡數(shù)十大略郡舉一人合數(shù)十州通考有一郡數(shù)人者焉有連數(shù)郡不薦一士者焉其為法甚良而其額亦嚴(yán)矣四明由甲寅至丁巳得二士曰塔海曰圖哩由丁巳至庚申復(fù)得一士曰翁傳心由庚申至癸亥乃得四人焉曰訥古伯曰薛觀曰史駉孫顧余何人亦與茲選是歲淛帥馬公鑄命郡守酌古今之禮盛燕享於頖宮以賓興之方伯連帥文武僚佐與學(xué)之耆德咸在工歌鹿鳴琴瑟笙磬雍雍秩秩有三代遺風(fēng)觀者嘖嘖嗟異謂數(shù)十年無此舉而他郡亦無有禮儀如是之盛也丙寅之歲翁君再舉其禮遂廢或者惜之歲在壬寅復(fù)得二人焉曰摩哩齊曰劉希賢於是帥府都事牟公應(yīng)復(fù)慨然曰凡禮有其舉之何可廢也乃與郡守謀悉如初禮余自翰林歸於四明是日間燕席禮畢士友咸請(qǐng)序其事惟周人貢賢書必拜受鄉(xiāng)三物教成則以賓禮興之古之待士如此士亦不敢自輕而思以報(bào)効其上國(guó)朝取德行經(jīng)術(shù)之士將大有為于斯世士之舉於鄉(xiāng)者其禮可不重歟矧禮廢樂壞正音不聞久矣有志為治者因賓興之際舉其一二以為之兆上以昭圣德下以勵(lì)英才非直為觀美而已故余記其本末為來者勸焉

宴貢氏詩序

上即位之九年改元至正復(fù)詔賓興四明郡守王侯政首興學(xué)教養(yǎng)勉勵(lì)備至後五月二十三日集二州四縣之士試於泮以入優(yōu)等者十人暨考官而次一十四人宴於泮禮意優(yōu)渥即席以縱橫禮樂三千字獨(dú)對(duì)丹墀日未斜分韻為詩以紀(jì)侯勸駕之勤云

宴倪氏園池詩序

昔竹嶼高公園池之勝甲鄞城廢幾七十年今為倪君濟(jì)亨隱居才足用世早事退藏治其亭樓軒檻沼島圃逕位置得宜濟(jì)勝有具花竹靚深而云煙生水波空闊而鵷鷺集使游者忘去第不知視高公所治孰勝惜遺老已盡不可問焉耳元統(tǒng)二年歲在甲戌仲春五日濟(jì)亨宴鄉(xiāng)之士二十八人酒半樂主賓景思之協(xié)也各為詩紀(jì)其事詩成程端禮為之序

夀趙中丞詩序

上即位之三年詔以光祿大夫趙中丞江南諸道行御史臺(tái)昇士德公之教曰天殆以公私我也余曰公以宏才正學(xué)為國(guó)碩輔宅揆分陜侍從執(zhí)法出入中外勲在宗社德被生民豈昇士得私曰不然惟昇幸為治所學(xué)校公親戾止進(jìn)我諸生耳提面命不明強(qiáng)廉立不止前二十年為治書又前三十年為都事凡三至而教我益?且公愛清溪之勝也買宅以居他日得謝洛下耆英之盛將復(fù)見於茲謂之不以公私我不可也咸矢之歌詞以為公夀余不能止竊以為永錫難老之詩圣人所録遂為之序

江東書院夀王豈巖詩序

易曰澤上於地臨君子以教思無窮蓋言君子之教如澤潤(rùn)于地之無窮也天能生人而不能教契之教功大矣故篤生其孫孔子不得位而演其教思于無窮詩曰誕后稷之穡有相之道意天之所相豈獨(dú)后稷之穡哉昇豈巖王公其學(xué)得敖吳二先生之傳既廣博而精演明體而達(dá)用用咸宜之斯之未信自守益重其居德已足以善俗矧擴(kuò)乃父仁齋翁之志力創(chuàng)江東精舍公之於朝以禆教建極焉凡諸生受其教者方且人人修之而吉也受者且然矧施者乎易曰井渫不食為我心惻可用汲王明并受其福然則公之施不待汲也天之所以福公以相教思於無窮者豈待祝哉正月既望我公初度諸生為歌詩以侑為夀之觴而端禮序之

夀平章中丞迂軒趙公序

竊觀李鄴侯之言曰天命他人可言惟君相不可言君相造命者亦曰皇極之建自五行以至庶徵各得其敘畀民以五福也五福惟天所畀實(shí)自造命者錫之也有造命之君必得造命之相周官曰官不必備惟其人豈非以其人之難哉今年平章中丞迂軒公以真儒之學(xué)居百揆之位弼亮六朝為國(guó)元老司憲南臺(tái)人見其身備五福而未艾也不知其自天生哲任造命之責(zé)者至重也自昔有其人無其位有其位非其人有其人有其位非其時(shí)今以公之學(xué)居公之位以輔圣明極盛之時(shí)殆不偶然也儒者切用所謂充拓得開以位以育者將于是乎見之江東書院諸生受樂育之恩作歌詩為公夀而鄞程端禮序